Текст книги ""Тысячелетие МашыаХХХа""
Автор книги: Иван Коваль
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц)
Койот. Отряд. Лес.
После долгих шутливых разговоров, споров, ругани, взаимных оскорблений, грустных воспоминаний о своей жизни, друзьях и близких, возле костра зависла непривычная тишина. Было слышно только, как потрескивают уголья в костре, пищат комары, да покашливают наиболее сильно спорившие собеседники, сорвавшие голос. Все уже наелись, наговорились, наругались, и можно было уже спокойно пойти отдыхать. Но вдруг глаза Койота, сидевшего возле самого костра и время от времени подбрасывавшего туда новые поленья, расширились, и он страшным театральным шепотом спросил у всех:
– А вы слышали про Черного Москвича?
– Чего? – насмешливо протянул сидящий рядом с Койотом Сергей-458-й. – Какие еще москвичи? Они давно уже повыздыхали все после этого кошмара. Глупостей-то нам как раз и не надо. Мы ж не дети, чтобы сказки вечерние слушать.
"Дорогие мои москвичииии"… – кто-то пропел страшным басом знакомую с детства песенку. Все знали, что такое Москва, что она была столицей прежней России, и что там когда-то жило огромное количество народа.
– Ну, не хотите, как хотите, – тут же согласился Койот без споров и настойчивых уговоров. Он был местным крестьянином, случайно прибившимся к отряду. Он был практически безграмотным, знал очень немного, и поэтому выглядел слишком простодушным и наивным среди старожилов этого военного отряда, которые почти все были грамотные и много знающие, если, конечно, сравнивать с Койотом. – Только это правда.
– Ну, давай, рассказывай эту свою правду. Послушаем, – согласились заскучавшие собеседники. Было еще не очень поздно, и спать не хотелось.
– Да вы знаете, – начал свой страшный рассказ Койот уже не страшным, а каким-то замогильным голосом, столь нужным в такую позднюю ночную минуту, – что не все умерли там, – он махнул головой в сторону заброшенных лесных массивов, где когда-то действительно стоял город Москва. – Многие из них разбежались после Катастрофы в разные стороны, в том числе и к нам, а многие и выжили в тех страшных условиях. Но только со временем стали совсем дикими, обросли длинной черной шерстью, перестали носить одежду, кожа их огрубела, и стали они похожи на больших и страшных могучих обезьян. Но при этом не утратили способности говорить. Да! Оттуда иногда такие чудища выходят, что я вам и описать не смогу. Эти, обросшие, самые простые. Так вот. Жили они небольшими стаями, питались зеленью, листьями, птицами, яйцами, мясом…
– Да говори короче. Жрали всё, что только можно жрать, – это кто-то нетерпеливый торопил Койота.
– Да. Ели они все, что росло, бегало и летало в округе. При этом им было абсолютно всё равно, чистая это пища или нет, – Койот явно намекал про радиоактивные и нерадиоактивные продукты. – Давным-давно уже они не были людьми, давным-давно не только питались всем, что было съедобно, в том числе и человечинкой, но и частенько нападали они на обычных людей, на наши деревни, которые тоже выжили кое-как, хоть и попали в иудейское рабство. И так получилось, что однажды один могучий Черный Москвич… да, кстати, здесь всех таких одичавших людей, многие из которых даже на людей не похожи, называют "москвичами". И боятся больше, чем разбойников, еврейских солдат или даже самих еврейских наших хозяев. Так вот. Однажды один из таких Черных Москвичей, которого все так и назвали – "Черный Москвич", вместе со своими остальными не менее черными москвичами, напал на деревню Козюлино, которая неподалеку от нашей стоит, если хотите, я вас к ней проведу, и там вам всё то, что я рассказываю, подтвердят. Напали они ночью, угнали скот, убили несколько человек, захватили несколько детишек и подростков, и забрали это всё с собой.
– Ну, это всё пока не страшно. Что же тут страшного? – посетовал сидевший рядом доктор Куин. – Это и наша обычная жизнь. Живем же в дикости, среди бандитов. Не ты их, так они тебя… – начал он оправдываться перед товарищами, которые зашикали на него и потребовали не перебивать рассказчика.
– Продолжай, Койот! Давай! Ай да москвичи, кто бы мог подумать… – послышались нестройные возгласы.
– И так получилось, – продолжал Койот, – что среди тех, кого они похитили, была одна очень и очень красивая девушка. Ну, просто красавица, от которой глаз оторвать было невозможно. Бриллиант. Все так уже и говорили, что ее вот-вот должны были забрать хозяева ее вглубь нашего Царства Израильского, наложницей.
– Ну, – заметил кто-то, – по-моему, то, что ее забрали бы наложницей в одну сторону, что в другую, для нее было бы всё одинаково. Вряд ли ее жизнь изменилась от этого в худшую сторону.
– Да нет. В Царстве нашем всё же получше будет, чем в диком лесу, – не согласился Койот. – У Израильского Царя и его подданных, еврейских рабовладельцев, наших хозяев, очень много всего необычного, прекрасного, богатого, ученого. Сытая жизнь, достаток, рабы, слуги, солдаты. Всё, чего только не пожелаешь… Этот, как его… Рай на земле! Там бы она жила просто прекрасно и без забот. А вместо этого она попала в дикий лес, к диким черным москвичам, в дикое стадо, где совсем нет ничего хорошего и даже ничего человеческого.
– Это у тебя такая страшная история про Черного Москвича? – удивленно переспросил доктор Куин. – Что-то ты всё время про эту самую вашу красавицу рассуждаешь. Или она со временем сама превратилась в Черного Москвича? То есть в Черную Москвичку и стала предводителем этой самой банды и вырезала все ваши деревни вместе взятые, включая израильских ваших рабовладельцев, солдат, царей и самого Машыахха, в связи с чем вы и назвали ее Черной Москвичкой и поставили ей памятник из бронзы на вершине вашей священной горы Арарат? – искушённому народу явно нужны были серьезные страшилки, а не душещипательные легенды о потерявшихся любовниках или нравоучительные рассказы о разрушенной любви двух нежных рабских душ.
– Да. А что красавица? Красавица она и есть красавица. В любых условиях. Она и здесь красавица, и в Иерусалиме среди наших иудейских хозяев она красавица. И даже отправь ее на эту самую вашу Луну, – Койот задрал голову и посмотрел на Луну, которая ярко светила на небосклоне и о которой ему здесь целый вечер рассказывали всякие небылицы о том, что это тоже планета и на ней когда-то жили люди, – и там она тоже будет красавицей. В общем, наш Черный Москвич, огромный, черный, страшный, весь заросший черной длинной шерстью, главарь их племени и самый жестокий москвич из всех самых жестоких черных москвичей, он без памяти влюбился в эту девушку. Ну, вот прямо насмерть. Ну, вот просто умереть и не жить. Влюбился так, что позабыл все свои старые страшные замашки старых черных москвичей, потерял интерес к своей дикой жизни, к пище, к природе и даже к своему собственному племени. Любовь – это мощное чувство, как говорят наши старики. Влюбленность – это как страшная болезнь. Кто-то от нее выздоравливает, а кто-то умирает. А кто-то живет с ней всю жизнь.
– И чего? – переспросил вечно торопившийся Камиль Мусин притихшего Койота, который надолго замолк, наверное, задумавшись о себе и своей Еве, про их собственные судьбы и их нынешнюю любовь. – Чего задумался? Всё очевидно. Эти самые Черные Москвичи – жиды своей нынешней Московии. А чего с этим самым Черным стало? От любви? Издох, поди?
– Сам ты издох, – не выдержал Койот издевательств. – Он-то как раз и не издох, потому что красавица была его пленницей. Она его очаровала, образумила, научила говорить по-нашему, по-человечески, приодела во что-то, забрала от его дикой стаи и привела в свою деревню.
– Тут и сказочке конец, и всем нашим ужасным ужасам тоже конец. А кто нас, придурков, слушал – молодец, – подытожил доктор Куин и начал громко зевать. – И стали они жить поживать, детишек черных москалей рожать да добра наживать. Скучно.
– Как бы не так! – грозно ответил Койот, – тут как раз и начинается всё самое страшное!
– Да ну? – заинтересовался Сергей-458-й. – Ану, давай, валяй. Страши.
– Перепугались все в Козюлине-то этом. Переполох страшный учинился. Разбежались все по окрестностям, по другим сёлам, а то и просто в чистый лес. В общем, куда глаза глядят. Очень уж большой и страшный был Черный Москвич этот. И как их не упрашивала вернуться назад их тамошняя красавица – все боялись. А потом вызвали солдат, еврейскую царскую стражу, те пришли…
– И убили этих страшно влюбленных? – начал угадывать Камиль Мусин, – или, если точнее сказать, страшных этих влюбленных, потому что они были слишком уж страшными, даже если объединить их красоты да разделить на двоих.
– Молчи, негодник! Тебе всё лишь бы опошлить! – начали возмущаться остальные. – Ну-ну, продолжай.
– Да продолжать-то уж и не много, – ответил Койот. – Пришла еврейская стража, арестовала их, и угнала куда-то вглубь страны, к хозяевам нашим поближе, в зоопарки их тамошние, к людям тамошним, которые стали изучать этого самого страшного Черного Москвича, делать над ним разные опыты да исследования. Хотели понять, как это он в столь страшных условиях выжил да еще черной шерстью своей оброс там, где обычные люди все повымерли. А его любимую красавицу, ради которой он убежал от своего стада, у него забрали да и отдали ее хозяину. А она не вынесла такого издевательства над собой, да и умерла вскоре…
– Ну, а Черный Москвич чего? Стал умнее? После любви-то? – кто-то заинтересовался странной этой историей.
– Да я и не знаю уже точно. Может и живет еще, хотя и вряд ли. Давно это было. Помер, поди, уже где-то в их зоопарке. Тут даже у нас, рабов, жизнь страшная. А что уж говорить об этих зоопарках? Вот такая страшная история… – Койот загрустил, очевидно, снова раздумывая про себя, про свою Еву, про их любовь и про то, что их ждет в ближайшем будущем.
– Мда… История скорее не страшная, но печальная да поучительная. Хоть ты и влюбился, но друзей своих ради бабы не бросай, народ свой не предавай, религию свою не меняй, а при необходимости держи свою возлюбленную возле себя да не отдавай ее никаким рабовладельцам. О! Да и сам не будь дураком. То есть рабом. И человеком будь всегда, а не рабом или там диким Черным Москвичом, – Сергей-458-й сделал все доступные для него выводы и заторопился ко сну. – Всё. Спать пора. Завтра утром работать и работать. Спокойной ночи.
– Нету силы, нету страсти… есть, зато, одни напасти… – срифмовал наугад сонный и вроде как постоянно пьяненький Зорро, их отрядный поэт. – Пошли спать! Ну их нафиг, этих Черных Москвичей.
– Зло победило, – подытожил свой рассказ Койот. – Зло сильнее. Злу легче жить и выжить. Потому оно и побеждает. Точно так же, как Тьма и Свет. Для того чтобы был Свет, нужно чего-нибудь сжигать. А для того, чтобы была Тьма нужно просто отсутствие Света.
– Мудрец, – похвалил Койота его новый друг по прозвищу Тора-Бора. – Пошли в нашу Тьму. Отдыхать. И да будет завтра Свет!
И почти уже уснувшее общество тихонько расползлось по своим палаткам. И только задумавшийся Койот долго еще сидел возле потухающего костра и думал о жизни. О своей жизни, о чужой, и о всякой.
Липкович. Израиль. Иерусалим.
"Всего было, если не ошибаюсь, четыре мощных течения, которые ставили своей целью полный контроль еврейства над всей земной цивилизацией. Над всеми народами планеты. И самым первым из таковых движений является и сегодня самое популярное из них – сионизм. Сионизм стремился собрать весь рассеянный еврейский народ как единую нацию на территории, обещанной ему и только ему еврейским Б-гом. Основой движения был супереврейский национализм, фанатичная иудейская вера, беззаветное исполнение переселенными евреями всех своих религиозных заповедей. Всё казалось очень просто. Вернуться на родину предков. Восстановить Третий Храм. И тогда наступит то, обещанное евреям на протяжении тысячелетий – пришествие последнего Мессии, наступление эры Машыахха и полная еврейская власть над всеми народами.
Вот только сил и средств для этого всегда было маловато. Народ наш тогда был в полном рассеянии, или, если немного пошутить, – "в рассеянности", и выходить из этой своей рассеянности явно не собирался. Сионистские активисты начали искать действенную силу, которая помогла бы им справиться с поставленными задачами. Еврейские деньги богачей помогали мало, нееврейские государства были сильными и идеологически крепкими, цари правили своими странами твердо и целеустремленно. И сионисты бросились по различным бандитским и террористическим организациям, чтобы хоть как-то суметь дестабилизировать общую обстановку на планете и облегчить выполнение своих желаний сионистских. И пришла удача. Кто ищет – тот всегда найдет.
Недавно родившаяся теория коммунизма, теория всеобщего восстания этих самых пролетариев, теория мировой революции и захвата ими власти на всей планете, уничтожения всех наций, религий, всех богачей и буржуев, и всё это на всей планете, в мировом масштабе, – всё это было грандиозным открытием для сионистов. Одним махом они получали пушечное мясо в виде пролетариев, которые хоть и начинали уже обучаться читать и писать, но общий их интеллектуальный и политический уровень был еще на нуле. Оставалось только возглавить движение. Под мудрым еврейским руководством это почти безграмотное двуногое пушечное мясо в больших количествах бросается на свершение революций в разных странах, захватывает власть и передает ее в руки этих самых коммунистических партий, которые все находятся под чутким еврейским руководством. Потом под тем же еврейским руководством необходимо совершить мировую революцию и захватить власть уже в мировом масштабе. Активными действиями уничтожить все нации, кроме еврейской, конечно, потому что нельзя же уничтожать нацию пролетарских руководителей! Уничтожить все религии, кроме иудаизма, конечно, ввести режим полного атеизма в мировом масштабе. И так далее. А уж любой еврей знает, что бесхозной власти не бывает. Власть не у тех, кто думает, что она у них есть, а у тех, кто реально руководит и кто ею реально обладает. А поскольку руководить этими процессами собрались именно еврейские сионисты, то все эти процессы будут идти в нужном направлении до того времени, пока это будет выгодно их руководителям. А потом все эти процессы будут перенаправлены в то русло, которое хорошо описано в секретных для гоев, но столь понятных для евреев древних "талмудах" да "кицур шульхан арухах". И вот она – власть над всем миром. Легко и почти просто.
Просто. В теоретических рассуждениях да мечтаниях. А реально всё пошло наперекосяк уже после первой серьезной революции. В России. Сколько сил и средств потратили евреи разных стран на осуществление этой революции! Сколько надежд с ней связывали! В России успешно захватили власть. Успешно ее возглавили. Успешно начали тотальное уничтожение элиты всей русской цивилизации. Успешно контролировали все силовые рычаги как внутри страны, так и в так называемом "международном Интернационале", который состоял в основном из одних евреев из самых разных стран. Но, тем не менее, всё сорвалось. И власть в России потеряли, и собственные потери понесли огромные, а потом и от Гитлера и его фашизма пострадали страшно. И другие международные революции не сумели совершить… Короче, к концу пятидесятых годов прошлого столетия Высшие решили полностью отказаться от этой теории, как не оправдавшей себя.
Следующей глобальной теорией являлась теория абсолютного и всеобщего либерализма, как теория полностью противоположная коммунизму, но, как ни странно, почти с такими же целями и задачами. Коммунизм предполагал изъятие всего частного имущества и передачу его под полный контроль государства. Точнее под полный контроль тех, кто управляет этим государством. С полным уничтожением наций, религий и всего прочего, всего, что не нравилось евреям. А либерализм предполагал наоборот – полное уничтожение государства и любой помощи этого государства отдельным нееврейским группам, народам, религиям и так далее. И конечно, с полным дальнейшим уничтожением наций, религий, отдельных государств и так далее. Кроме, конечно, народа еврейского, религии иудейской, и государства Израиль, которое ведь должно было, после полной победы либерализма, управлять всеми остальными народами, ассимилированными в одну общую серо-буро-малиновую массу, лишенную национальных и расовых особенностей, своих стран, своей истории, своих религий, своих идеологий…
Хотя путь этот был, очевидно, намного дольше, чем путь всемирной коммунистической революции. С помощью либерализма всеобщей, желанной цели можно было достигнуть только на протяжении многих и многих столетий и всё это при неустанной работе, неустанных победах евреев-либералов, с полным контролем над средствами массовой информации гоев и над их идеологией. Задача очень сложная и практически невыполнимая.
Четвертая глобальная теория полного получения контроля над миром родилась совсем недавно. Уже существовали две сверхдержавы, Соединенные Штаты Америки и Советский Союз, уже существовал Израиль с большим количеством переселенных туда евреев, уже был достаточно серьезный еврейский контроль над Соединенными Штатами. И вот довольно неожиданный для всех распад, развал и самоуничтожение Советского Союза поставили мир перед очень неприятным фактом возможности монопольного владения этим миром. Власть над миром могла быть только у одного супергосударства – у Соединенных Штатов Америки. И у их стратегического союзника – Израиля. Оставалось только поставить Америку под более полный контроль евреев, фактически управлять ею, хотя может быть и негласно пока. И создать ситуацию, когда всеми странами и народами будут управлять только американцы. А все более-менее возражающие этому силы – уничтожить. Американскими руками уничтожить, естественно. И американскими же руками зачистить все неугодные евреям пространства. А потом все просто и красиво. Америка владеет миром. Израиль владеет Америкой. Израилем владеют евреи. Евреями владеют Высшие. А дальше – по ситуации. Этот вариант и в данный момент является очень перспективным. Но его нужно поскорее использовать, потому что сила и могущество Америки подходит к концу и вскоре может попросту исчезнуть. И если к тому времени еврейские задачи не будут решены, то это будет огромной потерей для нашей цивилизации. Возможно, что и просто необратимым поражением. Окончательным. Абсолютным. И если мы не сумеем воспользоваться этим шансом, то следующего, подобного, нужно будет ждать и создавать сотни лет".
Именно поэтому Липкович понимал всю эту огромную спешку последних лет и то, что время "Ч" приближалось неумолимо. А было очевидно, что оно вот-вот наступит и будет использовано Израилем по максимуму, невзирая на то, что потери могут быть много миллионными, а может и много миллиардными, и что будет риск просто потерять или полностью уничтожить всю земную разумную цивилизацию. В данной ситуации нужно было рисковать. И Высшие – рисковали.
И Липкович мог только гордиться, что его разработки и то дело, которому он посвятил всю свою жизнь, играло чрезвычайно важную роль во всей этой истории…
«А теперь хорошо бы и пообедать», – подумал проголодавшийся Евгений Липкович и направился в свой любимый, небольшой, уютный, элитный ресторанчик в самом центре старого Иерусалима.
Зафод . Космический корабль «Марс-2».
«Семь космонавтов. Все равны, как на подбор, с ними дядька Зафод – Черномор», – Зафод продолжал свои раздумья о нескором прилете на планету Марс и о первом шаге на нее. Конечно, всегда на подхвате был самый демократичный способ – жребий. Но на случайность полагаться не хотелось. Хотелось бы найти критерий. Зафод никогда никому не говорил о своих размышлениях об этом самом первом шаге на планету Марс, тем более, что до этого самого Марса еще нужно было пилить и пилить… Но по иным задумчивым взглядам своих товарищей он понимал, что все они тоже думают о нем, о первом шаге, и мечтают тоже его сделать. Именно первый. Потому как второй уже не котируется. Для земной цивилизации. Для генной памяти человечества. Для земной истории.
Вообще-то, процесс полета к Марсу и сами исследования Марса были уже довольно хорошо отработаны. Уже много раз на Марс летали искусственные спутники, Марс был многократно исследован визуально с помощью фото и телекамер, исследован самыми разными научными приборами. На Марс многократно направлялись самые различные автоматические станции, которые или долгое время работали на орбите планеты, или производили спуск на ее поверхность для проведения различных исследований на этой самой поверхности. Там уже успешно работали многочисленные автоматические станции. Несколько лет назад была проведена генеральная репетиция их нынешнего полета. Космический корабль "Марс-1" с космонавтами на борту выполнил все те же этапы, которые должен был повторить их корабль "Марс-2", но только в той экспедиции экипаж не имел задачи высаживаться на Марс. Они долетели до него, долго кружили на его орбите, провели огромное количество опытов и исследований, испытали в автоматическом режиме аппараты спуска на поверхность планеты и технологию обратного старта. Они работали для них, для того, чтобы их полет, их высадка на Марс, их первый шаг были успешными. Тогда у них, у первого экипажа, всё отработало в штатном режиме. И вот сейчас экипажу космического корабля "Марс-2" под командованием Зафода нужно было просто продублировать все те же действия их предшественников. И, кроме этого, ещё сделать высадку на планету, сделать первый шаг на ее поверхность, провести там некоторое время, провести фото и видео съемку, ряд научных исследований, оставить массу долговременно работающей аппаратуры – и улететь обратно на планету Земля.
Задачи все эти были сложными и рискованными, но это были уже далеко не первые шаги человека в космическое пространство и то, что им предстояло сделать, было уже технологически доступно и отработано… Нужен ли был именно вот этот их полет? Что нового он мог принести человечеству по сравнению с предыдущим? Да, в принципе, ничего нового в научном плане, кроме именно вот этого первого шага по поверхности еще одной покоренной человеком планеты своей Солнечной системы. Да, конечно, здесь важен был и сам опыт полетов, и отработка различных космических технологий. Но самым основным во всем этом был, конечно же, новый эмоциональный уровень. Первый шаг – он везде – первый шаг. Может быть, он обычный и на первый взгляд незаметный. Но для человеческой истории это огромный шаг в будущее. Это новый шаг в самоутверждении земной цивилизации как космической, придание огромного эмоционального положительного импульса миллиардам человеческих существ на планете Земля, придание им уверенности в правильности выбранного пути и новый шаг для самоутверждения человечества в бесконечном пространстве Вселенной. Новый мощный импульс для развития самых разных отраслей науки, техники, космических технологий, в наращивании усилий человечества по освоению космического пространства.
Да. Важность подобных ключевых моментов в жизни человечества нельзя приуменьшать. Они имеют огромное значение и при их проведении неудачи особенно нежелательны. Потому что, если успешные подобные ключевые моменты могут существенно ускорить развитие космических программ и технологий и ускорить развитие цивилизации, то точно такие же негативно выполненные ключевые моменты могут привести к прямо противоположным вещам. К свертыванию исследований, замораживанию космических технологий, к общей депрессии, к потере темпа.
Зафод вспоминал старт их корабля к Марсу. Как ни странно, сам день ему не запомнился. Он был довольно обычным. Старт происходил невдалеке от межпланетной космической станции "Мир-5" и поэтому никаких грандиозных проводов не было. Не было никакого ажиотажа и перед самим стартом. Он вспомнил только, что перед стартом весь экипаж по традиции, сложившейся уже столетиями, просмотрел старинный художественный фильм "Белое солнце пустыни", хором спел песню "Ваше благородие" из этого же фильма, да провел сеансы связи со своими родными и близкими на Земле. Вот и все приготовления перед стартом. Сам старт уже прошел спокойно и буднично, как он и проходит и сегодня. Только сам Зафод попытался тогда, в первую минуту старта, более-менее уверенно воскликнуть знаменитое гагаринское – "Поехали!", но это у него получилось как-то неуверенно. Еще тогда он подумал, что это недобрый знак.
Зафод прикрыл ладонью уже давно закрытые глаза и попытался уснуть. И снова увидеть сон про то, как весь его славный экипаж во главе с ним, командиром, плотным строем, ровной шеренгой, делает этот самый первый шаг на планету Марс из трапа космического корабля. Точнейшие измерительные приборы фиксируют первое касание кого-то из них точно так же, как на спортивных соревнованиях фиксируют победу спринтера на стометровке. Фотофиниш. Разница в тысячные доли секунды. Но всё равно кто-то сделает именно первый шаг в этом соревновании. И всё будет честно. Как на спортивном мероприятии. И снова ему казалось, как в самый решающий момент он вдруг теряет волю к победе, теряет равновесие и вместо первого исторического шага позорно падает на Марс, башкой вперед, и под матерные крики из собственного горла. И первым оказывается не первый шаг, а отметка от его головы. И слышен громкий смех всей его команды, его самого и даже окрестных марсиан, вылезших из своих марсианских нор поглядеть на столь важное историческое событие. И долго еще Зафод видит посреди марсианских песков свою глупую физиономию в скафандре, видит себя, нелепо сидящего на марсианском песке и дико жалеет о том, что первый исторический шаг на Марсе так и не состоялся по причине отсутствия такового.
