Текст книги "Размышления о личном развитии"
Автор книги: Ицхак Калдерон Адизес
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 3 страниц]
Я хотел бы рассказать вам историю, которую мне поведал мой коллега профессор Уилл Макуинни. Я надеюсь, она послужит хорошим примером.
Когда Макуинни был студентом в Йельском университете, несколько студенческих клубов проводили соревнование между хорами. Голоса участников хора, в котором состоял мой коллега, считались самыми худшими в университете, за исключением одного студента, обладавшего чистейшим ангельским тенором.
Поэтому клуб придумал следующее: хор в полном составе поднялся на сцену и начал петь, но каждый участник исполнял собственную мелодию, так что зал услышал совершенную какофонию. Затем медленно, один за другим, они стали замолкать. И лишь прекрасный голос тенора звучал все громче и громче, пока не остался один – кристально чистый и пленительный.
Они получили первое место.
То же самое происходит и в медитации. В вашей голове перекликается множество голосов, пытаясь друг друга перекричать. Чем сложнее решение, тем больше голосов раздается и тем больший стресс вы испытываете.
Медитируя, вы выключаете голоса один за другим, а голос вашего сердца становится все громче и громче, и наконец вы отчетливо слышите ответ на свой вопрос. И вот вы в полном согласии с собой, ибо решение принято.
Мастера йоги говорят, что разум – это террорист. Разум терроризирует нас. Я один раз даже видел наклейку на машине: «Не всегда верьте тому, что вы думаете».
Подумайте об этом!
Разрушительная природа людей Е-типа[15]15
Впервые опубликовано в Adizes Insights в декабре 2010 года.
Подробнее о модели PAEI читайте в моей книге: «Идеальный руководитель. Почему им нельзя стать и что из этого следует» (The Ideal Executive: Why You Can not Be One and What to do About It; пер. Т. Гутман. – М.: Альпина Паблишер, 2013).
[Закрыть]
Я в Израиле. Не могу поверить своим глазам, какого же прогресса достигла эта страна. Я часто говорю окружающим: «Америка – здесь» в том смысле, что «Америка» означает «благоденствие», «высокий уровень жизни» и так далее.
Только в Израиле все беспрерывно на что-нибудь жалуются. Как будто люди специально ищут повод для недовольства.
Это напоминает мне анекдот:
Что спрашивает официант, подходя к столику, за которым сидят пожилые еврейские дамы? Он спрашивает:
– Вам хоть что-нибудь понравилось?
Если подумать, я не могу припомнить ни одной своей поездки в Израиль (а я езжу как минимум раз в год на протяжении вот уже 47 лет), чтобы люди не сетовали на то, как ужасно жить в Израиле по той или иной причине.
Потом меня осенило, что не каждый израильтянин жалуется. Жалуются евреи. Они никогда не бывают всем удовлетворены. Мои еврейские клиенты, какого бы успеха они ни достигли, ворчат, стенают и непрерывно выражают недовольство.
Поразмыслив, я понял, что синдром постоянного недовольства характерен не столько для евреев, сколько для всех моих знакомых, относящихся к предпринимательскому типу (E). Просто так вышло, что представители еврейского населения больше склонны к предпринимательству.
Вот оно как! Оказывается, людей Е-типа на перемены (часто это перемены ради перемен) толкает чувство глубокой неудовлетворенности, ощущение, что чего-то не хватает, или разлад с самим собой.
Когда E недоволен сам собой, он пытается заполнить внутреннюю пустоту, осуществляя перемены снаружи: создавая деловые империи, устраивая революции или становясь лучшим из современных ученых.
Вот как E оказывается во главе перемен.
Мы – люди Е-типа – несчастные люди, пытающиеся найти покой во внешнем мире, а не внутри себя.
Мы – люди Е-типа – вечно недовольные и несчастные люди, пытающиеся найти покой и счастье во внешнем мире, в то время как по-настоящему это возможно найти только внутри себя.
Какие выводы можно из этого извлечь?
В первую очередь как организационный терапевт я понял, что постоянные жалобы Е-типа следует воспринимать скептически. Я буду стараться меньше расстраиваться по этому поводу, чтобы не превратиться в плохого консультанта, который в принципе не способен помочь клиенту добиться самореализации и удовлетворения.
Более того, я решил воспринимать обвинения своих клиентов в некомпетентности как признак их внутренней борьбы с самими собой. И я должен научиться отличать настоящие проблемы от потребности людей иметь проблемы.
Наконец, я не буду забывать, что клиентам Е-типа нужно оставлять хотя бы одну нерешенную проблему – иначе они чувствуют себя не в своей тарелке.
И если подумать, это относится и ко мне самому!
Каково быть евреем[16]16
Впервые опубликовано в Adizes Insights в сентябре 2010 года.
[Закрыть]
Я только что закончил читать книгу, от которой не мог оторваться до последней страницы. Это Treblinka («Треблинка») Жана-Франсуа Штайнера. Впервые опубликованная на французском в 1966 году, «Треблинка» была переведена на 16 языков. Издательство Simon & Schuster опубликовало первый английский перевод в 1967 году.
Эта книга – своего рода дневник произошедшего в Треблинке, лагере смерти, где около миллиона евреев были убиты в газовых камерах, а их тела сожжены, чтобы не оставить улик о произошедшем зверстве[17]17
Лагерь смерти «Треблинка-2» (по соседству с концентрационным лагерем «Треблинка-1») находился в окрестностях одноименной деревни в Польше, в восьмидесяти километрах от Варшавы. За время существования лагеря с июля 1942 по октябрь 1943 года в нем было убито до 810 тысяч человек (большее число жертв было только в Аушвице); 99,5 % жертв были польскими евреями. Прим. науч. ред.
[Закрыть]. Среди жертв Треблинки были мои бабушка и дедушка, три дяди, три тети и шесть двоюродных братьев и сестер.
Больше всего в книге меня затронули размышления автора о природе еврейской души, о том, каково это – быть евреем.
Иногда, читая книгу, наталкиваешься на одно предложение, ради которого стоит прочесть сотни страниц. «Треблинка» намного богаче.
Например, автор объясняет, почему миллионы евреев безропотно отправились на смерть.
Вот его слова: «Самое важное – не правда, а надежда».
Это разгадка многих тайн, которые я обнаружил, пытаясь истолковать типичное еврейское поведение.
Евреям трудно принимать решения, потому что они всегда видят у проблемы больше граней, чем необходимо для ее решения.
С одной стороны, мы, евреи, любим поспорить на любые темы, поворачивая предмет беседы и так и сяк, разглядывая его со всех сторон, как будто мы просто обязаны найти конечную, абсолютную правду. (До которой мы, между прочим, никогда не доберемся, даже если будем спорить тысячи лет.)
Но такое поведение относится к интеллектуальной сфере. Что же касается тем личных, глубоко эмоциональных, мы делаем противоположное: прячем голову в песок, отказываясь признать реальность и цепляясь за надежду вопреки здравому смыслу.
«Все будет хорошо»Когда я спрашиваю израильтян, как они собираются решать сложную задачу, зачастую я слышу в ответ: «Yihye beseder» – «Все будет хорошо». И точка. «Расслабьтесь – все наладится!»
В интервью телестанции CBS в октябре 1956 года Бена Гуриона, первого премьер-министра Израиля, спросили, надеется ли он, что Израиль спасет чудо. Он ответил: «В Израиле, чтобы считаться реалистом, вы должны верить в чудеса».
В ночь Песаха вот уже тысячи лет каждый еврей произносит ритуальные слова: «В следующем году – в Иерусалиме». Даже если он сидит в тюремной камере, приговоренный к казни на следующее утро, все равно: «В следующем году – в Иерусалиме».
И какой псалом, популярный в синагогах по всему миру, Израиль сделал своим национальным гимном? «Hatikvah» – «Надежда». Вот приблизительный перевод:
Наша надежда еще не потеряна,
Надежда, живущая две тысячи лет,
Стать свободными в нашей земле –
Земле Сиона и Иерусалима.
Израиль уже более 60 лет – свободное государство, но мы по-прежнему поем эти строки. На что мы надеемся сегодня?
Надежда сродни вере: мы верим, что выживем, несмотря ни на что.
Самые известные строки из 23-го псалма Ветхого Завета звучат так: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты (Бог) со мной».
Мы – избранный народ. Мы выживем. Поведение евреев будет определять надежда – всегда надежда и вера, а не реалистическое понимание безнадежности ситуации.
С одной стороны, надежда полезна, потому что благодаря ей мы не сдаемся – не поддаемся отчаянию. Но, с другой стороны, напрасная надежда притупляет страхи, создавая иллюзию безопасности. В результате мы своевременно не реагируем на опасность. Например, многие евреи не пытались сопротивляться, когда их заталкивали в газовые камеры. Они упустили возможность сбежать. Мы цепляемся за любые самые невероятные признаки надежды.
Стали ли мы хотя бы теперь смотреть на жизнь более реалистично?
Никогда не довольствоваться возможнымЕще одна фраза, вычитанная в «Треблинке», подкрепляет мои наблюдения за время работы консультантом в израильских и других компаниях под еврейским руководством. Штайнер пишет: «Типичное еврейское качество – всегда искать самый сложный путь, всегда стремиться сделать еще лучше, никогда не довольствоваться возможным и пытаться вопреки здравому смыслу достичь неосуществимого».
Это объясняет, почему показатель числа лауреатов Нобелевской премии на душу еврейского населения является самым высоким в мире. Но это качество несет с собой некое эмоциональное бремя.
Консультировать еврейские компании непросто. Они всегда считают, что знают, как лучше, и никогда не удовлетворяются моими, своими или чужими достижениями. Каждый раз обязательно кто-нибудь скажет: «Это все здорово, но можно было бы еще…»
Евреям трудно принимать решения, потому что они всегда видят больше граней у проблемы, чем необходимо для ее устранения. Им по нраву тип спора, который называется pilpul (от слова pilpel – перец, то есть интеллектуальная баталия «с огоньком»). Спор – сам по себе цель, чтобы отточить искусство аргументации, а не решать проблему.
Я заметил, что в Соединенных Штатах мои клиенты из числа неевреев решают сложные проблемы, предварительно найдя способ их упростить.
Еврейские же клиенты где бы то ни было в мире поступают наоборот. Они берут простую проблему и путем бесконечных споров настолько ее усложняют, что зачастую она начинает казаться слишком сложной для решения.
Их цель – не результат. Напротив, они получают удовольствие от pilpul (спора) и процесса исследования вопроса со всех возможных (и невозможных!) сторон.
В результате мы всегда неудовлетворены, никогда не успокаиваемся на достаточно долгое время. Очевидно, удовлетворение – это анафема для настоящего еврея.
Я настоятельно рекомендую вам эту книгу. Прочитайте и сформулируйте собственное мнение. Я надеюсь, вы поделитесь своими наблюдениями.
Пожелания на Новый год[18]18
Впервые опубликовано в Adizes Insights в январе 2010 года.
[Закрыть]
Вот и наступает очередной Новый год, еще одна возможность принять желаемое за действительное… хотя, может, именно в этом году мы на самом деле переломим старые привычки и на самом деле заставим себя измениться. Потому что если не сделать этого, то наши сегодняшние проблемы завтра точно станут еще хуже.
Что вы обещаете себе изменить в наступающем году? Как собираетесь заставить себя это сделать, чтобы на сей раз обошлось без самообмана?
Перемена означает переход из одного состояния в другое, а чтобы выйти из старого состояния, нужно чем-то пожертвовать. Осознаём мы это или нет, но у старого состояния есть свои плюсы, иначе мы не оставались бы в нем так долго. Можно измерить свою решимость осуществить изменение тем, чем мы готовы ради этого пожертвовать.
Что такое «новогодние обещания»? Это надежды и желания, которые мы загадываем для себя самих. Как ни печально, такие обещания редко исполняются, потому что, желая нового, мы слишком крепко держимся за старое.
Возьмем, к примеру, меня. В наступающем новом году я точно собираюсь сбросить еще 10 килограммов; не стану работать по субботам; не буду заниматься консультационной деятельностью больше чем 10 дней в месяц; таким образом, у меня образуется больше времени, чтобы писать книги. Чем я готов пожертвовать – вкусной едой и значительной частью моего заработка.
Зачем я взялся описывать свои новогодние обещания вместо того, чтобы пожелать вам продуктивного и прибыльного года? Затем, что труднее всего выполнять обязательства, взятые перед собой. Ведь намного проще нарушить то, что решил сам для себя, чем то, что пообещал в присутствии других.
Поэтому желаю вам исполнить в наступающем году все, что вы пообещали себе, и найти силы принести необходимые жертвы для осуществления своих слов. Аминь.
Часть 2
Здоровый образ жизни и плохие привычки
«Новые джунгли»
(часть первая)[19]19
Впервые опубликовано в Adizes Insights в июле 2009 года.
[Закрыть]
В каменном веке выживал наиболее приспособленный. А что это на самом деле значит? То было время скудости, поэтому выживал тот, кто сильнее, кто лучше охотился или бегал быстрее, а если этот человек оставлял после себя потомство, то выживали и его гены. Общим знаменателем были физические способности. В то время было просто определить врага – будь то волк, лев или враждебное племя.
Но сейчас, мне кажется, мы живем в эпоху «новых джунглей» – джунглей, которые мы сами создали и которые требуют совершенно иных навыков для выживания. В наши дни очень сложно понять, кто враг, и сильнейшие не всегда оказываются наиболее приспособленными.
Мы, жители развитых стран, живем не в скудости, а в изобилии. Возьмите любой магазин – столько продуктов на выбор! Но все ли они одинаково хороши? Все ли полезны? Исследование, проведенное крупной сетью супермаркетов, установило, что если исключить отделы фруктов и овощей, торгующие тем, что произведено природой и по умолчанию полезно, то 76 % из оставшихся 24 тысяч наименований продуктов не имеют питательной ценности[20]20
Данные предоставлены доктором Джеффом Новаком из Центра здоровья и долголетия Pritikin.
[Закрыть].
В каменном веке змея была змеей, а лев – львом. Невозможно было ошибиться, откуда исходит угроза. Сегодня фастфуд, напитки с высоким содержанием сахара и продукция животноводства (мясо и молочные продукты), напичканная жирами и антибиотиками, упакованы и рекламируются как самая лучшая пища. И постепенно они нас убивают.
Такой опасный для здоровья стиль жизни активно пропагандируется с помощью рекламы, в которой используются самые изощренные, проверенные практикой методы психологического воздействия, направленные на то, чтобы убедить нас потреблять вредные продукты.
Шокирующее число людей в развитых странах умирает преждевременной смертью от инфарктов, инсультов, рака и диабета – болезней, во многом вызванных образом жизни с минимальным уровнем физической активности, работой в условиях стресса и употреблением пищи, закупоривающей артерии и вызывающей воспаления, – другими словами, наиболее рекламируемыми и красочно упакованными продуктами.
В «новых джунглях» враг притворяется другом. В «новых джунглях» мы едим токсичные продукты и даже не отдаем себе отчет, насколько они вредны. Мы заживо разлагаемся, не замечая того.
Кто наиболее приспособлен сегодня?Итак, кто сумеет выжить в «новых джунглях»? Не тот, кто физически сильнее всех. Не тот, кто умнее. Я считаю, что выживут те, кто обладает большой организованностью и внутренней дисциплиной, чтобы сказать «нет!» соблазнам. Те, у кого хватит силы воли, чтобы осторожно выбирать, чем питаться. Те, кто находит время для занятий спортом и достаточного отдыха.
Люди же, верящие в то, что большие мускулы и тяжелая физическая нагрузка продлят им жизнь, и одновременно употребляющие нездоровую пищу, только причиняют себе вред.
Мы все знаем, как непросто бывает сказать «нет». Соблазнов вокруг – великое множество: на каждом шагу заведения быстрого питания; возможности поработать побольше и поспать поменьше безграничны. И в то время как неправильный образ жизни заставляет нас болеть все чаще, фармацевтические компании продолжают разрабатывать лекарства для лечения болезней, вызванных им, и создают новые проблемы для здоровья из-за побочных эффектов от новых препаратов.
Кто же выживет? Тот, кто бережет себя, обладает должными самоконтролем и силой воли. Каменный век закончился. Теперь в цене не то, как быстро вы бегаете, а то, можете ли держать рот закрытым.
«Новые джунгли»
(часть вторая)[21]21
Впервые опубликовано в Adizes Insights в июле 2009 года.
[Закрыть]
Меня беспокоит то, что стиль современной жизни подкашивает нас, вызывая привыкание к нездоровой пище, технологиям, наркотикам, сомнительным удовольствиям – кто знает, что будет дальше?
Я пришел к выводу, что люди, способные выживать в наши дни, – это уже не те, кто умеет хорошо приспосабливаться. Теория выживания Дарвина в наши дни даже опасна: согласно ей, мы должны адаптироваться к новым технологиям, наркотикам и пище. Но я верю, что это неправильная адаптация, которая в итоге может привести человечество к тому, что люди будут жить меньше и не так счастливо.
Выживут те, кто поплывет против течения; те, у кого достаточно силы воли и внутренней дисциплины, чтобы сказать «нет!» вредной пище, наркотикам и технологиям, которые нам непрерывно навязывают. «Нет!» бесконечным соблазнам и удовольствиям, в конечном счете ведущим к страданиям.
Одним словом, выживают те, кто не приспосабливается.
«Да!» – неправильный ответКак выработать в себе самодисциплину – силу сказать «нет»? Разве не лучше произнести «да» зарядке вместо «нет» телевизору, «да» диете вместо «нет» жирному фастфуду, «да» здоровому образу жизни?
Нет.
Согласно моему опыту, «да» не очень помогает, потому что соблазны и вредные привычки очень сильны. Представьте наркомана, которому предлагают его любимый наркотик, а он вместо этого говорит «Да!» здоровью. Не сработает. Ему в первую очередь нужна сила воли, чтобы сказать «Нет!» наркотикам. Нам всем нужно научиться говорить «Нет!» и следовать своему решению.
Я учу себя говорить «нет». Сначала я стал считать, сколько раз в день я сказал «нет» нездоровым позывам и сколько раз не смог этого сделать. Я пытаюсь улучшить пропорцию и придумать себе подходящую награду на конец недели за дисциплинированность.
Преимущество религииЯ по-настоящему завидую глубоко религиозным евреям, которые чтут шаббат: не работают, не пользуются телефоном, не водят машину, не смотрят телевизор и не слушают радио. Чистый покой. У них есть время для семьи и для самих себя, для восстановления духовных связей.
Подумайте: чем человек отличается от животных? Животные не понимают разницы между kodesh ve hol – между тем, что священно, и тем, что не священно. Каждый день для них одно и то же. Они различают времена года, но не по собственному выбору, а только потому, что природа их заставляет.
А у людей есть шаббат, Рождество, Йом-Киппур, Рамадан. Люди сознательно стараются вести себя по-разному в определенные времена.
Современный мир со всеми его соблазнами превращает нас в животных. Под влиянием вредных привычек и внешнего влияния мы теряем силу воли, не можем контролировать себя. Все чаще выбирая работу в священные дни, мы перестаем видеть разницу, и все дни становятся для нас одинаковыми. В результате время пролетает, годы кажутся короче, а за ними и вся жизнь, даже если ее продолжительность по сравнению с нашими предками на самом деле выросла.
Каждый год кажется, что Рош Ха-шана и Йом-Киппур, самые почитаемые иудейские праздники, наступают все раньше. Кажется, что канун Нового года был не в прошлом году, а на прошлой неделе. Как? Целый год уже пролетел? Куда уходит время?
Чем чаще мы говорим «да», тем быстрее вертятся колеса жизни и тем меньше времени остается нам, чтобы ею насладиться.
Нужно остановиться. Сделать перерыв. Сказать «нет» телефонам, «Твиттеру», блогам, мобильникам, телевизору, машине, покупкам – всему, чем мы занимаемся шесть дней в неделю. Один день в неделю пусть будет день «нет».
Для себя я решил сделать субботу выходным днем. Никаких телефонов, никакого телевизора и никакого вождения.
К сожалению, я не получаю удовлетворения от посещения синагоги: ритуалы и молитвы не находят во мне отклика. Так чем же мне заняться? Я пробовал читать выходные выпуски газет, но в них все одно и то же, и, честно говоря, они меня только расстраивают. Спорт? Это хорошо, но спортом следует заниматься каждый день.
И тут мне пришло в голову: читая умные книги, к концу дня я чувствую прилив энергии. Поэтому я взялся читать Ошо – знаменитого индийского духовного лидера[22]22
Ошо (Бхагван Шри Раджниш, 1931) – индийский духовный лидер и мистик, основатель системы ашрамов. Беседы с Ошо, записанные учениками в период с 1969 по 1989 год, изданы в виде более 600 разных книг. Прим. науч. ред.
[Закрыть]. А когда надоедает, переключаюсь на Pirkey Avot – книгу еврейской мудрости[23]23
Pirkey Avot («Поучения отцов») – трактат, содержащий морально-этический кодекс иудаизма. Прим. науч. ред.
[Закрыть]. Я хочу прочитать все книги мудрости из всех религий.
Кроме того, я читаю сборники анекдотов: иногда в них можно найти много мудрого.
День шаббата или день «нет» (не обязательно суббота, это может быть любой день на ваш выбор) – это день, который можно провести так медленно и непринужденно, как вам угодно: с долгими, долгими завтраками, обедами и ужинами, размеренными беседами с супругой (супругом), не прерываясь на звонки или встречи и никуда не выезжая.
Было бы здорово, если бы появилась новая религия – религия «Нет!». Мы могли бы носить значки со словом «Нет!», чтобы узнавать и поддерживать друг друга в борьбе против современных соблазнов.
Настаивайте на «нет»Я надеюсь, мы научим наших детей, как говорить «нет» не только наркотикам, но и кровожадным компьютерным играм, фастфуду, ведущему к ожирению, а также чрезмерному увлечению телевизором. Именно так нужно формировать характер будущих поколений, если мы хотим выжить как цивилизация.
Я считаю, что наши предки умели говорить «нет» лучше нас и знали, как весомее сказать «нет» своим детям.
Мы учим весь мир испытывать чувство вины, которое испытываем сами, когда останавливаемся понюхать цветы.
Сегодня в семьях с двумя работающими родителями ни у кого нет энергии на то, чтобы сказать «нет» соблазнам, которые окружают наших детей, и настоять на своем запрете. На самом деле, родители произносят слово «нет» чаще, чем стоило бы, но у них нет времени и сил, чтобы настоять на нем, особенно когда нам постоянно навязывают теории «самореализации» и «свободы выбора» детей. За этими словами зачастую скрывается неспособность или нежелание устанавливать и настаивать на приемлемых нормах поведения. Как следствие, наши дети теряются в «джунглях» среди капканов легких удовольствий с далеко идущими негативными последствиями.
И я не вижу впереди светлого будущего. Я путешествую по миру и наблюдаю, как развивающиеся страны пытаются во всем копировать Запад, и мне до боли жаль тот образ жизни, от которого они отказываются. Мы пытаемся убедить китайцев, что надо меньше откладывать и больше тратить, чтобы увеличивать задолженность по потребительскому кредиту. Мы расширяем наши сети фастфуда и сладких напитков по всему миру. Мы продвигаем идеалы протестантской рабочей этики, согласно которой работа важнее любых других ценностей. Мы учим весь мир тому чувству вины, которое испытываем сами, когда останавливаемся понюхать цветы.
Давайте учиться говорить «Нет!».
«Нет!» «Нет!» «Нет!»
И еще раз: «Нет!»
