Текст книги "Начало и конец нашего земного мира"

Автор книги: Иоанн Кронштадтский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 24 страниц)

148 погибает в столь несметном числе, что 7 месяцев жители земли той хоронят их кости, а 7 лет жгут оружие их. пользуясь им вместо топлива.

Уже по одному тому факту, что семь лет сжигают оружие Гога. видно, что это не тот, который прославится всего только 3,5 года до второго пришествия Христова. Конечно, можно предположить, что Иезекиилево пророчество символически указывает на семилетие, желая показать этим несметное множество ополчения. Если даже и так, что Гогово нашествие на Палестину будет самым последним актом мятежа против Бога, произведенным самим сатаной до или после погибели антихриста и союзника его лжепророка, то все-таки имя Гога не имеет никакогоотношения к России, хотя Иезекииль и называет его князем Росса, Моссоха и Тувалла. Для обстоятельного исследования того вопроса, кто такой Гог. а также Россы, Моссохи и Мешехи и Туваллы или Фовеллы. надобно обратиться к библейской истории первых времен после потопа, когда земля стала заселяться потомс гвом сыновей Ноевых: Сима, Хама и Иафета.

Из потомства Сима произошли Ассирийцы или Персы, Арамейцы или Сирийцы, Лидяне, Аравитяне или Арабы , Китайцы и Евреи. Это народы семитического племени.

Из потомства Хама произошли Ефвопк или Абиссинцы, Египтяне. Ливийцы, Хананѳи /аборигены Палестины/ и народы, имеющие общее наименование – Негры.

Из потомства Иафета, от старшего сына Гомера -Кимвры, Тевтоны, Кельты, Готы. Казары, словом аборигены западной Европы. От него же – остающиеся на первобытных местах Армяне. От второго сына, Магога или Гога. – Скифы или Гунны, Татары. Турки. Монголы. Манд-журы,Туранцы,Сарты. Киргизы, Башкиры, Калмыки,Финны, Литва, Угры или Мадьяры. Вот этим-то народам дается общее название Магог.

От третьего сына Мадая – Мидяне. От четвертого сына, Иовэнна – Греки, Итальянцы или Латиняне. Галлы.

149

Румыны и др. От пятого сына, Тувалла или Фовѳлла, -Ивиры, обитатели Грузии или Иверии, и Иберы, обитатели Иберии в Испании. От шестого сына, Моссоха, – Сарматы, а от них все многочисленные славянские племена запада и востока Европы, а именно: Поморяне, Болгары, Сербы. Хорваты, Словаки, Руссины, Поляки, Малороссы, Белороссы,Великороссы.

Упоминаемое у Иезекииля имя Рош, или Росс, принадлежит славному в древности, воинственному народу, подвиги которого во времена Мидо-Персидской монархии за 800 лет до Р.Х. записаны в исторических памятниках на скалах в окрестностях озера Ван, в Закавказских странах. Надобно полагать, что они же вместе с Гуннами, под предводительством Атиллы в V веке по Р.Х. наводили ужас на западную Европу, но битва на полях Каталаунс-ких определила их дальнейшую мирную судьбу. В IX веке видим их успешно помогающими Карлу Великому в его продолжительной борьбе с Саксами /при этом русский князь Лев получил в подарок от Карла Великого знаменитую Иерусалимскую икону Божией Матери, сохранявшуюся во дворце византийских императоров, и в IX веке перешедшую к Карлу Великому, как дар императора Эмма-нуилаза помощь против магометан. В свою очередь, Карл Великий ознаменовал этим даром подвиги руссов, или Руссинов, в тридцатилетней борьбе своей против Саксов. Эта икона писана се.Евангелистом Лукой на доске того рабочего столика, который находился в комнате Пречистой Девы. У Руссов, в Белзе/столица Руоссинов/эта св. икона находилась 500 лет. В 1318 году св.икона утрачена Россами или Руссинами, вместе с самостоятельностью, ибо они подпали под польско-венгерское иго, в ко-юром пребывают и посей день. Эта св. икона находится уже более 500 лет в Ченстохове, в пределах Привислянс-кого края. Русско-галицкая Русь, изменив православию в конце XVI века сделалась поприщем иезуитского и угр-ского преобладания по сей день,

Угры, или Венгры – Скифского племени от Магога и

150 единоплеменники Гуннов, ибо Гунны, после поражения в Европе на полях Каталаунских β V веке, поселились на равнинах Венгрии, где протекает Тисса. и частью в горах Трансильвании. Не они ли, эти самые Гунны, как потомки Магога. упоминаются в IX гл.Апокалипсиса и пророчествах Иезекииля в 38 и 39 главах? Так утверждает св.Андрей Кесарийский, толкователь Апокалипсиса в V веке по Р.Х. Завеса скрывает от нас тайны последних времен. Тем не менее, нетрудно, судя по настоящему, проникать в ту эпоху и видеть Гога или нового Атиллу, захватывающего угнетаемые им народности сарматского происхождения, а также Грузин, Армян. Персов, Эфиоплян, Ливийцев, Тевтонов, Кимров. Кельтов и др. народы, находящиеся на четырех углах земли и собирать их на брань. Число их, как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их /Откр. XX, 7-9/. Здесь видно, что действие происходит как бы у Иерусалима. Когда же в Апокалипсисе изображается нашествие антихриста и с ним лжепророка, то действие происходит не у Иерусалима, а на месте, называемом по-еврейски Армагеддон, причем упоминается река Евфрат, в которой вода должна высохнуть, чтобы готов был дуть царям от востока /Откр. XVI, 16; ИХ, 17-21/.

У Иезекииля в XXXVIII гл. нашествие Гога совершается на Палестину. Могила Гогова полчища, или Гамона. в долине на восток от моря. Она будет, говорит Иезеки-иль, задерживать прохожих. Это значит, что поражение Гоговых полчищ будет не под самым Иерусалимом, так как он отстоит на 70 верст от моря и не в долине. В настоящее время долина, которая называлась бы долиною полчища Гогова, в Палестине не существует и надобно полагать, что пророчество о нашествии Гога относится, хотя и к самым последним временам, однако по времени ранее антихриста и лжепророка: впрочем, уже после того, как многие от сынов Израилевых обратятся к Господу Богу их, Гог, очевидно, не антихрист и не лжепророк.

151

Ввиду изложенного, можно с некоторой вероятностью предположить, что в последние времена Малая Азия сделается театром великих походов, направленных против Иерусалима и Палестины и обитающих там израильтян, возвратившихся в св. землю. Еще раз мир познает величие и славу Божию, ибо беззащитные и мирные жители Палестины отразят нападение несметных полчищ Гога, нового Атиллы, и погребут их в земле, как β древности фараоновы полчища сами погребли себя в море за то, что преследовали верующего Богу Израиля.

Сколько будет в последние времена нашествий на Палестину? Неизвестно, ибо до времени запечатаны пророчества. Для нас же, русских, интересно знать: справедливо ли мнение англичан, что Иезекиилее Гог, князь Роша, Мсшеха и Фовелла, есть Россия? – Не россияне, а потомки гуннов, с новым Атиллой во главе, должнобыть, поднимутся от берегов Тиссы к Евфрату, предварительно овладев Константинополем. Эти завоевания будут, вероятно, совершаться постепенной в пользу того дерзновенного еврея, который имеет восстановить Римскую империю.

Предположим, что новый Атилла восстанет с бере -гов той самой реки, где погребены останки древнего Атиллы и что он будет даже один из предшественников апокалипсического, т.е. последнего лжепророка. Св.отцы называют этого последнего лжепророка оруженосцем антихриста, предшествующим ему и уготовляющим ему путь погибели. Ввиду этого можно предположить, что Иезекиилев Гог, в свою очередь, – предшественник апокалипсического лжепророка, а не одно с ним лицо. Царство этого лжепророка изображается β Откровении символом зверя с двумя рогами, подобными агнчим. Предположим, что этот символ в некоторой степени соответствует двуединой монархии, находящейся в средине Европы. Если так, то этой державе предлежит обратиться в орудие завоевательных планов на востоке, но не для себя, а ради еврея, римского кесаря, по счету восьмо-

152 го и из числа семи богохульных владык земных. Может выйти так, что, хотя бы поход нового Атиллы кончился плачевно, Римская империя все-таки восстановится для сына погибели. Этот последний властитель встретит сопротивление в одном только вечном городе, но в союзе с многими царями сотрет его с лица земли, а владения присоединит к своим владениям при содействии лжепророка и др. царей.

Конечно, эти предположения утверждаются на нынешней группировке держав, из которой видно, что отрасли бывшей Римской империи в западной Европе стали тяготеть к слиянию, сначала на основе принципа народности, как например, всеобщая Италия и всеобщая Германия; затем на основании принципа концентрации держав в союзы. В настоящее время, в самом конце XIX века застаем Европу в союзах, взаимно уравновешивающих для взаимного воспрепятствования агрессивным замыслам. Долго ли такое уравновешенное состояние продлится, нельзя сказать определенно. Если оно нарушится, то, вероятно, в сторону завладения Востоком, т.е. для наследования турецких развалин, а следовательно в сторону конкуренции всех областей бывшей Римской империи в руках одной из первенствующих ныне держав. Замыслы подобного всемирного и притом классического цезаризма, казалось, легче всего было бы предполагать в двуединой монархии, ибо она шибко наступает на Балканы без меча, как подобает волку в агнчей наружности. Затем еще более чреваты всемирными замыслами две великие державы /-!./. Россия же, прокладывая великий Сибирский путь, наметила себе христианско-цивилиза-торские задачи на крайнем востоке. Этим самым она предоставляет ближайший восток алчному аппетиту других

–I. Из них одна морская, другая отличается сухопутным милитаризмом. Обе стремятся к всемирному преобладанию.

153 держав, которые, вероятно, и порешат восточный вопрос, вступив в соглашение между собой и оставив в стороне Россию для истинного ее блага.

Таким образом, восточный вопрос, столь занимающий всю Европу, может обратиться при своем окончательном разрешении в разрешение последних судеб мира. Это и будет та сеть, ѳ которой запутаются все отрасли бывшей Римской империи и попадут за свою лживость и неправду в политике, и во всем прочем, в опеку к презренному еврею только потому, что в нем будет обитать отец лжи. Откуда именно прокрадется этот вор, нельзя узнать уже потому, что все воры приходят тайно и откуда приходят, неизвестно.

Мы дошли до предположения, что знакомы с двуединой державой лжепророка, конечно, при условии, если настоящая группировка держав соответствует той, какая будет при самом конце. Но где же та малая держава, выросшая после всех, а возвеличившаяся выше всех? Не есть ли это известное маркграфство? По пророчествам, она, эта маленькая, после всех выросшая держава возвеличится потому, что победит и искоренит три из прежних великих держав. Мы видим по истории, как этим маркграфством была искоренена одна соседка, как выдвинута вон из союза разбитая другая и разбита в пух третья. На этих трех китах стала расти сила маленькой марки. Остается ожидать, что окончательный погром предаст в ее руки придавленную и расшатанную евреями западную соседку и сделает новой пособницей на Востоке /растрескавшуюся от евреев по всем швам/ южную соседку Какая еще держава, которая должна быть проглочена этой маркой? Италия, ибо для восстановления Римской империи без Италии обойтись нельзя, а как ома добровольно подчинится, то Рим, т.е. вечный город, испытает предназначенную ему участь /Откр. XVII/. После этого все прочие державы покорятся добровольно, ибо признают невероятную силу марки и полную невозможность сопротивляться ей/Откр XIII, 4/. Восток приведет-

154 ся под власть марки лжепророком, будет ли то Гунн с берегов Тиссы, или магометанский махди, с берегов Нила и Евфрата. Он будет предшествовать маркграфству в завоевании Востока и в устроении погибели возвеличившемуся до обоготворения властелину всей земли, дерзновенному еврею, из Данова колена. Самый затруднительный вопрос в том, как еврей и притом еще тихо, без шума, сделается всемирным властелином? Произойдет анархия, и еврей, под шумок, прокрадется в президенты также легко, как он прокрадывается всюду и овладевает всем, что плохо лежит. В то печальное время лежать будет плохо Запад, а потому еврей овладеет всем Западом хитростью и коварством, а завоевания на Востоке предоставит двуединому лжепророку. Когда последний устроит торжественный путь своему повелителю к Иерусалиму– это будет уже половина последней седмины мира. Останется три с половиной года почитания сына погибели всем миром, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя /Дан. IX, 4/.

Впрочем, подобные, же рассуждения могут быть применимы и к другой объединенной державе – на юге Европы, ибо она за счет трех других выросла тоже недавно на наших глазах из ничтожной по величине державы и также может сделаться объединительницей отраслей Римской империи. Впрочем вопрос о маленькой, выросшей после всех и возвеличившейся выше всех державе, кажется, как будто ближе к разрешению, когда иметь в виду не южную державу, а возвеличившуюся марку, ибо на стороне последней несравненно более шансов играть всемирную роль в конце времен. Не слышно еще об обращении многих от сынов Израилевых ко Господу Богу их/-!./, не слышно о появлении великих благовестников, о которых предвозвещают пророчества. Впрочем, все

–I. Впрочем, недавнее появление общества "Сионистов», насчитывающего до ста тысяч членов, быть может, послужит этому обращению, если конец близок.

155 это может возникнуть внезапно, если только определенный час уже пробил. А этого никто не знает, ни Ангелы небесные, а только, один Бог.

бот имеем пред глазами пророчества Даниила, много интересовавшегося развитием будущих событий всемирной истории, истории спасения Израиля, но и он, когда стал допрашивать беседующего с ним великого Незнакомца о подробностях и о разъяснении данного ему краткого и малопонятного откровения, получил ответ: •Иди, Даниил, ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставле-ния мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней. А ты иди к твоему концу, и успокоишься для получения твоего жребия в конце дней»/Дан. XII, 9-13/.

+ + +

156

БЕСЕДА6.

О почве, на которой произрастет сын погибели. – Первый зверь, выходящий из моря. – Второй зверь из земли. – Отношение его к первому, которого рана исцелела. – Завоевания. – Возвеличение. – Роль1 евреев. – Гонения на христиан.

Св.Иоанн Златоуст в беседе четвертой на второе послание св.Апостола Павла к Фессалоникийцам выразил свое мнение о причине, препятствующей в его время явлению антихриста. Это замечательное мнение одного из величайших отцов Церкви относится, быть может, и к нашим временам, ибо и в наши времена, тайна беззакония еще не совершилась, все еще, быть может, благодаря тому же, на что указывает Златоуст. Какой это талисман, имеющий дезинфекционную силу против традиционного зла, готового с давних пор поразить вселенную? Этот талисман есть СИЛЬНАЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ. ПРЕПЯТСТВУЮЩАЯ АНАРХИИ. Во времена Иоанна Златоуста таковою была Римская, а потому время падения этой власти он считает признаком конца.

Тогда, как полагал Златоуст, может возникнуть безначалие, по нашему – всеобщая революция, или вернее анархия /по Откровению это и есть море, из которого выходит зверь или антихрист/.

По справкам с пророческой книги Даниила, Римская держава в своих развалинах поныне существует /-!./. Ви-

–1. Вопреки существующему мнению, что падение Западной империи совершилось в 476 году, а Восточной в 1453 году по Р.Х. монархии: Карла Великого, Карла V, Филиппа II, Наполеона I, нынешний тройственный союз, нынешняя Британская и недавно возникшая Германская империя, Австро-Венгерская монархия, объединенное Итальянское королевство, Франция, все это живущие отрасли Западной Римской империи. Турецкая, Персидская державы – это отрасли Восточной империи.

157 дения этого пророка указывают во временах на четыре последовательные всемирные державы, из которых четвертая, или Римская, доныне жива в своих отраслях/Дан. II, 31-44; VII, 7; VIII, 11/. Между ними /на западе, конечно/ выйдет еще одна небольшая отрасль, но три из прежних отраслей с корнем будут исторгнуты пред ней. Ничтожная, но высокомерная отрасльэта поднимется тогда выше всех и возвеличится даже до божеского поклонения, как царство антихриста. Судя по виденному Навуходоносором истукану, оно соединит в себе все древние владения четырех всемирных царств: Вавилонского, Мидо-Персидского, Греческого и Римского.

Восстанет, как говорит св.пророк Даниил /XI, 21/, презренный, ине воздадут ему царских почестей; но он придет без шума и лестью овладеет царством. И будет поступать царь тот по своему произволу и вознесется и возвеличится выше всякого божества. И о Боге богов станет говорить хульноѳ, и будет иметь успех, и возвеличит себя выше всех. Но бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями /почитание сатаны/. И устроит твердую крепость с чужим богом /лжепророк еврейский, или, быть может, махди мусульманский/. Которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими и землю раздаст в награду /Дан. XI, 36-40/. /Судя по последнему, он будет походить на Наполеона I, раздававшего короны своим родным/.

Из таинственных предсказаний св.Писания отцы Церкви заключили, что антихрист будет еврей из колена Данова. Патриарх Иаков сказал: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути» /Быт. 49, 17/.

Пророк Иеремия предвозвещал, чтоот Дана явится великий опустошитель всей земли /Иер. VIII, 16/.

Спрашивается, почему столь отдаленные намеки могут служить указанием, что антихрист произойдет от евреев Данова колена? Обоснованием тут служит то, что

158 в Откровении Иоанна Богослова/гл. VII/, при перечислении колен Израилевых, в которых в последние времена будут избранные, не поименовано колено Даново. Об этом говорят: св.Ириней Лионский, св.Ипполит Римский, Иларий, Амвросий, Иероним, Августин, Феодорит.

В пророчество Данииловом возвещается: «Когда отступники /-!./ исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве; и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать, и губить святых /надо разуметь христиан/, и при уме его и коварстве будет иметь успех в руке его и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен – не рукой» /явление Господа, как молния поразит его вечной смертью//Дан, VIII, 23-26/.

Есть таинственное пророчество Даниила, где говорится о последней СЕДМЕРИЦЕ лет сего мира: «И утвердит завет для многих одна седьмина /покажет совершение многих пророчеств/, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение /бескровная жертва престанет/, и на крыле святилища будет мерзость запустения /идол антихриста/, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» /IX, 27/.

Об антихристе, как страшном враге Христовом, св.Иоанн Богослов говорит в Откровении /гл. XIII, 1-12; XVII, 8,14; XIX, 2/, что древний змий, т.е. дьявол, дал ему силу свою, великую власть и престол свой. И дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем. И дано было ему вести войну со святыми и победить их. Это война с христианскими народами, оставшимися верными Христу; или гонение на христиан во все вселенной. И поклонятся ему все.

–I. Здесь разумеются евреи и их подражате.  ы отступ пенни от Церкви в среде просвещенных наро/ .

159

живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира

/Откр. XIII, 7-8/. От христиан в то тяжкое время потребуется великое терпение и вера/Откр. XIII, 10/. Кроме антихриста, восстанет и другой бич, о котором говорит св. Иоанн Богослов в Откровении /гл.XIII, 11-18/ следующее: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли /-!./; он имел два рога, подобные агнчим и говорил, как дракон. Он действует пред ним со всей властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих в ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела».

По мнению толкователя Апокалипсиса св.Андрея Кесарийского, апокалипсический зверь этот и есть лжепророк. Блаженный Ириней называет его оруженосцем антихриста и говорит, что ему дана власть знамений и чудес, чтобы, предшествуя антихристу, устроить ему путь погибели. Он будет подражать Предтече Христа, как сам антихрист – подражать Самому Христу. Быть может и то, что это будет один из преемников Атиллы или Магомета. По верованию мусульман, такой пророк придет восстановить славу Ислама. Вероятно предположение, что это один из так называемых махди, или магометанских мессий. Святые отцы, называя второго зверя оруженосцем антихриста, давали тем самым разуметь, что военные дела, по водворению на земле религиозного культа поклонения антихристу, будут в заведывании этого величайшего воеводы и технического фокусника, а гражданское управление вселенной – в руках самого антихриста /при осаде Иерусалима в 70 году по Р.Х. было подобное же разделение власти меж– дудвумя людоедами Иоанном и Симоном, которые и довели его до погибели. Тогда великий город был обречен Богом на разрушение

–I. Зверь, выходящий из земли, не есть результат всемирной анархии, а страшного военного могущества, вроде Атиллы, Тамерлана и им подобных.

160 за отвержение Христа. Эти события будут точным подобием последних мировых событий в размерах чрезвычайных/.

Что означают у второго зверя два рога, подобные агнчим/-!./? Припомним, что у первого зверя, выходящего из моря, было семь голов /одна из них была смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелена/ и десять рогов, на рогах десять диадим, а на головах имена богохульные. У второго же зверя не видно диадим, но вид рогов агнчий. Очевидно это лжепророки, о которых сказано в Евангелии: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овчей одежде, а внутри суть волки хищные– /Матф. VII. 15/. Если первый зверь эмблематически изображает антихриста, как последнего в мире богохульного римского императора и его всемирную империю /предпоследний, как видно из Откровения /XVII. 10/, был Юлиан Отступник/; то и второй зверь эмблематически изображает последнего в мире лжепророка и его двойное сообщество лжепророков. Так в последние времена общества, вроде франкмасонов и иезуитов, могут оказаться в союзе с целью пропагандировать антихрис-іа всеми возможными способами. Если же не иезуиты окажутся союзниками франкмасонов, то таковыми могут оказаться евреи. Если жени те. ни другие, то аравийские драконы измаильтяне, или суданские дервиши во главе с своим махди. как обновителем Ислама. Место франкмасонов β таком случае будет принадлежать отступни-кам от Церкви. Таковых отторгнутых от Церкви не менее, как целая треть со времени появления реформа ■

ι Особенность второго зверя еще и в гом. что он выходит не из моря /анархия/, как первый зверь, а из земли, на которую красный дракон низверг целую треть чад святой Церкви. Это есть область земного мудрования по части религиозной, область грубого материализма, на который променяли евреи и их подражатели все сокров-щаДуха.

161 ции и раскола. Эмблематически явление это видно в Откровении /XII. 2,3,4/. Мы застаем тут св.Церковь Христову в муках рождения, т.е. в последней Евангельской проповеди. Плод этой последней проповеди хочет отнять у болезнующей матери тот самый красный дракон, который, несколькими веками раньше отнял целую треть ее детей и сверг их с неба на землю из Божественной сферы в материальную, из светоносного обитания β полноте церковной благодати, – в печальную скудость духовных даров, лишив благ небесной семицветной радуги /семь таинств веры/, которой они прежде утешались, как вечным союзом мира с Богом и надеждой будущего обновления.

Из Откровения Иоанна Богослова видно, что второй зверь, как представитель двух, тесно связанных между собой единством цели, обществ/вроде, быть может, всемирного еврейского союза и франкмасонства, или иных преследующих ту же цель/, называемый β Откровении лжепророком, заставит всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцѳлела. Это единомыслие между такими разнородными по внешности элементами, как, например, франкмасонство и иудейство, невольно заставляет вспомнить то замечательное единомыслие, какое высказали разрозненные по убеждениям политические и религиозные партии в Иудее, когда дело коснулось богоубий-ственного замысла против Мессии. Сразу все примкнули к этому замыслу и даже враги помирились на этом /Ирод и Пилат/. Что же удивительного, если атеисты сойдутся с богоотступниками, для видимости называющими себя евреями, а по существу дела, поклоняющимися идолу мамоны. Не может же быть, чтобы и франкмасоны не поклонялись тому же самому идолу: это более чем естественно в среде атеистов.

В пользу того предположения, что второй зверь с двумя агнчими рогами есть детище в союзе с франкмасонством или магометанством, говорит то единомыслие,

162 которое в Откронении видится между обоими зверями. Второй прославляет на весь мир первого, конечно в личных интересах, чтобы доставить торжество политическому мессии, от которого иудейство ждет всемирного господства и полного упразднения христианства. Это так похоже на евреев, что и сомневаться нельзя в том, что второй зверь есть орудие иудейства в союзе с магометанством или с отступниками христианства, которыми кишмя кишит мир. так же как и евреями.

Лжепророк, по случаю принятия на себя профессии носителя и провозвестника новейшей культуры поклонения величайшему олицетворению лжи в лице антихриста, будет вооружен по части техники всеми открытиями последнего слова опыта и науки, всего того, что культура конца времен изобретет для обмана чувств. Конец времен, как видно из Откровения. Суде г сплошной обман, как сказано: «Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» /Матф. XXIV/. Надо полагать, что одним из ясных для христиан знамений конца будет повсеместное водворение обмана, не в одной промышленности и торговле, ной в науке, искусстве и даже в религии, как это было β Иерусалиме пред его падением. Характерные черты тогдашнего обманного настроения ѳ Иерусалиме приведены у пророков. Повторение тою же самого должно произойти в конце времен, только в размерах чудовищных, как видно из того, что у лжепророка окажутся в распоряжении могущественные средства творить великие знамения, ибо и огонь будет низводитьс неба на землю пред людьми. «И чудесами, которыми дано будет творить ему пред зверем /т.е. пред антихристом/, он обольстит живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» /Откр. XIII, 11-17/.

163

Существует мнение, чтосмертельная рана одной из семи г олов первот о зверя означает падение одной из половин римской державы, именно Восточной империи в 1453 году, подпавшей тогда окончательно под турецкое иго. Лжепророку /вероятно двуединому/ удастся свергнут ь турецкое иго и овладеть Константинополем. Следующие его победы будут: покорение Египта, Ливии и Ефи-опии. Сирии, Палестины и всей Малой Азии Затем он обратится на Рим и, вместе с антихристом, исполнит над ним то. что определено свыше: «вечный город уничтожит и царство /вероятно Итальянское королевство/ искоренит, и земли оного присоединит к своей державе, тогда все цари земные предадут антихристу власть свою. После этого дерзновенный еврей окончательно вознесется и удивит намерением воссесть на троне Давидовом в Иерусалиме, для чего восстановит Соломонов храм и действительно воссядет в нем как явившийся миру обещанный пророками Мессия и Бог. Все это. согласное пророчествами ДАНИИЛА, Апостолов ПАВЛА и ИОАННА БОГОСЛОВА, совершится за три с половиной года до кончины мира. Тогда, с утверждением на кровле святилища идола его /называемого у пророка Даниила и в Евангелии мерзостью запустения/, перестанет совершаться служение Богу Небесному, прекратится бескровная жертва и наступит тяжкое время, к счастью краткое, время полного господства сатаны и зверя Весьма вероятно, что антихрист и отец его. сатана, хотели бы ознаменовать свое полное торжество миром и излиянием всевозможных благ на род человеческий, признавший их власть. Но мир окажется невозможным, ибо евреи станут настоятельно требовать у антихриста полного искоренения христианства. Он будет затрудняться сбросить так скоро маску подобия Христу Богу, но делать будет нечего, и придется уступить упорной еврейской настойчивости. Во время второго пришествия Христова едва ли найдется вера на земле. Это значит, что гонение до того будет велико, что едва ли кто из верующих

164 уцелеет на земле ко дню пришествия Сына Человеческого. Гонение распространится -·<: только на христиан, мои нл все религии вообще, ибо будет только один религиозный культ – поклонение антихристу, как БОГУ

Между тем, Бог Небесный не сокроет Своеі о милостивого попечения о спасении погибающего вконец человечества и проявит Свое величие в необычайных знамениях небесных и язвах, посылаемых на всех принявших культ поклонения антихристу. Эти последние три с половиной года будет совершаться непрерывная жатва плевел среди бедствий, одно сменяющее другое. Утопающий в грехах и нераскаянный мир, подобно преступному Иерусалиму, будет в осаде, но не в трехмесячной, а в трехлетней от орлов, но не римских, а небесных, т.е. от св.ангелов, которые, подобно римским каменометным орудиям, будут метать на мир. поклоняющийся антихристу, не простые камни, а страшные метеоры /Откр. VII' 8-11/. которые, рассыпаясь в прах, наполняі ι оречьюполыни пресноводные бассейны рек. Другие же метеоры покроют воды такой пылью, которая сообщит морским и речным водам вид и свойства крови Христовых мучеников последнего страшного гонения. В те же ужасные годы пошлются и многие другие мучительные язвы на поклоняющихся идолам антихриста и сатаны. Ответом на это от закоренелого в грехах человечества будет хула на Бога Небесного, имеющего власть над сими язвами. Чело вечество. как β оные времена закоснелое иудейство в Иерусалиме во время осады, будет с наглостью отвергать предлагаемое ему примирение, соединенное с признанием Бога Небесного. Слышать не захотят об имени Божьем, как евреи во время осады – об имени кесаря. Благовестников мира с Богом: ИЛИЮ ФЕСВИТЯНИНА ЕНОХА, предадут в руки антихриста для совершения над ними публичной казни в Иерусалиме. Только тогда настанет конецдолгогерпению оскорбленного Божества