Текст книги "Перенастройка. Россия против Америки"
Автор книги: Игорь Лавровский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
Взглянем на взаимоотношения власти и народа с точки зрения географии. Плотность населения достигла в России 1 человека на 1 квадратный километр только к середине XVII века. Низкая плотность населения при отсутствии эффективных средств коммуникации и транспорта означала высокую степень автономии отдельных поселений. Каждая Деревня представляла собой как бы остров, куда только изредка попадает почта и о политических событиях узнают лишь тогда, когда возвращается отставной солдат или когда набирают рекрутов. О смене самодержцев, конечно, рано или поздно узнают, но жизнь от этого не меняется. Какое влияние мог оказать царь, сидя в Петербурге, на жизнь деревень, затерянных где-нибудь в югорских землях? Никакое! Власть осуществлялась ее местными представителями непопулярных профессий фискальных, полицейских приставов и прочего служилого люда. Отсюда возникало представление о далеком абстрактном царе с открытки и враждебной бюрократической прослойке, которая искажает политическую линию владыки, естественно, себе на пользу. В силу отдаленности деревень ее жители могли физически ликвидировать особо нелюбимого представителя власти, не слишком опасаясь гневной реакции со стороны удаленного за тысячи верст царя. Тотальный и постоянный контроль над жителями многочисленных деревень с помощью транспорта и связи образца XVI–XIX веков был неосуществим. Настоящий абсолютизм в России смогли ввести только большевики в XXвеке, впервые в истории распространив централизованную государственную власть на всю территорию страны – «Чингисхан» на этот раз был вооружен телеграфом.
Что могла противопоставить госсистема стихийному анархизму необъятных русских просторов? Во-первых, разветвленную систему сбора информации. Политический сыск зарождается в России одновременно с зарождением государственности[18]18
[18] См., например: Лурье Ф. Политический сыск в России. 1648–1917. М.: Центрполиграф, 2006.
[Закрыть]. Во-вторых, периодические показательные порки «нарушителей конвенции» для превентивного устрашения и удержания остальных в рамках политической линии. В-третьих, поощрение властей на местах путем приоткрывания для них возможности кормиться не только со стола государя, но и прихлебывать понемножку из частных котлов во вверенном им хозяйстве. Все эти методы работали при всех режимах и работают до сих пор.
На таких огромных территориях могла существовать только такая жестко-мягкая система осуществления власти со значительной опорой на местные ресурсы. В отношениях с этническими окраинами существовала классическая феодальная система отношений сюзерена и вассалов. Царь делегировал власть вассалам и почти не вмешивался в их деятельность. Формирования единой имперской нации после географических присоединений Финляндии, Польши, Кавказа и Средней Азии не происходило. Посетив Варшаву и Самарканд, невозможно было понять, что ты побывал в одной и той же империи.
Из необходимости общего выживания в неблагоприятных условиях возникал своеобразный симбиоз власти и народа. Царскую власть могли поругивать дома, в основном имея в виду ее местных представителей, но апеллируя к ней всякий раз, когда возникала реальная угроза в лице иноземных захватчиков или отечественных разбойников. От народа требовались рекруты, а в остальном он был предоставлен самому себе. Общенациональные системы образования и здравоохранения вплоть до советской власти находились в зачаточном состоянии.
Географический фактор определяет дороговизну коммуникаций между людьми, предприятиями и рынками в России. Транспортная составляющая и «штраф на климат» всегда будут утяжелять стоимость российской промышленной и сельскохозяйственной продукции. Дешевизна и доступность энергии являются императивом российской экономики. Мощные трансконтинентальные коммуникации – скелет России. Федеральная власть в России должна быть намного сильнее, чем, скажем, в Германии, просто в силу расстояний и сложности контроля над выполнением принимаемых решений.
Описание С. Хантингтоном России как единой православной цивилизации неточно. Православие является наиболее влиятельной религией в России и основным культурным источником, однако на территории России несколько цивилизаций и они представляют собой не лоскутное одеяло, как на Украине или в Канаде, а сложный многослойный пирог. Межцивилизационные трещины идут не столько поперек, отделяя одни географические области от других, сколько вдоль, по толщине «социального пирога».
Мы не знаем, когда в древности была заселена Россия. Предположения о сроках и первоисточниках великого переселения народов до сих пор остаются не более чем предположениями. Недавние находки останков сверхдревних людей в Европе свидетельствуют о ненадежности общепринятых представлений о расселении людей в нашей части света. Российская деревня может оказаться одним из самых древних способов расселения в истории. Археологически это трудно проверить, так как русская деревня – это своеобразное кочевье. По мере хозяйственного истощения почв при традиционном подсечно-огневом земледелии деревня просто снималась с места и передвигалась на несколько километров или десятков километров. Жители деревни могли запросто сняться с места и уйти. Это представляло сущий кошмар для сборщиков податей. Закрепление крестьян на земле во времена Бориса Годунова было необходимым вынужденным шагом для финансирования возникшей при его предшественниках Российской империи.
Традиционная проторусская цивилизация с ее язычеством так и не была искоренена ни православием, ни петровской вестернизацией, ни советским атеизмом. В России не было периодов, аналогичных по жестокости и тотальности европейским кампаниям охоты на ведьм, т. е. кампаниям по искоренению традиционных древних культур. В России доисторическая культура ушла под поверхность, но во многом сохранила свою силу. В периоды кризиса вновь возникают рецидивы более древних культур – будь то Григорий Распутин, постреволюционное деревенское богоборчество или Анатолий Кашпировский.
Сложная многослойная история требует внимательного анализа и осмысления. Сведение российской истории к набору цветных комиксов порождает новую напряженность в обществе. Закончились неудачей и попытки большевиков закрасить черной краской эпоху царского самодержавия и аналогичные попытки постперестроечного «белого реванша». Владимир Мономах, Петр, Сталин, Ельцин – это не взаимоисключающие, а взаимодополняющие фигуры. История хороша во всей своей сложности. Мы не можем улучшить историю, вырезая из учебника одни фигуры и подмалевывая другие. Мы можем улучшить себя, поняв и приняв своих предков во всем их многообразии, со всеми их грехами и подвигами.
На традиционную доисторическую цивилизацию наслоилась византийская православная цивилизация Киевской Руси. Второй Рим и Русь сосуществовали почти тысячу лет, воюя, общаясь, периодически «забывая» друг о друге. Символично, что племянница последнего византийского императора стала женой первого фактического русского самодержца Иоанна III.
Отношения Византии и Руси отличались от отношений Западной Римской империи и западноевропейских народов. Византия торговала с Русью и вела миссионерскую деятельность, но не смогла или не захотела установить прямой политический контроль.
Славянская письменность и славянский по происхождению большинства слов язык распространились по российской территории благодаря продвижению византийской торговли, осуществлявшейся соседними с Византией славянскими народами, и православной церкви. Но население огромных российских равнин не было исключительно славянским. Территорию современной России населяли и финно-угорские племена вперемешку с греками, евреями, печенегами и другими многочисленными племенами и этносами. Кривичи, вятичи, радимичи, дреговичи, северяне, мордва, угры, печенеги, хазары, греки, корелы, весь, чудь, меря, мари, удмурты, мурома, болгары – все они являются предками русского народа. Чисто математически русские не смогли бы достичь своей нынешней численности самого многочисленного народа в Европе, если бы не вобрали в себя многие другие местные племена и народы.
Русская письменность – это адаптированный монахами-славянами вариант греческого алфавита. Русские церковные книги – переводы с греческого. Русский православный канон очень близок греческому. Таким образом, самый первый контакт обитателей российских степей, болот и лесов с европейской цивилизацией произошел именно с ее южным флангом и продолжался около тысячи лет – весь период существования Византийской империи. Так в российской цивилизации появился второй слой – православная византийская культура поверх традиционной языческой славяно-угорской.
На Руси, подобно Византии, возник симбиоз духовной и светской власти, просуществовавший вплоть до петровских реформ, когда церковь попала под контроль государства.
Любопытно, что Россия не идентифицирует себя как великую торговую нацию. Однако русские города возникали в центрах пересечения торговых путей и развивались благодаря трансконтинентальной торговле сначала Византии с Северной Европой (знаменитый Путь из варяг в греки), а затем – Китая и Ближнего Востока с Европой и Византией (не менее знаменитый Шелковый путь).
Третьим российским цивилизационным слоем стала имперская китайско-монгольская цивилизация. В начале XIII века Чингисхан захватил богатейшую и самую развитую страну тогдашнего мира – Китай и перенял китайские принципы и организацию государственного управления.
Чингисхан и его наследники управляли самой обширной континентальной территорией за всю историю человечества, превосходившей по площади и Российскую, и Британскую, и Испанскую, и, тем более, Римскую империи периода их расцвета. Ни Наполеона, ни Александра Великого, ни римских императоров невозможно сравнивать с Чингизом и его наследниками ни по скорости завоевания, ни по обширности захваченной территории, ни по длительности ее последующего удержания. Последний чингизид был отстранен от власти большевиками в 1920 году в Бухаре. Только возникшие у монголов династические проблемы спасли европейские страны от превращения в ханских вассалов.
Открытие монголами торговых путей через Россию и Ближний Восток в Китай, Центральную Азию, Персию и Индию привело к постепенному освоению европейцами достижений восточной цивилизации и, в конце концов, к развитию ими морской торговли и открытию Америки.
Восток сделал Запад, а не наоборот. Как говорят в Китае, «мы были лидерами мировой цивилизации 6 тысяч лет, но в последние триста у нас возникли некоторые затруднения». О том, что эти «затруднения» не фатальны и не навсегда, говорят факты стремительного развития Японии, Китая, других азиатских «тигров». Центр научно-технического прогресса давно уже переместился из Европы в США. Крупнейшие открытия и технические достижения были сделаны русскими в России и за ее пределами – достаточно назвать изобретение телевидения и освоение космоса. Европа не является политическим и технологическим лидером человечества сейчас, и тем более не была таковым в XIII веке. Вплоть до середины XIX века ВВП Китая превосходил совокупный ВВП всей Европы. Трактовка монгольских завоеваний с точки зрения европоцентризма создает искаженную перспективу не только событий XIII века, но и всей истории России. Из нее как бы вычеркиваются три века, в течение которых происходили очень важные долгосрочные изменения, которые, в конце концов, превратили Россию в мировую державу.
Цивилизация Московской Руси сформировалась внутри постмонгольской империи. Благодаря полученной от монголов, а ими, в свою очередь, от Китая системе достаточно эффективного сбора налогов и администрирования огромных редкозаселенных территорий, российские цари смогли впоследствии быстро распространить свою власть на огромный континент. Привычно уничижительно высказываясь в адрес «азиатской» системы государственного управления, принятой в России, европоцентристы не могут дать ответа на вопрос, а как иначе могли русские цари управлять своей империей, населенной неграмотными народами в отсутствие телефона, телеграфа, курьерской почты? Это же не Саксония или Уэльс, которые можно за сутки проскакать вдоль и поперек…
Трудно представить, что площадь самого большого государства Европы – Франции, – хотя и не дотягивает до площади Архангельской области, но все-таки немного превышает 3 процента территории России. Великая Британия – это всего 1,5 процента России! И она даже чуть больше Свердловской области. Представьте себе это областное по своему географическому размаху правительство, перенесенное в Екатеринбург со всеми тауэрами, королевами, сэрами, пэрами, шотландскими горцами и панками. Имперская мощь и сила… А населена Британия в 30 раз плотнее России и на 80 процентов плотнее, чем Китай.
Монголы принесли в Россию, а через Россию в Европу продукты китайской цивилизации и ее организационные достижения, подобно тому, как войска Александра Македонского распространили в свое время эллинизм. Великий шелковый путь, проложенный монголами из Китая на Ближний Восток и в Среднюю Азию, а оттуда в Средиземноморье, в Европу, обеспечил развитие многих средневековых государств. Европа, периодически опустошавшаяся походами крестоносцев и чумой, постепенно встает на путь экономического прогресса во многом благодаря распространению достижений китайской, индийской, персидской цивилизаций, ставшему возможным благодаря трансконтинентальной торговле, организованной монгольскими царствами через территорию России.
Монголы, подобно сегодняшним США, получали прибавочный продукт за счет перепродажи сравнительно дешевой и высококачественной китайской продукции. Россия немало почерпнула от трансазиатской торговли. На континентальных торговых путях выросли богатые города, которые, конкурируя между собой, выдвинули лидера – Москву, которая объединила, в конце концов, старорусские и новоордынские земли.
Разгром турками Византии и открытие европейцами морского пути в Азию подорвали континентальную торговлю. Влияние азиатских империй ослабло, и Москва утвердила свою независимость. Произошел политический сдвиг – власть Москвы распространилась на все русские земли и простерлась далеко в Азию, на земли бывшей метрополии.
Усиление Москвы при Рюриковичах было подобно централизации и усилению Соединенных Штатов перед их выходом из Британской империи и усилению позиций союзных республик перед выходом из СССР. Московский трон унаследовал земли Золотой Орды от Азовского и Каспийского морей до Тихого океана. В результате в XVI–XVII веках Россия стала мировой державой. Ни одно из европейских государств не может сравниться с Россией по размаху территории и многочисленности народов и этносов, ее населявших и населяющих. Россия как континентальная держава, как субконтинент, возникла и сформировалась в результате трехсотлетней многослойной интеграции европейского и азиатского начал, европейских и азиатских племен. Упрощенная черно-белая картина трехсотлетней русской униженности и оскорбленности монголами и построенные на ней политические спекуляции искажают картину зарождения великого государства и великой культуры в условиях и в противовес мощному внешнему влиянию. Несмотря на так называемое иго, Россия сохранила и развила за эти триста лет язык, религию, письменность, культуру, которые распространились на всю территорию бывшей феодальной метрополии.
Исламская цивилизация в России изначально была географически локализована в поволжском и кавказском ареалах. Придерживаясь феодального принципа организации своей империи, Романовы по мере ее расширения сохраняли у власти этнические и религиозные элиты, которые не стремились к распространению ислама за пределы географической зоны своего влияния.
Сталинский абсолютизм расширил границы централизованной власти на всю территорию Российской империи, восстановленной после краха 1917 года в виде СССР. В результате местные власти попали под гласный и негласный контроль Кремля. Установление советской власти над ранее полунезависимыми мусульманскими территориями Средней Азии сопровождалось ожесточенными вооруженными конфликтами с группами, иногда выступавшими под флагом борьбы с неверными, атеистами.
В течение послевоенного периода происходило постепенное свертывание механизма централизованного государственного контроля, и традиционные религии стали постепенно восстанавливать свое былое влияние в обществе. Возрождение мирового ислама в качестве политической силы и активизация исламского прозелитизма совпали по времени с поражением СССР в афганской войне и развалом советской империи.
Рыночная экономика и исчезновение тоталитарного контроля над миграцией населения способствуют размыванию локализации ислама на территории России и превращение его еще в один цивилизационный слой России в целом, Большой России.
Пятый слой – это западная цивилизация Петра. Связи России с Западной Европой начали расширяться еще во время правления Алексея Михайловича. Петр Великий, поняв возросшее значение морской торговли, «прорубает окна» в Балтийское и Черное моря. Россия вестернизируется. В городах, особенно в столицах, возникает слой людей, идеологически более тесно связанных с Европой, чем с традициями Киевской или Московской Руси. Образуется нация в нации, государство в государстве. Последствия этого раскола не преодолены до сих пор.
С XVII по XX век Романовы расширили владения московских царей в обеих частях света. Некоторое время русские владели Аляской и доходили до Калифорнии.
В конце XIX века полный титул российского императора звучал как «Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Польский, Царь Сибирский, Царь Херсонеса Таврического, Царь Грузинский, Государь Псковский, и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский, Подольский и Финляндский; Князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Белостокский, Карельский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новгорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский, и всея Северныя страны Повелитель; и Государь Иверския, Карталинския и Кабардинския земли и области Арменския, Черкесских и Горских Князей и иных Наследный Государь и Обладатель, Государь Туркестанский, Наследник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский, и прочая, и прочая, и прочая».
Каждое из этих «прочая» было не меньше чем полноценное европейское государство. И всем этим богатством император владел самодержавно, он юридически был обладателем всех этих земель вместе с населением. Царь жаловал земли, т. е. даже крупные землевладельцы целиком и полностью зависели от монарха. Русский царь не был «первым среди равных» – равных ему не было. Идея равенства в империи, принадлежавшей ему на правах личной собственности, не была актуальна.
К XX веку, став «наследниками норвежскими, царями польскими, герцогами ольденбургскими», Романовы полностью «интернационализировались». Они были в родстве со всеми правящими европейскими династиями, что не помешало Европе схватиться в жестокой войне, спровоцированной династическим кризисом, возникшим в Австро-Венгрии из-за единичного теракта.
Начиная с XVIII века западная культурная и идеологическая экспансия в России усилилась. Заимствование индустриальной технологии из стран Европы сопровождается распространением европейской интеллектуальной моды. Прогресс все в большей степени ассоциируется с «европейским путем развития». В отличие от реальной Европы, где религия сыграла определяющую роль в формировании национальных государств, российская идея Европы секулярна и атеистична. Европа, воображаемая в России, – это Европа без католицизма и протестантизма, без наций, границ и других недостатков, присущих реальности.
В XX веке развился новейший из российских цивилизационных слоев – незападный советский секуляризм. Выросший из западного социал-демократического интернационализма, не выдержавшего крушения интернационалистских иллюзий в результате двух мировых войн, советский секуляризм опирается на демократические разночинские традиции дореволюционной русской культуры и на советские культурные и экономические достижения.
Представляя собой отпочковавшийся продукт западного интернационализма, советский секуляризм находился во время холодной войны под возрастающим стрессом. Советскому человеку, взращенному в очищенной полулабораторной обстановке, было почти невозможно понять, что миром движут не только идеологии, не только желания и нежелания, но еще и национальные и корыстные экономические интересы. Поэтому вместо ожидавшегося, как в 1918 году, братания с «интернациональным» Западом в 1990-х годах произошло неожиданное для прекраснодушных шестидесятников обострение межцивилизационных конфликтов не только в международной сфере, но и у себя дома.
Советский секуляризм растерял значительную часть своей силы в результате разрушительной катастройки[19]19
[19] Катастройка – термин А. Зиновьева, обозначающий смесь катастрофы с перестройкой.
[Закрыть] 80– 90-х годов, однако сегодня он представляет собой одно из важнейших культурно-социальных явлений современной России. Модифицированный советский секуляризм фактически лежит в основе государственной идеологии России – от гимна до организационных принципов управления и принципов бюджетной политики.
Великое переселение народов не было единовременным событием. Протороссийские племена в течение тысячелетий распространялись по евразийским просторам. Географически «передовые» племена индоевропейской этнической массы, углубившиеся в Европу, в течение столетий взаимодействовали с древними культурами Средиземноморья, перенимая у них основы государственности, военную технологию и религию. Рим пал именно тогда, когда «варвары» стали сильнее Рима. Именно римское наследие исторически и культурно отделяет нас от Запада.
Самым могущественным соседом славянских племен была Византийская империя. Так же, как это случилось с германцами в Западной Европе, славяне воспроизвели, эмулировали религиозную организацию более развитого общества. Унаследовав православие у Византии, славяне сформировали протогосударственные образования, напоминавшие греческие полисы – города-государства. Однако православие так и не смогло окончательно победить язычество.
Отсутствие серьезной взаимозависимости Византии и русских городов-государств обусловило и отсутствие стимулов к их централизации, к созданию сильного государства. Каждый русский полис воспринимал себя как нечто отдельное и не испытывал необходимости в объединении с соседями. Киевская Русь дала России православную традицию и духовную связь с другими сферами византийского влияния, включая Кавказ, Средиземноморье и Ближний Восток, но российская государственность родилась не в Киеве. Киев – мать городов-полисов русских, но не России. Как государство Россия создана Азией, а не Европой. В XIII веке русским городам противостояло сильнейшее государственное образование того времени и крупнейшая империя всех времен и народов. Монголам удалось то, что не удавалось ни одним завоевателям ни до, ни после них, – объединить под своим контролем евразийский суперконтинент, открыв его для экономического обмена. Российская официальная историография в духе европоцентризма старалась «смыть позор» монгольского завоевания замалчиванием азиатского вклада в российскую государственность и принижением уровня монгольской государственной и военной технологии. Однако вооружение монгольской армии изготавливалось в Китае – самой передовой стране Средневековья. Монгольская бюрократия успешно обеспечивала бесперебойный сбор податей с территорий, простиравшихся от Охотского до Черного моря, от Северного Ледовитого до Индийского океана. Русь не смогла противостоять монголам, потому что монгольское государство оказалось сильнее городов-полисов.
Исторические события такого масштаба, как монгольские завоевания, продолжают оказывать явное и неявное воздействие на жизнь, культуру, отношения людей и государств на протяжении столетий. Что общего у России и Китая? Почему, несмотря на все политические зигзаги, мы инстинктивно ощущаем китайцев «своими»? Почему славянская Украина рвалась из СССР, а неславянские Казахстан и Киргизия не испытывали в союзе с Россией никаких неудобств? Почему при любом российском и индийском правительстве Россия и Индия всегда находят общий язык? Потому что Индия, Россия, Китай, Казахстан, Киргизия – бывшие провинции Империи, члены неявного монгольского содружества наций, материализовавшегося в наше время в виде ШОС, Шанхайской организации сотрудничества.
Чингиз похитил Россию у Европы. Если бы не монгольские завоевания, киевские княжества дали бы начало новым мелким восточноевропейским государствам, которые раньше или позже попали бы под влияние Османской или Германской империи, пали бы жертвой Тамерлана или Наполеона. На карте мира не было бы великого государства.
Московский престол возвысился именно в роли главного вассала Империи. Москва смогла канализировать в свою пользу экономический обмен между провинциями Орды. Татары, башкиры и другие народы Орды наряду с русскими фактически являются сооснователями Российской империи.
Другие русские княжества постепенно подпали под административный и политический контроль Москвы. Окончательный поворот был совершен Иваном Грозным, который заменил родовую бюрократию новой «голодной и злой» бюрократией служивых людей имперского типа. Взятие Казани зафиксировало не «освобождение от татаро-монгольского ига», а факт принятия Москвой ордынского наследства. Вассал и сюзерен поменялись местами. Россия не колонизировала Сибирь, а вступила в права наследования.
Но экономический прогресс в России оказался заторможен огромными расстояниями. Деревни в силу своей самодостаточности и низкой производительности не торговали и практически не общались друг с другом.
Плотно населенная, многообразная и лихорадочно развивавшаяся Западная Европа опередила не только Россию, но и такого технологического лидера Древнего мира и Средних веков, как Китай. Позади остались виртуозы-ремесленники Ирана и индийские мастерские. Осваивая просторы суперконтинента, Россия вписалась в группу таких же, как она, «догоняющих» стран. Прогресс стал ассоциироваться с импортом технологии и продуктов извне, в первую очередь с Запада.
России пришлось на своей шкуре убедиться в сильных сторонах прогресса, столкнувшись в конце XVII века с войсками Карла XII и Османской империи. Петр и его сторонники осознали серьезность вызова и в буквальном смысле мимикрировали под сильного противника, сбрив бороды и переодевшись. «Осудив» и «очернив» предшественников, Петр создал государственные учреждения европейского типа и прозападный просвещенный слой.
Реформы Петра проиллюстрировали роль централизованного государства, которое, в отличие от Западной Европы, явилось главным орудием экономического прогресса в России. Только государство имело возможность строить дороги, охранять торговые караваны, собирать рекрутов и налоги. Традиция централизованного контроля появилась в России задолго до большевиков. Первые индустриальные капиталистические мануфактуры появились в России не благодаря частной инициативе, а в результате указов Петра I. Государство было главным клиентом российской промышленности с момента ее возникновения.
Роль государства в России оказалась намного значительнее, чем в Европе, именно из-за огромных расстояний и неразвитости коммуникаций. В России экономическое развитие всегда было «нерентабельным» для частной инициативы. Английский купец мог купить товар в Индии, перевезти его морем в Британию и там продать, так и не встретив на своем пути пиратов или иной враждебный флот. Русский купец, даже если ему удалось бы преодолеть пустыни и горные хребты, сохранив жизнь и кошелек, не смог бы привести караван в Москву сквозь чересполосицу кочевых племен и враждебных государств. Отрезанность от морей гарантировала России после XV–XVI веков, с одной стороны, отрезанность от основных путей мировой торговли, а с другой – полную зависимость экономики от государственной поддержки. Поэтому капитализм в России начал развиваться именно на государственных, а не на частных заводах. Дело не в том, что в России государственные заказы «забивали» частные, просто никаких других платежеспособных заказов кроме государственных не было.
Наслоение западноевропейских институтов на евразийскую православную империю с сильными языческими славянскими корнями не могло идти гладко. Нараставшее отчуждение народа от власти питало великую русскую литературу, в то же время подрывая основы самодержавной системы власти. К началу XX века Россия представляла собой причудливый конгломерат идей, культур, традиций, типов общественного устройства. Утратив номинальное единство самодержавия, Россия стала жертвой саморазрушительной революции.
После новой, на этот раз антикоммунистической революции, даже настроив банков и торговых центров, Россия не перестанет быть Россией, как не перестала от этого же Япония быть Японией. Абсорбировав, усвоив очередную инъекцию извне, Россия не станет Европой, она станет более сильной Россией. За пределами России это, кстати, понимают лучше, чем внутри нее. Многочисленные русские, «считающие себя европейцами», похожи на медведя, пытающегося влезть в теремок. Жители «теремка» заранее трепещут от такой перспективы, не желая уплотняться.
Россия нужна только самой России. Россия даже не является страной в европейском смысле этого слова – это такой же субконтинент, как Индия или Китай. И российский народ – это не этнос. В гумилевской терминологии мы – суперэтнос, состоящий из многих этносов и сопоставимый не с отдельными европейскими народами, а со всей Европой в целом. Не ломиться в узкие европейские двери, а осваивать российский субконтинент и развивать традиционные связи в рамках евроазиатского суперконтинента – вот что является долгосрочной целью постимперской России.
Именно через новый континентализм, повернувшись лицом к своим соседям, Россия сможет снова стать глобальной державой.
Укрепление глобальных позиций России в будущем может быть обеспечено новыми фундаментальными тенденциями.
Во-первых, факторы, обусловившие в прошлом относительное технологическое отставание России от западных стран, более не являются существенными. Благодаря развитию технологии обмена информацией и транспортной инфраструктуры гигантские российские расстояния уже не являются непреодолимым препятствием для экономического развития. Отдаленная деревня может быть так же глубоко вовлечена в цивилизационный процесс, как и крупный город. Благодаря развитию Интернета доступ к информации стал практически абсолютным. В самом недалеком будущем это приведет к социальной и экономической революции в России, которая будет неотъемлемым компонентом мировой социально-экономической революции. Монополия богатых стран на знания и связанные с ними производственные возможности подвергается эрозии. Очаги высокой производительности распространяются по планете. Россия может способствовать этому процессу и ускорить его.
