Текст книги "Шри Адвайта Пракаша"

Автор книги: Ишана Нагара

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 12 страниц)

Глава восемнадцатая

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатху! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Однажды Сита открыла Адвайте свое сердце: ‘Я так долго не видела Гаурачандру. Мой ум и душа всегда плачут по Нем. Когда же я снова смогу увидеть прекрасное лицо Гауры? Когда я смогу поднести Гауре благоприятные предметы? Только тогда мое сердце, сгорающее от разлуки с Гаурой, успокоится. Когда же я буду непрерывно пить нектарные повествования о Гауранге и избавлюсь от жгучего желания материального наслаждения? Я открыла Тебе несчастное состояние своего ума; если Ты любишь меня, пожалуйста, помоги мне”.

Произнеся эти слова, Сита заплакала от любви к Гауранге. Адвайта Прабху ответил ей: “Твоя жизнь достойна прославления”, и тотчас же опьянел от любви Вновь и вновь Он выкрикивал имя Гауранги, и затем, успокоившись, сказал: “Тот, кто полностью посвятил свою жизнь Господу Чайтанье, несомненно, очень удачлив. Тот, чьи волосы встают дыбом при звуке имени Гауранги, является величайшим преданным, тот, у кого текут слезы при повторении имени Гауранги – вечно освобожденная душа”.

Сказав это, Он взревел, как лев, а затем стал петь и танцевать с поднятыми к небу руками. Через какое-то время Ситанатх вернулся во внешнее сознание и утешил Ситадеви, описав трансцендентные качества Гауранги. В это время в дом к Адвайте Прабху вошел некий вайшнав и поклонившись, передал Адвайте послание Шивананды Сены, сказав: “О Ситанатх, пожалуйста, выслушай меня внимательно. Меня послал к Тебе Шивананда Сена. Он поведет на Ратха-йатру в Пурушоттаму всех последователей Гауранги. Нитьянанда Прабху Шривас Пандит, Гададхара и другие уже собрались в путь”.

Услышав эту новость, Адвайта Прабху и Сита стали собираться в дорогу. Благочестивая Ситадеви взяла с собой все любимые предметы Гауры. Гопал дас, посвятивший свою жизнь служению Гауранге, тоже отправился с ними, чтобы увидеть Гауру. По милости Шри Гуру и вайшнавов, я, низший из людей, тоже пошел с ними в качестве слуги.

Встреча Адвайты Прабху и последователей Гауранги еще больше увеличила океан блаженства; преданные кланялись друг другу и обнимали друг друга. По пути в Нилачалу они счастливо проводили время в санкиртане и посетили множество святых мест.

Узнав об их прибытии, Гаурачандра, охваченный экстазом, вместе с местными преданными побежал приветствовать их. Когда бенгальские преданные издалека увидели приближающегося Гаурангу, их захлестнули эмоции, и они поспешили Ему навстречу, громко повторяя святые имена. Радость встречи Шри Кришны Чайтаньи и Его преданных невозможно описать.

Преданные окружили Гаурангу, танцуя и повторяя святые имена в экстатической любви к Богу. Так они быстро утонули в волнах огромного океана любви Махапрабху. В конце концов, они стали плавать в подобном Ганге потоке своих собственных слез.

Опьяненный любовью к Богу, Нитьянанда Прабху пел Харе Кришна и танцевал с поднятыми к небу руками. Экстаз Адвайты Прабху не поддавался описанию; Он громко выкрикивал: “Я сокрушу всех атеистов!”

Когда Господь Джаганкатха взошел на Свою колесницу, Гаура в настроении гопи произнес следующий стих:

 
баху-кале торе кала лага паилан
 антаре ракхиму бхари нахи чхади бан
 

“Наконец, Я вижу Тебя после долгой разлуки. Теперь Я закрою Тебя в своем сердце и не позволю уйти”.

Шри Чайтанья Махапрабху пел этот стих в экстазе любви к Богу, а двое Прабху объясняли другим его смысл. Постепенно волны океана Его экстаза поднимались все выше, и всех преданных украсили различные экстатические признаки. Затем Господь погрузился в киртан, и когда в Нем пробудились переживания маха-бхавы, Он упал без чувств.

Когда преданные снова произнесли этот стих, Он вернулся во внешнее сознание и обнял Нитьянанду Прабху. Нитай держал Господа за руки и сладостно танцевал вокруг Адвайты, который сказал Ему: “Вашу пьесу трудно понять”.

Гаура и Нитай ответили: “Ты – постановщик этой пьесы”.

Они с любовью обнимали друг друга, а затем все три Господа расплакались, повторяя имя Хари и призывая всех: “Идите сюда! Не бойтесь. Давайте петь имя Хари и танцевать. Так мы пересечем океан материального существования”. Услышав это, все преданные стали танцевать. Одни плакали в экстазе, другие кричали.

Гопал дас, сын Адвайты, очаровал всех своим танцем; но вдруг он упал без сознания. Даже после того, как преданные долго повторяли возле него святые имена, он не приходил в сознание. Когда Ситанатх увидел, что Гопал лежит почти мертвый, Он закричал от горя: “О Кришна! Что же Ты сделал?”

В этот момент Шри Шачинандана несколько раз произнес: “Проснись, Гопал!”

Когда Тот, по чьей милости весь мир проявляет сознание, приказывает кому-либо очнуться, может ли он оставаться без сознания? Благодаря капле милости Шри Чайтаньи Гопал дас вернулся в сознание и сразу сказал: “Я – слуга Господа Чайтаньи”. Затем он громко закричал: “Шри Кришна Чайтанья!” Преданные, видевшие это, заключили: “Он – воплощение преданного”.

Гауранга с любовью обнял Гопала и омыл его слезами любви. В экстатической любви Шри Адвайта взял Гопала на руки и танцевал, повторяя: “Хари! Хари!” Нитьянанда нежно стряхнул пыль с тела Гопала, а другие преданные взяли пыль со стоп мальчика

Слава Гопала даса безгранична. Столь незначительная душа, как я, едва ли способна описать ее даже частично.

Все, кто присутствовал на празднике Ратха-ятры Господа Джаганнатхи, в восторге пели имя Господа Хари; невозможно описать ту радость, которую они испытывали. Последователи Гауранги в экстазе катались по земле в пыли Ратха-ятры.

В конце праздника все покупали и почитали маха-прасад. Побеседовав на духовные темы, люди разошлись по домам.

А теперь послушайте, пожалуйста, одну удивительную историю. Однажды Ситанатх сказал Ситадеви: “Я постоянно чувствую Себя несчастным из-за того, что не могу услужить Гаранте до полного удовлетворения Своего сердца. Когда бы Я ни пригласил Гаурангу к Себе домой, Он приходит в сопровождении многих санньяси. Гаура раздает большую часть пищи санньяси, и толью потом ест Сам. Так Мое заветное желание никогда не исполняется”.

Ситадеви кивнула: “Это также желание и моего сердца. Если бы мы смогли сделать так, чтобы Гаура пришел один, и угостить Его любимыми блюдами, то наше заветное желание исполнилось бы”.

В это время произошел интересный случай. Внезапно, среди бела дня, все небо заволокли темные тучи, подул сильный ветер и начался страшный град; никто не мог выйти из дома. Это произошло по воле Шри Чайтаньи.

Тогда Гауранга, пребывающий в сердце каждого, вышел из Своей комнаты, и направился в дом Адвайты, чтобы исполнить желание Своих преданных. Когда Сита и Адвайта увидели, что Гаура пришел к ним один, их захлестнули волны любви.

Их вера в Господа безгранична. Я знаю, что они – вечные спутники Господа.

Когда Гауранга вошел в дом, они быстро поднялись и громко поприветствовали Господа: “О Гаура, наша жизнь и душа! Пожалуйста, заходи. Ты – всезнающая пчела лотосных сердец преданных. Ты – огромный нектарный океан милости”.

Сказав это, они предложили Гауре подобающее место для сидения и стали готовить все необходимое для служения Ему Я, незначительное насекомое, уже собирался омывать стопы Гауранги, однако Гаура сказал мне: “Постой, постой. Брахман неотличен от тела Вишну”.

Я сказал: “Увы! Какой я неудачник! Я недостоин служить стопам Гауранги. Мое желание достичь этих стоп, которым поклоняются все, начиная с Анантадевы, подобно желанию ребенка коснуться луны”.

Потом я подумал: “Кришна – океан милости, и Он пришел освободить падших атеистов. Неужели Он не смилуется над такой падшей душой, как я? Если я слезно припаду к Его стопам, тогда Он будет милостив ко мне. Этот брахманский шнур препятствует моему служению Господу и служит источником ложной гордости. Вот почему вайшнавы отказываются от него”. С этими мыслями я порвал свой шнур.

Увидев это, мой Прабху улыбнулся и сказал: “О Ишана, почему ты разрушил этот символ религиозных принципов брахманов? Священный шнур брахмана очищает ум и утверждает сердце в Абсолютной Истине”.

После этого Адвайта Прабху дал мне другой священный шнур, а я горестно сказал Ему: “Что толку в шнуре, который мешает моему служению Гауранге?” Я начал плакать, говоря: “Пожалуйста, не лишай меня служения Господу”.

Видя мою скорбь, Адвайта Прабху несколько раз повторил: “Нехорошо причинять горе преданному”.

Махапрабху молча слушал эти слова Адвайты, который затем сказал мне: “Ишана, иди и служи стопам Господа”.

Услышав это, я погрузился в океан радости. По милости Гуру я получил указание служить Господу Гауранге. По милости Шри Гуру можно легко достичь того, чего невозможно достичь за миллионы жизней благочестивой деятельности. Слава милости Гуру и вайшнавов беспредельна. Если даже Господь Брахма не способен измерить эту милость, как это может сделать такая незначительная личность, как я?

Затем Шри Чайтанья Махапрабху пошел в комнату для принятия пищи. Сел на чистое сидение, Он бодро сказал: “Садись, Ачарья”

Мой Прабху ответил: “Перестань хитрить, Гаура. Сегодня Ты съешь все, что Тебе принесут. Тогда Я обещаю, что позволю Тебе уйти”.

Махапрабху улыбнулся и начал есть, а мать Сита внимательно служила Ему. Она приготовила Господу такое разнообразие овощных блюд и сладостей, что я не могу описать их все. Ситадеви с любовью подала Гауре все Его любимые блюда, которые Он с радостью съел.

Гаура сказал: “Ачарья, я не могу припомнить, когда Я ел так много”.

Ачарья улыбнулся и сказал: “Послушай, Нимай. Я знаю все Твои трюки. Три энергии всегда пребывают на Твоем языке: слава преданных, святые наставления и смиренные молитвы”.

Услышав это, Махалрабху стая молиться Вишну. Затем Он помыл руки и рот, и взял немного орехов бетеля. По просьбе Адвайты Ачарьи Гаура прилег отдохнуть. В это время град прекратился.

Шри Кришна Чайтанья нисшел в этот мир, чтобы совершать необычайные игры и так одарить Своих преданных вечным счастьем. Милость Кришны несравненна: даже Маха-Вишну не способен определить ее пределы. Веды утверждают, что Кришна и Его преданные неотличны друг от друга. Желания преданного Кришны исполняются сами собой, ибо когда преданные желают чего-либо, у Кришны появляется такое же желание.

Когда же я стану настолько удачлив, что смогу получить милостивое прибежище Гуру и вайшнавов? Когда же нектарный океан любви Гауры затопит мои чувства, чтобы я смог избавиться от всех грехов?

Прежде Парада и другие великие преданные служили Радхе и Кришне, и так достигали совершенства. Другие поклонялись Радхе и Кришне, и обрели духовные тела, достигнув вечной обители Вриндавана. Однако никто еще не видел объединенную форму Господа Кришны, источника всего наслаждения, и Шримаги Радхарани, олицетворения экстатической любви к Богу. Эта объединенная форма, Господь Гауранга, проповедовал и спасал живые существа в этот прославленный век Кали.

Любой, кто видит, служит или поклоняется этой форме Господа, легко получит редчайшее сокровище чистой любви к Богу. Никто прежде не слышал о таком милостивом воплощении, являющимся источником всех проявлений Господа Кришны.

Великий преданный по имени Шивананда Сена известен миру как дорогой слуга Господа Гауранги. В его доме жила собака, которая питалась остатками пищи вайшнавов, и когда Шивананда Сена отправился в Пурушоттама-кшетру, собака также пошла с ним. Позже, по милости Шри Чайтаньи Махалрабху, она обрела освобождение от материальных оков; повторяя Харе Кришна, собака получила духовное тело.

Остатки пищи вайшнава, несомненно, духовны. Даже если человек съест лишь небольшой кусочек такой пищи, он обретет преданное служение. Слава пыли со стоп вайшнава также не имеет границ. Прикосновение к одной такой пылинке поможет человеку пересечь океан материального существования. Видеть вайшнава столь же благоприятно, как видеть Самого Господа Вишну, а накормить вайшнава – все-равно, что накормить Самого Кришну. Господь Кришна сказал: “Мой преданный более велик, чем Я”. Поэтому, от оскорбления, нанесенного вайшнаву, невозможно избавиться никаким другим способом, кроме как искренне служа ему. Даже Сам Кришна не может освободить человека от такого оскорбления. Однако если вайшнав смилостивится над оскорбителем и проявит сострадание, тогда совершивший оскорбление избавляется от его последствий.

Когда чистый преданный уполномочен Кришной, он легко может обрести Кришну, и такой слуга Кришны естественным образом освобождает живые существа, уча их своим примером Сейчас Радха и Кришна милостиво приняли форму такого преданного ради блага живых существ.

По милости Гауранги сын Шивананды Сены еще в раннем возрасте демонстрировал удивительное знание писаний. Он прославился под именем Кави Карнапура. Так Шри Шачинандана потряс весь мир Своими играми.

Теперь я опишу служение, которое я оказывал Шри Чайтанье Махапрабху, ибо просто помня о Нем, человек получает освобождение. По милости подобного льву Шри Адвайты Прабху этой падшей душе было даровано редкое служение. Розоватые стопы Шри Гауранги очень нежны, и только лотосоподобные руки пригодны для того, чтобы массировать их. Эта незначительная душа сказала Шри Чайтанье. “Пожалуйста, будь милостив и наставь эту душу, лишенную преданности”.

Гауранга улыбнулся и сладко сказал: “Ишана, послушай, в чем состоит учение писаний:

– Нужно изучать принципы религии под руководством истинного преданного.

– Повторение святых имен Господа является высшим религиозным принципом Повторение святых имен стоит выше, чем совершение аскез и покаяний. Тот, кто повторяет святые имена, избавляется от всех оскорблений.

– Если принявший отречение разговаривает наедине с женщиной, его духовная жизнь разрушается.

– Те, кто поклоняются различным полубогам, не способны развить беспримесную веру в Кришну”.

Читающий или слушающий эти наставления, сошедшие с лотосных уст Шри Кришны Чайтаньи, очень удачлив.

Я приношу бесчисленные поклоны стопам Гауранги, который преподал урок всему миру, прогнав Своего дорогого преданного. Чхота Харидас пел, как гандхарв. Он был возвышенным преданным, ибо посвятил свою жизнь служению Гауранге. Он попросил рис для служения Господу Гауранге, а затем обменял его на рис лучшего качества. Когда Гауранга увидел этот рис, Он спросил: “Харидас, где ты взял этот рис?”

Харидас ответил: “Рис мне дала мать Мадхави, а я обменял его на рис лучшего качества”.

Гауранга воскликнул; “Как ты мог? Ты нарушил принципы отреченного образа жизни! Хотя Мадхави очень благочестивая женщина и чистая преданная* имеющая непоколебимую веру в Гуру и вайшнавов, как можно поддерживать принципы отречения, если ты разговариваешь с женщинами? Я отказываюсь от общения с тобой”.

Услышав это, Харидас громко заплакал. Он поклонился Гауре и ушел. Все преданные были потрясены.

Никто не способен понять глубокий смысл игр Гауранги, кроме Его преданных. После этого случая Адвайта и другие преданные вернулись в Бенгалию. Все они испытывали горе в разлуке с Гаурангой. Игры Гауры и Его последователей безграничны, я же описываю лишь некоторые из них.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Глава девятнадцатая

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатхе! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Однажды Господь Чайтанья явился во сне Рупе Госвами и сказал: “О Рупа, ты написал замечательную пьесу, в которой раскрыл трансцендентные игры Радхи-Шьяма. Я страстно желаю услышать это прекрасное произведение”.

Сказав это, Шри Чайтанья исчез, а Рупа проснулся, и тут же лишился сознания от экстаза. Через некоторое время он пришел в себя и заплакал, взывая: “Где же Гауранга?”

Рупа Госвами, возвышенный преданный, сетовал: “Не каждый может по достоинству оценить Твои трансцендентные игры. Ты пришел, чтобы прославить Своих преданных, и по доброте Своей Ты явился преданному во сне, чтобы дать ему наставления”.

Рупа Госвами стал танцевать, высоко подпрыгивая. В этот момент к нему пришел Санатана и спросил: “Что произошло? Похоже, что Гаура явил тебе сегодня Свою милость”.

Рупа ответил: “О Прабху, ты знаешь все. Гаура явился мне во сне и дал Свои наставления”.

Санатана сказал: “Тебе очень повезло! Раз ты увидел Гаурангу во сне, значит ты, несомненно, встретишься с Ним лицом к лицу”.

Тогда Рупа сказал: “Твои слова равносильны наставлениям Вед. Я отправляюсь в Пурушоттама-кшетру, чтобы увидеть Гаурангу”.

Поклонившись Санатане, Рупа Госвами отправился в пути, постоянно памятуя о Гаурахари. Так, поглощенный мыслями о Гауранге, он прибыл в Шри Кшетру. Когда Рупа увидел Господа Гаурангу, из глаз его потекли слезы любви. Он вновь и вновь кланялся Господу, который отвечал Рупе теплыми объятиями. Рупа Госвами сказал: “Я – жалкий неприкасаемый. Почему Ты делаешь меня оскорбителем, прикасаясь ко мне?”

Чайтанья Махапрабху ответил: “Ты – величайший преданный. Твое тело также чисто, как Мандакини Ганга”.

Шри Рупа сказал: “Ты – океан милости. Одной крупицы Твоей милости достаточно, чтобы даровать человеку удачу. Если кто-либо по счастливой случайности касается Твоих стоп, его тело становится телом чистого преданного, точно так же, как соприкасаясь с шалаграма-шилой, вода в обычном колодце становится такой чистой, что может разрушить все грехи”.

Махапрабху возразил: “Это преувеличение”.

Тогда Рупа сказал: “Я едва ли описал одну каплю Твоей милости”.

Тогда Сам Гауранга стал прославлять безупречное отречение Рупы Госвами в присутствии Рамананды Рая и других преданных. Счастье последователей Гауранги увеличилось благодаря общению с Рупой Госвами, и, окружив Гаурангу, они начали петь святые имена и танцевать. Некоторые выкрикивали имя Гауранги и плакали в экстатической любви. Так как преданные пели Харе Кришна и танцевали, и волны океана любви Гауры стали подниматься все выше. Преданные то безудержно смеялись, то вдруг застывали на месте, то покрывались испариной. Затем они стали выкрикивать: “О Господь нашей жизни!”

Так Шри Кришна Чайтанья и Его преданные благословляли весь мир облаком нектарной любви. Спустя некоторое время, когда киртан закончился, все попросив разрешения Гауры, вернулись к своим обязанностям.

Однажды, когда Гауранга вел оживленную беседу со Своими преданными на духовные темы, туда пришел Рула Госвами. Он поклонился Гаурачандре, а Тот в Свою очередь обнял Рупу и попросил его сесть. Выразив почтение преданным, Рупа сел на расстоянии. Господь Чайтанья, высший правитель, пребывающий в сердце каждого как Сверхдуша, сказал Рупе: “Я слышал от одного преданного, что ты написал пьесу об играх Кришны. Пожалуйста, прочти нам. Я жажду услышать ее”.

Шри Рупа ответил: “Я – жалкий человек, низший из людей, тогда как игры Кришны – наиболее возвышенный предмет. Способность такого глупца объяснять писания подобна способности летать у бескрылой птицы. Все, что я пишу, напоминает детские забавы. Мне неловко и даже страшно читать ее. С другой стороны, я не могу не подчиниться Твоему указанию. Пусть преданные милостиво простят мне это оскорбление”. Видя его смирение, Гауранга и Его последователи исполнились любви.

Затем Рупа Госвами стал читать свою пьесу, и сердца всех преданных переполнил экстаз. Погруженный в состояние любви к Кришне, Рамананда Рай отметил: “Мы очистились, благодаря прекрасному прославлению имен Кришны. Мы никогда не слышали таких замечательных стихов”.

В экстатической любви Махапрабху сказал Шри Рупе: “Было бы хорошо, если бы ты разделил эту пьесу на две части. Два названия, Видагдха-мадхава и Лалита-мадхава, будут радовать сердце”. Все вайшнавы выразили одобрение, громко произнеся имя Хари.

Позже две эти книги получили широкую известность. Спутники Шри Гауранги наделены непостижимыми качествами и потому слава Рупы Госвами распространилась повсюду.

Рупа Госвами остался там еще на несколько дней, чтобы иметь возможность в экстатической любви созерцать Господа Джаганнатху. Затем, следуя указанию Махапрабху, он вернулся во Вриндаван. Даже Господь Брахма не способен в полной мере описать славу Гауранги и Его преданных. Услышав об их славе от святых, я не находил покоя, пока коротко не записал все это для блага других.

Однажды Чайтанья Махапрабху объяснял Шргшад Бхагаватам Ачьюте. Тот отметил: “Это лучшее объяснение Шргшад Бхагаватам, которое я когда-либо слышал. Нет необходимости в комментариях других, как, например, Шридхары Свами. Этот комментарий – суть всех остальных, и он содержит то, чего нет больше нигде”.

Шри Кришна Чайтанья возразил: “Если Мой комментарий умаляет славу святых, его следует отвергнуть”.

Услышав это, Шри Ачьюта очень удивился и сказал: “Твои слова разрывают мое сердце, ибо Твой комментарий подобен правителю царства преданного служения. Каждая его строчка – сокровищница трансцендентных вкусов. Прекращая распространение таких замечательных комментариев преданности, Ты, в действительности, подтвердил, что являешься океаном милости”.

Ачьюта заплакал в экстатической любви, а Гаура омыл его Своими слезами. Нет предела океану милости Шри Чайтаньи. Гауранга пожертвовал Своим собственным положением ради счастья живых существ. Такого смирения никогда не проявлял даже Господь Кришна.

Прежде, когда Гаура только начинал изучать писания, Он написал комментарий на принципы логики. Когда Он шел с этим комментарием по берегу Ямуны, один брахман спросил Его: “О Махашая, что это у Тебя за книга?”

Гаура ответил: “Комментарий на принципы логики”.

Брахман просмотрел комментарий и опечалился: “Увы, мой труд пропал. При виде этого комментария моему следует посторониться”.

Тогда ШриГауранга, океан милости, сказал ему: “О брахман, не расстраивайся”.

Исполнившись сострадания, Гаура, бросив Свой комментарий в Гангу. Увидев это, брахман воскликнул: “Ни одно живое существо не способно явить такого отречения. Должно быть, Ты – воплощение Самого Господа Вишну! Я приношу миллионы поклонов Твоим стопам”.

Так лучезарная слава Гауранги заполнила вселенную. Я, незначительное насекомое, считаю кратко описываемые здесь игры микроскопической частицей непостижимой славы Шри Чайтаньи

Затем Шри Шачинандана спросил Ачьюту: “Почему Мои безупречные глаза подрагивают?”

Ачьюта сказал: “Ты – воплощение всего благоприятного. Удача всегда сопутствует Тебе, Я думаю, что один из Твоих дорогих преданных вскоре достигнет успеха. Поэтому и подрагивают глаза Того, кого контролируют Его преданные”.

В это время возвышенный преданный Санатана Госвами пришел из Враджа и предстал перед Гаурой. Гауранга радостно промолвил: “Слова Кришны и Его вечных спутников всегда непогрешимы”.

Шри Ачьюта сказал: “Ты контролируешь ум. В форме звука Ты побуждаешь живые существа к действию”.

Как только Чайтанья Махапрабху услышал это, Он тотчас же стал молиться Господу Вишну. Тем временем Санатана погрузился в любовные переживания, любуясь Гаурой. Его волосы встали дыбом, он заплакал и затем застыл в изумлении. Плача от любви, он омывал стопы Гауранги. Когда Гаура обнял Санатаиу, тот стал сокрушаться: “Ты сделал меня оскорбителем. Я – падший человек, неприкасаемый; более того, я стал объектом ненависти, потому что мое тело покрылось гноящимися язвами”.

Махапрабху сказал. “Какие гнойные язвы? Я вижу чистое тело, сияющее, как солнце”.

Санатана посмотрел на свое тело и поразился, увидев, что оно полностью исцелилось. Принимая непостижимость милости Шри Кришны Чайтаньи, Санатана начал танцевать в экстазе с поднятыми руками. Все преданные радостно воскликнули: “Джая!”, а Махапрабху начал санкиртану.

Одни стали играть на мридангах, другие на кара талах. Одни смеялись, другие плакали в экстазе, будто пьяные. Постепенно волны океана санкиртаны высоко поднялись, и Гауранга погрузился в любовный экстаз. Гаура проявлял различные признаки экстаза, такие как плачь, дрожь и потеря сознания. Иногда Он выкрикивал имя Хари, а иногда возносил смиренные молитвы.

Прошло много времени, прежде чем санкиртана остановилась, и Господь Гауранга присел отдохнуть вместе с преданными. Санатана кротко спросил Махапрабху: “Среди всех религиозных принципов какие являются вечными?”

Чайтанья Махапрабху ответил: “Ты – возвышенный преданный и сам знаешь все писания. Среди разумных людей – ты самый искушенный. И все же, следуя примеру святых, ты вопрошаешь Меня, ибо святые никогда не устают обсуждать духовные предметы.

Учение вайшнавов мы считаем вечными религиозными принципами, а остальные принципы – второстепенными. Веды утверждают, что учение вайшнавов всегда совершенно. Вторичные религиозные принципы проповедовал, к примеру, по указанию Господа Кришны Господь Шива. Наставления Господа Шивы никогда не бывают бесплодными, но они приносят косвенное благо, так же как человек, выбирающий извилистый путь, лишь продлевает свои странствия. После многих жизней поклонения полубогам сердце человека очищается, и он достигает поклонения Господу Вишну, который подобен древу желаний. Затем, по желанию Своего преданного, Вишну дарует такому человека нечто более ценное, чем освобождение”.

Санатана Госвами сказал: “Я понял основной вывод: духовные принципы вайшнавов совершенны с незапамятных времен”.

Махапрабху продолжал: “Вайшнавские принципы – наивысшие. Согласно утверждениям святых, важнейшим аспектом принципов вайшнавов является развитие вкуса к повторению святого имени”.

Так Махапрабху раскрывал принципы преданного служения, и преданные во главе с Санатаной слушали, испытывая огромную радость.

По случаю Ратха-ятры Господа Джаганнатхи в Пури собрались преданные из разных уголков страны Нитьянанда Прабху и Адвайта Прабху возглавляли преданных из Бенгалии.

Гауранга был очень рад снова быть в обществе Своих преданных. Он расспрашивал каждого преданного о том, как у него дела, и преданные, поклонившись Гауранге, рассказывали Ему обо всех хороших новостях, а Гауранга обнимал каждого.

Затем Махапрабху весело купался с преданными в океане – царе всех святых мест. После этого они отправились получить даршан Господа Джаганнатхи, и в заключение все вместе приняли прасад.

Радость, которую они испытывали, невозможно описать. Только самые удачливые люди могли видеть эти игры. Затем Махапрабху описывал Своим преданным высшее настроение гопи Враджа. Когда преданные опьянели от чистой любви, слушая эти повествования, они начали санкиртану в обществе Гауранги. Преданные различного происхождения играли на мридангах и караталах. Некоторые из них сладостно танцевали с поднятыми к небу руками.

Адвайта хорошо танцевал, поэтому Его поставили впереди. Гаура и Нитьянанда танцевали в середине. За Ними танцевали преданные, у которых волосы встали дыбом. Опьяненные экстазом, они изображали различные позы. Их удивительный танец приводил людей в изумление, а воспевание славы Господа Хари напоминало пение гандхарвов. Когда подобные птицам чакора преданные пили нектар санкиртаны, некоторые плакали в экстатической любви, некоторые обнимали других, а некоторые громко смеялись, опьяненные экстазом. Кто-то падал без чувств, переполненный любовью.

Удивительное веселье этой санкиртаны привлекло даже полубогов. Многие грешники были спасены лодкой святых имен. В день Ратха-ятры состоялся грандиозный фестиваль, который я не способен описать.

Колесница Субхадры ехала первой, за ней ехал Баларама. Миллионы людей тянули колесницу Господа Джаганнатхи, но не могли сдвинуть ее даже на дюйм. Все паломники были поражены. Тогда Махапрабху улыбнулся и потянул за веревку. От одного Его прикосновения колесница начала быстро двигаться, и все радостно повторяли имя Хари.

Господь Джаганнагха и Господь Гауранга вместе совершали удивительные игры. Те, кому посчастливилось быть свидетелем этих игр, освободились из океана материального существования. Господь Джаганнатха милостиво появляется в форме, соответствующей медитации на Него. Некоторые видят форму Кришны, некоторые Ваманы, но согласно Ведам никто не родится вновь. А если кто-то в иллюзии думает об объектах чувств, он видит эти объекты, а не Кришну.

Трансцендентные игры Господа Джаганнатхи безграничны, а могущество Его маха-прасада не могут оценить даже полубоги. В Джаганнатха Пури брахман ест этот прасад, принесенный чандалом, а если он заколебался, то вскоре тяжело заболеет. Когда собака ест маха-прасад, и что-нибудь выпадает из ее пасти, это пригодно в пищу даже для полубогов. Могущество маха-прасада непостижимо и неисчерпаемо, даже Шри Ананта не может постичь пределы этого могущества. Тот, кто попробует даже небольшой кусочек маха-прасада, освобождается от всех грехов и возвращается назад к Богу. Нигде так не прославляется маха-прасад, как в Шри Пурушоттаме.

Я – незначительное насекомое, и у меня нет никаких способностей. Поэтому я записал лишь фрагмент этих игр. После праздника Ратха-ятры Гаура созвал Своих преданных и сказал им: “Вы сильно пострадали из-за Меня. Вам не нужно приходить каждый год. Оставайтесь дома и всегда распространяйте святые имена. Все вы появились, чтобы проповедовать вечные духовные принципы. Проповедуя, вы достигните успеха в жизни. В течение нескольких дней Я буду совершать сокровенное преданное служение. Так все Мои заветные желания исполнятся”.

Гауранга повелел Нитьянанде Прабху жениться, а затем попросил преданных вернуться домой. А Гаура пошел в уединенное место и поглощенный любовью, повторял святые имена В то время Гаура виделся только со Своими ближайшими преданными и полностью погрузился в повторение святых имен, которые являются единственным средством достижения успеха.

Повторяйте святые имена, медитируйте на святые имена и сделайте святые имена сутью всей вашей жизни! Где повторяют святое имя, там Господь Хари совершает Свои игры. Святое имя – это Сам Хари, между ними нет никакой разницы. Таково заключение Вед и Пуран.

Теперь послушайте описание ухода Брахмы Харидаса, который каждый день повторял триста тысяч святых имен. Мы не видели никого, у кого был бы такой вкус к повторению святых имен. Все преданные были изумлены его деяниями. Зная о том, что приближается его время покинуть этот материальный мир, Харидас пришел и лег посреди поющих преданных. Затем он прижал лотосные стопы Махалрабху к своему сердцу и оставил тело, взывая: “Шри Кришна Чайтанья! ”

При этом Гауранга громко повторял святое имя Хари. Преданные восклицали: “Он был бриллиантом среди преданных”.

Ветер хари-намы начал дуть со всех сторон, и волны санкиртаны постепенно поднимались. Господь Чайтанья погрузился в океан экстатической любви, и все преданные наслаждались, плавая в этом океане.

Потом Гаура поместил Харидаса в самадхи, и был устроен большой праздник. Шри Чайтанья Махапрабху – океан милости Мы никогда не слышали о таком милосердном воплощении. Господь Гауранга, всемогущий источник всех воплощений, совершал эти трансцендентные игры, чтобы освободить всех людей. Не считаясь с местом, Он милостиво давал каждому святые имена и чистую любовь к Богу, которая редко достижима даже для Господа Брахмы. Я приношу миллионы поклонов Шри Гуру и Гауранге и всегда молю Их о капле милости.