355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Итоги Журнал » Итоги № 4 (2014) » Текст книги (страница 6)
Итоги № 4 (2014)
  • Текст добавлен: 24 сентября 2016, 08:07

Текст книги "Итоги № 4 (2014)"


Автор книги: Итоги Журнал


Жанр:

   

Публицистика


сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц)

Лесная братия / Общество и наука / Образ жизни

Лесная братия

Общество и наука Образ жизни

Не люди возрождают монастырь, но монастырь людей

Четырехсотлетие Дома Романовых, которое наступает в этом году, костромские власти праздновать не хотят. Дескать, и затратно, и не все венценосцы были ангелами. Зато к круглой дате по поводу окончания Смутного времени в губернии проводятся симпозиумы и научные конференции. Оно и понятно – земля у нас обильна, да в ней порядка нет.

В стороне от всей этой юбилейной суматохи, в Борке, что в 80 километрах к северу от Костромы, тихо дремлет старинный Свято-Предтеченский Иаково-Железноборовский монастырь. Именно в его стенах был пострижен в монахи Григорий Отрепьев – будущий самозванец Лжедмитрий I. Впрочем, «тихо дремлет» – это не для нашего случая. Древняя обитель восстанавливается буквально на глазах. Смута, с этого места пошедшая по Руси, на том же месте, похоже, и закончилась. Что ж, как говаривали наши мудрые пращуры, «всяческое неустройство – начало благоустроения».

Сегодня жизнь в Борке теплится лишь вокруг монастыря. Обитель была основана преподобным Иаковом в XIV веке и к тому времени, когда вошла в мирскую историю как обитель Гришки Отрепьева, уже была богата и славна. В XV—XVII веках, не будучи большим по численности насельников, монастырь тем не менее всегда находился в центре исторических событий благодаря своему расположению – на пути из Галича в Москву. Он был не раз сожжен во время многочисленных нашествий, но неизменно восстанавливался – как правило, благодаря богатым радетелям. Закрытая после революции, обитель на долгих 65 лет прервала свое существование. Борокский колхоз снес купола двух монастырских церквей и расположил в них автопарк, а братский корпус отдал под нужды школы. В 1994 году жизнь в монастыре возобновилась. К настоящему времени братия, состоящая из пяти монахов, совместно с трудниками совершает восстановление обители и потихонечку устраивает свой быт. Эконом отец Арсений ведет нас в подвалы, полные аппетитной снеди, затем с гордостью демонстрирует отстроенную палату с пятью новенькими койками в ряд. «Осталось только белье настелить, и можно вселяться!» – сообщает он гордо.

К рождественским праздникам братия привела в порядок сельскую церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. При советской власти в ней велись службы, и 86-летняя Нина Егоровна, всю жизнь проработавшая на местной маслобойне, вспоминает, как сельские девки и в 1940-е годы отказывались выходить замуж без венчания. Несколько лет назад на храм напали. Лихие люди подогнали грузовик и, выломав двери, начали выносить иконы. Диакон Авраамий с дубиной в руках бросился защищать добро – распугал, после даже опознал одного. Но девять самых ценных икон пропало. До тех событий храм был единственным в районе необворованным...

Праздничная служба в сельской церкви начинается за час до полуночи, ее наполняют молодые парочки с охапками свечек, взволнованные этим маленьким таинством, местные начальники в дубленках и с лицами, исполненными чувством общественного долга, и главный столп веры – чистенькие русские бабушки. Служба идет до четырех утра. Отработав номер, отбывают начальники. И службу с пятью монахами и трудником Виктором (на фото внизу слева) разделят только бабульки. «Старушки умирают, и с ними церковь теряет не только прихожан, но и традиции, а молодежь заходит только по праздникам», – жалуется московский химик Наталья Дмитриевна, переехавшая со своим мужем Виктором Ивановичем, полковником КГБ в отставке, на постоянное жительство в Борок. За 500 тысяч рублей супруги купили избу с хлевом и сеновалом на краю села и стали подвизаться при монастыре. Виктор Иванович колесит по снежным дорогам на «Ниве» по хозяйственным заботам, Наталья Дмитриевна поет на клиросе.

...За утренней трапезой настоятель отец Ферапонт (Кашин) дивится нашим вопросам о «православном дресс-коде», «православных дружинах» и «пуськах» – сюда с трудом доходят столичные вести, они еще не успели взволновать здесь умы да и вряд ли взволнуют. «Братия служит, – говорит отец Ферапонт, – а мир вокруг как-то да живет, и слава Богу!» Здешнее течение жизни таково, что помышлять о смутных временах в истории России – прошлых или грядущих – просто недосуг. Есть, говорят монахи, вещи поважнее: умиротворение совести да спасение душ.

Борок – Москва

Живут же люди / Общество и наука / Общество

Живут же люди

Общество и наука Общество

«Итоги» побывали в том месте, где сироты не нуждаются в иностранных усыновителях

По преданию Китеж был идеальным древним городом, но когда его атаковали орды Батыя, он ушел под воду и стал невидимым. Современный «Китеж» начал строиться в Калужской области в начале 90-х и за это время по идее должен был превратиться если уж не в идеальное, то в одно из лучших на наших просторах мест обитания приемных семей. «Итоги» напросились к жителям «Китежа» в гости, чтобы узнать, так ли это.

Лагерный быт

Надпись на воротах поселка гласит: «Мир входящему. Это территория поселка «Китеж», где дети обрели дом и семью». Тут живут родители с приемными и родными отпрысками – каждая семья в своем доме: всего 70 человек – 50 детей и 20 взрослых. Все мамы и папы здесь работают учителями в школе с зарплатой в 18 тысяч рублей: понятно, что на такие деньги многодетную семью не вытянешь. И потому дети в «Китеже» не усыновленные, а именно приемные. Сделано это для того, чтобы сохранить выплаты от государства – 7300 рублей в месяц на ребенка. Негусто, но, собственно, не за длинным рублем приезжают в «Китеж».

20 лет назад журналист Дмитрий Морозов начал строить место, где можно было бы воспитывать детей. «Я мечтал создать среду, – вспоминает он, – которая стала бы идеальной для развития не только сирот, но и обычных детей. У нас в поселке немало ребят из полных семей, порой и они страдают от отсутствия внимания. Школа не всегда воспитывает, но всегда давит на личность. Да и вообще современный взрослый мир для детей не дружественен. Я считаю, что мы создаем новую систему воспитания и когда-нибудь она будет доминирующей. А пока это, на мой взгляд, педагогическая лаборатория». В «лаборатории» жизнь бурлит, все время что-то происходит – факультативы, тренировки, футбол на снегу или просто легкий треп на диване в столовой. Заметим – не комменты и посты в соцсетях, а живое общение.

Как попадают в «Китеж»? По-разному. Взрослые приезжают в качестве волонтеров, кого-то приводит профессиональный интерес педагога или психолога. Некоторые остаются. Михаил Щуров, папа четверых детей, к примеру, раньше работал в «ЛУКОЙЛе», успешно продвигался по карьерной лестнице, несколько лет проработал в Восточной Европе. А как-то раз, вспоминает, катаясь на яхте друзей, вдруг понял, что по-хорошему завидует не владельцу шикарного плавсредства, а его другу, который отдыхал с семьей. В «Китеж» он приезжал волонтером, а потом как-то встретил тут Новый год – и не захотел уезжать. «Есть базовые ценности, которые важнее, чем карьера, – рассказывает Михаил. – В «Китеже» для меня нашлось много интересных занятий, и тут получаешь колоссальную отдачу. Конечно, иногда мне немного не хватает прежней работы в крупной компании, но жизнь идет и я что-нибудь придумаю».

У Михаила и его супруги Маши трое приемных сыновей и один родной. Когда Маша ждала собственного ребенка, в одном детском доме она увидела двух мальчиков – совершенно разных, но оба чем-то зацепили. Потом оказалось, мальчишки – братья. «Они приехали к нам в лагерь, – продолжает Михаил. – За два дня со всеми перезнакомились, перечинили все велосипеды и собрали все грибы и ягоды в округе. Максим – этакий знайка, любит книги, а Антон – более эмоциональный. Когда мы с Мишей предложили им жить с нами, Антон сразу согласился, а Максим сначала собрал информацию: поговорил с другими ребятами, хорошо ли тут жить, и конкретно – хорошие ли люди Маша и Миша. Получив положительные отзывы, тоже дал свое согласие». Это важный момент. Дети в «Китеж» попадают исключительно по собственной воле. Их не выбирают, как на ярмарке, они знают, что сами решили, с кем жить. И это важный момент, который дает ключ к пониманию отношений в семье.

Примерно так же было и с третьим приемным сыном – Сашей, который живет в семье уже 6 лет. Он приехал в «Китеж» в летний лагерь. «Я ему говорила: давай поиграем, – рассказывает Маша. – Он соглашался: давай! А давай вместе что-нибудь делать? Давай! Вскоре я поняла, что он становится мне родным, и предложила стать ему мамой». Конечно, не обошлось без притирки характеров и привыкания. Сейчас Саша может говорить об этом спокойно: «Я сменил несколько детских домов и видел всякое. А в «Китеж» попал случайно. В детском доме мне предложили поехать в лагерь – в «Китеж» на 14 дней или в другой на 21 день. Я в принципе не хотел в лагерь, но решил, что лучше две недели, чем три. В «Китеже» мне понравилось. А потом подошла Маша и предложила стать приемной мамой. Для меня самое трудное было – довериться. Общаться не было проблемой, но понадобилось время, чтобы поверить: эти люди для меня навсегда родные и никогда не бросят».

Все дети, кстати, попадают в «Китеж» через летние лагеря. Детей из детдомов просто приглашают сюда на отдых. Они быстро включаются в интересную лагерную жизнь. Тут есть такие фишки, которые не найдешь нигде: например, затеваются настоящие сражения в средневековых доспехах, есть настоящий шекспировский театр, где ребята ставят пьесы на английском под руководством носителей языка – они здесь волонтерами трудятся. А еще общаются с местными детьми и взрослыми запросто, даже не держа в голове то, что их здесь могут усыновить. И потому раскованны и открыты. Если «коннект» не произошел, ребенок возвращается в детский дом, но без психологической травмы. «Это важно: ведь у каждого уже есть опыт, когда его смотрели потенциальные папы и мамы, но не взяли. Ребенок разочаровывается, замыкается, – поясняет Маша Щурова. – А ведь должно совпасть множество нюансов – вплоть до запаха, контакта на химическом уровне. К нам обращалась одна мама, которая кормила грудью своего ребенка и решила: а почему бы не взять и не выкормить приемного? Но когда ребенок подрос, оказалось, что он ей не подходит на уровне физического восприятия, бывает такое. Мама довела ребенка до 6 лет, но потом все равно вернула – не смогла».

Примечательно, что на вопрос, сколько у вас своих-приемных детей, китежане начинают задумываться и считать вслух: «Так, трое приемных, один свой и еще двое ребят из Москвы живут». Кстати, о ребятах из Москвы. Китежане дружат со многими школами, приглашают ребят на лето, делают с ними общие программы. И некоторые москвичи из вполне нормальных семей остаются – тут им куда интереснее, чем в столице. «Я их понимаю, более нормального общества и общения я нигде не видела», – признается ученица престижной столичной школы № 1298 Аня Мельникова.

Здесь не делят детей на своих и чужих и занимаются ими профессионально, 24 часа в сутки. Жесткий ежеминутный контроль не требуется, поскольку за 20 лет выстроена система жизни и воспитания. Взрослые здесь выступают в нескольких ролях: и родители, и товарищи, и преподаватели в школе. «Что хорошо в «Китеже», так это то, что с любой проблемой дети могут прийти к другим приемным родителям, выговориться, их поймут и дадут совет, – говорит Маша Щурова. – Неужели вы думаете, что меня дети иногда не доводят до белого каления? Конечно же, бывает!» Но самое поразительное в «Китеже» – это то, что давно стало редкостью и называется здоровым обществом.

Их нравы

«Главная идея «Китежа» такова: дети попадают в среду, которая действует, как рассол: кладешь в него огурец, ему и делать ничего не надо – он засолится, – объясняет глава поселка, приемный отец и учитель физики Александр Вараксин. – Проходит месяц, и ребенок из детского дома перестает ругаться матом, потому что никто не ругается. Бросает курить... Нам, взрослым, даже не приходится каждый раз хватать за руку и говорить: это нельзя! Окружение подсказывает. Разбил стекло – иди признайся. Ругать будут? Нет – просто попросят, чтобы ты его восстановил. С папой».

Порядки здесь установились за 20 лет такие, что, кажется, они всех устраивают целиком и полностью, хотя нам, со стороны, представляются не совсем обычными. Сидим за ужином (в «Китеже» организовано трехразовое питание – чтобы мамы, у которых по трое-четверо детей и масса дел, не были накрепко привязаны к кухне), с удовольствием доедаем тыквенные оладушки, дежурные убирают посуду. И вдруг на середину столовой выходит уже знакомый нам Саша: «Напоминаю наставникам: после ужина состоится суд». Признаться, оладушки застряли в горле. «Кого судить будут?» – спрашиваем. «Одного из детей, – спокойно поясняет преподаватель математики и приемный отец Сергей Хлопенов, в течение 8 лет исполнявший обязанности китежского «градоначальника». – У нас так принято: детские конфликты или проступки разбирают старшие дети – они все наставники для малышей. Могут вынести наказание – например, выполнить какие-нибудь посильные работы. Взрослым не приходится быть церберами, которые все контролируют – то нельзя, это». Заседания закрыты для посторонних – все-таки внутреннее дело...

Тут же, на стене столовой, висит плакат с надписью «Я строю мир», а рядом множество цветных квадратиков. «У нас такая игра, – поясняет Александр Вараксин. – Когда ребенок младшего возраста приходит из детского дома, он получает гордое звание – пупс. Он ни за что не отвечает – ни за других, ни за себя. Пупс выбирает себе наставника среди старших ребят и взрослых. Наставник помогает ребенку ставить цели и добиваться их. Пупсу надо преодолеть три ступени: первая – это самостоятельность, то есть, например, научиться заправлять кровать или чистить зубы. В соответствии с тем, получается или нет, ребенок закрашивает квадратики – красным или зеленым. Вторая ступень – хорошая учеба. Ребенку, может, и нравится новая жизнь, только вот заставляют и языки учить, и математику, и книжки читать». «Он может элементарно уставать от непривычной нагрузки, – комментирует приемный папа и директор местной школы Максим Аникеев. – Часто приходится слышать: вместо всего этого я бы в детском доме получил пульт от телевизора, и меня никто бы не трогал».

И третья ступень – знание законов «Китежа»: не ругаться, не ломать то, что построили другие, и прочее. На территории «Китежа» жесткий запрет на курение. Чтобы у детей, которые в неблагополучной обстановке обзавелись этой привычкой, не было соблазна. Через год-два пупс становится учеником, то есть человеком, который уже может брать на себя ответственность. У ученика ступени сложнее – честность и искренность, красота и гармония, служение и смелость – общечеловеческие ценности.

Прогуливаясь по вечернему «Китежу», мы время от времени встречали идущих по своим делам детей, со взрослыми они держатся естественно: привет-привет. «У нас принято общаться на ты», – поясняет Сергей Хлопенов. Без всяких заигрываний, просто потому, что так проще. И этому пониманию, которое тоже пришло со временем, здесь обещают научить всех желающих, правда, предупреждают, что учение это не будет легким.

Школа для пап и мам

«Быть приемными родителями – это непросто, именно поэтому мы организовали специальную школу, – рассказывает Максим Аникеев, который также руководит местной психолого-педагогической службой. – Мы бесплатно консультируем родителей. Если они могут приехать – то лично, если нет – то письменно или по телефону». Опыт у здешних приемных родителей накоплен богатый. И они с удовольствием готовы им делиться. Например, сразу предупреждают: почти все потенциальные приемные родители мечтают взять сироту, который был рожден и жил в интеллигентной семье профессора и балерины. Но на деле так не получается. Дети из детского дома особенные – как правило, у них развит комплекс психологических проблем плюс нередко букет болезней. «Естественно, легче всего устраиваться в новой семье маленькому ребенку, а вот подростки в детских домах впитывают своеобразную субкультуру. С ними нужно выстраивать отношения с позиции старшего брата, товарища», – рассуждает Максим Аникеев.

Понятно, что каждый приемный ребенок прибывает в новую семью с грузом психологических проблем. И чтобы справиться с ними, необходимы знания на уровне профессиональных. Кстати, этот момент многим непонятен: как это – сам вырос в семье, своих детей воспитал, и что – еще с одним ребенком не справлюсь? «Этот опыт, к сожалению, в случае с приемным ребенком не подходит, – говорит Аникеев. – Необходимо знать психологические теории, знать об этапах восстановления, о трудностях, которые ждут на пути». Например, надо быть готовым к тому, что поначалу, возможно, все будет замечательно – так называемый медовый месяц в отношениях, когда ребенок в новой семье старается быть хорошим, предъявляет лучшие свои качества. А потом начинает выдавать реакции, которые были приняты в его прежней жизни. И тестировать новых родителей: «А вот если я так сделаю – ты меня не бросишь? А если так?» На самом деле, поясняет Максим Аникеев, это хорошо, что такой кризис начинается – значит, ребенок раскрывается. Одна девочка в «Китеже», например, несколько лет ходила и всем улыбалась. А дома вела себя как дьяволенок. Кстати, Максим Аникеев не согласен с расхожим мнением о «дурных генах»: «Этим проще всего объяснить: мол, ну что сделаешь – у него же мама в тюрьме сидела. Но практика показывает, что в каждом случае есть другая причина – скажем, ребенок хочет привлечь внимание к себе, а родители что-то упустили».

Есть еще важный момент – приемным родителям не стоит ждать благодарности от ребенка. Может случиться, что он придет через 20 лет и скажет: «Спасибо, если бы не вы – не знаю, что бы со мной сталось». Но может и не сказать.

Мир входящему

...В снегу утопают деревянные дома «Китежа», в светящиеся окна так и тянет заглянуть. Заглядываем: компания подростков сидит за столом, уставившись на школьную доску. На ней – английские слова. Этот дом называют «аглицким». Вообще-то первоначально он был «Ангельский» – от сокращенного названия компании, помогавшей строить дом. А «аглицким» стал после того, как в нем обосновался Эндрю – единственный на всю Калужскую область преподаватель английского языка из Великобритании. «Китеж» открыт для новых людей – это наш главный принцип, – поясняет Александр Вараксин. – К нам идет поток гостей, за лето – около 300 человек, и это хорошо, потому что каждый понемногу открывает нашим детям мир – в буквальном смысле. У нас бывают волонтеры из Америки, Австралии, Германии...»

Правда, стоит отметить, что первого встречного в «Китеж» не возьмут. Попросят заполнить анкету, три дня будут присматриваться, если пришелся ко двору – разрешат остаться на месяц. Первый год человеку нельзя брать приемных детей. Такие вопросы решаются сообща, на собрании. «Основной наш принцип – договариваться, – говорит Александр Вараксин. – Бывает, конечно, что по какому-то вопросу голоса делятся 50 на 50. Но в таких случаях мы задаемся вопросом: а как будет лучше для детей? Как только об этом задумываешься, сразу находится лучшее решение».

«Китеж» открыт для новых людей и детей и приветствует любые начинания. Как говорит Сергей Хлопенов, «дело идет за человеком». Появились люди, готовые содержать ферму, завели коров, коз, овец. Раньше была пасека, но пасечники уехали – «так что и пчелы больше не мучаются, и мы». По словам Александра Вараксина, в планах строительство образовательного центра – со школой, театром, спортзалом, бассейном, мастерскими и большой светлой столовой. Количество проживающих в «Китеже» детей хотят увеличить до 80—100 человек. Сейчас под проект ищут деньги и волонтеров. «Китеж» интенсивно развивается, участвуя в различных образовательных конкурсах, выигрывая гранты. Возможностей для самореализации множество.

Кто-то может сказать, что «Китеж» – особый случай, что эти люди живут в других условиях. Однако эти условия созданы конкретными людьми. Иногда стоит лишь начать...

Калужская область – Москва

Учите матчасть / Общество и наука / Телеграф

Учите матчасть

Общество и наука Телеграф

Дефицит духовных скреп привел Госдуму к мысли регламентировать хоть и срамную, но неотъемлемую часть великой культуры – русский мат. 18 января 390 думцев приняли в первом чтении законопроект о введении административной ответственности за «изготовление или распространение продукции средства массовой информации, содержащей нецензурную брань». Авторами идеи еще в октябре выступили «единороссы» Железняк, Вяткин и Шлегель.

За «изготовление» матерщины в СМИ отдельных граждан предлагается штрафовать на сумму от 2 до 3 тысяч рублей, должностных лиц – от 5 до 20 тысяч, юрлиц – от 20 до 200 тысяч. Денежные взыскания будут сопровождаться некоей «конфискацией предмета административного правонарушения». То есть слово теперь воробей. Не просто поймают, но еще и экспроприируют.

Есть тут, правда, одна проблема. За 1150 лет государственности властям так и не удалось разобраться, с чем, собственно, едят эту самую «нецензурную брань»? Определения словосочетания нет ни в одном юридическом документе, включая статью «мелкое хулиганство». Либо этические соображения тому виной, либо юристы просто ленятся воспроизвести в официальном перечне все возможные примеры подсудных комбинаций из классической пятерки соленых слов. Опять же следует помнить, что цензура у нас запрещена в Конституции, значит, ничего нецензурного, включая брань, не может быть в принципе. Да и употребляют матерные слова зачастую вовсе не ради брани, а как междометия – для связки слов (добрая часть нашего населения иным образом слова вязать вообще не умеет). Или для усиления эмоционального звучания. Вот, например, герой Сергея Довлатова Михал Иванович в «Заповеднике» сказывал: «Бензопила у меня... «Дружба»... .уяк – и червонец в кармане». Какая же тут брань? И за что тут штрафовать, если у Михал Ивановича «.уяк» – норма речевого поведения? Неясно и то, можно ли использовать на радио и телевидении эвфемизмы «блин», «бляха-муха», «едрить твою налево», «ядрёна мать», «ёшкин кот» и прочее, не опасаясь административной ответственности...

Но, не дав журналистам перевести дух, думцы двинулись дальше – на борьбу с «американизмами». Фракция ЛДПР обещает ввести санкции за использование иностранных слов. К законопроекту приложат список с переводом на «нормальный русский». Например, «дилер» станет «посредником», «кафе» и «бары» – «закусочными», а «бутик» – «лавкой». Да и само название партии Жириновского, видимо, изменится до неузнаваемости. На смену ЛДПР придет СНЧК – Свободно-народная часть земли кривичей: «России» ведь тоже придется найти «славянскую» замену из-за очевидного для большинства историков иноземного происхождения слова «Русь». Что после этого обновления (модернизации по-старому) случится с отчеством вождя ЛДПР, страшно и подумать. Зато не штрафанут. Торжество духовных скреп требует жертв. Привыкнем.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю