Текст книги "Дасо сми. 1-2"

Автор книги: Индрадьюмна Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

– И я почту за честь познакомиться с вами, – ответил он. – Только что я призвал своих прихожан не сокрушаться по поводу вашего приезда. Уверяю вас, с их стороны это скорее любопытство, чем неприязнь! Затем он спросил с оттенком легкого беспокойства:

– Вы ведь поклоняетесь Богу, не так ли?

– О да, Отец! – ответил я. – Мы следуем ведической традиции Индии. Там Бога называют Кришна – всепривлекающая личность.

– Отлично, – сказал он, – тогда почему бы Вам не прийти завтра в мою церковь и не объяснить все это прихожанам?

– Вы хотите, чтобы мы пришли в вашу церковь? – спросил я, удивленный столь скорым приглашением.

– Да, – ответил он. – Мы начнем в половине пятого. Большинство моей паствы будет там, будьте уверены. Все только и говорят, что о вас! – Он собрался уходить.

– Отец, а сколько у вас прихожан? – поинтересовался я.

– Сколько у меня прихожан? – переспросил он. – Да вся деревня! У нас тут всего одна церковь! На следующий день мы с тридцатью преданными отправились пешком по мощеным улочкам в изящную местную церковь, расположенную в центре деревни. Прекрасное гранитное здание церкви, построенной более ста лет назад, ярко сверкало в лучах послеполуденного солнца. Ксендз встретил нас у дверей. – Добро пожаловать, – сказал он, – мы вас ждем. Мы вошли в церковь, и пятьсот сидящих на своих местах прихожан склонили головы, почтительно приветствуя нас. Ксендз тем временем подвел меня к кафедре. – Не волнуйтесь, – прошептал он мне на ухо, – я сказал им, что мы поклоняемся одному и тому же Богу! Решив, что это своего рода подсказка, я взошел на кафедру и продолжил затронутую священником тему. – Почтенный Отец, уважаемые дамы и господа, мне оказана большая честь выступить сегодня перед вами в этом святом месте. Из наших ведических писаний мы знаем, что цель религии одна – пробудить в нас любовь к Богу. Чтобы направлять нас на этом пути, Господь в разные исторические эпохи приходил лично, посылал Своего возлюбленного сына Иисуса Христа, или наделял полномочиями Своего представителя. Их наставления можно найти во всех величайших писаниях мира, таких, как Библия, Коран или Бхагавад-гита. Каждое из этих священных писаний рекомендует повторение имени Бога как один из способов пробудить нашу любовь к Нему. И сегодня для начала мы хотели бы попросить вас спеть вместе с нами мантру Харе Кришна, имена Бога на языке санскрит. Взяв в руки караталы и закрыв глаза, я негромко запел Харе Кришна. Стоя за кафедрой, я слегка раскачивался взад и вперед и не переставал удивляться этому единению двух разных духовных традиций в доме Бога. Все присутствующие, не колеблясь, присоединились к пению, божественный звук раскатился под куполом церкви, наполнив ее всю. Темп киртана все нарастал, и вот уже сам священник поднялся со своего места и улыбаясь стал хлопать в ладоши. Через пятнадцать минут я закончил киртан и неожиданно для себя самого воскликнул: – Слава Святому Имени! – Прихожане откликнулись подобающим образом: – Аминь! Затем я еще немного рассказал о нашей философии, обращая особое внимание аудитории на всеобщие принципы благочестия: чистоту, правдивость, милосердие и аскетизм. В самом конце выступления у меня появилась идея пригласить священника и прихожан на празднование Джанмаштами, которое должно было состояться на следующий день. – Это как наше Рождество, – пояснил я. Прихожане вопросительно посмотрели на священника. Широко улыбнувшись, он ответил: – Мы с удовольствием придем! Вернувшись в школу, мы спешно принялись готовиться к празднованию Джанмаштами, за одну ночь превратив школьный спортзал в роскошно убранный храм. На следующий день после полудня начали подходить гости, и к вечеру в спортзал набилось больше тысячи человек. К нашему удивлению, пришла вся деревня!

Подали пир, мы показали спектакль, а затем все приготовились увидеть самое интересное – ведическое бракосочетание. Вокруг священного огня расселись десять пар преданных. Жертвенная арена была со вкусом убрана фруктами, цветами и благовониями. И вот, когда я уже собирался обратиться к аудитории, мой взгляд упал на ксендза, сидевшего в первом ряду. Приблизившись, я обратился к нему: – Отец, не согласитесь ли Вы выступить? Вчера вечером я говорил в Вашем доме Бога, а сегодня Вы, пожалуйста, скажите что-нибудь в нашем. Поднявшись на возвышение, он заговорил о том, что узы брака священны, и что муж и жена должны основать свою жизнь на Боге. В конце своей речи он остановился на мгновение, и, тщательно подбирая слова, произнес: – Дамы и господа! Я думаю, все жители Кроковы согласятся со мною, если я скажу, что в эти дни мы все стали свидетелями удивительного обмена духовными традициями. И мне кажется, нам следует продолжать в том же духе. – Глядя на преданных, ксендз продолжил: – Мы смиренно просим вас праздновать Джанмаштами с нами ежегодно, каждое лето, здесь, в Крокове. Все встали, я поднялся к нему на возвышение, и под гром аплодисментов мы тепло обнялись, скрепив тем самым его предложение. (не опубликовано) перевод Кишори-Мурти даси

В ПОИСКАХ ЗАПРЕТНОГО ОЗЕРА МАРТ-АПРЕЛЬ 1993

В середине 14-го столетия Верховный Господь Шри Чайтанья Махапрабху дал указание Гопалу Бхатте Госвами, великому святому вайшнаву, «отправиться к реке Кали Гандхаки в Непале и найти там Шри Хари.» Господь Чайтанья попросил Гопала Бхатту Госвами отыскать священные шалаграм шилы, формы Господа, проявленные в маленьких камнях, которые можно найти только в священной Кали Гандхаки.

В отличие от других форм Божеств Кришны, поклонение которым вступает в силу после церемонии установления, шалаграм шилы не требуют такой церемонии, поскольку Они неотличны от Самого Кришны. В Падма Пуране говорится:"О Принц, Господу Вишну можно поклоняться в Его форме Божества, сделанной из восьми видов материи, таких как камень, дерево, металл, глина, написанное слово, земля, драгоценности, а также зрительному образу в уме. Однако следует тебе знать, что поклонение шалаграм шиле есть поклонение Самому Шри Кришне, ибо Господь вечно существует в шалаграм шиле."

Госвами покинул священную землю Вриндаван в Индии и отправился в Непал. Добравшись до реки Кали Гандхаки, что протекает высоко в Гималаях, он принял свое омовение. Зачерпнув горшком воду из реки, он удивился, увидев на дне горшка несколько шалаграм шил! Опорожнив горшок, он снова наполнил его водой, и снова увидел в своем горшке шалаграм шилы. Он еще раз опорожнил свой горшок и, наполнив его в третий раз, обнаружил, что в нем на этот раз двенадцать шалагам шил! Приняв это как милость Господа, он взял шалаграм шилы с собой во Вриндаван и начал поклоняться Им. Позже один из этих шалаграм шил явил Себя в форме известного Божества Радха Раман.

Плененный его играми, я вот уже много лет желал совершить путешествие в Непал, чтобы найти священные шалаграм шилы. Итак, ранней весной этого года я и еще трое преданных – Бимала Прасад дас, Алаланатх дас и Муалидхар дас, вылетаем из Нью Дели, Индия, в Непал, чтобы предпринять восхождение к реке Кали Гандхаки.

Оставив внизу влажный климат равнин Уттара Прадеш, мы с нетерпением ожидаем встречу с прохладой Катманду, столицы Непала. Расположение Катманду у подножия Гималаев дает нам прекрасную возможность проработать во всех деталях план нашего предстоящего путешествия. Расспросив местных пандитов, мы вскоре узнаем, что Кали Гандаки берет свое начало в священном озере Дамодар Кунд, что находится недалеко от непальской границы с Китаем.

К нашему великому удивлению мы узнаем, что эта область была до недавнего времени запретной, и только совсем недавно она стала доступной для горных переходов. По сути, нам сказали, что еще ни один иностранец не ступал никогда на землю, где лежит священное озеро Дамодар Кунд. Нам выпала редчайшая счастливая возможность – мы можем совершить путешествие к истокам Кали Гандхаки, чтобы найти шалаграм шилы!

Мы без промедления начинаем тщательную подготовку к нашему путешествию. Восхождение будет нелегким, поскольку Дамодар Кунд лежит высоко в горах, на высоте 20.000 ft. Путешествие усложняется еще и тем, что мы очень смутно представляем, где это находится, ибо эта местность, поскольку раньше она была закрытой, нигде на картах не значится. Местные пандиты называют это озеро просто "запретным". Несколько дней мы проводим в покупках, запасаясь рюкзаками, тентами, продуктами и необходимыми лекарствами. И, наконец, промозгло холодным утром, взяв с собой в качестве сопровождающего местного непальского преданного Говинда даса, мы пускаемся в путь пешком, в северном направлении, к озеру Дамодар Кунд.

Только начавшись, наше путешествие чуть было не срывается; всего несколько дней пути, и нас накрывает снежный буран, "самый свирепый за весь год", как мы потом узнали. По незнанию мы предприняли путешествие ранней весной, когда погода в горах непредсказуема. Однако милостью Кришны мы оказываемся неподалеку от горной гостиницы, и гостеприимные непальцы, хозяева гостиницы, великодушно принимают нас, приютив на все три дня снежного бурана. Мы счастливы найти приют, несмотря на то, что в этом горном прибежище нет ни электричества, ни горячей воды!

Переждав бурю, мы пускаемся в путь и – еще одна неудача; наш непальский проводник Говинда дас заболевает снежной слепотой, и мы вынуждены отправить его обратно в Катманду в сопровождении направляющихся туда паломников. Дальше мы продолжаем путь уже без проводника, но с твердой решимостью дойти до "запретного озера".

Хотя по ночам температура воздуха все еще держится ниже нуля, днем уже значительно теплее. Снег немного подтаял, и идти становится легче. Несмотря на то, что мы находимся в суровых Гималаях, во власти природной стихии, величественная красота гор вызывает в нас благоговейное восхищение. Каждое утро лучи восходящего солнца заливают горы красноватым мерцающим светом, и кажется, что горные пики начинают медленно покачиваться. Оглушающая тишина высокогорья лишь изредка нарушается журчанием быстрых горных ручьев, встречающихся на пути.

Три недели пути, и мы подходим к первому пункту нашего назначения – деревне Кало Пани, окаймленной священной рекой Кали Гандхаки. В действительности река на протяжении лишь небольшого расстояния подходит к деревне; высохшее же русло реки раскинулось на полторы мили, создав глубочайшее в мире ущелье. С одной стороны этого ущелья высится, упираясь в небо, гора Дхаулагири, высотой в 27.000 ft.; с другой – Аннапурна, высотой в 26.600 ft.

Добравшись до Кало Пани, мы сразу же спускаемся в высохшее русло реки в поисках шалаграм шил. Разочарование нам не грозит; шалаграм шилы здесь в изобилии, буквально на каждом шагу. По определенным меткам на шалаграм шиле можно определить ту или иную инкарнацию Господа. В Бхавишйа Пуране Господь Кришна говорит Своей преданной Туласи: "В форме маленьких камней я живу вечно на берегах реки Гандхаки. Миллионы червячков,что живут там, украшают эти камни знаками Моей чакры, стачивая Их своими маленькими зубками." Таким образом, по этим знакам (чакрам), можно распознать в каждом шалаграм шиле ту или иную инкарнацию Господа – Матсйа, Курма, Нрисимха инкарнацию и др. К моей великой радости в тот день я нашел Нрисимха шалаграм, Бимала Прасад нашел Вараха шалаграм, а Алаланатх прабху – Курма шалаграм.

Мы продолжаем наше паломничество. Мы идем все дальше и дальше, и кажется, что время повернулось вспять. Древние деревни, не меняющиеся на протяжении тысяч и тысяч лет, города, с их стенами, похожими на крепости – все это словно застыло в древности, давая возможность заглянуть вглубь веков. Часто "улицы" – всего лишь куски скал, уложенные в грязь, а небольшие жилища людей часто трудноотличимы от таких же построек для яков и быков. Мы находимся уже выше "зеленой линии" гор, и пейзаж представлен унылой картиной бесплодного высокогорья с редко разбросанными кое-где кустами колючек, что служат пищей для диких горных козлов.

Шли дни, проходили недели. Мы шли по горным тропам, часто встречая караваны мулов и лошадей, навьюченных товарами для Индии. Этот путь через Тибет – древнейший в мире. Хотя им пользуются уже не одну тысячу лет, он все так же остается просто горной тропой. Усталые, все время подвергающиеся трудностям пути, мы продолжаем наше путешествие, часто спрашивая направление к Дамодар Кунд у других паломников. Мы полны решимости, но мы ограничены во времени, ибо запасы продуктов на исходе.

Наконец мы достигаем Муктинатх, что находится на высоте 12.500 ft. Это священное место посещается мудрецами с незапамятных времен.Именно здесь Господь Брахма спустился с небес, чтобы предложить арати Господу Муктинатх, главному Божеству этого священного места. Говорят, что та самая лампа ги, что он предложил Божеству, все еще горит в пещере. И действительно, если заглянуть в пещеру, можно увидеть чудо – огонь, горящий на поверхности ручья.

В Муктинатхе нас снова застает снегопад, и мы, остановившись внебольшой гостинице, обсуждаем, каким образом нам продолжить свой путь. Кришна так устраивает, что непальский проводник Нирмала, обратившись к нам, спрашивает, нужна ли нам помощь. Когда мы говорим ему, что мы уже на завершающем этапе своего путешествия к священному Дамодар Кунду, он, сочувственно улыбнувшись, говорит: "Да, озеро находится всего лишь в 9-ти днях пути отсюда, но пока оно остается 'запретным озером', поскольку горный проход к нему будет закрыт снегом еще пять месяцев."

Разочарованные, мы смотрим друг на друга, не веря услышанному! "Кроме того,– продолжает Нирмала, путь отсюда чрезвычайно опасен и труден; нужны вьючные лошади и опытный проводник. Если вы вернетесь сюда на следующий год, я вас проведу."

Мы онемели! Столько времени и усилий, столько аскез; быть всего в одной недели пути от Дамодар Кунд, и – вернуться! Это было трудное мгновение. Конечно, ничего не потеряно; мы дошли до священной Гандхаки и нам повезло – мы нашли священные шалаграм формы Господа. Но нашу мечту дойти до Дамодар Кунд придется отложить. От желанной цели нас отделял всего лишь один последний переход через Гималаи.

На следующий день мы неохотно пустились в свой долгий путь обратно. Обсудив все это, мы приняли наше поражение как милость Господа. Так или иначе, Он просто усиливал наше желание добраться до священного Дамодар Кунд. Мы дали себе слово, что Его милостью мы снова придем сюда. Пока мы спускались, Алаланатх прабху цитировал слова Господа из Бхагават-гиты, а мы с благоговением и почтением смотрели на величественные неподвижные Гималаи.

"Среди великих мудрецов Я – Бхригу,из вибраций Я – трансцендентный слог ом, из жертвоприношений Я – воспевание святых имен, джапа, и из неподвижного Я – Гималаи."

Часть 2

Шри Вьясапуджа 1984

Глава 1

Дорогой Шрила Прабхупада, Примите, пожалуйста, самый мой смиренный поклон в пыли Ваших лотосоподобных стоп. В этот благоприятнейший день Вашего явления в этом мире, я остро чувствую разлуку с Вами, вспоминая те дни, когда Вы жили среди нас. Вы милостиво дарили нас своим близким общением, и бесценные мгновения этого общения, эти драгоценные камни воспоминаний, навсегда остались в моем сердце. Я молю, чтобы они вечно озаряли мое служение Вам. Ваши славные победы свидетельствуют о Вашем величии и будут воспеты во все времена. Великие преданные прошлого предсказали Ваш приход, который должен был объединить и укрепить служение многих поколений Вайшнавов и заложить прочный фундамент всемирного движения преданных, чтобы исполнилось обещание Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Ваше божественное явление, возвещенное как преданными, так и непреданными, коснулось нас и наделило способностью оценить проникновенный и неповторимый дар преданного служения, который Вы так милостиво вручили нам. Нет сомнения, что в будущем человечество будет восхвалять Вас как величайшего Божьего посланца, которого когда-либо удостаивался принять этот мир. О, если бы дожить до этого дня! Ростки, поднимающиеся из семян, что Вы посадили, не имеют себе равных, а ведь миру предстоит еще увидеть истинные плоды Ваших усилий, проявленные в нашем решительном желании до конца выполнить Ваш приказ. О, господин мой и учитель, случилось так, что я принимаю незначительное участие в этом великом плане воплощения в жизнь Ваших надежд и чаяний. Искалеченный многими жизнями, проведенными в забытьи, теперь, благодаря служению лотосам Ваших стоп, я хочу и могу исполнить любой Ваш приказ. Хотя мои попытки весьма слабы, поскольку я еще дитя в духовной жизни, я пообещал оставить все ненужное и поклялся полностью посвятить тело, ум и речь служению Вам. Прошу Вас, наделите меня силой и прозорливостью, чтобы под Вашим твердым руководством исполнить истинное предназначение санньяси. Позвольте мне всегда оставаться под защитой Ваших лотосоподобных стоп, служа Вам и тем, кто Вам дорог, и так уже в этой жизни достичь моей заветной цели – неподдельной преданности Вашей Божественной Милости. Я молюсь о том, чтобы всегда участвовать в Вашей великой миссии, громя любое сопротивление, и, вместе с другими, поднести Вам, наконец, принадлежащую Вам по праву неизбежную блистательную победу: утверждение Вашего Международного Общества Сознания Кришны повсюду и на все времена как истинного спасения человечества. Слава Вам, Шрила Прабхупада! Жаждущий стать Вашим слугой, Индрадьюмна Свами.Шри Вьясапуджа 1985

Глава 2

Дражайший Шрила Прабхупада, примите, пожалуйста, самый мой смиренный поклон в пыли Ваших божественных лотосоподобных стоп. Слава Вам! Шрила Прабхупада, в этот благоприятнейший день празднования Вашего явления в этот мир, я остро чувствую разлуку с Вами, вспоминая Ваши доброту и сострадание к этой падшей и обусловленной душе. Летом 1970 года Вы появились передо мной в форме своих учеников, проповедующих Ваше вечное послание – преданное служение Богу. С того самого момента я никогда в Вас не сомневался, хотя, помню, множество глупых студентов отвернулись от Ваших слов в тот жаркий летний день, на траве университетского городка. На самом деле, я даже не видел, как они уходили, поскольку меня заворожило Ваше понятное и светлое послание, прорвавшееся сквозь всю иллюзию, в которую я был глубоко погружен. В мое суетное существование Ваши слова вносили надежду и свет, и я в изумлении взирал на Ваших учеников, которые излучали такую чистоту и жизнь, купаясь в лучах Вашего божественного общения. Ваше появление передо мной в тот день позволило мне с легкостью оставить то немногое, к чему я был привязан; эти неповторимые первые мгновения превратили все вокруг в нечто сухое и безжизненное. До встречи с Вами я еле тащился по этой жизни, увязая в материальном существовании, теперь же почувствовал, что вслед за Вами могу бежать! И вот уже пятнадцать лет я продолжаю бежать (хотя и спотыкаюсь иногда), потому что Вы увлекли меня экстазом Вашего преданного служения Господу. Эти годы пронеслись как мгновения, наделяя меня сознанием вечности моей души. Кажется, я был молод еще вчера, хотя я знаю, что на самом деле я гораздо взрослее. В юности это тело было полно сил и энергии, подавало столько надежд! Но Ваши слова в точности сбылись: сейчас, хотя я еще не миновал рубеж середины моей жизни, оно уже подводит меня. Его великолепие померкло, оставив меня в твердом убеждении, что все, о чем Вы говорите, сбывается. Существует вздорное утверждение, что жизнь начинается в сорок лет; но я улавливаю лишь завывание холодного ветра осени моей жизни за ближайшим поворотом. И тогда я теряю веру в это материальное существование и еще больше укрепляюсь в решимости полностью предаться Вам. Моя жизнь – это Ваши наставления, а не бесполезное тело, которое, к моему изумлению, разваливается на части у меня на глазах. По Вашей милости множество других ненужных вещей тоже валятся вместе с ним! Взгляните на этих глупых ненадежных воинов, которых Вы сразили своей палицей трансцендентного знания… бесполезные привязанности, казавшиеся мне такими настоящими! Когда я стою сегодня перед Вами, я сознаю, что Все ложные надежды, сулящие богатство, почести, славу и женщин, оказались мертвыми и безжизненными. Настоящую жизнь я вижу лишь в служении Вам, которое, как мне кажется, позволяет мне чувствовать себя с каждым днем моложе, подобно тому, как Вы всегда появлялись передо мной с неувядающим выражением вечной молодости на лице. Что за чудо это преданное служение! Я хочу раз и навсегда покончить со всеми привязанностями к этому миру рождения и смерти! О, Шрила Прабхупада, дайте мне меч Вашего запредельного могущества и помогите навсегда вырваться из рабства иллюзии. Помогите мне отсечь последние путы привязанности, которые препятствуют моему служению Вам. Наделите меня способностью продолжать Вашу миссию в этом мире, владея тяжелой палицей божественного знания. Пусть моя проповедь будет убедительной, пусть лезвие ее будет заточено отрешением от всего, что не является существенным в служении Вам. Обратите в истинное мое формальное отречение от этого мира и наделите меня качествами тех, кто целомудренно служит Вам. Я действительно хочу покончить с этим жеванием пережеванного. Я постепенно начинаю ощущать, как санньяса, словно мощное очистительное средство, освобождает меня от шлаков материальной жизни. Сегодня я хочу порадовать Вас: я, кажется, повзрослел за годы преданного служения. Я хотел бы, чтобы Вы гордились мной, несмотря на мои глупые попытки служить Вам так, как я это делаю. Я хочу упорно трудиться всю свою жизнь, распространяя Ваше движение санкиртаны по всему миру. Я сделаю Ваши наставления смыслом своей жизни и буду черпать вдохновение в памятовании редких моментов личного общения с Вами. Эти бесценные мгновения – когда в 1972 году мы с Вами шли, беседуя, к самолету; когда в своей комнате в храме на Бари Плейс Вы выразили мне свое одобрение увесистым шлепком по спине; когда в Париже Вы потрепали меня по голове, – эти мгновения рассекли крепкий узел моей привязанности к этому миру и оставили меня в вечном долгу перед Вами. Я всегда буду стараться хорошо служить Вам, Шрила Прабхупада, в сладком уповании, что когда-нибудь, где-нибудь я смогу увидеть Вас снова, как в детстве моей духовной жизни. Сейчас, в разлуке с Вами, я мечтаю о том, чтобы снова, как прежде, сидеть подле Вас, завороженно следя за тем как Вы по особенному играете на караталах, сидя на своей вьясасане, видеть, как Вы открываете свои божественные глаза, увлажненные слезами Кришна-премы, и окидываете взглядом слушателей, в экстазе повторяя святые имена Господа: “Джая Радха Мадхава Кунджа Бихари”. В такие моменты мы ясно видели, что Вы – там, в рощах Вриндавана, а мы – здесь, нелепо привязанные к этому материальному миру.

О, Шрила Прабхупада, как я хочу туда, к Вам! Или куда угодно, во всех трех мирах, где продолжается Ваша проповедь. Я прошу только одного: в Вашем служении Господу всегда держите меня при себе. Однажды Вы сказали мне, что в этом материальном мире все очень тяжело, но что когда я вернусь назад к Богу, все станет очень легко. Так прошу Вас, я всецело предаюсь Вам! Заберите меня туда! Я буду изо всех сил стараться всегда оставаться Вашим смиренным, покорным слугой и выполнять все, что Вы скажете. И я молю, чтобы в следующий раз, когда Вы обратите свой взгляд на нас, сидящих у Ваших ног, Вы увидели не прежнего незадачливого увальня, который того и гляди заснет, а зрелого преданного, внимающего каждому слову и умудренного годами верного служения Вам, готового отдать эту и все последующие жизни служению Вашей Божественной Милости. О, Шрила Прабхупада, я с нетерпением жду новой встречи с Вами, и тогда мне будет особенно приятно прийти к Вам – завершив служение, исполнив Ваши наставления и купив билет домой. Жаждущий стать Вашим слугой, Индрадьюмна Свами, президент храма Новый Маяпур.Шри Вьясапуджа 1986

Глава 3

Дорогой Шрила Прабхупада, Примите, пожалуйста, самый мой смиренный поклон в пыли Ваших лотосоподобных стоп. Сегодня, в благоприятнейший день празднования Вашего явления в этом мире, я вспоминаю Вашу жизнь среди нас и остро чувствую разлуку с Вами. Лишь на короткое мгновение Вы появились на пороге моей жизни неожиданным, но столь желанным гостем, который, войдя в нее, стал самым дорогим моим другом. Ибо Вы изменили курс моей судьбы, отворотив ее от бесконечного повторения рождений и смертей и направив к прибежищу вечного служения Вашим стопам-лотосам. Моя настоящая жизнь началась в тот день, когда я встретил Вас. До того это было лишь подобие жизни в великой борьбе за существование среди других представителей человеческой расы. Те первые моменты, проведенные с Вами, быстро пролетели вместе с детством моей духовной жизни, но, когда Вас уже не было рядом, они дали мне силу выдержать все испытания и несчастья, потому что я стремился стать достойным учеником, каким, я знаю, Вы хотели меня видеть. Время летит, стирая из памяти все, кроме лет, проведенных в преданном служении Вам; это как раз половина моей жизни… и – я молю об этом – вечность. На смену отрадному лету пришла холодная дождливая осень, и теперь мне стало понятно: все именно так, как Вы говорили… этот мир не настоящий мой дом – он ведет лишь к смерти. О Прабхупада! Я вижу, что эта участь ждет каждого, кроме тех, кто следует за Вами туда, за пределы этого искаженного отражения вечной истины, в трансцендентную обитель, где Вы теперь развлекаетесь. С каждым годом семена Ваших наставлений прорастают в моем сердце одно за другим, и я чувствую, что крепкая хватка Майи ослабевает, и я приближаюсь к заветной цели – неподдельной преданности лотосам Ваших стоп. Но, Прабхупада, путь к другому берегу, где в безопасности находитесь сейчас Вы, долог, и множество опасностей таится на нем. Итак, в этот благоприятный день я молю о том, чтобы Вы и дальше бдительно следили за мной и наказывали меня, когда надо, помогая мне освободиться от вожделения и жадности и всего, что до сих пор мешает мне видеть Вас так, как когда-то… в самом начале, когда Вы на мгновение появились на пороге моей жизни, мой самый дорогой друг, вечный отец… Шрила Прабхупада. Ваш вечный слуга, Индрадьюмна Свами.Шри Вьясапуджа 1987

Глава 4

Дорогой Шрила Прабхупада, Примите, пожалуйста, мой смиреннейший поклон в пыли Ваших лотосоподобных стоп.

Согласно основным догматам писаний и в соответствии с многотысячелетней традицией ученической преемственности, в этот славный день принято предлагать Вам хвалебные слова, исполненные благоговения и почтения. Я не осмеливаюсь нарушить эту устоявшуюся традицию, чтобы ненароком не совершить оскорбления, принимая Вас не за того, кто Вы есть на самом деле – Верховная Личность Божественного Слуги, представитель Господа в этой вселенной, тот, кому поют славу во всех трех мирах, кого почитают и восхваляют даже высшие полубоги, мудрецы и святые личности. О, шактьявеша-аватара! Паривраджакачарья! О, возвышенная личность, подобная лебедю!

Но Прабхупада, я молю Вас позволить мне пропустить эти официальные строки, а вспоминать Вас и обращаться к Вам просто – Прабхупада. Конечно, и это имя отражает величие “того, у чьих стоп пребывают все учителя”. Но тем из нас, кто Вас знал, равно как и тем, кому предстоит узнать о Вас теперь, это имя напоминает возвышенные моменты Вашей жизни с нами. Должен признать, что всякий раз, как я пытаюсь оценить Ваши беспримерные подвиги в распространении движения санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху по всему миру, я прихожу к воспоминаниям о Ваших каждодневных деяниях в любви к Богу. Подобно тому, как ради поддержания самой нашей жизни, мы всегда помним и пересказываем повествования о славных деяниях Господа, теперь, в разлуке с Вами, мы помним о том, что делали Вы…

Именно эти короткие мгновения, проведенные с Вами, вырвали меня из когтей Майи, предоставив мне возможность общаться с Вашей трансцендентной личностью и благоговейно наблюдать чистые деяния вечного обитателя Вриндавана. По милости Кришны, минуты общения с Вами все так же свежи в моей памяти, воспоминание о них уничтожает мое почти неуправляемое желание искать счастья в этом материальном мире. Кажется, уже так давно я удалился от этого ужасного места, и оглядываться назад теперь не хочется. Вашей милостью я смог осознать, что материальный мир – это лишь отчаянная борьба за существование. Несколько мгновений общения с Вами позволили мне постичь суть материального мира, а ведь это могло потребовать еще многих воплощений.

Именно Вы, Шрила Прабхупада, пленили мое сердце! Однажды, когда мы направлялись в Европу, служащий таможни в нью-йоркском аэропорту грубо обратился к Вам, приказав открыть чемодан. Замок заклинило, и Вы посмотрели на меня, взглядом призывая на помощь. Помню, как я шагнул вперед и, приказав офицеру посторониться, отчитал его, сказав, что он не знает, с кем имеет дело. Я открыл чемодан и с вызовом поставил его перед таможенником, как бы говоря этим жестом: “Как ты смеешь так обращаться с моим духовным учителем!” А затем – маленькая награда от Кришны. Случилось так, что таможенник пропустил к самолету только Вас и меня, а другие пассажиры на какое-то время были вынуждены задержаться, разбираясь в очередном недоразумении.

Неожиданно я оказался наедине с Вами, и Вы сказали: “Только посмотри на этих мошенников. Столько технологии и материального прогресса, и никаких хороших качеств”. Тут Вы повернулись ко мне и спросили: “Что ты об этом думаешь?” Я так волновался, что смог только выпалить: “Да, Шрила Прабхупада!”. А Вы снова повторили: “Вот мошенники! Как ты считаешь?”, – и вновь я ответил: “Да, Шрила Прабхупада!”… С тех пор во мне навсегда поселилась уверенность, что обрести хорошие качества невозможно, не будучи преданным Господа.

Когда во время полета начался фильм, я сразу с головой ушел в “Бхагавадгиту”. Вдруг я услышал, как Ваш секретарь засмеялся, и, взглянув на него, увидел, что он смотрит фильм – старое немое кино с участием Чарли Чаплина. Я тут же снова углубился в свою книгу, подумав: “Как он может смотреть кино?” И вдруг я услышал Ваш тихий смех. Я повернулся и увидел, что Вы тоже смотрите фильм. Тогда я отложил книгу и сам стал смотреть Чарли Чаплина. Когда фильм закончился, я отвел Вашего слугу в хвост самолета и зашептал ему на ухо: “Но как же насчет этого фильма… я имею в виду… ты ведь знаешь, что кино…” Он прервал меня, сказав: “А Шрила Прабхупада говорит, что юмор Чарли Чаплина изначален”. И я подумал: “Да-а-а, Прабхупада повсюду видит Кришну. Кришна – изначальный источник всего, в том числе и юмора”. Я возвратился на свое место, несколько смущенный тем, что сумел увидеть лишь г-на Чаплина.