Текст книги "Лицом к себе. Часть 1"
Автор книги: Игорь Бондарь
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 6 страниц)
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
Путь к Господу по любви и страху.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви. (1Ин 4:18) (Святой Апостол, евангелист Иоанн Богослов)
А если человек всё упование возлагает на свои дела, к Богу же обращается с молитвой лишь тогда, когда его постигают непредвиденные беды, и он, не видя в собственных силах средств к отвращению их, начинает надеяться на помощь Божию, то такая надежда суетна и ложна. (Прп. Серафим Саровский «Духовные наставления»)
Страх за тело бывает в людях столько силен, что вследствие оного нередко остаются они неспособными совершить что–либо достославное и досточестное. И когда на страх за тело приникнет страх за душу, тогда страх телесный изнемогает пред страхом душевным, как воск от силы пожигающего огня.
(Прп. Исаак Сирин «Слова подвижнические»)
Страх Божий – это такой страх, которым сын страшится нежнейшего отца, или брат брата, или друг друга, или супруг супруги; здесь мы боимся не наказания или укоризны, а малейшего оскорбления любви.
(Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин «Два Царства»)
Кто исполняет волю Божию по страху мук, тот, еще новоначальный: ибо он не делает добра для самого добра, но по страху наказания. Другой же исполняет волю Божию из любви к Богу, любя Его, собственно для того, чтобы благоугодить Ему. Сей знает, в чем состоит существенное добро; он познал, что значит: быть с Богом. Сей-то имеет истинную любовь, которую святой называет совершенной.
(Прп. авва Дорофей, «Душеполезные поучения»)
Бог насильно никого к Себе не привлекает, страхом и трепетом не заставляет повиноваться Ему. Помните, что только чистая свободная любовь к Богу угодна Ему.
(Свт. Лука архиепископ Крымский «Евангельское злато»)
Духовная гордость, тщеславие (духовное эго).
Представим, что ты ревностно подвизаешься, и помысел тебе говорит, что ты делаешь нечто великое, что ты добродетельный человек. Если так, тогда в тебе есть гордость, но ты её скрываешь.Скрытая гордость очень коварна и потому с трудом поддаётся исцелению. Скрытой гордостью страдают, в основном, люди духовной жизни. Внешне они могут казаться смиренными и благочестивыми, а в душе скрывать такую гордость, что будь здоров!
(Свт. Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 2, Глава 2)
…тщеславие прививается к добродетелям и не отстает от них, пока не отнимет от них всего значения. Тщеславный монах – бесплатный работник: труд несет, а награды не получит.
(Прп. Нил Синайский «Добротолюбие»)
Тщеславие есть страсть лютая и многоглавая! Иные, увлекаясь ею, ищут богатство, другие власти, – и это бывает еще на низшей степени ее владычества. Распростирая власть свою далее, она обращает в пищу себе и сами добродетели, как то: милостыню, пост, молитвы и дар учения. И сколько еще других глав у этого зверя!
(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)
…бывает, что, тогда как остаемся мы непобежденными нападением противника, бываем побеждаемы высотою нашего над ним торжества.
(Свт. Иоанн Кассиан Римлянин «Добротолюбие»)
Страшная беда, когда человек прельщается собой, гордится своими способностями, дарованиями и природными качествами… Симптомы тщеславия: жажда похвал; нетерпение обличений, вразумлений и упреков; мнительность, подозрительность, злопамятство; осуждение других, трудности просить прощения, искание легких путей; постоянная игра, как на сцене, в присутствии посторонних, с целью показать себя с благочестивой стороны, тщательно скрывая свои страсти и пороки.
(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)
Читая Евангелие.
И звучат слова Евангелия: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6,14-15). Простите всем всё, и прощены будете. Простите, и спасены будете, и наследуете рай.
А сейчас же за этими словами Господа о прощении звучат и другие слова:"Не судите, да не судимы будете"(Мф.7,1).
И в этих словах Господь указывает кротчайший и вернейший путь ко спасению, открывающий перед нами врата Царствия Небесного. Господь указывает на то, без чего все наши подвиги и усилия в жизни вообще будут тщетны. И этот путь один – путь любви к людям, начинающийся с неосуждения. (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)
Святое Евангелие приводит ко Христу всех читающих его с детской чистотой сердца. Итак, безответны те, у которых сердца нечисты, исполнены пристрастием к земным благам, и потому они и знать не хотят Евангелия Христова. А это духовная смерть.
(Свт. Лука, архиепископ Крымский «Проповеди»)
Как поношение ближних обращается в первую очередь на самих поносителей, так и добро, сделанное ближним доставляет, прежде всего радость самим делающим. Делающий добро и зло непременно сам первый испытает и то и другое. Так вот для этого Бог и попустил злым быть среди добрых, чтобы добрые еще больше просияли. Видишь, какая польза? Впрочем, польза, собственно, не от злых, а от мужества добрых.
(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)
Много всего вверено человеку Богом, и каждому дан свой талант. У Бога нет обездоленных. Но сами по себе все эти блага, богатства и сокровища, дорогие мои, не представляют цены для нас, ибо это не наше – Божий дар .Только плоды духа, возросшие на вверенных нам Богом нивах нашей жизни, являются нашим истинным богатством, если они состоят во всякой благости, праведности и истине.
(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди» )
Каждому даны таланты. Каждого Господь спросит: «Почему ты не сделал того, что должен был сделать?» Задача каждого в своей жизни раскрыть и умножить талант, данный ему Богом. (Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
Если не находим в себе обильных плодов любви, мира, радости, кротости, смирения, простоты, искренности, веры и долготерпения, то тщетны и напрасны были все наши подвиги, потому что всякое таковое делание и все сии подвиги должны совершаться ради плодов.
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)
Евангелие освобождает от духа неведения и зла; оно выводит добро, таящееся в людях, на передний план жизни. Слово Христово очищает и воспитывает внутреннюю глубину нашего человеческого существа – сердце, совесть…
(Архиепископ Иоанн (Шаховской) «Мгновения святой тишины»)
О душе.
Душа просит пищи неизмеримо более высокой, чем те наслаждения, которыми пробуют утешить ее люди, далекие от духовной жизни. Нельзя, нельзя жить без пищи для души, нельзя оставить душу нашу голодать, как это бывает со многими, бесчисленно многими людьми.
(Свт. Лука архиепископ Крымский «Проповеди»)
Наша душа создана для вечности, а мы совершенно не заботимся о ней. Мы стараемся приобретать всевозможные сокровища, кроме сокровищ вечности. Мы плохие купцы. Мы дешево ценим нашу душу.
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
И таким образом единая душа драгоценнее и славнее всего мира и царства и его денег и славы, не только по той причине, что Царство Небесное ценнее всего этого, но и вследствие того, что Бог ни с одним из Своих творений не соблаговолил, действом Духа, соединить Свое естество…
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)
Правила Господа.
…если горшечник, слепивший сосуды, знает, что, если он не вложит их в огонь, они не станут полезными, и он знает, сколько нужно их оставить в огне, чтобы они стали пригодными. …Насколько больше Бог, будучи неизреченным и несказанным, истинное Познание, и беспредельный Разум, и непостижимая Мудрость, знает, в скольких испытаниях и скорбях и искушениях нуждаются хотящие Ему благоугодить. И после скорбей они удостаиваются получить полноту благодати и всецело приобретают чистоту и освящение через причастие Духа, и всецело принимают избавление от страстей…
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)
Все зависит и от нас, и от Бога; нам следует наперед избрать добро а когда мы его выберем, тогда и Он оказывает Свое содействие. Он не опережает нашего желания, чтоб не нарушилась наша свобода; когда же мы выберем добро, тогда Он подает нам великую помощь.
(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)
Где бы мы ни были, всюду нас окружает возможность спасения: в какие бы условия ни поставила жизнь – всегда можем духовно зреть и совершенствоваться. Наша жизнь при всякой обстановке может быть путем, ведущим нас ко благу нашему, к блаженству, которое доступно было уже здесь, на земле.
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
Но пока оставляют еще тебя под обучением, и в самих скорбях промышляет о тебе Благодать. И когда придешь в упокоение, даст тебе познать Себя и покажет тебе, что для твоей же пользы попускала быть тебе в борении.
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)
И в каждую душу заглядывает Господь, взыскуя плода, чтобы Ему войти и успокоиться в ней; ведь за всех Он умер и весь род человеческий искупил Своею смертью.
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)
Не насилует Господь произволение неволею, но рассматривает и видит произволение и любовь человека, куда он склоняется и где его любовь. Если видит Он, что к Нему прилепилась любовь души, вот Он приходит и поселяется в ней…; если Бог не получит от человека повода, то есть любви к Нему и веры, то не сделается Он жизнью человека…
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)
Добрые мысли и желания не могут без Божией благодати раскрываться, возрастать, укрепляться; но и благодать Божия не без свободной воли человека, пробуждает, развивает и укрепляет их, а смотря по тому, насколько сам человек желает этого и старается содействовать или следовать действию благодати.
(Прп. Иоанн Кассиан Римлянин «Два Царства»)
Бог, призывая к Себе людей, не налагает необходимости и не делает насилия воле тех, которые не желают избрать добродетель, но увещевает, подает советы, все делает, всячески старается, дабы побудить их сделаться добрыми; если же некоторые не желают быть добрыми, Он не принуждает.
(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)
То лучшее, что дал нам Господь как венцу Своего творения – свободную волю, достоинство которой Сам и оберегает, ни оказывая на нас никакого давления, мы не бережем и часто беззаботно порабощаем ее греху.
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
Надо знать, что во все времена и на всяком месте люди, подлинно ищущие спасения, могут его найти. Надо только, чтобы всеми силами, всеми фибрами души мы стремились ко спасению, чтобы стремились идти за Христом, чтобы исполняли заповеди Его.
(Свт. Лука архиепископ Крымский «Дух, душа, тело»)
Лекарства Господа, наши болезни.
Болезни – попущение Божие – споспешествуют благу человека. Они притормаживают наш безумный бег по жизни и заставляют призадуматься и искать помощи. Как правило, человеческая помощь бессильна, истощается очень быстро, и человек обращается к Богу.
(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)
Откуда недуги? Откуда повреждения телесные? Господь создал тело, а не недуг; душу, а не грех. Что же более всего полезно и нужно? Соединение с Богом и общение с ним посредством любви. Теряя любовь сию, мы отпадаем от Него, а отпадая, подвергаемся различным и многообразным недугам. (Свт. Василий Великий «Слово о том, что Бог не есть причина зол»)
Наказание от Бога есть тоже, что и лекарство от врача, отсечение и прижигание. Все кажущееся бедствием, насылается на душу, чтобы остановить, как это бывает с телами, развитие ее болезней и сделать ее лучше
(Свт. Иоанн Златоуст «Три святителя» Алфавит духовный)
Исход у нас один, и всем он известен – вратами смертными войти в Вечность. Болезни же – уведомительные телеграммы о том, чтобы мы не забывали о главном в жизни.
(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)
Так и Господь поступает с нами. Тех, кого Он любит, кого считает детьми Своими, Он наказывает с любовью, чтобы исправить их. Гордым Он посылает тяжкие испытания, подвергая их позору, уничижению в глазах людей. Сребролюбцев Он исправляет, отнимая у них имущество, истребляя его пожаром, или предоставляя расхищению ворами. Блудников наказывает Он срамными болезнями.
(Свт. Лука, архиепископ Крымский «Проповеди»)
О лукавом (эго).
Сейчас мы все больше боимся печати антихриста, которая будет во время оно, во время, до которого мы не знаем, доживем ли. А вот о печати нашего личного греха мало кто даже задумывается. Но именно она, эта печать, отдает человека во власть антихристовых стихий…
(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)
Грешить – зло, но еще большее зло – отпираться после совершения греха. В особенности это и есть оружие диавола.
(Свт. Иоанн Златоуст «Три святителя», Алфавит духовный)
Воюя с душою всевозможными способами, противник пользуется бесчисленным множеством приемов, желая ослабить в человеке его намерение и лишить его надежды и любви к Господу…
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)
Свободу воздействовать на нас враг получает только нашими собственными грехами и падениями, а не потому, что этого захотелось кому-то из наших недругов.
(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)
Один у нас противник, заграждающий нам пути к спасению – диавол, будем побеждать его благоразумием. Он внушает нам медлительность – встанем на делание. Оно обольщает сердца наши пустыми обещаниями – не останемся в неведении о его замыслах. Не он ли, хотя не советует нам сегодня делать грех, однако убеждает нас отложить правду до завтра?
(Свт. Василий Великий «Три святителя», Алфавит духовный)
Против людей, которых никто не называет бесноватыми, духи злобы поднебесные ведут непрестанную борьбу за обладание их сердцами, их волей, всей духовной их жизнью и в большей или меньшей степени достигают власти над ними. Эта борьба есть главное содержание духовной жизни всех людей, за исключением тех, которые уже всецело преданы злу и неправде.
(Свт. Лука, архиепископ Крымский «Проповеди»)
Многочисленны и разнообразны пути, которыми диавол входит в нашу душу и удаляет ее от Бога. Что ни движение страсти, то путь для него, и он не пропускает ни малейшего случая войти в нее.
(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)
О грехе.
Самый страшный грех… каждого человека есть БЕЗБОЖИЕ, то есть то самое состояние, в котором прибывает сейчас великое множество наших соотечественников, наших родных, близких и знакомых.
(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)
Есть в душе нашей некоторый стыд греха, который не позволяет сразу дойти до бесстыдства; напротив, душа нисходит до крайней погибели неприметно, мало-по-малу, когда начинает жить нерадиво.
(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)
Развитие греха и искажение жизни происходит постепенно: начинается с помрачения ума ( чтобы ум был светел, надо ежедневно читать Св.Евангелие и видеть жизнь и оценивать в свете Евангельских истин), за сим следует расслабление воли, и покатился снежный ком греха, растет и растет, пока тебя не раздавит. За расслаблением воли следует искажение совести, когда все видим в искаженном свете, и получаем за все растление тела.
(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)
Не столько требуют тщания и трудов большие грехи, сколько, напротив, малые и незначительные. Ибо отвращаться от больших заставляет само свойство греха, а малые, потому что малы, располагают нас к лености и не попускают мужественно восстать на истребление их. Потому они скоро делаются великими, если мы не бодрствуем.
(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)
Наличие счастья в жизни лежит в наличии нашей духовной жизни. Как бы ни были прекрасны формы жизни, но если человек не победит в себе греха, он не достигнет подлинного счастья.
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
Рай и ад.
Наконец, душа тому и принадлежит, с кем она в общении и единении своими хотениями. Поэтому или, имея в себе Божий свет и в нем живя и украшаясь всякими добродетелями, причастна она свету упокоения, или, имея в себе греховную тьму, подлежит осуждению.
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)
Если Царство Божие находится внутри нас и это Царство есть праведность, мир и радость, то тот, кто их имеет, без сомнения находится в Царстве Божием. И напротив, тот, кто живет в неправде, раздоре и печали, производящих смерть, находится в царстве диавола, в аду и смерти.
(Прп. Иоанн Кассиан Римлянин «Два Царства»)
Пребывая все время в состоянии тьмы, мы сами лишаемся счастья, радости и света. Если бы не грех, человек раскрылся бы в полноте его духовной сущности. Состояние тьмы и злобы, в которых мы пребываем, начало того ада, в который мы и попадем, если не опомнимся.
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
Человек, в какое бы время он не жил, хочет он этого или не хочет, делает выбор, определяющий его будущность в вечности.
(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)
Вечное блаженство праведников и вечную муку грешников надо понимать так, что бессмертный дух первых, просветленный и могущественно усиленный после освобождения от тела, получает возможность беспредельного развития в направлении добра и Божественной любви, в постоянном общении с Богом и всеми бесплотными силами. А мрачный дух злодеев и богоборцев в постоянном общении с диаволом и ангелами его будет вечно мучиться своим отчуждением от Бога, святость Которого познает, наконец…
В вечном мучении тяжких грешников нельзя, конечно, винить Бога и представлять Его бесконечно мстительным, карающим вечной мукой за грехи кратковременной жизни. Всякий человек получает и имеет дыхание Духа Святого. Никто не рождается от духа сатаны. Но как черные тучи затемняют и поглощают свет солнца, так злые акты ума, воли и чувства при постоянном их повторении и преобладании постоянно затемняют свет Христов в душе злого человека, и его сознание все более и более определяется воздействием духа диавола.
Кто возлюбил зло, а не добро, тот сам уготовал себе вечные мучения в жизни вечной.
(Свт. Лука архиепископ Крымский «Дух, душа, тело»)
О христианстве наших дней.
Мы в настоящее время, – отвечал старец, – по нашей почти всеобщей холодности к святой вере в Господа нашего Иисуса Христа и по нашей невнимательности к действиям Его Божественного о нас Промысла и общения человека с Богом, до того дошли, что, можно сказать, почти вовсе удалились от истинно-христианской жизни.
(Прп. Серафим Саровский «Беседа о цели христианской жизни»)
И забыт Бог!
Но опять, не услышу ли я возражения словам своим – разве забыт Бог?! Кругом только и разговоров, что об открывающихся монастырях, церквах, о благодати, о Боге. Да, дорогие наши, разговоров много, но совмещение человеческого с Божеским ныне просто чудовищное. В немыслимой внутренней «гармонии» сочетается теперь словесное благочестие и хождение в церковь – с цинизмом извращённости.
Ужасающее пустословие, клевета, лукавство, ложь, фальшивость, себялюбие и беззаконие сожительства уживаются в совести многих с воздыханиями, плачем и принятием Святых Таин.
И мнит человек, что он с Богом. Но нет, зря мнит. Это не есть христианство, это циничное истребление его. (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие ……………………………………………….…..…………….. 2
О христианстве наших дней………………………….…….…………………3
Часть I. Как побеждаются страсти…..……………………………………..…4
Глава 1. Виды страстей (эго)…..……………………...…………..…….…….4
–Древо страстей (эго)………….……………………….……….……...…...4
Приложение 1 ………………………………………….…………….....…5
–Гордость ………………………………………………….…………....….6
–Осуждение ………………………………………………………………...7
–Зависимости ……………………………………………………………....8
–Ложь …………………………………………………………………….…9
Глава 2. Как умаляются страсти (эго)...........................………….………….11
Умаление страстей (эго)………………….…………….……………..….11
–Помощь от нашего окружения ………………………………………….13
–Покаяние …………….……………………………………………..…….14
–Умаление гордости (эго)....……………..………….………..…………..15
–Построение духовной работы…………..……………………….………16
Интуиция (помыслы от Бога, глас Божий).. ………...…….…..………17
Внимание к мыслям …………………….………………….…………….20
–Рассеянные помыслы ……………………………..…………….……….21
–О взгляде ………………………………….………………….…………..22
Смирение …………………………………..……….…….………………23
О вере в Бога.…………………………….…...…………………………..23
–Укрепление веры, чудеса Божьи……………...…………………………24
О молитве и прошениях к Господу ……………....……………………..26
Глава 3. Об осуждении……... ……………………….. …..……….…..……. 28
Наши осуждения в прошлом ………………………………..…......…….29
Любовь …………………………………………………………….....……32
–Любовь Господа к нам …………………………………...…………..…..33
–Путь к Господу по любви и страху …………………………..………....33
Духовная гордость, тщеславие (духовное эго)………………………….34
Глава 4. Читая Евангелие …………...…………………………………..……38
Значимость Евангельских текстов ……………………………….………38
Молитва «Отче наш» …………………………………………...…….…...41
Притча о талантах …………………………………………………..……..43
Любовь к Богу и ближнему своему………………………………………44
Фарисеи ……………………………………………………………….…...45
«Узкие врата» и лжепророки ………………………………………….....48
Речения Иисуса Христа ..………………………………………………....51
Глава 5. Воспитание наших душ……......………………..………………….…52
О душе ………………………………………………………………………..52
Правила Господа ……………………………….…………………………....52
Лекарства Господа …………….…………………………………………….54
Болезни ……………………………………………………………….………54
О лукавом (эго)………..…………………………………….………………..55
–Как грех входит в нас………………………………...………………….…..56
–Интернет и компьютер ………………………………………………………58
Ложь ………………………………………………………………………..…58
Как разрушается ложь………………………………………………………..59
Рай и ад …………………………………………………………………….…60
Эпилог ……………………………………………………………………… …...61
Приложение 2. Речения Святых и Праведников
о пути борьбы со страстями (эго) ..…………..................................................…62
Виды страстей (эго)……………………………………….……………….....62
Древо страстей (эго).…………………………………..………..…………....62
Умаление страстей (эго)………………………………………..…….….......65
Помощь от нашего окружения ……………………………….……………..66
Самооправдание ……………………………………………………………..67
О действии Святого Духа в человеке ……………………………………....68
Умаление гордости ………………………………………………………......68
Построение духовной работы……..…………..…………………………….69
Интуиция (помыслы от Бога, глас Божий)....................................................70
Внимание к мыслям …..……….………………………..………….….……72
Рассеянные помыслы ………………………………………………...……....73
Смирение ……………………………………………………………....……...73
О вере в Бога.…………………………………..……………………..….…...74
Чудо Божие в нашей жизни ……………………………………….………...75
О молитве и прошениях к Господу ………………………………….……..75
Об осуждении..…….. .......................................................................................76
Покаяние ……………………….……………………………………….…….78
Наши осуждения в прошлом …………………….……………………….….79
Любовь ……………………………………………….…………………….….80
Любовь Господа к нам ………………………………………………………..81
Божественный Свет..……………………………….……...………….………82
Путь к Господу по любви и страху……………………..………….………...82
Духовная гордость, тщеславие (духовное эго).……………..……….………83
Читая Евангелие …………………………………………………..…….…….84
О душе …………………………………………………………………..……...86
Правила Господа …………………………………………………………..…..86
Лекарства Господа, наши болезни…....…………..…………………………..88
О лукавом (эго)…..………………………….…………………………………89
О грехе ………………………………………….……………………………...90
Рай и ад ……………………………………………..……………………….....91
О христианстве наших дней..…………………………………………………92
