Текст книги "Либерастия"

Автор книги: Илья Смирнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 20 страниц)

–Такие нелюди жить не должны. Им не место на земле.[30]?

Что они могут возразить Агате Кристи:

"Не стану много рассуждать об убийцах; просто я считаю, что для общества они – зло, они не несут ничего, кроме ненависти... Наверное, их следует пожалеть, но все равно щадить их нельзя. Невиновный должен быть защищен; он должен иметь возможность жить в мире и согласии с окружающими. Меня пугает то, что никому, кажется, нет дела до невиновных. Читая об убийстве, никто не ужасается судьбой той худенькой старушки в маленькой табачной лавке, которая была забита до смерти. Никто не думает о ее страхе, ее боли и ее спасительном забытьи... Все жалеют убийцу: ведь он так молод. Почему его не казнят?..."[31]

Что они могут ответить своей же бывшей единомышленнице Ирине Ратушинской, которая получила от Советской власти срок за диссидентскую деятельность, а сегодня задается простым вопросом: «Кто имеет больше права на жизнь: маньяк-убийца или ребенок, чей папа не угодил рэкетирам?»[32]

Что положено, то и отвечают."Нелюди должны жить. У убийцы прав больше".

И вот новокузнецкому людоеду сохраняется его драгоценная жизнь – он отправлен в ту самую психиатрическую больницу, где уже успешно лечился. Из двух его сообщниц (кстати, наличие сообщников практически исключает версию о невменяемости), помогавших заманивать детей в квартиру и прятать улики, срок получила только одна, а вторая проходила по делу как свидетель. До скорых встреч, детки.

"Принципиальная" борьба за отмену смертной казни оборачивается тем же самым, чем всегда оборачиваются умозрительные концепции, навязанные реальной жизни: вопиющим лицемерием и возвращением того самого зла, с которым боролись, в новом обличии. Например, образцовый гуманизм латиноамериканской юстиции имел своей оборотной стороной широкий ассортимент разнообразнейших самосудов, от "народного правосудия" герильерос до т. н. «эскадронов смерти» – добавочный правоохранительный орган, где сотрудники официальной полиции во внеурочное время широко практикуют «отмененную» смертную казнь. Че Гевару в Боливии убили без всякого суда, и никого это даже не удивило. В тюрьме г. Боготы между заключенными происходят сражения с применением огнестрельного оружия и гранат, "которые во множестве имеются у обитателей"; за первые 4 месяца 2000 года от рук «товарищей по несчастью» погибли уже двести колумбийских заключенных.[33] Может быть, это как раз те, кто вовсе не заслуживал смертной казни? А убили их те, кто заслуживал, но не был казнен? Перуанский спецназ расстрелял на месте сдавшихся боевиков «Движения имени Тупака Амару» – причем в данном случае, как назло, именно тех, кого стоило бы пожалеть, потому что они при захвате японского посольства действовали на удивление гуманно – по сравнению с коллегами– конкурентами из группировки «Сендеро Луминосо». В критический момент противостояния немецкого государства с «RAF» лидеры этой «армии», находясь в тюрьме, причем в разных камерах, с поразительным единодушием и организованностью свели счеты с жизнью. И некого стало менять на заложников.

Зачастую (и в этом Фрейд очередной раз прав) случайная оговорка характеризуют ситуацию гораздо точнее, чем тщательно отшлифованный доклад.

«Почему у нас нет смертной казни?» – спрашивает у милиционеров журналист НТВ, то ли недовоспитанный Советом Европы, то ли слишком уж потрясенный подробностями очередной мясорубки. "Ну ничего ,– успокаивают его, – В зоне для таких свои законы".[34]

Это и есть реальность – правда факта, которая пробивается сквозь правду протокола. Вы не отменили смертную казнь, господа либеральные заседатели. Вы отменили ее цивилизованную форму. И переложили ответственность. На врача– психиатра (залечив "пациента" до смерти, он сам станет преступником). Или на «законы зоны». Только они, как известно, не предусматривают ни адвокатов, ни кассаций. И если настоящий суд ошибается, то кто может с уверенностью утверждать – виновен ли вообще в чем-нибудь человек, которого в камере будут сначала долго насиловать, а потом прирежут? И во что в конечном итоге обойдется всему обществу такая легализация криминального «правосудия»? Другой вариант – создать для приговоренного к пожизненному заключению такие условия, чтобы он привел недовынесенный приговор в исполнение собственными руками. Именно на это прозрачно намекал гуманный министр Крашенинников.[35] Мол, пусть не радуется помилованию – ему же будет хуже. Но тогда нужно честно признать, что в официальную практику возвращаются пытки, повсеместно выведенные из употребления в ХVIII– ХIХ вв...

Недуги либерального правосудия обостряются катастрофическим образом с появлением в зале суда новой "процессуальной фигуры" – организованной преступности, иначе именуемой "мафия".

Есть характерные черты, свойственные ей в любом уголке планеты от Екатеринбурга до Медельина. Они проявляются сквозь этническую, экономическую, историческую специфику.

Прежде всего это иерархическая структура, в основе которой – отделение касты профессиональных преступников от большинства населения, "обязанного" (по мнению членов мафии) их "продовольствовать и фуражировать". В русском уголовном слэнге есть даже характерный термин: «мужики». Прибавочный продукт изымается разными внеэкономическими методами или через высокодоходные отрасли криминального бизнеса, где монополия поддерживается опять– таки насилием (торговля наркотиками, оружием, проститутками). Преступная каста воспринимает себя не как «люмпен -пролетариат», а как своего рода высшее сословие. Сословие это имеет довольно сложную внутреннюю организацию (по принципу вассалитета), дополняемую функциональной (по специализации). Отношения его членов между собой и с окружающим миром регулируется обычным правом – собственным «законом».

Похоже на феодальный клан, внедрившийся в современное индустриальное общество, своего рода рудимент до– капиталистической эпохи. Разве мотивы, по которым Тибальт зарезал Меркуцио, а Ромео – Тибальта, существенно отличаются от тех, что сегодня обрекают на смерть молодых людей на улицах Палермо или Санкт– Петербурга? Распри флорентийской знати, описанные Н. Макиавелли, война Алой и Белой розы, междоусобия в Московской Руси при Василии Темном по основной сюжетной схеме похожи на гангстерские войны. И голливудская идея: пересказать историю Монтекки и Капулетти как историю двух враждующих мафиозных "семей", вроде бы, не так уж глупа...

Как же вообще оказывается возможен такой противоестественный анахронизм?

Он не так уж противоестествен, ибо возникает там, где в круг современной цивилизации втягиваются мощные и четко оформленные социальные пласты, этно– конфессиональные группы или регионы, находящиеся на более низком, до -капиталистическом уровне развития. В организованной преступности эта отсталость как раз и находит свое адекватное выражение. Выпадающая из цивилизации часть общества самоорганизуется. Мафия становится для него своего рода "движением сопротивления" прогрессу, неофициальным дворянством теневого феодализма. И сближается с другим феноменом, популярным в новостях CNN: с политическим терроризмом, с воинствующими группировками всякого рода сепаратистов и фундаменталистов. В сущности, различие давно уже носит условный и формальный характер. Ведь и классическую сицилийскую мафию, которую за пределами Италии принято считать чисто– уголовной, многие итальянцы рассматривают как региональное движение, "суверенитет" в специфической упаковке. А такие, вроде бы, "политические" организации как североирландская ИРА, баскская ЭТА или албанская ОАК по структуре, тактике, источникам финансирования и по "законам" (которые они навязывают окружающим с помощью террора) ничем не отличаются от гангстерских синдикатов. Латиноамериканские наркокартели активно эксплуатируют латиноамериканский национализм с присущей ему зоологической ненавистью к "гринго" (североамериканцам), умудряясь подключать к своим пропагандистским кампаниям виднейших представителей интеллигенции. Их коллеги в негритянских районах США взяли на вооружение черный расизм "Пантер" и симбионистов. Наша "Ичкерия" – коктейль из того же самого национал– сепаратизма, ваххабитского воинствующего ислама (который вообще-то не признает этнических различий), работорговли и фальшивых долларов.

Согласно классическому определению государства, насилие есть его прерогатива. Альтернативный источник систематического организованного насилия воспринимается как альтернативная государственность. И фактически так оно и есть. Мафия – своего рода государство– паразит, у которого за счет полезных функций непомерно разросся аппарат насилия.

Субъективно член мафии не является нарушителем закона, противопоставляющим свою личную волю обществу и государству (как герой "Преступления и наказания"). Обычный преступник принимает решение: украсть или не украсть? убить или не убить? Это и есть тот выбор, который делает (или не делает) его преступником. Выбор члена мафии совсем другой. Он совершается в тот момент, когда человек принимает подданство альтернативного государства, отождествляет себя с ним и разделяет ответственность за то, что оно творит.

По идее, такие структуры должны довольно быстро рассасываться в условиях благополучной капиталистической экономики – не российской, конечно, а западноевропейской или американской. Однако на практике часто наблюдается обратное. Воплотившаяся тень обретает собственную жизнь. Реликтовые структуры не только консервируются, но успешно воспроизводятся и даже распространяются, деформируя общество далеко за пределами собственной социальной базы. И роль либеральной юстиции в этих внеэкономическом чудесах трудно переоценить.

Но сначала – историческое уточнение.

Существенное и принципиальное отличие мафиозного клана от настоящего феодального заключается в том, что в свое время феодализм был естественной и единственно возможной общественной организацией. До самого своего исторического заката он выполнял полезные функции. И тогдашние высшие сословия не только "отрабатывали" хлеб, изымаемый у крестьян, но и способствовали культурному прогрессу (пусть и медленному по нынешним меркам). Мафия же носит чисто-паразитический характер. Существование ее вредно не только для общества в целом, но и для тех групп (меньшинств), из которых она вырастает и которым "покровительствует" – в действительности же только консервирует традиционную отсталость. (Вот почему переработка "Ромео и Джульетты" под гангстерский боевик – все-таки не модернизация, а дебилизация: к Шекспиру ничего не добавляет, только низводит его героев и все произведение до уровня убогой субкультуры, см. главу 7).

Формируются замкнутые круги: в контролируемых мафией районах невозможно нормальное экономическое развитие; следовательно, у честолюбивой молодежи нет другого пути, кроме как в банды; следовательно, невозможно нормальное... Торговля наркотиками, оформившись в отрасль, начинает бороться за расширение сбыта; то есть за то, чтобы все больше молодежи вовлекалось в наркоманию; а возрастающий спрос стимулирует производство... Причем раз запущенный механизм уже не особенно нуждается в злой воле приставленных к нему людей. Известно, что целый ряд влиятельных мафиози (и наших, и итальянских) выступал против торговли наркотиками. Для кого-то это была лицемерная самореклама, но никак нельзя исключить искренние побуждения у тех, чьи близкие пострадали от наркотиков. Есть христианская точка зрения: что в любом (или почти любом) преступнике остается нечто человеческое... Но в перспективе это не имеет значения. Гангстерский синдикат, который отказывается от наркобизнеса, резко снижает свою рентабельность и проигрывает в конкурентной борьбе. Поэтому мафия будет торговать наркотиками безотносительно к тому, что думают об этом конкретные "крестные отцы". Самоподдерживающийся патологический процесс не поддается мягкому терапевтическому воздействию – он требует вмешательства хирурга, то есть продуманной стратегии силового воздействия. И строиться она должна прежде всего на четком понимании того, что есть организованная преступность и в чем ее отличие от обычной.

Конечно, традиция нормального капитализма тоже дает о себе знать, и каждый мафиозо, сколько-нибудь сохранный интеллектуально, задумывается (особенно с возрастом) о том, чтобы легализоваться, стать уважаемым бизнесменом. Об уважении (т. е. о социальном статусе) мы еще поговорим. А сейчас напомним контраргумент от "экономикс". Отбирать заработанное у других при прочих равных условиях легче и выгоднее, чем предпринимать что– либо самому; и торговля героином, несомненно, прибыльнее любой легальной торговли. (см. гл. 8) Вот два мотива, которые борются в сознании мафиозо как в сознании Панурга, когда он не мог решить, жениться ему или нет.

Здесь, как водится в реальной, нерасчлененной жизни, ключевым фактором, смещающим экономическое равновесие в ту или иную сторону, будет фактор вне– экономический – юстиция. Легкость криминального "заработка" должна компенсироваться его опасностью. Если риск зашкаливает за определенную черту, недозволенная деятельность перестает рассматриваться как рациональный бизнес, в который можно вкладывать капитал – и становится уделом "отвязанных" маргиналов, мало способных к созданию устойчивых организованных структур.

Именно такого эффекта – с точностью до наоборот! – добиваются либералы в сфере правосудия.

Минимизируя риски, либеральная юстиция действует как страховая компания, предохраняющая гангстерские синдикаты от "утечки мозгов", распада и растворения в легальной экономике.

Парадокс "вращающихся дверей". В США была разработана специальная система "вращающихся дверей", суть которой именно в том, чтобы преступники не отбывали в действительности того наказания, которое им назначено судом. Таким образом судебное решение (которое нужно «уважать») просто лишается смысла. Данные по изнасилованиям приводились в начале главы. Как пишет профессор Виталий Квашис, специально изучавший статистику Министерства юстиции США, 30% убийств совершалось "переданными на поруки, осужденными условно или освобожденными под «честное слово»[36] Те же «вращающиеся двери» (под другими названиями) неплохо вращаются и в Европе. Например, шведский бандит-неонацист Тони Ульссон грабил банк и расстреливал полицейских (двоих, уже обезоруженных, убили выстрелами в затылок) в то самое время, когда тюремное начальство выпустило его на свободу... для участия в театральном спектакле.[37]

Парадокс адвоката. Что представляет собой адвокат, защищающий члена мафии на деньги мафии? Чем он отличается от других профессионалов, нанимаемых преступным сообществом – от химика, разрабатывающего новый синтетический наркотик, или от проститутки, которую подкладывают нужным клиентам из политиков? Можно ли допускать такого человека к секретным материалам, содержащимся в уголовном деле? Конечно, можно. И военного атташе враждебной державы можно допускать на ядерный объект – взяв с него подписку о неразглашении чужих секретов своим работодателям.

Парадокс голландской тюрьмы. Законодательство развитых стран естественным образом ориентировано на их собственное население. Для среднего голландца даже голландская тюрьма, где кормят по ресторанному меню и на выходные отпускают домой – все равно наказание. Однако ядро организованной преступности рекрутируется совсем из другой среды. Для алжирского араба, албанца или для нашего соотечественника, получившего в Нидерландах убежище непонятно от кого, тамошняя тюрьма является санаторием. Причем дело не только в материальном достатке, но и в системе ценностей. Для большинства голландцев полицейский – это помощник, уважаемый специалист. Насилие – нечто чрезвычайное, враждебное принятому распорядку жизни. Для тех, кто вчера приехал в Амстердам из тридевятого царства, тот же полицейский – враг, "легавый". Правдивые показания в суде – "предательство". А насилие – нормальный способ разрешения конфликтов как внутри семьи ("А вот я вчера свою-то поучил маленько" – "Ну, молодец!"), так и за ее пределами.

Юридическая наука занимается чем угодно, но не этими кричащими противоречиями. Слепа не только сама Фемида – слепы ее ученые секретари.

Между тем, либеральные политики очень точно выделяют в законодательных хитросплетениях ключевые звенья. Вот как фракция "Выбор России" блокировала принятие Закона о борьбе с организованной преступностью. Претензии: «требование к владельцам денежных средств или имущества доказывать законность их происхождения противоречит принципу презумпции невиновности... Право скрывать от обвиняемого и его адвоката сведения о свидетелях и экспертах не позволяют обеспечивать принцип состязательности и равноправия сторон...»[38] Действительно! Представьте себе, что может произойти в зале суда, если друзья обвиняемого заблаговременно не узнают адреса свидетелей! А если узнают – тогда все "принципы"

будут обеспечены автоматически. Например, «состязательности» свидетеля, его жены и детей с теми, кто поджидает их в подъезде.

Между прочим, наши газеты с похвалой отзываются об американской программе защиты свидетелей. Спору нет – она технически совершенна. Только никто не задается простым вопросом: почему вообще в цивилизованном обществе законопослушный гражданин должен всю жизнь прятаться как заяц, меняя фамилии, места жительства и профессии?

Но главное: либеральная юстиция упорно игнорирует специфику организованной преступности. Она видит в членах группировок частных лиц, совершающих (или не совершающих) конкретные уголовно наказуемые деяния. С таким же успехом войну в Персидском заливе можно было бы рассматривать как перечень личных конфликтов между мужчинами разных национальностей, единовременно обострившихся на территории Кувейта.

В полевых условиях довольно трудно определить степень личной вины: нажимал ли вражеский солдат на курок, командовал "пли" или только подносил патроны. Более того: само понятие личной вины теряет смысл, поскольку речь идет об отлаженной технологической цепочке, в которой результат невозможен без совершения целого ряда промежуточных операций, причем каждый, кто их совершает, прекрасно осведомлен о конечной цели.

А разумный полководец на войне стремится не к тому, чтобы "наказать" каждого конкретного неприятельского солдата, но прежде всего к дезорганизации вражеской армии как структуры.

Борьба современного либерального государства с мафией очень эффектна на экране телевизора – в боевиках. Но насколько она эффективна? Ведь само слово "борьба" можно понимать по– разному. Академическая дискуссия – тоже борьба, как и любое спортивное соревнование. Но спортсмен будет совершенно по– разному бороться с соперником на чемпионате – и с бандитом, который ворвался к нему в дом. Именно так американцы и англичане сражались с Гитлером и нацистской агентурой. Судебные процессы не продолжались по десять лет с бесконечными кассациями. Обвиняемых не освобождали под поручительство ближайшего отделения НСДАП. Зондер– командам не позволяли приезжать из Германии, чтобы среди бела дня расправляться с неугодными свидетелями или с журналистом, опубликовавшим антифашистскую статью. Все поправки к Конституции США не защитили проживавших там японцев от массового интернирования по одному только подозрению (кстати, не подтвердившемуся) в том, что они могут сочувствовать врагу.

Обычный в таких случаях контраргумент: неприятель на войне носит форму и говорит на чужом языке. А наклеить на гражданина ярлык принадлежности к преступному сообществу – значит, отступить от принципа презумпции невиновности, и далее по кругу, см. выше. Конечно, в судебной практике возникает множество неоднозначных ситуаций: гражданин утверждает, что давно порвал с мафией, но так ли это на самом деле, и не служит ли его легальный бизнес прикрытием для криминального? Но ведь и во время войны шпионы и саботажники тоже притворяются лояльными гражданами. Что же касается мафии, то многие ее члены не только не скрываются, но напротив – афишируют принадлежность к "альтернативному государству" и ранг, занимаемый в "теневой иерархии". Существует целый ряд внешних признаков, по которым случайный собеседник или официант в ресторане быстро опознает, с кем имеет дело. Популярность "крестных отцов" сопоставима с популярностью спортсменов или артистов. И это закономерно: феодализм (даже патологический) оценивает личность по месту в иерархии, а систематическое организованное насилие теряет смысл, если непонятен его источник: кого бояться и у кого просить покровительства?

И профессионалы из правоохранительной сферы не глупее прочих граждан.

"Все криминальные структуры у меня в компьютере, как только поступит приказ, я их всех соберу на стадион и наведу порядок" (Начальник московского областного УВД – ТВ– программе «Времечко»).[39] 20 000 граждан РФ, связанных с оргпреступностью, внесены Госдепартаментом США в список "нежелательных гостей на американской земле".[40] А вот замечательное признание (из разряда «фрейдовских оговорок») в криминальной хронике газеты «Время». Речь идет об очередном «заказном» убийстве.

«По первоначальной версии милиции, г-н Климентьев входил в руководство так называемого екатеринбургского ОПС „Уралмаш“. Однако пресс– служба самого „Уралмаша“ сразу же открестилась от погибшего, заявив, что, по их данным, он имел отношение к другой, „центровой“ преступной группировке.»[41] Вы можете сказать, что это специфика нашего убогого недокапитализма. Но, например, в Великобритании специфика еще откровеннее. Вот описание тюрьмы Мэйзон, где террористы добились для себя особого статуса – сверх– льготного (даже по английским меркам). «Уголовники содержатся отдельно и выполняют всю черную работу по территории. Террористы, считая себя „политическими“, пачкать рук не желают. Все они в своих блоках абсолютно свободны. Камеры не закрываются даже на ночь... Двухнедельные рождественские каникулы... В блоке, как правило, оказывается кто-то из партийных боссов. Он и в тюрьме босс. Без его согласия ни один заключенный блока не выполнит не только распоряжение охранника, но и самого начальника тюрьмы... Самый страшный для администрации – „грязный протест“ (мажут дерьмом стены). При угрозе такого протеста администрация готова пойти на любые уступки...» На каждого из заключенных правительство тратило 90 000 фунтов в год при зарплате, например, учителя – 15 000. Заметьте, что понятие "уголовники" (те, что «выполняют черную работу») в данном случае обманчиво. Террористы – точно такие же уголовники, их «партия» существует за счет рэкета и наркобизнеса, «идея» заключается в том, чтобы убивать людей другой национальности и вероисповедания, и даже методы тюремного "протеста" характерны для убогого люмпена, но они считают себя выше обычных, «традиционных» преступников. И эта претензия профессиональных убийц официально поддерживается государством. Понятно, что для получения льгот в качестве террориста нужно зарегистрироваться таковым. А оплачивают льготы своими налогами нормальные граждане – в том числе и те, чьи родственники были разорваны на куски бомбами террористов.

Итоги подводит начальник пресс– службы тюрьмы Марк Мак– Кейфи:

«Именно у нас молодые зеленые мальчики становятся не только накачанными боевиками, но и идейными фанатиками, Например, у нас в тюрьме очень сильная и разветвленная организация ИРА»[42]

Верное умозаключение, которое никак не отражается на работе его учреждения.

Таким образом, проблема мафии – прежде всего в том, что правящие круги мирятся с ее существованием. Преступность как таковая, разумеется, неискоренима в нашем грешном мире, однако ее конкретные организованные формы уязвимы как всякая структура. Это задача техническая.

И ее мало сказать не решают – не пытаются решать. Почему?

1. Гуревич А.Я. М.Блок и «Апология истории» – послесловие к кн. Блок М. Апология истории. М, Наука, 1986, с. 196.

2. Ершов Ю. Клинтона с миром не отпустят. – Время МН, 13.04.2000.

3. Квашис В. «Вращающиеся двери» поставили на прикол – Щит и меч, 5.04.1994

4. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. Кн. 2, гл. 10. М, Правда, 1981, с. 146.

5. «О!», журнал Севы Новгородцева, 1995, № 1, с. 51.

6. Зимин Н. Преступление без наказания. – Сегодня, 5.10.1995.

7. Надеин В. Суд над футбольной звездой расколол Америку. -Изв, 6.10.1995.

8. ТВ– программа «Дежурная часть» – РТР, 16.04.1998.

9. Резник Г. Журналист смешит адвокатов. – 15.05.1998.

10. Адвокат в авторитете. Интервью И. Кучме. – Супермен, 1997, № 6.

11. Резник Г. Цит. соч. Между прочим, специфической адвокатской этикой интересовался Ф.М. Достоевский: см. «Нечто об адвокатах вообще...» – Дневник писателя, СПб, Азбука, 1999, с. 70 и далее. Там же – удивительно актуальная характеристика суда присяжных: «Суд и госпожа Каирова», с. 119.

12. Бернэм У. Суд присяжных заседателей. М, Кафедра ЮНЕСКО по правам человека; изд-во Мос. Независимого института международного права, 1995, с. 22, 27.

13. Присяжные с уголовным прошлым оправдали гангстера – МК, 11.11.1998.

14. Заподинская Е. Похитители депутата нашли подход к присяжным. – Коммерсант, 31.10.1998.

15. Закон о смешных правах – Экран и сцена, 1999, № 8.

16. Нельзя отнимать жизнь у человека (по мат-лам AFP) – Сегодня, 6.10.1994.

17. Смертная казнь: чему учит история. – Московские новости, 13.12.1987 и др.

18. Пономарев П. Население не доверяет российской милиции. Интервью Д. Масленникову – НГ, 30.01.1990; Квашис В. Цит. соч.; Джонсон П. Люди жаждут отмщения – За рубежом, 1994, № 14 (перепечатка из «Wall street journal Europe»).

19. Криминальная Россия, современные хроники. Дело Смеяна. – НТВ, 19.11.1995.

20. Индиряков В. Цит. соч.

21. Приставкин А. Мне вернулись сны о войне. Интервью МК, 6.06.1995.

22. Цит. по: Санин Г. Заложники и журналисты вернулись в Буденновск. – Сегодня, 22.06.1995.

23. ТВЦ, новости, 11.01.1998.

24. Михайлова С. Высшая мера непопулярности – Время, 7.04.2000.

25. Крашенинников П. Смертная казнь – это кровная месть. – ЛГ, 1999, № 27; Михайлова С. Цит. соч.

26. Джонсон П. Цит. соч. Индиряков В. Сначала защитите граждан, а потом милуйте убийцу – Российская газета, 12.07.1995

27. Бернэм У. Цит. соч.

28. Присяжные с уголовным прошлым... -Цит. соч.

29. Егоренко А. В подворотне нас ждет маньяк. – Изв, 8.10.1999.

30. Там же.

31. Агата Кристи. Автобиография. М, Вагриус, 1999, с. 520.

32. Ратушинская И. Хлопок одной ладонью – Сегодня, 11.12.1999.

33. Гражданская война среди заключенных – Известия, 29.04.2000.

34. НТВ, Сегоднячко, 14.10.1999.

35. Крашенинников П. Цит. соч.

36. Квашис В. Цит. соч.

37. Фьельнер-Патлах И. Возвращение «артиста» -НГ, 3.07.1998

38. Журавлев П. Организованная преступность может спать спокойно. – Сегодня, 11.11.1994.

39. НТВ, Времечко, 7.03.1995.

40. Викторов А., Ростова Н. «Черный список» мафии. – Сегодня, 21.06.2000

41. В Екатеринбурге погиб «авторитетный» боксер. – Время, 12.04.2000.

42. Английская камера – не рай. Но близка к этому. – Общая газета, 1995, № 13.