Текст книги "Козак. Черкес из Готии (СИ)"

Автор книги: Игорь Сорокин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 21 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Значительной части необходимых обязательных казалось бы требований, к приличному человеку того времени у меня же конечно нет. Но!

Одежда, речь, манеры, образование, знание культуры, поведение отличное от низших слоев общества, оружие – не отнять. Выделяюсь на все 100 %.

И самое интересное. Документы!!!

На Востоке принадлежность любого человека определялась местом в общественной иерархии и до сих пор влияет на общественную жизнь такая вещь как ТАВРО и ТАМГА. Символ клана, рода и хозяина. Или ханская – ПАЙЗА.

На наших современных документах чего только нет. Вот именно это и вызвало шок у таможенников. Особенно удивительным оказался факт того, что переводчик смог по слогам прочесть суть документа и тройное имя владельца (фамилия, имя и отчество), что есть только у лиц благородного происхождения в этой эпохе. Подделать документы такого качества! Да какой купец или герцог такое может себе позволить? Такой уровень документов разве что только мифического Китая.

Получив временный пропуск в Ачи-Кале, я направил свой бот в городскую гавань. Став на якорь, рядом с несколькими судами, спустил на воду каяк и устремился к городскому пирсу. Над рейдом, набережной и крепостью господствовал замок (цитадель) почти квадратной формы с четырьмя выдвинутыми башнями круглой формы. Из башен и стен высунувшиеся жерла орудий большого калибра контролировали не только рейд гавани, но и все внутренне пространство крепости. От набережной и стен цитадели берет начало новая линия стен, ограждающая собственно город, прямоугольником. Внутри которого умощенные булыжником улицы (шесть продольных и две поперечные) создавали продуманную планировку города двухэтажными домиками и кварталами гильдий цеховых мастерских. Вокруг площади у замка, используемой как базар, со всех сторон теснятся минареты мечетей лавки торговцев и ростовщиков, настоящий банк и рабский рынок.

После почти сотни километров пустынной местности вдоль берегов Южного Буга крепость Ачи-Кале (Очаков) кажется огромным городом.

Город-крепость контролирует огромную территорию – на севере почти до Киевской области, на востоке до Запорожья, на западе до Молдавии, главный торговый и культурный центр северного Причерноморья. В гавани на рейде и у пирсов стоит множество кораблей из разных стран, наполняющие город толпами моряков и торговцев со всего Средиземноморья и Причерноморья. В мирные дни рядом с мусульманами жили армяне и греки, украинцы и молдаване. В городе, неподалеку от мечети, расположилась и правила службу христианская церковь. За стенами города вдоль двух дорог берущих начало у городских ворот, пристроились рядом сотни крытых тростником валашских домиков и юрты ногайцев, торговые лавки и трактиры, склады и мельницы. В пригородной степи до горизонта потянулись огороды и баштаны. Десятки, если не сотни голубятин периодически выпускали в небо стайки голубей. Голуби, генофонд которых в будущем, через столетия, позволит иметь собственное название – Николаевские голуби.

Базар напомнил мне сокровищницу пещеру Али-Бабы. Всего два десятка торговых лавок, но каких! Проходишь несколько шагов и одна лавка, наполненная тысячей нужных вещей, сменяется на новую лавку, наполненную если не тысячей то несколькими десятками ковров каждый из которых настоящий шедевр, вот прямо сейчас и никак позже его надо себе, ну просто явная необходимость.

Остановился полюбоваться красотой и тут-же попал под еще больший прессинг – торговца товаром. Конечно, понимаю, что это восточный базар и здесь хорошим тоном считают торговля, но я ведь не люблю торговаться, какая в супермаркете или магазине, даже, если это бутик торговый.

Цены устраивают – покупай, нет, тогда иди, ищи, где дешевле.

Пытаюсь отойти от надоедливого торговца. Ан нет, не так все просто. Меня попытались даже за руку взять.

Отбиваю руку, хватающую меня за рукав.

Что ты себе, себе позволяешь? – хватаюсь за кортик, подвешенный на перевязи.

В это время, торговец вдруг сник и начал униженно кланяться. Его глаза разглядели перевязь и кортик с символами якорей.

Ненавязчиво свисающая, из под одетой навыпуск полевой куртки, желтая перевязь снаряжения и кортик, вместе с позолотой снаряжения, определяют – знатность и принадлежность к сословию благородных..

Черный цвет ножен кортика, также говорит о том, что это родовое оружие и символизирует мудрость и осторожность, постоянства в испытаниях – как черта рода.

Это для нашего современника якорь, а для мусульманина или христианина средних веков это символ христианина 'ЯКОРНЫЙ КРЕСТ', знак безопасности, устойчивости и надежды, христианского рыцаря всегда готового прийти на помощь. Глаза торговца поднявшись, сконцентрировались на пришитых в верхней части рукавов украинский двуколор (желто – голубой флажок) – цвета рода сеньора близкому к небожителям (император какой либо восточной империи).

Для меня это кроме цветов государственного знамени Украины, на полевой форме, еще и цвета хоругви (знамени) запорожских козаков 16-18 веков и украинцев в Грюнвальдской битве 13-го века. Эти же цвета в 1803 году были на знаменах пожалованных Черноморскому казачьему войску (Запорожской Сечи) Российским императором Александром 1 ('старцем Федором Кузьмичом').

После чего новому осмыслению пришло понимание, казалось бы, непонятно какого цвета одежды пиксельной полевой формы одежды (желтый, зеленый, светло зеленый и темно-зеленый цвета) и черно-белой майки тельняшки. Опять же означающие знатность и могущество, надежду и изобилие, осторожность и мудрость.

Да отсутствие меха в одежде – непременный атрибут любого дворянина сыграло со мной злую шутку. Надо будет немедленно исправить. Тем более, что и мех в символе моего рода есть – волчий. Беличий или горностаевый мне не нужен, а волчий мех – символ воев, не стыдно носить даже рядом с соболями.

Настоящая геральдика пока только начинает движение по Европе и планете. Так что могу делать все что хочу.

Вокруг меня и торговца мгновенно образовался вакуум. Если раньше я шел почти в толпе, то теперь проходящие мимо стали обходить нашу парочку по окружности.

Отвернувшись от надоедливого торговца начал дальнейшее движение вдоль торговых рядов. Правда теперь за моей спиной, образовалась своего рода пробка, постепенно обгоняющих меня по окружности людей, и словно по эстафете передающие вновь подходящим покупателям и торговцам соблюдение дистанции между нами.

Наконец я дошел до интересующей меня лавки. Лавке венецианского торговца стеклом. Цель моего поиска именно этой лавки проста. Нужны деньги. Деньги на дорожный сбор и получение подорожной, деньги на продукты и воду. Деньги как разменная монета в новых портах и деньги на рабов.

А зачем рабы? Спросит наивный современник, отравленный идеями дерьмократизма.

А затем, что в средние века и ранее, да и в наше время, одни телохранители чего стоят, человек из даже самой бедной дворянской семьи не может быть один. Без свиты! Что это за дворянин или дворянка, за спинами, которых не маячат оруженосцы, дуэньи и телохранители, слуги и служанки?

У меня за спиной пока только – рюкзак, в котором находятся, три стеклянных вазочки, граненые под хрусталь, и скопированные через стекло с атласа кальки Средиземного, Черного, Азовского, Каспийского и Аральского морей. По идее это стоит огромные деньги.

Осматриваю лавку. Богатство и вычурность товара. Каждое изделие не похоже одно на другое. Каждое – настоящий шедевр. Итальянец, венецианец наверное. Торговец в отличие от торговца коврами, увидев высокого, голубоглазого с обросшим лицом европейца, одетого в непривычный стиль одежды, не торопится начинать беседу. Беседу должен начинать старший по происхождению, т.е. аристократ, дворянин и т.п..

Мне нужны деньги, а его товар меня пока вообще не интересует. Снимаю рюкзак и достаю оттуда граненные стеклянные вазочку для цветов, графин с крышкой-стопочкой и колокольчик. Выкладываю на стол и предлагаю купить.

Купишь? – больше мне ему сказать нечего. Смотрю ему в лицо.

То, что я выложил ему на стол. С одной стороны простое и обыденное для меня, одновременно почти фантастика по чистоте стекла в 1571 году от Рождества или 7082 году от Сотворения мира.

Цену стекла я не знал. Торговец, явно пользуясь моим незнанием языка, реальной цены таких изделий на рынке и прочего и прочего не остался, в накладе, наконец, и я, оказался с деньгами. Пяток золотых и 25 акче серебра.

Теперь мой путь к торговцу книгами, которого я вскорости и нашел. Но здесь, в этой лавке, у меня ничего не получилось. Точнее карты его не заинтересовали как срочно необходимый товар. Карты имеют самую настоящую цену в Стамбуле или в Каффе, для этого торговцу надо еще и разбираться в этом.

Зато я увидел, сколько стоят обычные картинки – портреты. В стране, где нет художников, простейший пейзаж стоил кучу денег. Вот он мой будущий хлеб. Рисовать не как художник, а как копировщик, по клеточкам, я могу. В ноутбуке энциклопедий и прочего и прочего у меня нет, за исключением навигационной карты всей планеты. Но и то, что есть, вполне мне на всю жизнь хватит, исполняя в ретуши картины и копии снимков с камеры.

Это в будущем. А пока надо срочно обустраиваться и искать себе своего переводчика и своих людей. Если нет рода, то тогда он может быть создан, почти с нуля используя таких же изгоев судьба, как и сам, людей попавших в рабство, и объединив их вокруг себя.

Во времена расцвета империй воровство и насилие почти всегда исчезает из откровения жизни, прячась в тени и подполье. Один пример о девственнице и ее проезде по империи Чингисхана чего стоит, не надо забывать, что именно в эти времена появляется и граф Дракула с его золотыми кувшинами у колодцев на городской площади. Закон османцев об отрубании руки укравшего вора. Каково это, знать и жить по таким законам, здесь нет места ворам. Поэтому, не беспокоясь о содержимом своего судна, спокойно оставил его без охраны на рейде. Другое дело если бы я был в море или на реке где царствует закон сильного.

Вот и участок базара, специализирующегося на торговле людьми. Всего пятерка торговцев, и выбор не массовый, но элитный. Здесь в городе продают дорогих представителей человечества оказавшихся в неволе. Другое дело находящийся напротив Ачи-Кале рынок рабов Кинбурга, где пригоняют крестьянского люду с Московии и Украины, Польши и Литвы, Кубани и Поволжья массовым порядком. Можно сказать стадами.

В Ачи-Кале продают людей имеющих образование или мастерство, или ожидающих, а может и не ожидающих выкупа дворян и торговцев, воинов и обученную прислугу, девушек или не девушек и евнухов в восточные гаремы. Самое интересное это, что большинство предлагаемых для продажи рабов – молодые рабыни и подростки. Оказывается большинство мужчин, почти сразу отправляют на продажу как гребцов или на каменоломни.

Выяснил, что сегодня день, в который не продают воев и мастеровых. Сегодня только невольниц продают. Завтра будут предлагать для продажи христианских воев и долговых рабов. Крестьян и прочих простых людей в Кинбурге можно купить. Наложницу мне нет необходимости покупать, поэтому решил купить выходцев из крестьян в Кинбурге на следующий день. Цена на рабов оказалась довольно высокой примерно 150-250 ахче или 3-4 золотых дуката. Возможно, моя идея по рабовладению несостоятельна.

Решил вернуться на базар. У меня есть еще дешевый товар который думаю, пойдет на ура, три листочка-веточки искусственных листочков папоротника с золоченными листьями. Спустя некоторое время еще дукат и один мешочек с серебром оказался у меня в рюкзаке.

Возвращаюсь в порт. И тут внимание привлекло здание, из которого выходит какой-то крестьянин и крестится на выходе. Спустя минуту, перед открытыми дверьми остановился вооруженный воин, перекрестился, поклонился и вошел во внутрь.

Это здание оказалось церквушкой православной традиции вероисповедания. О чем говорит православный крест на здании. Решил пойти в храм познакомиться с местным батюшкой и себя покажу, надеюсь, без внимания и помощи нового проезжего ортодоксального христианина не оставит. Кроме этого, что это за путешественник, который в церковь или мечеть не ходит. В этом времени отношение к религии с уважением – естественно.

Захожу вслед за воином в церквушку.

Чем-то родным повеяло на далекой чужбине. Православная церковь Очакова оказалась для меня почти единственным близким местом, где я словно вернулся в наше время. Все тоже, что и в наше время, только имитации золота намного меньше. Простые иконы и люди внутри стали ближе и понятнее. Одеты, конечно, не так богато ну и что. Все, так же как и спустя столетия обращаются к богу в радости и горе, с надеждой и отчаянием.

Вот оно – решение некоторых моих проблем.

Мой довольно высокий рост – 182 от папы с мамой достались, и необычная одежда со снаряжением, по сравнению с низкорослыми жителями 16-го века выделила меня из верующих как говориться с головой. Не заметить меня среди нескольких верующих было просто невозможно.

Не зная, какие в этом приходе обычаи я решил смиренно подождать в сторонке и уголке пока у местного батюшки не появится свободное время и на меня обратят внимание священнослужители.

Увидев, что приходящие помолившись перед уходом, жертвуют на нужды церкви, или остаются слегка в стороне от прихожан продолжая молиться вместе со всеми. Насколько знаю, в это время, всякая торговая операция или просто появление денег у верующего, автоматически влечет за собой добровольное пожертвование на благо церкви.

Решил тоже не остаться в стороне. Достал из кармана десяток серебряных монет и положил поверх кучи медяков пожертвования прихожан. И вновь занял место в углу, слушая читающего молитву священника.

Наконец служба богослужения закончилась. Прихожане в основном разошлись и местный низкорослый и худощавый попик, начал личное общение с верующими.

Подходящего священника встречают, сложив ладони, в которые батюшка, благословив, вкладывает свою руку для поцелуя.

Склоняю голову перед подошедшим священником, перекрестившись по православной традиции нашего времени. Все равно я местных ритуалов не знаю. Я и своем времени не часто в церковь посещал. Так что тут уж одно. Надо говорить, что свой, но очень, очень далекий от церковных ритуалов верующий.

Батюшка, благословите. Остался у меня позади долгий путь и начинается новая жизнь, – обратился к подошедшему священнослужителю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Благословление Господне на Вас ... – священник осеняет меня крестным знамением.

В ответ крещусь и смиренно преклоняю голову перед батюшкой.

Мимо нуждающегося мирянина мы не можем пройти. Расскажите про это, пожалуйста, поподробней, – ответил батюшка.

Батюшка. Промыслом божиим совершил я дальний путь до города Ачи-Кале, из города имени Святителя Николая, потеряв всех ближних своих на дому и в пути. Нет мне уже и обратной дороги. Один я остался в этом мире. Вокруг неверующих множество и язык у всех другой, не понятен мне, но не оставил меня спаситель и привел меня к храму своему, – постарался не обманывать священнослужителя, и в то же время не начать рассказывать мифы человеку из другой эпохи.

Священник средних веков ничего не сможет понять о теориях параллельных вселенных, относительности и парадоксах времени. Чудо оно и есть чудо, когда человека вдруг переносит в другой мир. Именно чудо – не исключает религия. Разве появление Святого Света – чудесным образом не есть чудо. Если что, то можно сказать, что чудесным образом путешествуя, добрался до Очакова.

Вижу, из далекой страны мирянин к нам в Храм пожаловал. Обычаев чужеземных. – изрек священник.

Из очень, очень далекой страны я пожаловал отче. Традиция богослужения и азбука писания текстов, у нас отличается. Однако веры я ортодоксальной церкви и Святого Николая учениками основанной. И крест мой нательный сему порука, – извлекаю из под тельняшки свой немаленький нательный крест на солидной золотой цепочке.

Далее поведал я священнику о своем вынужденном одиночестве и попросил помощи в знакомстве меня с кем либо, из Очаковских прихожан, помощи, как переводчика, так и получении документов регистрирующих меня в Османской империи. Рассказал я священнослужителю и о своем желании освобождения из неволи нескольких христиан, но денег явно не хватает. Может, есть в общине кто либо, из желающих пойти в услужение.

Узнав, о моем прибытии в Очаков на своем судне, батюшка пообещал, что завтра мне придет в помощь человече от общины. Есть в городе вдова, у которой средний сын, возможно, пойдет в слуги.

Эта идея мне понравилась. Батюшка практически подсказал мне, что необязательно покупать рабов. Для любого знатного сеньора всегда найдется желающий стать оруженосцем выходец из обедневшей семьи благородного происхождения. В слуги тоже отбоя не должно быть, в этом времени в многодетных семьях детей даже в рабство продавали ради того, чтобы ребенку было что есть, а не умер от голода в своей семье.

А сколько воинов потерявших сеньоров и дружины, ронинов по-японски? Здесь куча народа ищет себе возможность устроиться в услужение в род или клан.

Думаю надо не торопиться. Люди сами появятся в нужный момент и время.

'Благословите', – наконец заканчивается беседа, и я теперь могу удалиться.

Перед возвращением на свой бот зашел в здание таможенного поста на пирсе, и заплатил налог за подорожную. Здесь меня уже ждали с повелением на завтра – посетить с документами местного наместника, пашу по-турецки.

Дворец наместника, расположился в бывшей цитадели старого города, в будущем его назовут замок Гасан – паши, а еще много позже 15-й батареей. Серые высокие стены, выдержавшие многочисленные осады скрывали внутри себя двухэтажный дом с плоской крышей, из желтого кирпича, с фонтаном внутри дворика, множеством кустов роз и тремя голубятнями.

Бей встретил меня в беседке у фонтана, кусты цветущих роз, высаженные вокруг и оплетающие беседку, вместе со свежестью от фонтана создавали уют. Богатые шелковое платье, оружие и перстни на руках, расшитые золотом подушки резного дивана показывали достаток и благополучие хозяина.

Большая редкость, когда в нашем городе появляются путешественники, побывавшие на землях китайского богдыхана, а со слов нашего подчиненного вы появились из еще более дальних империй. Услышав такую новость, я не смог остаться в стороне и решил лично увидеть путешественника и ознакомиться с документами, так впечатлившими наших чиновников. Даже если этот путешественник христианин. Как я понял вы из знатной семьи, состоящей в дальнем родстве с нашими принцами из Мангупа. Хотелось бы увидеть своими глазами ваше оружие и документы, – наместник прямо излучал благодушие и приветливость.

Достаю из кармана свои документы и передаю подошедшему ко мне слуге. Слуга, взяв из моих рук документы, передал их паше рядом с которым стоял и знакомый мне переводчик.

Угощайтесь. Здесь отменный виноград и груши из наших садов. Холодный каркаде прекрасно освежает, – предложил мне бей.

Если у вас есть, я был бы, хотел, выпить кофе с шоколадом, а если его нет то с шербетом, – поддерживаю беседу.

Кофе. Вы любите кофе. Это большая редкость, увидеть христианина любящего кофе. Сейчас нам сделают этот напиток, – воскликнул паша.

Я люблю кофе. У меня на судне есть кофе из далекой империи. Если вы почтите мою небольшую яхту своим посещением, то я с удовольствием угостил бы Вас Бразильским кофе, Цейлонским черным чаем или Китайским зеленым чаем, – решил пригласить вельможу к себе на бот. Мне здесь придется селиться и покровительство наместника края мне никак не помешает.

Что это за названия напитков? Китайский чай, ясно, что из страны богдыханов. А где находятся страны Бразилия и Цейлон? – как и всякий просвещенный человек своего времени, он любил услышать рассказы о новых странах и народах. Ведь эпоха географических открытий началась именно в это время, – наместник проявил любознательность и подержал беседу.

Основной способ передачи информации был устный, поэтому прием путешественников и торговцев из дальних стран был своего рода обычным явлением для многих сильных мира. Поэтому я и постарался указать названия напитков, которые в то время уже были известны, но стоили огромных денег. Собираясь на месяц путешествия, мы набрали достаточный запас продуктов и шоколада (который очень даже неплохо помогает против сонливости).

О. Уважаемый бей. Бразилия это только недавно найденная португальцами земля в Южной Америке в ее тропическом лесу растет много разных растений, в том числе и кусты таких растений как кофейные и какао, из зерен которого делают шоколад.

Цейлон, это большой остров расположенный южнее Индии, в Индийском океане. На острове живет много эфиопов, там, на склонах гор и холмов растут чайные кусты, из листьев которых получается более темный и терпкий чай, чем известный нам зеленый чай из Китая, – думаю я смогу потратить недельку, вторую, рассказывая о чудесах на планете и добиваясь благосклонности паши. Ваши документы очень необычны. Такие письмена, печати исполнение различных видов и цветов. Ваша 'турга', изготовленные из неизвестного метала маленькая и большая 'пайза'. Какое высокое мастерство искусного художника потребовалось для вашего портрета. Впервые вижу такой портрет с таким качеством исполнения. Такое исполнение бумаг внутри, которых видны надписи неизвестного языка, которым выполнены и записи документов. Подлинность документов не вызывает сомнения наличие настоящих и ни я ни мои чиновники никогда не видели. Наш переводчик знакомый с письмом московитов и украинцев смог прочитать содержимое ваших документов. Что удивительно! Похоже на константинопольское письмо, и московское, и украинское, но другое. В какой стране делают такие документы? – собеседник, как и его, более младшие по чину чиновники, не смог скрыть удивления по поводу моих документов.

Еще бы не удивлялись. Каждый мой современник, собираясь в путешествие, берет с собой: паспорт (у меня с собой двух видов (внутренний и заграничный)), права, техпаспорт на машину и судно, талон предупреждений и кредитки нескольких банков.

Любой наш современник смог бы представить документы, на территории любой страны от Испании до Японии или Индии, оказавшись в средние века на территории, где есть православный священник или мулла с переводчиком, – прочитать надписи на удостоверениях личности и прочих и прочих, исполненных на 'кириллице' нет сложности. Средства защиты документов, подписи, как у турецкого султана, печати и бумага с водными знаками. Подлинность документов для того времени даже не подвергались бы сомнению. Ведь цена бумаги в те времена была на вес серебра. Цена подделки была бы настолько дорогой, что автоматически делала бы владетеля этого документа богатым и уважаемым человеком.

Паспорт, с трезубцем, с государственным флагом, печатями и росписями, родовой фамилией, именем и отчеством (первейший признак высшего общества), водными знаками 'УКРА╥НА', и прочими средствами современной защиты – такой документ просто бальзам для чиновника. А диплом ЧУВАКА!!!

Один талон предупреждений водителя с голограммой, в которой житель, какой нибуть бы Поднебесной империи, или Кореи, или Японии узнал бы императорскую хризантему Японии, внутри которой трезубец на техпаспорте машины. Трезубец Рюриковичей времен Святослава и князя Игоря, имя которого написано во всех документах, там же и отчество Владимира. Значит, владетель документа ведет родословную от предков не менее шести столетий для жителя времен 1570 года. Трезубец Рюриковичей – круто, но Рюриковичей теперь в Московии, Литве и Польше, просто каждый второй боярин или шляхтич.

Вот что должен был увидеть в современных документах любой образованный человек того времени.

У вас здесь кругом надпись 'УКРАИНА' где же расположена ваша страна? – полюбопытствовал паша.

На этот счет я придумал вполне жизнестойкую легенду. Никого не обману и в тоже время создам поле для воображения слушающего. И даже на исповеди обмана как такового не будет. Решил я описывать город Николаев только, который на Амуре. Когда-то я там служил и местность не понаслышке знаю.

Город Николаев, откуда я явился, расположен на могучей реке Амур, на самом краю нашего континента, отсюда и название – 'УКРАИНА'. В той части света существует сейчас несколько империй. Империя китайского богдыхана, остатки Империи Чингисхана – Великая Тартария, Империя Восходящего солнца – Япония и королевство Чосон – будущая Корея. Река Амур протекает севернее великой китайской стены и вытекает огромный Тихий океан. Прямо напротив устья этой реки находится остров Сахалин, южнее которого расположены острова Японии, и полуостров на котором находится корейская империя Чосон. Если плыть на корабле вдоль берега дальше на Юг, то можно попасть в Индию, потом в страну Персидского шаха и наконец, добраться до османского города Багдада, откуда родом Синбад мореход.

Мои предки по матери служили еще во времена князя Игоря телохранителями императора Поднебесной империи (Китая), после чего поселились на острове Хоккайдо, подчинив себе дикие племена айнов и ненцев живущие в том краю земли на островах и реке Амур. Там же в честь Святейшего Николая и был основан наш город Николаевск на Амуре. Ближайшими соседями у нашего княжества были: Страна Восходящего Солнца, государство Чосон и маньчжурское государство Чжурчженей.

Мой прадед Марка, внук Георгио Терселле (Georgio Terselle – готского генерала начала 15-го столетия), воспитанник князя Константина – принца из Мангупа, в его свите прибыл в Москву в 1472 году. Женился на княжне Бики, по матери Бики-хатум, внучке князей Захария владетеля княжества Тмуторокань и черкесского князя Берозока. После принятия наставником монашества в Ферапонтовом монастыре Московии, в 1489 году, отправился новиком с несколькими семьями вассалов из готских городов и наемной дружиной русичей в Пекин, столицу Китая. Воевал в войске богдыхана на Юге Поднебесной империи. Потом дружина витязей воевала в войсках императора в Чосоне и наконец, он оказался в Николаеве.

Три года назад, после Черного Мора, когда вымерли целые города в нашем княжестве, королевство Чжурчженей напало на наше княжество и захватило его, полностью уничтожив все наши города. В это время я учился в королевстве Чосон, где и закончил университет. Возвращаться было некуда, вот и решил вернуться на родину прадеда в княжество Феодоро. Далее по реке Амур, поднялся до ее верховьев – к казачьей деревне Албазин. Потом с тремя своими дружинниками добрался до озера Байкал. Оттуда по реке добрался до Ледовитого океана и городка князя Мангоза (Мангазея) на северо– востоке в 'Югорской земле' за владениями новгородцев, где, по моему проекту, мне построили яхту. Потом по Северному Ледовитому океану я добрался до Новгородских земель в Поморский край к Михаило-Архангельскому монастырю (будущий город Архангельск). Потом были волоки от реки Двина и путь из варяг в греки. Сразу за днепровскими порогами на меня напали разбойники, когда и погибли два оставшихся моих дружинника. Потом по ночам я спустился до низовий Днепра. И вот теперь, наконец, добрался до Ачи-Кале (Очакова). Теперь думаю – где смогу найти свой новый дом? Собираюсь посетить княжество Феодоро и увидеть своих дальних родственников – принцев Мангупа. Как я узнал они стали вассалами Османского государя. Несмотря на то, что остаются христианами. Не думаю, что меня ждут с распростертыми объятиями. В вассалы к дальним родственникам идти не собираюсь. Там в 'Стране сорока замков', есть замок называемый ЧОРНГУНЬСКАЯ БАШНЯ, на реке Черная, где проживали мои предки и семьи вассалов. Возможно, удастся найти там себе новых вассалов – из родичей бывших наследных вассалов семьи. Потом буду искать местность, где смогу осесть и восстановить свой род. Прежде чем прибыть в Ачи-Кале, я поднимался по реке Буг, до мест, где во времена Киевской Руси в Галицком княжестве у одного из моих прадедов, по материнской линии, были владения, – закончил свое сказание и версию своего появления на территории наместника.

История Крымской Готии проста и легко запоминается, тем более, что маленькое христианское княжество, существовавшее пару столетий еще со времен Крестовых походов и несколько десятилетий внутри Османской империи, достойно внимания. "Княжество сорока замков" – княжество Феодоро, одно из самых неисследованных государств Причерноморья, история которого спрятана в веках.

И где же были владения вашего предка на реке Южный Буг? – полюбопытствовал бей. Рядом с первыми драконьими камнями – нижними порогами Южного Буга, есть острова, и мыс на правом берегу. Именно там раньше был детинец моего предка по матери Ярополка, – указал место, в котором я появился в этом мире и в котором возможно есть проход обратно.

Я обратил внимание, что вы не носите меч или саблю, нет у вас и щита, не носите доспехи. У вас есть только кортик и шлем необычной формы и сделанный из неизвестного материала. Арбалет у вас тоже необычный. Кто же вы? Если княжий сын, то почему ходите как простой торговец?– задал вопрос наместник.

Наш род специализировался на войне на море. С детства в специализированном училище, я учился в Корее (Чосоне) на капитана военного корабля с пушками и броней. Учился составлять карты и ходить в море без берегов и воевать на кораблях, стрелять из пушек и мушкетов. В нашей стране практически не используют лошадей. Вместо лошадей используют северных оленей, они не боятся морозов, едят мох из под снега. Основная связь между городами и поселками осуществляется по воде, а зимой на нартах с оленьими упряжками. Такие олени, и так же ездят на оленях лапландцы и нанайцы, живущие возле свеев (шведов) и новгородцев далеко на Севере. Поэтому на лошадях я практически не умею ездить. Наше княжество, это территория огромных расстояний между поселениями и непроходимая тайга, в которой живут тигры и медведи, горы и множество болот, где нет людей, а зимой мороз до 30-40 градусов. Всего несколько десятков тысяч людей жило на территории размером с Европу, – начал я свое объяснение вопроса.

Корейские средневековые броненосцы доказали свою необходимость и соответствие эпохе. Поэтому я с чистой совестью объявил себя аристократом из морского клана учившегося воевать на средневековых броненосцах и не умеющего обращаться с лошадью.

Мой доспех удобен в бою на корабле. Специальная ткань из шелка, и броня из дорого легкого метала, который делают в Японии, защищает от стрел и пуль, не мешая двигаться на корабле. Вы же знаете, что богатые китайцы вместо кольчуг носят одеяния в 15-ть слоев шелка, которые даже стрела не пробивает. Вот и эта броня такого типа – называется разгрузка, внутри, в специальных карманах, размещены металлические пластины усиливающие защиту. Мои одеяния морского воина, удобны для движения на корабле. А окрас одежд бывает двух видов – для войны на море темно-синий с серым оттенком, и зеленый для войны на берегу, чтобы прятаться в тайге. Главное именное оружие, это номерной кортик капитана, с гербом флота, на котором нанесен океанский корабль, и арбалет, изготовленный в Чосоне, из растущих в океане на далеких островах деревьев. Шлем тоже легкий изготовленный из смолы того же дерева.