Текст книги "Спартак vs ЦСКА. Великое противостояние"

Автор книги: Илья Макаров

Сектор H
Cпартак в ОФ

 
Я проснулся утром рано,
В высшей лиге нет «Динамо»,
Я проснулся чуть поздней,
В высшей лиге нет «коней»,
Я проснулся просто так,
Чемпионом стал «Спартак»!
 
 
Родился ребенок, он делает шаг,
И первое слово – московский «Спартак»,
Еще он сказал: «Как прекрасна планета,
Когда она красно-белого цвета»!
 

Творчество фанатов «Спартака»

Главное отличие околофутбола России нулевых годов от девяностых – это русский отказ применения в махачах «аргументов». К этому действию призывают фанаты как ЦСКА, так и «Спартака» (и других российских коллективов) сразу по двум причинам. Первая из них состоит в пропаганде искусства кулачной драки, которая существовала на Руси испокон веков. В данном случае хулзы обычно любят вспоминать традиционные сходки «стенка на стенку». Разбили пару глаз, выпустили пар, дернули по сто и погнали дальше.

Вторая причина в том, что российский фанатский мир стал все чаще и чаще сталкиваться с личными трагедиями, увечьями и даже смертью. Покалечить оппонента – это понятно, убить – совершенно другое. Фанаты в своем большинстве понимают, что они – не боги, неа, и не им решать, кому жить, а кому плыть за Стикс. Мало того, в XXI веке стали резче звучать призывы о недобивании лежачих оппонентов. Принцип «лежачего не бьют» стал нарушаться гораздо реже.

Девяностые годы прошлого столетия были в России в принципе жестче. Тема насилия из уст ТВ и прессы была в диковинку после «железного» советского занавеса. Это сейчас все потихонечку стали наедаться желтизной и разводами (читай в обоих смыслах) по-взрослому. Важно то, что лидеры оф-группировок сами не захотели, чтобы Европа принимала российских бойцов за турецких или польских траблмейкеров. Отметелить хваленых фанатов «Челси» и «Манчестер Юнайтед» в дни финала Лиги чемпионов в Москве – это сколько душе угодно. Но по-честному, без «говна», исключительно на кулаках, чтобы показать «бритишам» русский стайл.

Вообще мнение, навязанное нечистоплотной прессой, что цель членов фанатских группировок «убить врага насмерть» в корне не верна. Вас пугают. Зачастую эта самая пресса прогоняет инфу о хулиганских беспорядках футбольных болельщиков с той целью, чтобы замылить населению глаз, отвлекая от действительно жизненно важных тематик (война в Чечне, безработица, нищенская жизнь ветеранов, японская угроза, китайская угроза, раздолбанные автодороги, бездомные изголодавшиеся псы… продолжать?). Чтобы народ мог прийти в офис и пужать друг друга Манежем.

В теории убить человека дело нехитрое. О множестве приемов вам может рассказать даже семилетний ребенок, который с младых ногтей, в лучшем случае, вырастает на «бумерах» и «бригадах». На практике же убить человека очень трудно как физически, так и морально, но футбольные фанаты и не ставят перед собой такой цели. Хорошенько отметелить, чтобы спарринг-партнер еще долго вспоминал о почетно врученных люлях в парке N, – это сколько угодно.

Конечно, можно прочесть миллионы сообщений-пожеланий смерти невидимому врагу на просторах Интернета, исходящих от юзеров от 12 до 20 лет, проживающих в глухой провинции (это не означает, что в Москве и Питере нет таких). Но данные пользователи нечасто представляют реальную угрозу обществу.

В XXI веке стали чаще слышны фанатские призывы не сталкиваться с мирными, обычными болельщиками, так называемыми кузьмичами. Хулзы понимают, что такие столкновения не делают их краше, а авторитет выше. Тем не менее временами «кузьма» сама напрашивается. Не надо ее идеализировать и полагать, что «мужики» беззащитные и вообще «одуванчики». Это неправда, зачастую кузьмичи сами провоцируют побоища. За примером и ходить далеко не надо. В середине мая 2011 года самарские болельщики, сидевшие максимально рядом с гостевым сектором «Спартака», позволили себе бросать бутылки в приезжих фанатов и заряжать такие слова: «У**вайте, москали е**ные».

Подобная реакция мужиков характерна для любого (!) провинциального города, причем не важно, кто конкретно сидит за воротами – фаны «Локомотива» или ЦСКА. «Москали», и баста! А раз москали, валите отсюда – таково мышление стандартного провианциала! Самарские кузьмичи огребли за свой длинный язык, перемахнувшись примерно с сотней «спартаковских» хулиганов. Причем полностью переняв манеру боевых действий – отрывая пластиковые кресла с трибун своего любимого «Металлурга» и кидая их в «красно-белую» молодежь.

Уходить фанатов в тень заставляют и действия милиции, которая пытается перенять британскую модель поведения борьбы с хулиганами. Это значит, что у ментов есть разведка, а около стадионов повесили на каждый сук камеры наружного наблюдения. Естественно, российские полумеры акабов послужили поводомк полуответам в фанатской среде. Опыт, конечно же, был взят британский – «casual». Кажуалы носят фирменную одежду, максимально удобную для драк и бега с препятствиями, чтобы легко можно было затеряться среди «гражданских» лиц, а сами махачи со стадионов передислоцировались в лесопарковые зоны.

Пожалуй, новый век не изменил только российский ОМОН, который как применял дубинки, так их и применяет. Официальные лица заявляют, что омоновцы теперь стараются «вычислять» в первую очередь лидеров, провокаторов, но лес рубят – щепки летят. Поэтому зачастую страдает и вполне мирное население гостевых трибун. Запах крови заводит всех мужчин, и омоновцы не могут быть исключением. Кстати, все чаще можно услышать в фанатской среде разговоры о том, что представители ОМОНа те же русские люди, и стоит ли грызться друг с другом, нанося реальный физический ущерб? Обратная сторона отвечает холодным молчанием.

«Спартаковцы» признаются, что в 90-е годы «армейские» траблмейкеры доминировали в околофутбольном движении, а переломный момент в истории противостояний наступил с триумфальной победой «красно-белых» в 2001 году на Китай-городе. «Кони» были разгромлены стратегически, а легендарные «воины» бежали с поля боя. С тех пор установилось равенство сил.

«Спартаковских» фанатов и болельщиков испокон веков было много, недаром коллектив получил эпитет «народная команда». «Спартак» до сих пор остается самым популярным клубом в России, и жителю Москвы комфортней всего носить именно «красно-белую» розетку. Хотя насчет комфорта – это бабушка надвое сказала. Безграничная любовь порождает безграничную ненависть. «Спартачи» дружат с «торпедонами», но люто враждуют не только с «армейцами», но и с «динамиками» и «паровозами». В провинции клуб имеет свои мобы, к примеру, «Stroitel Hooligans» (Сыктывкар), «Аliens» (символично, переводится как «Чужие», поскольку бригада дислоцирована в Санкт-Петербурге). Но в то же время «мясных» дружно ненавидят все остальные болельщики команд российской глубинки.

В 90-е годы «Flint’s Сrew» была объединяющим началом для десятков «красно-белых» мобов. Вообще в природе «мясных» заложена предрасположенность к разного рода объединениям, это в их геноме. Зачастую консолидация сил приводила их движение в огромную бесформенную массу, гору мышц, которая, врезаясь в хорошо организованного противника, терпела настоящее бедствие. Именно этим можно объяснить тяжелое поражение 26 сентября 1998 года в легендарном побоище в Сокольниках, когда семьсот «спартаковских» акционеров не только не справились с тремястами (так и хочется сказать «спартанцами», а выходит обратное) «армейцами», но, напротив, были вынуждены признать капитуляцию. Правда, была виктория над «зенитчиками» на Щелковском шоссе, когда две сотни «красно-белых» акционеров положила «щщами» на асфальт семьсот питерских траблмейкеров – исключение из правил, которое также говорило о сырости околофутбольного движения парней с берегов Невы.

После того как FC отошла курить в сторонку, ее место попробовала занять хулз-группировка «Gladiators Firm’96». «Гладики» всегда были не прочь объединиться с другими «спартаковскими» бригадами во имя общей идеи. В 2003 году сформировался «Альянс», в который помимо GF вошли мобы «Red-White Devils Band» («Красно-белая дьявольская банда», 1997) и «Wild Boars» («Дикие кабаны»). Примерно через два года образовался «Синдикат», который под девизом «Сеем смерть – жнем победу!» банды «Наrd Gang» объединил с «North-West Side» («Северо-Западная сторона», 2001) и «Clench Fist» («Сжатый кулак», 2003). Созданный триумвират объединил в единое целое около семидесяти бойцов. Название еще одной знаменитой «спартаковской» банды носит символическое название «Union», что в переводе означает «Союз».

Парни GF создали прекрасный интернет-портал, на котором можно прочесть интервью с заметными личностями из «спартаковского» движа, изучить один из лучших в России фанзинов «Гладиатор», с обзорами выездов бригады в другие города и даже со статьями об оппонентах, чтобы знать «врага в лицо». Причем рассказы «гладиков» в корне отличаются от описания выездной модели «простых болельщиков», которую легко найти на официальном сайте «Спартака» или в творчестве писателя Дмитрия Лекуха.

После прочтения романа Лекуха «Мы к вам приедем…» можно подумать, что все фанаты – мажоры, гоняют на «Субарах», а вискарь Jack Daniel’s бухают прямо из горла, не закусывая. В чужих городах выезднюки тусуют по нескольку дней, живут в дорогих гостишках, в Ливерпуле «тоска абсолютная. Там только пиво жрать да со скузерами стрелки забивать», а перед пробитием «золотого» сезона (означает посещение фанатом всех официальных матчей клуба) главный герой озадачен заработком «зеленой» валюты, чтобы вернуться в Москву из довольно близкого по российским меркам Волгограда самолетом, причем желательно с тикетом бизнес-класса.

«А нагеройствовал он немало. Сначала взорвал в нашем с П***й Р***м номере (гостиницы. – Прим. авт.) файер, причем уронил его на ковер. Не растерялся, по-моему, Плюс-Минус и подхватил факел. Затем был зажжен дым и вышвырнут из окна. Находившиеся в номере 9 человек дружно разбежались по другим комнатам. Номеров у нас стало меньше, те, кто брал их на сутки, уже выехали, поэтому комнаты были переполнены. Персонал отеля не задавал лишних вопросов – пропуском в гостиницу была красно-белая роза. Но вернемся к Ч***у. Задымив наш номер, он посетил гостиничное кафе. Меню уточняется, пил он там вроде бы «Финляндию». Потом по отелю бегали два амбала с официанткой: «Где ваш лысый, в оранжевом, который смылся, не заплатив?» А лысый в оранжевом еще успел посетить зоопарк, где на пару с К***и издевался над бегемотом, засовывая ему в пасть голову, и принял участие в факельном шествии по парку. Эта прогулка была организована с целью знакомства с местной молодежью. Людей посмотреть и, главное, себя показать», – примерно в таком ключе описывается большинство «правильных» выездов, без понтов.

Изначально «гладики» собирались в пабе «Стромынка» в районе Сокольников и называли собственную банду «Gladiators», но примерно через два года после своего образования моб реорганизовался, принял устав, утвердил состав, а наименование изменилось на «Gladiators Firm’96». Главные враги все те же – «конюшня», «зенитчики» и «мусора».

Одну из своих громких побед GF одержали 25 мая 2003 года после столичного дерби «Спартака» и «Динамо». В нескольких локальных стычках «мясные» бойцы отлупили «динамиков» и подъехавших на подмогу «армейцев». В генеральном сражении дня «красно-белая» сборная с хардкором группировок «Gladiators» и «Union» нанесла поражение равному количеству хулз ЦСКА. У «коней» были также отборные силы, были представители всех основных мобов кроме «Ярославки». Крах «красно-синей» орды было делом тяжелым, поскольку «спартачи», не церемонясь, добивали павших «армейцев».

Преуспели «гладиаторы» и в боевых действиях против Питера. В 2003 году на территории противника за один день они одержали сразу две победы. Вначале, оказавшись вычисленными споттерами «зенитчиков», парни GF не растерялись и, быстро мобилизовавшись с зарядом «Москва!», опрокинули местных аборигенов на асфальт. Чуть позже «гладиаторы» наткнулись в метро на банду «Z-44». Имея состав из семидесяти бойцов, москвичи уверенно и без раздумий отрихтовали тридцать пять «зетов», после чего со спокойной совестью последовали на вокзал.

Серьезным авторитетом в «спартаковской» среде пользуются банды «Mad Butchers» («Бешеные мясники», 1996 год образования) и «Clock Work Orange» («Заводной апельсин», создана в 1998-м в честь одноименного романа о насилии Энтони Берджесса). Вместе с «Union» в 2003 году перед дерби ЦСКА – «Спартак» эти группировки мечтали задать жару «конюшне». «Армейцы» после пресловутого краха на Китай-городе сами сильно желали наказать «юнионов» и всех прочих «мясных» акционеров. Крупная битва не состоялась по причине шифровок и друг от друга, и от назойливой милиции. «Спартачи» ждали оппонентов на станции метро «Октябрьская», а «армейцы» зазывали оппонентов подъехать разобраться к кинотеатру «Пушкинский». Оппоненты находились в пятнадцати минутах езды, и в итоге «красно-белые» стартовали в сердце неформального центра столицы (если за формальный считать Кремль и Красную площадь), но было поздно. «Спартачи» схлестнулись с ментами и отрядом кавказцев, но их кулаки так и не добрались до лиц врагов номер один.

Тогда же «армейцы» провели жесткую, хитрую и довольно подлую акцию. Один из бойцов ЦСКА списался по электронной почте с клубом болельщиков «Спартака», который работал над повышением уровня пения на стадионах. Этот боец выдал себя за «мясного» и получил адрес сбора «мясного» хора. В результате к пятнадцати хористам подъехал один из «армейских» мобов, численно вдвое превосходящий, и легко завалил не ожидавших такой подставы «спартачей». Новый век диктует новые правила.

Бои «мяса» с «конями» шли на всех уровнях, в том числе и на молодежном. «Спартаковские» юноши из хулз-группировок «Storm Squad», «Suburban Squad» и более известной «Red-White Devil’s Вand» (так называемые «девилы») расправились с такой же «армейской» возрастной категорией, состоявшей из ребят из «N-troop» и «Young Shady Horses». «Мясные» фанаты из района Алтуфьево, объединившись с мобом «City Boys» числом в сорок боевых единиц, накрыли и разбили девятнадцать парней «Red-Blue Supports».

Постепенно на одну из главных ролей в околофутбольном движении «Спартака» вышла бригада «Union», сплоченный моб сильных бойцов. Большинство боевых сводок не обходятся без упоминаний акционеров «Юниона». К примеру, пятьдесят «армейцев» прогнали с «Серпуховской» десяток «спартачей». Казалось бы, рядовая информация, но среди «мяса» были парни из «Union», которые жаждали мести. Отмщение состоялось в «третьем тайме» матча «Спартак» – «Зенит», когда пятнадцать ферстлайнеров ЦСКА из разных группировок прихватили с собой двадцать пять «карликов». Рядом со стадионом «кони» опрометчиво прыгнули на отборные силы «Union», «Mad Butchers», «Clock Work Orange», которых было порядка шестидесяти бойцов. «Армейские» карланы, проявив свои не лучшие качества, бежали с поля боя, оставив собственную основу на растерзание «спартачей». В 2005 году около кинотеатра «Киргизия» был разбит «армейский» моб «Shady Horses». Акционеры со стороны «спартачей» были все те же – «Union», «Mad Butchers» и CWO. Махач был с количественным перевесом «красно-белых»: шестьдесят на сорок.

Вскоре «Альянс», возглавляемый «гладиками», одержал по-настоящему грандиозную победу – у «коней» пала «Ярославка» в своем лучшем составе, исчисляемая сотней бойцов! Причем большинство бравых «ярославцев» обратились в столь несвойственное им бегство.

В 2006 году состоялась пара крупных махачей между «мясом» и «конями», в которых по победе отпраздновали обе стороны самого фундаментального российского противостояния. Матч на Суперкубок России 2007 года ЦСКА – «Спартак», завершившийся победой «армейцев» со счетом 4:2, враждующие ждали с огромным нетерпением. В Москве состоялось несколько локальных стычек, ознаменовавшихся битвой на Северянинском мосту. В сражении приняли участие около ста пятидесяти бойцов, интересы «красно-белого» движа представляли «Гладиаторы», «красно-синего» – «Red-Blue Warriors» и «Ярославка». Как и непосредственно в футбольном матче, викторию отпраздновали «армейские» хулиганы.

В некоторой степени «Альянс» отыгрался на «армейских» союзниках – «динамиках».

«Бело-голубые» были представлены фирмой «Capitals» и ее молодежными ответвлениями. В драке примерно равными составами принимали участие около 300 человек. Стороны не использовали «аргументы», ограничившись только «зарядами» и обычными в таких случаях выкриками «Ну давайте, суки!». В честном бою сильнее оказались фирмачи «Спартака».

В 2008 году «Ярославка» сумела доказать российскому околофутболу, что бригада по-прежнему в теме, и если кто-то списал ее со счетов, то грубо ошибся. В результате трехминутного перемаха сто двадцать пять «ярославцев» уложили восемьдесят пять бойцов «Union».

Современный околофутбол не имеет однозначного лидера, война между «конями» и «мясом» ведется с переменным успехом. Нельзя ни признать, что «спартаковский» движ после Миллениума сильно вырос, а благодаря созданным объединениям, в первую очередь «Альянсу», сумел биться на равных с передовиками «армейцами». Как говорится, природу не обманешь.

Из-за действий шустрых милиционеров драки «углубились» в «окололес». Как правило, пересечения проводятся равными составами и без применения «аргументов». Старые фирмачи несколько сожалеют об этом, поскольку сражения потеряли стихийность и стали более предсказуемыми. «Грубо говоря, раньше во всех движах были одиозные личности, с которыми хотелось помериться силами, – теперь же я вижу лишь, за небольшим исключением, массы спортсменов, для которых все это – повод развлечься», – с горечью написал представитель околофутбола 90-х, отметив, что теперь в хулз-группировках ценятся те бойцы, которые регулярно посещают спортзал. Любовь к клубу, любовь к цветам отошла на второй план.

 
Вот сближаются 2 моба,
Крик «Погнали!», понеслось,
Град бутылок, кто-то смылся,
Жертвы первые и кровь.
 
 
И на площади ментовской
Махыч начался, ай-яй,
Мне с ноги в лицо заехал
Полупьяный конь-бугай!
 
 
Я ему с ноги в ответку,
Хорошо, что без дерьма
Тот армеец оказался,
А иначе мне хана!
 

Творчество «красно-белых» хулов

Сектор I
Расизм

 
И с тех пор один я,
Три недели пью,
Страшные картины
В голове встают.
 
 
Сердце каменеет,
Вижу, например,
Как её имеет
Двухметровый негр.
 
 
Весь, как Майкл Джордан,
Чёрен его лик.
Детородный орган
У него велик…
 
 
А я не согласен,
Слышите, друзья!
Будь он хоть Майк Тайсон,
Не согласен я!
 

Всеволод Емелин

Темы национализма и расовой дискриминации являются одними из самых обсуждаемых и осуждаемых в российском футболе. Тут можно вспомнить многие лозунги, такие, например, как «Бей жидов – спасай Россию!», «Хачи и негры, убирайтесь домой!».

В 1957 году в СССР проводился VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов, куда, в частности, были приглашены многие представители Африки. Молодые комсомолки, увидев необычных и импозантных негров, совсем теряли голову. Парки и кусты близ гостиниц, в которых жили африканские студенты, превращались в настоящие траходромы. Москву захлестнула негромания.

Доходило до того, что ночью город курировали специальные патрули. С помощью мощных фонарей они вычисляли траходромы, африканских студентов отправляли в гостиницы, а молодым комсомолкам выбривали часть волос на голове. Потом, конечно, девушек ждал ад в виде комсомольского собрания. Тем не менее негры в СССР изначально пользовались огромной популярностью среди женщин, а сами африканские студенты называли Союз страной шлюх, потому что никто и никогда еще им не отдавался с такой страстью и бескомпромиссностью.

В 1960 году в Москве открылся Университет дружбы народов (сейчас – Российский университет дружбы народов) имени Патриса Лумумбы, где опять же во множестве учились студенты-негры, у которых не было отбоя от юных комсомолок.

Таким образом, в конце пятидесятых – начале шестидесятых в СССР стали рождаться дети-мулаты и дети-метисы, которых в стране называли «дети фестиваля».

Надо сказать, что если в СССР отношение к неграм было достаточно толерантным, то в Москве молодежь уже ходила их бить, потому что любая девушка, будь у нее выбор, предпочитала вступать в интимную близость с африканцем, а не со славным молодым строителем коммунизма.

К «детям фестиваля» сначала относились как к экзотике, но потом, в школах и интернатах, начинали третировать. В основном «дети фестиваля» представляли неполные семьи: натрахавшись, студенты-негры предпочитали бросать молодых мам и, закончив обучение, уезжать из страны. Женщине с ребенком тяжелее найти мужа, чем женщине без детей. Женщина с ребенком-мулатом, как выяснилось, была еще более непопулярна.

В России отношение к неграм среди молодежи, по причине засилья правого движения, стало откровенно враждебным, несмотря на то что многие чернокожие спортсмены делали все от них зависящее во славу своей белой родины. Например, Нкеирука Езех, отец которой нигериец, а мать – русская, родилась в Москве и представляла Россию на трех Олимпиадах, выступая в керлинге. Футболист Питер Одмевингие родился в Ташкенте. Натурализованный чернокожий американец Джон Роберт Холден принес баскетбольной сборной России континентальное золото, в 2007 году забросив решающий мяч в кольцо сборной Испании.

Тем не менее, каким бы человек знаменитым ни был, его черная кожа всегда воспринималась как тряпка для быка радикально настроенными субкультурными элементами. Не зная новой идеологии, многие представители российской молодежи взяли курс на немецкий неонацизм и идеалы Третьего рейха, что довольно странно, учитывая то, что значит для страны праздник Девятого мая. Чернокожие, как известно, считались в Третьем рейхе людьми (людьми ли вообще?) третьего сорта.

Многие ученые считают, что конфликт рас заложен на генном уровне. Например, в наиболее стрессовых ситуациях человек всегда будет выбирать представителей своей расы – как это происходит в американских тюрьмах, где существуют белые банды, банды мексиканцев и черные банды.

Сенегальский защитник Паскаль Менди, в период с 2003 по 2006 год выступавший за московское «Динамо», был дважды атакован на столичных улицах, впервые – после своего дебюта за команду. Потом на него напали в районе Петровского парка, отобрали сумку, а сам футболист заявил, что по вечерам боится выходить из дома, так как Россия является расистской страной. Похожих историй много. Камерунец Люк Зоа, подписанный московским «Спартаком», был в 2004 году подвержен страшному избиению, гуляя со своей белой подругой. Зоа повалили на землю и начали наносить удары ногами, впоследствии у африканца диагностировали сотрясение мозга. Интересно, что согласно первой информации, распространенной более не существующим спартаковским мобом, нападение осуществили болельщики ЦСКА. Но, видимо, этот факт притянут за уши – чернокожий с белой девушкой мог вызвать агрессию в принципе у любой молодой компании. Зоа сказал, что перед нападением молодчики прокричали «Бей негров!».

В какой-то степени и сами чернокожие виноваты в том, что происходит. Их борьба за собственные права в США стала настоящим штампом («Вы не берете меня на работу, потому что я черный, да?! Это все, потому что я черный?!»). Кроме того, многие считают, что негр должен называться негром, а не афроамериканцем, афрорусским или афроукраинцем. Этимологическое название негроидной расы происходит от испанского термина «negro» (черный) и не несет в себе ничего обидного, ведь все расы называются по цветам кожи: белая, красная, желтая и черная. Если быть последовательным и называть негров афроамериканцами, то и они должны называть белых гиперборейцами, желтых – жителями Поднебесной, а красных – какими-нибудь сыновьями Большой Медведицы.

Среди фанатов ЦСКА и «Спартака», большинство из которых представляют правый движ (мы сейчас имеем в виду именно представителей фирм и мобов, а не всю болельщицкую страту в целом), к собственным неграм относятся с симпатией. Помните: «Самый белый в ЦСКА это Чиди Одиа!»? Как, к примеру, нормальный армейский фанат может не любить Вагнера Лава, бразильского темнокожего форварда, который на протяжении многих лет является лучшим бомбардиром команды? Вагнер Лав – один из тех, кто принес «коням» чемпионства и еврокубок, и неужели его тоже следует подманивать бананом, потому что он черный?

Сам бразилец говорил, что сталкивался в России с расовыми проблемами, но фанаты московского ЦСКА неизменно относились к нему с теплотой.

На заре российского хулиганизма, правда, существовали откровенно нацистские мобы, которые поворачивались спиной к полю, когда гол забивал чернокожий игрок, и кричали: «Черные голы не считаются!» Но таких давно уже нет. По крайней мере, на трибунах.

Наибольшими расистами в России считаются фанаты питерского «Зенита» – в этой команде никогда не играли негры, и даже тоголезец Эммануэль Адебайор, проглотив слюну при виде газпромовской заработной платы, все-таки не рискнул поехать в культурную российскую столицу, ибо был предупрежден.

Если на уровне клубов все более или менее ясно – наши негры хорошие, а ваши вот плохие, – то существуют еще и вопросы относительно сборной.

Вот как рассказывает об этом Бриз, казанский болельщик баскетбольного ЦСКА:

«Мы живем в очень грустное время – эпоху хайпинга, мейнстрима и мультикультуральности. Мы живем в такое время, когда вещи нельзя называть своими именами, ибо это не толерантно; когда забыты любые ценности русской классической литературы, а «литература» нынешнего дня переступила через постмодерн и шагнула в неопостмодерн, начав паразитировать уже даже не на классических произведениях, а на слоганах рекламных роликов; когда Ксения Собчак в рекламной заставке на телевизионном коммерческом канале раздвигает ноги перед всей страной со словами «Почувствуй нашу любовь», и ты понимаешь, что если любовь такая и есть, как в ее передаче об отвратительных человеческих пороках и обесценивании чувств, то лучше ее не чувствовать никогда; когда на тебя вешают ярлыки и штампы только за то, что ты высказываешь собственное мнение. Недавно мужская сборная России по баскетболу завоевала впервые в своей истории золотые медали континентального первенства. Я смотрел церемонию награждения, и меня охватили смешанные чувства – особенно, когда камера выхватывала чернокожего Холдена из ЦСКА. Это баскетболист сборной России. Баскетболист очень хороший. Но когда его снова и снова показывали по теле– экрану, мне было тяжело радоваться золотым медалям. Потому что у меня было такое чувство, будто бы их завоевала любая другая сборная, но только не наша. То, что произошло со мной, называется проблемой самоидентификации. Все мы болеем за нашу сборную и испытываем непередаваемое чувство гордости, когда наши спортсмены выигрывают медали. Мы смотрим на ребят и гордимся ими. Все они наши – вот он, Дмитрий из Москвы, вон Равиль из Казани, а вон лыжник из Якутии с непередаваемым именем. Но все они – наши, сыны гордой матушки России, нашей многонациональной Родины.

Но откуда в России взялся Холден? Ты откуда, парень? Из Удмуртии? Из Карелии? Из Биробиджана? Из Оймякона? Так ведь нет там нигде таких! Проблема самоидентификации встает как никогда остро – в сборной России мы привыкли видеть спортсменов с белым цветом кожи, то есть тех, с кем мы себя идентифицируем. А я себя ну никак не идентифицирую с Холденом, хоть убейте. Конечно, сейчас найдутся такие (да уже нашлись), которые скажут: «Да забей! Время проходит, результат остается. Скоро все забудут о Холдене, зато будут помнить победу сборной России на Чемпионате Европы». Извините! А какое мне, собственно, дело, что там будут помнить после меня? А то внутреннее ощущение пустоты после лицезрения чернокожего баскетболиста в майке сборной России у меня останется до конца. Спорт значит только то, что он значит для болельщика. А для меня победа нашей баскетбольной сборной не значит много. Потому что лично для меня она была нечестной, не зачетной, не самоидентификационной».

«Ориунди» – так звались сначала южноамериканские игроки итальянского происхождения, завербованные сборной своей исторической родины. Потом так начали называть южноамериканцев, принявших европейское гражданство и игравших за европейские сборные. В конце концов термин «ориунди» прочно прицепился вообще ко всем футболистам, которые прошли процесс натурализации и заиграли за национал не той страны, в которой родились.

Мы живем в мире, который изо всех сил старается стать космополитичным, поэтому никто не удивляется негроидно-арабской сборной Франции или чернокоже-польскому интернационалу, надевшему форму «Бундестим». Даже Испания, в которой талантливые футболисты рождались всегда, не стала исключением: бразилец Маркос Сенна был призван в ряды «Красной фурии», когда у нее начались проблемы в опорной зоне, и выиграл со своей новой национальной командой Чемпионат Европы.

В Германии похожая ситуация.

Это самая населенная страна Евросоюза, даже несмотря на то, что рождаемость населения еще с 1972 года (ФРГ) ниже уровня смертности. Так как после Второй мировой войны немцы по понятной причине испытывали совершенно дикий комплекс вины перед другими народами, в стране весьма мягкие законы об иммиграции, чем и пользуются выходцы из европейских стран. В результате к нынешнему времени Германия имеет одну из самых больших мусульманских диаспор в Европе; в стране проживает два миллиона турков, почти два миллиона русских, больше миллиона выходцев из республик бывшей Югославии и полтора миллиона мигрантов из других европейских стран.

На сборную Германии по футболу ситуация с ростом не титульного населения в стране до определенного времени никак не влияла – она как была машиной, в которой собралась гордость нации, этнические немцы, так ею и оставалась.

Но однажды все изменилось.

К началу нулевых оказалось, что дети мигрантов весьма и весьма неплохо играют в футбол (в некоторых случаях даже лучше немцев) и при этом хоть и не имеют немецкого происхождения, зато имеют немецкое гражданство.

Первый скандал в связи с привлечением в сборную иностранца разгорелся весной 2001 года, когда на сбор национала был вызван правый полузащитник Джеральд Асамоа, мало того, что иностранец из Ганы, так еще и негр. Самому игроку было в ту пору 22 года, а свою карьеру большого футболиста он начал именно в Германии, подписав первый контракт в 16 лет с «Ганновером».

Естественно, привлечение в святая святых чернокожего иностранца вызвало в стране, мягко говоря, неоднозначную реакцию. Если по телевидению люди еще высказывались достаточно мягко, боясь обвинений в ксенофобии, то в Интернете немцы себя уже не сдерживали. По опросу журнала «Kicker» 89,2 % болельщиков сборной Германии по футболу высказались против привлечения в Бундестим иностранцев вообще и Асамоа в частности. Особенно немцам не нравилось то обстоятельство, что футболист является чернокожим.