Текст книги "Восточные единоборства"
Автор книги: Игорь Оранский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)
Полеты над татами
…Когда специалистам попались на глаза фрески, обнаруженные археологами во время раскопок на Корейском полуострове, они были изрядно удивлены. На фресках этих, относящихся к самому началу нашей эры, были изображены сцены рукопашных поединков, очень напоминающих современное каратэ-до.
Действительно, корейское традиционное боевое искусство таэквондо (в переводе – путь руки и ноги), подобно ряду других восточных единоборств, имеет очень древнюю историю. В различных источниках, дошедших до наших времен, содержатся упоминания о нескольких разновидностях рукопашного боя, которые имели широкое распространение среди всех слоев населения: таэкен, пигаксуль и другие. Занимались ими и монахи, и воины, и городские жители – как беднота, так и знать.
Сильный толчок развитие на Корейском полуострове боевых искусств получило с образованием трех независимых государств: Когурё, Пэкче и Силла, которые возникли в начале нашей эры. Так, в государстве Силла существовала группа знати, объединившаяся в общество под названием Xваранг и создавшая новый стиль борьбы, получивший то же название. Технический арсенал – хваранг-до включал в себя не только привычные сегодня удары ногами, коленями, локтями, кистями рук, кулаками, но и удары плечами и головой (последний прием, судя по всему, был заимствован из китайской борьбы го-ти).
Было в хваранг-до и весьма специфическое, только ему присущее действие – удар заплетенной косой, в которую специально вплетались металлические нити, а иногда и иглы, оставлявшие рваные раны.
Уже в IV веке н. э. на Корейском полуострове утвердился буддизм, и монастыри сыграли огромную роль в развитии и распространении искусства невооруженной борьбы. Китайские монахи вместе с буддизмом принесли на полуостров свои единоборства, в частности шубаку, которое здесь стало называться субак, ставший любимым занятием простонародья – понятно, что он был не просто заимствован, а обогатился местной техникой. А монахи, разрабатывавшие новые системы боя, были настоящими специалистами своего дела – так, в VII веке во время вторжения китайских войск в Пэкче отряд бритоголовых служителей Будды голыми руками и посохами обратил оккупантов в бегство. А девять веков спустя, когда на Корею напали японцы, в корейской армии был создан ударный отряд из 700 монахов, которые одержали несколько побед над войсками захватчиков.
Со временем искусство борьбы без оружия вышло за пределы монастырей. Единоборства в обязательном порядке стали изучать в армии: как в свое время я Китае, они стали важной частью экзаменов для претендентов на государственные посты – в поединке претендент должен был победить минимум двух соперников из трех.
В XVIII веке отношения с Китаем были прерваны, и начался период самостоятельного развития боевых искусств, в котором и определились самобытность и своеобразие корейских школ. Именно в это время возникла отличительная черта корейского рукопашного боя – сложнейшая система прыжков и ударов в полете. Обязательным элементом обучения считался прыжок с ударом на высоту человеческого роста, так что настоищие мастера без труда выбивали из седел всадников.
В 1910 году началась японская оккупация Кореи, и за те 35 лет, что она продолжалась, корейские боевые искусства были практически загублены и сохранились лишь в немногочисленных школах. Зато широкое распространение получило каратэ-до. А уже после второй мировой войны генерал Чой Хон Хи, долгое время изучавший каратэ-до в Японии, объединил элементы этого искусства с элементами корейских школ, и в результате родилось искусство таэквондо, ныне получившее распространение во всем мире. А само название этого искусства (варианты произношения: «тхэквондо» и «тэквондо») было создано на специальном заседании лингвистов, историков и спортсменов, которое имело место в 1955 году.
Некоторые западные специалисты в своих трудах утверждают, что таэквондо является полностью заимствованной системой, причем одна треть технического арсенала взята из ушу и две трети – из каратэ-до. Действительно, внешне таэквондо ничем практически не отличается от каратэ-до, и даже становится несколько обидно за затерявшиеся в тени таэквондо корейские искусства – такие, например, как хапкидо (корейский вариант джиу-джитсу), танг-судо (именно с этой школы, в бытность свою солдатом оккупационной армии США, начал свое знакомство с боевыми искусствами знаменитый Чак Норрис, неоднократный чемпион мира по каратэ-до, главный герой многих нашумевших фильмов), му дук квон и другие, обладающие, если можно так выразиться, яркой индивидуальностью, чертами, присущими только им.
В условиях, когда таэквондо доминирует на внутреннем спортивном рынке и представляет Корею на международной арене, ими занимается очень узкий круг людей.
Впрочем, у таэквондо есть свои специфические черты, благодаря которым оно весьма популярно в мире. Это прежде всего отлично развитая работа ногами, которой уделяется больше внимания, чем работе руками, большое количество прыжковой техники, которой придается огромное значение, плюс разбивание предметов (по-японски – тамисевари), более распространенное, чем в каратэ-до.
Если в последнем случае разбивание носит скорее демонстрационный характер, то в таэквондо оно является чуть ли не самым важным элементом программы, причем предметы разбиваются не только с места, но и в прыжках в длину (на расстояние не менее трех метров через согнутые спины нескольких партнеров) и в высоту (примерно на уровень баскетбольного щита и выше), что требует специфической подготовки, во многом схожей с подготовкой прыгунов. Доски для разбивания закреплены с помощью металлических устройств (при разбивании в прыжках в длину и с места их, как и в каратэ-до, держат руками партнеры), поэтому травматизм при ударах в прыжке в высоту очень велик, особенно среди девушек, которые в таэквондо, в отличие от других боевых искусств, выполняют то же, что и мужчины.
После раздела Кореи на Северную и Южную в таэквондо также возникло два направления. Южная Корея первой создала международную федерацию, получившую название ВТФ (Всемирная федерация таэквондо), объединяющую на сегодняшний день более ста стран.
В 1973 году в Сеуле под эгидой ВТФ прошел первый чемпионат мира, через два года состоялось следующее мировое первенство. Побеждали на них, понятное дело, только родоначальники таэквондо, причем чемпионы получали огромные привилегии: ордена, пожизненную пенсию и другие блага, не могли подвергаться судебному преследованию, кроме исключительных случаев.
Но уже во второй половине 70-х годов европейцы стали серьезными конкурентами, и, чтобы сохранить ведущее положение в мире, основатели таэквондо начали прибегать к разного рода уловкам. Так, накануне чемпионата мира-77 в Чикаго они внесли изменения в правила и победили; через 2 года, за несколько часов до открытия четвертого чемпионата мира в западногерманском городе Зиндельфингене, попытались снова изменить правила и расстались с этой идеей, лишь когда хозяева первенства пригрозили вообще отменить соревнования.
В 1983 году, в первый день очередного чемпионата в Копенгагене, южнокорейская делегация добилась введения щитков на локти и колени, что явилось полнейшей неожиданностью для европейцев и привело к их поражению, а накануне хельсинского чемпионата мира-87 попыталась внести новую систему присуждения очков за удары ногами – элемент, в котором спортсмены Южной Кореи отличаются особым мастерством.
Понятно, что европейцы глубоко убеждены в том, что для южнокорейцев все эти нововведения таковыми не являются и представляют собой давно отработанные элементы техники. Даже в самой Южной Корее такие трюки в последнее время осуждаются, в том числе и президентом ВТФ, который является членом НОК и которому нужна поддержка европейцев, чтобы сделать таэквондо олимпийским видом.
Несколько позже ВТФ, в 1973 году, образовалась ИТФ (Международная федерация таэквондо), развивающая северокорейское направление. Соперничество между ними – во многих городах мира чуть ли не по соседству функционируют залы ВТФ и ИТФ, не контактирующие между собой, – и не дает таэквондо возможности стать олимпийским видом, хотя для этого у него, кажется, есть все шансы, тем более что на Олимпиаде-88 в Сеуле прошли показательные выступления по этому единоборству.
На первый взгляд, разница между двумя направлениями таэквондо не существенна – та же техника, то же соотношение ударов ногами и руками (примерно 7:3). И там и там в программу соревнований и экзаменов на степень входят формальные упражнения, или тулы (тыли), соответствующие каратистским ката (всего насчитывается 24 формы), разбивания и спарринги, в ходе которых спортсмены по правилам как ИТФ, так и ВТФ обязаны надевать защитную амуницию – нагрудники, шлемы, паховую защиту, перчатки и протекторы на ноги.
А отличие заключается в том, что в ВТФ спарринг идет в полный контакт и нокдауны и нокауты – явление распространенное, а в ИТФ соперники должны работать очень мягко, касаться друг друга, не причиняя вреда.
Такого, пожалуй, не встретишь ни в одном боевом искусстве: в то время как защитная амуниция «провоцирует» на нанесение ударов в полную силу, участники поединка должны фактически играть друг с другом, работать в легкое касание. За любой сильный удар, чреватый нанесением травмы соперннку, спортсмен штрафуется – как и за атаку лежачего, удар в затылок, удар ниже пояса – или даже снимается с соревнований.
Родоначальники таэквондо с Севера и Юга весьма усердны в пропаганде своего искусства за рубежом – только в нашей стране работает множество инструкторов ИТФ, и нередки показательные выступления, участие в которых принимают обладатели высоких данов. Но обольщаться здесь не следует, так как если в каратэ-до с момента начала занятий до получения первого дана проходит от пяти до десяти лет, то в северокорейском таэквондо – два-три года, а то и меньше. Снижение требовательности, понятно, ведет к обесцениванию звания.
Интересно, что хозяева таэквондо, в частности ИТФ, требуют от европейцев строгого соблюдения всех традиций и обычаев, связанных с этим искусством. Человек, не имеющий определенного костюма с надписью ИТФ на спине, стоящего порядка сотни долларов США, к соревнованиям или сдаче экзаменов не допускается. А тот, кто претендует на мастерскую степень, должен также иметь строго определенный костюм, выполнять соответствующие ритуалы, после каждого упражнения в обязательном порядке выкрикивать: «Таэквон!», в совершенстве владеть терминологией, знать наизусть биографии известных мастеров, теорию и историю таэквондо вплоть до мельчайших нюансов. Причем касается это не только корейцев, но и и ностранцев.
Несмотря на внутренние разногласия, конкуренцию, соперничество и отсутствие стремления к единству, таэквондо, пожалуй, имеет больше шансов стать олимпийским видом, чем каратэ-до, на основе которого и было создано таэквондо, оказавшее заметное влияние на корейские единоборства.
Ирония судьбы…
Гиганты в пеленках
– Говорят, что японцы впервые узнали о том, что император Хирохито серьезно болен, когда он не выступил по телевидению в ходе осеннего турнира по сумо, считающегося самым престижным, – ведь он был его величайшим поклонником, и только что-то экстраординарное могло заставить его пропустить такое событие.
Сумо – древнейшее японское боевое искусство из сохранившихся до наших дней. Оно давно уже не имеет прикладного значения и боевым искусством в полном смысле этого понятия не является. Но искусством, к тому же необычайно популярным, остается. И потому заслуживает отдельного разговора.
Сумо, как уже отмечалось выше, имеет более чем двухтысячелетнюю историю. По преданиям, прообразом его была обычная борьба, но потом в те далеко не гуманные времена кому-то пришла в голову идея создать принципиально новый вид борьбы, ставкой в которой служила бы жизнь. И вокруг помоста, на котором состязались борцы, стали втыкать заостренные бамбуковые колья, протыкавшие побежденного – им считался тот, кого сталкивали с помоста, – насквозь. Уже тогда люди догадывались, что чем больше масса человека, тем больше в нем крови, и для поединков стали отбирать исключительно тяжеловесов. Ярко-красные фонтаны, вырывающиеся из корчащихся в агонии тел, радовали взоры высокопоставленных зрителей, для услады которых и предказначалось кровавое зрелище, и они даже распорядились специально откармливать борцов самыми лучшими блюдами, чтобы максимально увеличить их вес.
Несколько веков спустя правила и условия соревнования стали помягче, но традиции сохранились, и тот, кто весит менее 100 кг, для сумо просто-напросто не подходит.
Самый легкий сумоист весит 120 кг, самый тяжелый – 242. Причем большинство борцов всячески стремится улучшить свои показатели – они ежедневно выпивают до 10 л жидкости и в неимоверных количествах поглощают жирное наваристое рагу чанконале. И из-за огромного веса кажутся медлительными и неповоротливыми. Но это не так – у них прекрасная реакция и отличная скорость, а вес распределен таким образом, чтобы центр тяжести был как можно ниже и борца было трудно столкнуть с места.
Но в последнее время стали появляться борцы нового типа, не стремящиеся к увеличению веса и включающие в свои рацион большое количество овощей. Ярким представителем нового течения является один из величайших мастеров современности Тенофудзи, прозванный из-за косоглазия «Волком». При весе в 120 кг в нем нет ни капли жира, но сила у него такая, что он легко может расправиться с двумя тяжеловесами, весящими каждый вдвое больше него, одновременно.
Тенофудзи, года три назад установивший рекорд современного сумо, одержав 47 побед подряд, доказал что вес в сумо хотя и играет огромную роль, но техника все же важнее. Но таких, как он, мало, и подавляющее большинство борцов охотно толстеет. Понятно, что при таком образе жизни доживают они максимум до пятидесяти, и сами прекрасно об этом знают, но, видимо, считают, что искусство требует жертв…
Сумо, бесспорно, является популярнейшим видом спорта в Японии. И действительно, в нем есть все, что нужно для спорта, – скорость, напряженность, простота правил, отсутствие сложного инвентаря и насилия. Более того, сумо – спорт джентльменов, где кроме всего прочего победитель помогает побежденному подняться на ноги. И хотя европейцу сумо на первый взгляд может показаться довольно странным, японцы от него в восторге. Десять тысяч билетов на турнир (всего в течение года проводится шесть 15-дневных турниров, престижнейшим из которых является осенний) раскупаются с молниеносной быстротой, а телевидение уделяет ему больше внимания, чем жизни императорской семьи.
Схватка проводится следующим образом. На помосте в центре круга диаметром около 4,5 м чертятся две белые линии, на которых перед началом поединка сидят на корточках борцы. При этом они пристально смотрят друг на друга тяжелым взглядом, стараясь выиграть поединок психологически, – и нередко эта борьба взглядов длится дольше, чем сама схватка. Затем, согласно древней традиции, они начинают разбрасывать вокруг себя пригоршни соли, тем самым символически очищая землю и воздух (сумо вообще полно символов, которые за две с лишним тысячи лет за редким исключением остались без изменения).
После удара гонга борцы должны в течение двух секунд вскочить на ноги и в течение еще одной минуты вступить в схватку. Правила довольно просты: побеждает тот, кто заставляет соперника отступить за свою черту или коснуться пола любой частью тела, кроме стопы, с помощью 70 различных борцовских приемов – удары запрещены (в разных источниках указывается разное количество приемов – 48, 70, 200, больше 200, но чаще всего встречается цифра 70).
Мир сумо – консервативный, элитарный, замкнутый – справедливо называют последним оплотом японского феодализма. Неукоснительное соблюдение обычаев, беспрекословное подчинение старшим – его отличительные черты. Считаясь моральным идеалом общества, воплощением чистоты и праведности, сумоист не может появиться на людях в старом кимоно и с ненамасленными и не завязанными в пучок волосами. Единственная женщина, которую он видит на протяжении многих лет, – жена хозяина команды.
С нарушителями же расправляются быстро и жестоко. Так, несколько лет назад восходящая «звезда» сумо Футахагуро случайно в узком коридоре толкнул жену хозяина – у него тут же отрезали пучок, лишили звания и изгнали, хотя все знали, что его ждет великое будущее.
Был лишен своего звания и «великий мастер» – «йокосуна» Вадзима (за последние 350 лет этого звания удостоились немногим более 60 человек). Xироси Вадзима нарушил законы сумо, согласно которым надо выступать под псевдонимом, жить скромно и в ходе турне останавливаться в буддийских монастырях. Вадзима же еще в молодости проявлял вольнодумство, нося прическу под «битлз», а будучи «великим мастером», выступал под собственным именем, ездил в турне в шикарном автомобиле и предпочитал роскошные гостиницы скромным монастырям, а вдобавок заложил свой пай в Ассоциации сумо человеку, не имеющему к ней никакого отношения (в нее входят всего 105 человек, и чужих туда не пускают).
За свои провинности Вадзима был без всякой жалости и снисхождения выброшен на улицу и, став безработным, вынужден был перейти в кэтч и снова стать учеником, как и много лет назад. Бесспорно, что это послужило для других хорошим уроком – выходя в 30–35 лет на пенсию, сумоисты, достигшие за свою карьеру значительных высот, живут более чем безбедно, так как Ассоциация выплачивает им немалую сумму, к тому же они весьма неплохо зарабатывают за время выступлений.
Сумоисты – а всего их в Японии 700 человек в 37 школах – считаются национальными героями. Но быть сумоистом – дело очень и очень тяжелое. И морально, и физически. Живут борцы (за исключением «великих мастеров») в таких спартанских условиях, каких не вынесли бы даже спартанцы. Новички (цукебито) встают в четыре часа утра для первой тренировки – она проходит на земляном полу в помещении, открытом для зимних холодов со снегом и летней удушливой жары. Единственным их одеянием является кусок ткани десяти метровой длины, который складывается вдвое и обвязывается вокруг живота наподобие гигантской пеленки. В этой же форме борцы выходят на помост. После первой тренировки новички прислуживают старшим коллегам – трут им спину в бане, которую каждый борец обязательно принимает перед поединком, мажут им волосы маслом и помогают их уложить, выполняют всевозможные поручения.
Тем не менее японская молодежь готова обречь свою жизнь на суровые лишения, так как сумоисты привлекают их не только богатством, но и авторитетом в обществе. Впрочем, здесь есть чему позавидовать – знакомство с ними считают за честь сильные мира сего, и, например, на бракосочетании Вадзимы (сумоисты, как правило, женятся поздно, уже став великими мастерами и выйдя на пенсию, то есть когда им уже за 30, и обязаны брать в жены дочь того или иного великого мастера) было 2500 гостей, официальным посредником между ним и невестой был заместитель министра иностранных дел, ставший впоследствии министром, среди гостей был бывший премьер-министр страны и прочие важные персоны.
Как ни парадоксально, сумо начинает постепенно обретать популярность в Европе – после показательных турне японских мастеров, которые были встречены с восторгом (хотя в США, где они также выступали, никто пока не собирается культивировать сумо). Но в Европе уже вовсю функционируют клубы, даже в Великобритании – самой консервативной европейской державе. Число членов лондонского клуба постоянно растет, и к концу 1990 года планируется провести первый чемпионат страны.
О сумо говорят как о национальном японском виде спорта, но за последние десять лет в рядах сумоистов появилось несколько иностранцев. И вот на осеннем турнире 1989 г. случилась сенсация, повергшая японцев в уныние. Словно в ответ на японскую экономическую экспансию на американском рынке победителем турнира стал 25-летний гражданин США, уроженец Гавайских островов, 230-килограммовый борец Алисанэ, выступающий под именем Конисики. Интересно, что среди призов, кроме денежного вознаграждения и личного послания президента Буша, были 1,8 тонны риса и 5 тысяч угрей.
Что ж, для гиганта приз самый что ни на есть достойный…
