Текст книги "Можно ли вызывать духов?"

Автор книги: И. Укорский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Глава III. РАСЦВЕТ СПИРИТИЗМА. (Продолжение)

Крукс и его «психическая» сила. Даниил Юм и его гармоника. Пружинные весы и их «волнение». Фотографии «духов». Проделки Беге. Что могли сделать пальцы Джостея

То, что описывалось до сих пор, никак не могло служить доказательством существования духов. Но вот в этот вопрос вмешался крупный ученый Крукс, который заявил, что ему удалось обнаружить наличие особой силы. Эта сила, по его мнению, может исходить из некоторых людей и обнаруживать себя в различных действиях. Она «не зависит от материи», она есть «проявление энергии духов» и, чтобы показать себя, нуждается в медиуме, т. е. в посреднике. Эту силу Крукс назвал психической.

До сих пор на спорах и диспутах, которые то и дело вспыхивают между верующими и безбожниками, верующие любят ссылаться на Крукса. «Во-первых, – говорят они, – Крукс был крупным ученым, вам далеко до него, и вот он, Крукс, был верующим человеком; понимаете, он верил в бога и в высшие сверхъестественные силы; во-вторых, Круксу удалось доказать существование особой силы, психической силы, нематериальной энергии. Короче говоря, Круксу удалось доказать, что может существовать какая-то энергия без материи. Что вы на это скажете?»

Что мы можем сказать по этому поводу?

Во-первых, Крукс был действительно крупным ученым. Крукс был крупнейшим физиком. В физике (особенно в изучении света и различных лучей) он оставил глубокий след. Пока Крукс оставался на строго научном фундаменте, его опыты и исследования отличались точностью и принесли науке большую пользу. Все это надо признать.

А теперь посмотрим, что делал и как вел себя Крукс, когда он приступил к опытам по проявлению «психической» силы и к доказательствам ее существования.

Крукс прибегнул к помощи знаменитого в те времена (1871 г.) медиума, Даниила Юма. Опыты же были таковы: куплена была новая гармоника, ее купил сам Крукс; эту гармонику он положил в клетку клавишами вниз; клетка была так устроена, что она как-раз подходила под стол (см. рис. 4), так что опустить глубоко руку в клетку не было никакой возможности.

Рис. 4. Юм и его гармоника.

Пропустить руку через проволочные отверстия клетки тоже не было возможности. Крукс взял гармонику и открыл басовые клавиши. Юм положил руку на гармонику; после этого клетка с гармоникой была задвинута обратно под стол, насколько это позволяла рука Юма; впрочем в клетке находилась только кисть Юма, и за ним наблюдали наиболее близкие соседи (в комнате был полумрак или очень темно). И вот гармоника начала издавать звуки; помощник Юма полез под стол и заявил, что гармоника растягивается и сокращается; одна рука Юма спокойно лежала на столе, а другая была на гармонике. Затем все заметили, что гармоника движется по клетке, словно ее таскает какая-то сила. При этом гармоника продолжала играть. Затем Юм вытащил руку из клетки, его руку взял один из соседей, а гармоника продолжала играть. Этот опыт спириты считают одним из решающих.

Другой опыт казался спиритам не менее важным и решающим. Крукс изобрел особый прибор (см. рис. 5); он состоял из доски, один конец которой был укреплен на столе, а другой конец выступал за край стола и поддерживался пружинными весами, установленными на трехногом штативе (подставке).

Рис. 5. Прибор Крукса для измерения изменений веса.

К весам Крукс приспособил особый прибор, который отмечал изменение положения стрелки.

«Опыты» были таковы: Юм подошел к столу и слегка коснулся конца доски, лежащей на столе. Стрелка весов начала опускаться, а затем поднялась.

Так повторилось несколько раз, из чего Крукс сделал вывод, что психическая сила в Юме накопляется и исчезает волнообразно, – то нарастая, то спадая.

Затем Юм взял в одну руку маленький колокольчик, а в другую – коробку из-под спичек. Тогда движения весов стали еще заметнее, и стрелка весов показала увеличение веса на 3 1/2 английских фунта. Потом стрелка показала увеличение веса даже на 6 английских фунтов.

Чтобы проверить, не давит ли все-таки Юм на весы, Крукс влез на стол и поставил одну ногу на конец доски; весы показали увеличение веса на 2 английских фунта, хотя сам Крукс заявляет, что он весит 140 английских фунтов. При этом за Юмом было установлено «зоркое» наблюдение.

Казалось бы, совершилось нечто сверхъестественное. Казалось, опыты были поставлены вполне научно, так что действительно была обнаружена какая-то «психическая» сила.

Но все это потеряло цену, когда Крукс 18 лет спустя (!) описал подробнее, как были произведены эти опыты. Оказалось, что Крукс был не организатором опытов, а одним из участников сеанса, причем Юм на самом деле пользовался свободой передвижения, разгуливал по комнате, командовал присутствующими, и все это к тому же происходило не при ярком свете, а в сумраке.

Крукс описал (в 1889 г.), где находился Юм в начале опыта, где он оказался потом (см. рис. 6 и 7).

Рис. 6. Расположение в начале опыта.

Рис. 7. Расположение в конце опыта.

Значит, не только Юм менял место, – кто-то из окружающих с ним поменялся местами. И вообще еще несколько человек во время этого сеанса менялись местами, а именно: тот, кто сидел на месте б, перешел на место Юма; тот, кто сидел на месте д, перешел на место б; тот, кто сидел на месте в, перешел на место д, а сам Юм перешел на место в. Значит, были очень большие перемещения с местами. Теперь приведем описание «опыта». Вот как описывает его сам Крукс.

«Мы сидели вокруг стола в таком порядке, как это описано на рисунке (см. рис. 6). Почти в ту же минуту раздалось приказание (от кого?): „Руки со стола!“ После того как мы спокойно просидели 1–2 минуты, взаимно держа друг друга за руки, мы услыхали тяжелые удары по столу (кто же их наносил?!), а затем по полу возле прибора с весами. Последний был приведен в движение, и слышно было, как весы быстро опускаются вниз. Тогда мы получили (от кого?) следующую весть: „В весах некоторая перемена. Посмотреть!“ Я подошел и взглянул на деления, по которым обнаружилось увеличение давления на 9 фунтов. Так как этот результат был достигнут при столь слабом освещении (ага!), что едва можно было видеть движение доски и стрелки, то я попросил, нельзя ли повторить опыт при более сильном свете. Горелка была отвернута, и мы сидели как раньше. Тогда можно было видеть, что доска двигалась вверх и вниз (продолжала еще двигаться по инерции), между тем как Юм находился в некотором расстоянии от нее и не прикасался к столу, так как мы крепко держали его руки. Теперь стрелка указала увеличение давления на 2 фунта (вместо прежних 9).

Тогда Юм попросил нас поменяться местами (к чему?). Мы уселись, как изображено на рисунке (см. рис. 7). Был отдан приказ (кем?): „Все руки, кроме Дена (Юма) со стола!“ Юм подвинул свой стул к самому углу стола… Послышались тяжелые удары в стол, а затем и доску (ага!), которая начала сильно двигаться вверх и вниз. Тогда была получена следующая весть (от кого? откуда?): „Теперь мы сделали все, что было в силах“. Автоматическая стрелка отметила увеличение веса на 4 фунта».

Что же это за научные опыты? – Крукс, несомненно, стал жертвой обмана. Несомненно, Юм был не только хорошим фокусником (возможно и гипнотизером), но и жуликом (выражаясь откровенно). Несомненно, у Юма были сообщники среди присутствующих. Возможно, Юм приладил к гармонике нитку и, потягивая за черную нитку, приводил ее в движение. Вполне вероятно, что помимо ударов в доску, которую производил либо сам Юм, либо кто-нибудь из его сообщников, у Юма был припрятан на теле сильный магнит, который мог влиять на железные весы. Правда, Крукс пишет, что перед опытами он зашел к Юму в спальную комнату, и Юм переодевался в его присутствии, но ведь не догола был Юм раздет, а способ постановки «опытов» Круксом нам уже известен. Самый обыкновенный фокусник, наспециализировавшийся на этом деле, может теперь произвести фокусы почище юмовских.

Что Юм был «нечистоплотен» в делах, видно из одного скандального судебного процесса, который был возбужден против Юма года за 3 до «опытов», которые с его «помощью» проделывал Крукс. Юм познакомился с одной богатой вдовой, которая крепко верила в существование духов. Вдова попросила Юма вызвать дух ее покойного мужа. Юм это «сделал» очень охотно. И вот «дух» объявил вдове, что она должна усыновить Юма (недурно!) и выдать ему 65.000 фунтов стерлингов (около 600.000 руб.) (совсем недурно!). Вдова поспешила выдать деньги. Тогда ее наследники пришли в ярость и беспокойство. Потерять свыше полумиллиона рублей! Извините пожалуйста, таких дураков нет. Но как воздействовать на вдову? Наследники решили, что надо вышибать клин клином. Они нашли другого медиума, объяснили ему, в чем суть дела, и что от него требуется. Медиум вызвал еще раз «дух» мужа вдовы, и тот объявил ей, что Юм ее обманул. Юм перепугался и предложил наследникам без суда разделить полученную им сумму пополам. Но наследники все же подали на Юма в суд, а суд постановил, чтобы Юм вернул всю сумму полностью.

Так вот каков был Юм. Можно ли было приглашать такого проходимца для постановки опытов? А Крукс, видимо, мало считался с этим. Крукс верил в существование бога, сверхъестественных сил и т. д. и пытался доказать существование духов. Что многие буржуазные ученые верят в бога, для нас не диво. Социальное происхождение и классовые политические расчеты оказывают огромное влияние на сознание человека. Но что Крукс допустил при этом не только вопиющие нарушения в безупречности опытов, но и сам играл роль доверчивого, наивного… чудака, в этом нет сомнений, и об этом можно только пожалеть.

Те, кто утверждает, что есть духи, не останавливаются в различных «доказательствах». В конце-концов люди ко всему привыкают. Столоверчение, стуки, движения планшетки и блюдечка – все это уже достаточно надоело. Все это вначале кажется очень «убедительным», очень «важным», а потом оказывается, что этому уже не придают значения. Скоро находятся скептики (сомневающиеся), которые говорят, что все это еще не доказывает существования духов и их вмешательства в земные дела. Человек хочет иметь не только звуковые доказательства; он хочет видеть. И вот в поисках таких доказательств спириты прибегли еще к одному средству: они начали производить «фотографии» духов, поручая фотографическим пластинкам воспроизвести то, что недоступно человеческому глазу.

Постепенно спириты достигли в этом деле большого «совершенства» и научились снимать с «духов» какие угодно фотографии.

Первый случай «фотографирования» духа был описан в Америке в 1855 г. Редактор одного спиритического журнала сообщил, что некий фотограф, бывший в то же время медиумом, снял карточку с его маленькогo сына, и под мальчиком шла широкая полoca света, лившегося через узкое отверстие. Полоса опускалась на плечи мальчика. Затем были описаны еще такие же случаи. Но особенно яркие описания дал один спирит-фотограф, некий Мемлер. Он был сначала гравером; но у него был приятель фотограф, которого он иногда навещал. Постепенно Мемлер научился фотографированию у своего приятеля. Однажды он решил снять самого себя. И вот на пластинке он увидел кроме себя еще какую-то туманную фигуру. Он это принял за фотографию духа.

С этих пор он сделал фотографирование духов своей специальностью; бросил свое граверное дело и стал фотографом. Спириты к нему повалили валом, и он их снабжал фотографиями «духов» (см. рис. 8, 9 и 10).

Рис. 8. Фотография Мемлера. «Духи» в виде светлых теней.

Рис. 9. Фотография Мемлера. «Духи» в виде светлых теней.

Рис. 10. Фотография Мемлера. «Духи» в виде светлых теней.

Спиритические газеты и журналы, захлебываясь от восторга, описывали эти «знаменитые» снимки, дававшие такое яркое «доказательство» существования духов. В самом деле, нужно ли еще что-нибудь, если «духа» можно увидеть глазами на фотографической пластинке?

Но скоро обнаружилось, что Мемлер работал грубо. «Духами» оказались живые люди; значит, Мемлер имел пластинки с заготовленными уже изображениями «духов». Теперь любой фотограф может приготовить такие пластинки.

Короче говоря, Мемлеру пришлось на время скрыться и прекратить свою деятельность. Лет через 7, когда шум вокруг его дела улегся, он снова появился в Нью-Йорке и снова занялся своим «делом». Но и тут он скоро был уличен в обмане.

Другой фотограф, некий Гедсон, позавидовал славе Мемлера и тоже начал делать снимки с «духов». Но он работал еще грубее, и подделка была уж чересчур очевидна.

Наконец, один фотограф совсем, что называется, «влип». Это был некий Беге. Он давал фотографии «духов». Один сотрудник полиции пришел к нему с просьбой снять его вместе с духом. Беге не знал, что это агент полиции, Ничего не подозревая, он взял пластинку, положил в аппарат и приготовился снимать. Тогда агент потребовал, чтобы он проявил карточку, не производя снимка. Напрасно извивался, ужом Беге, заявляя, что «дух» уже, может-быть, был и снялся. Оказалось, что фотография «духа» была сделана заранее. Тогда у Беге был произведен обыск, были обнаружены куклы, закутанные в саван, головы из журналов и фотографических карточек, наклеенные на картон. Словом, «работка» была ясна. Получился громадный конфуз и скандал. Суд оштрафовал Беге и посадил его на год в тюрьму. Целый ряд фальсификаций был обнаружен и послe случая с фотографом Беге. Любопытен из них вот какой случай. У фотографа Битти хорошо удавались «снимки» духов, которые иногда не были похожи на человека (см. рис. 11, 12).

Рис. 11. Фотография «духов» Битти.

Рис. 12. Фотография «духов» Битти.

Выяснилось, что у Битти был помощником некий Джостей, который действовал пальцами, пачкая ими пленки. Еще лишний раз было доказано, что на свете существует не мало мошенников, спекулирующих на вере в сверхъестественную силу, и еще больше – наивных и легковерных людей.

Глава IV. МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

Флоренса Кук и Кетти Кинг. Опыты Дентона

Когда попытки доказать существование духов с помощью их фотографий потерпели неудачу, когда фотографирование «духов» оказалось покушением с негодными средствами, спириты пустили в ход еще один способ: материализацию.

Что такое «материализация», мы уже говорили. Спириты заявляют, что дух может иногда облечься в телесные оболочки. В таком случае перед нами будет как бы человек, которого можно не только видеть, но которого можно осязать. Потом дух исчезнет. Это уже будет дематериализация. Спириты считают, что по воле духа могут материализироваться разные предметы: кольца, документы, волосы и т. д. Яркое произведение, издевающееся над такой верой спиритов, написал покойный Лев Николаевич Толстой в своей пьесе «Плоды просвещения». Помещик Звездинцев один из героев пьесы «Плоды просвещения», суеверный человек, спирит, ничего не делающий, не посоветовавшись с «духами». Он очень богат: у него около 25.000 гектаров земли, а крестьяне задыхаются в своем малоземелье. Крестьяне посылают ходоков купить часть земли, но помещик требует уплаты сразу всех денег; крестьяне же могут уплатить только в рассрочку. Сделка чуть было не сорвалась, но одна горничная умудрилась помочь беде. Звездинцев устроил спиритический сеанс; за отсутствием медиума, который случайно явиться на сеанс не мог, горничная предложила в качестве медиума своего жениха Семена, который оказался сыном одного из крестьянских ходоков. Семен начал «творить чудеса». Он рычал, хватал и мял присутствующих. А девушка (ее звали Татьяной) тем временем орудовала в темноте: она протянула по комнате нитки, и гости на них натыкались, удивляясь, откуда они взялись; она же играла на гитаре; наконец, на столе оказался договор с крестьянами (как он попал на стол – уже ясно). Звездинцев, считая, что тут произошла материализация и что духи требуют заключить с крестьянами договор, подписывается под ним. Таким образом крестьяне получают землю в рассрочку.

Что же происходило на спиритических сеансах с материализацией духов? Впервые такой случай был описан в Америке, в присутствии знаменитого медиума Эндрью. Затем появились описания таких же случаев и в Европе. Так как вопрос представлял собой исключительный интерес, то за расследование его взялся не кто иной, как сам Крукс.

И тут он проявил обычное для спиритических опытов отсутствие наблюдательности и критического отношения к делу. Будучи сам убежден в том, что материализация духа вполне возможна, он допустил в постановке опытов ряд грубейших ошибок. Свои опыты он производил в течение приблизительно двух лет, причем медиумом ему служила некая Флоренса Кук.

Это была пятнадцатилетняя девушка, и Крукс не мог предположить, чтобы она могла хитрить или итти на какие-либо уловки. Поэтому он ей доверял слепо.

Она стала вызывать дух некой Кетти Кинг, которая якобы при одной из английских королев была придворной дамой. И вот на сеансах Крукса стала появляться некая Кетти Кинг. Она была несколько выше Флоренсы Кук, светлее ее лицом, и на ушах у нее не было сережек, тогда как сама Флоренса носила серьги.

Крукс несколько раз щупал пульс этой «Кетти Кинг»; рука, как рука, и пульс бился, как у обыкновенного человека. Тогда Крукс отрезал у «материализованного духа» прядь волос. Волосы, как волосы. Тогда для вящего удостоверения Крукс попросил разрешения поцеловать прелестный дух. Разрешение было милостиво дано. Крукс не отказался от чести и поцеловал «Кетти Кинг». Женщина, как женщина. От нее исходит теплота, как от живого человека. Крукс был убежден, что он целует «материализованного духа», вызванного с помощью знаменитого медиума, пятнадцатилетней Флоренсы Кук.

Смех разбирает, когда читаешь серьезные описания всех этих «опытов» Крукса. До чего можно дойти, если принимать такие опыты за нечто серьезное!

Опыты с духом «Кетти Кинг» были обставлены с исключительной таинственностью. Флоренса Кук отгородила себе в помещении, где производились «опыты», отдельный уголок с помощью плотной занавески; в этом уголке господствовал полнейший мрак. Сама Флоренса Кук уходила в этот уголок, скрываясь от глаз присутствующих, заявляя, что она лежит в полнейшей неподвижности в состоянии гипнотического оцепенения. Ясно, что во многих случаях она могла, переодевшись, напудрившись, вытащив из ушей серьги и одев обувь на очень высоких каблуках, расхаживать под видом Кетти Кинг. В некоторых случаях у нее иногда была сообщница, и две женщины дурачили многочисленное общество спиритов.

Прошло около Двух лет с того времени, как Крукс начал свои «знаменитые опыты». Флоренсе Кук исполнилось уже лет 17, и она успела выскочить замуж за некоего Корнера. Таким образом она переменила фамилию «Кук» на «Корнер» и продолжала свои «опыты» под новой фамилией.

В конце-концов она попалась. Однажды несколько человек из присутствовавших внезапно осветили комнату и схватили «духа». Кто же оказался духом Кетти Кинг? – Сама Флоренса Корнер.

Теперь очень ясно, почему Крукс, поцеловав Кетти Кинг, заявил, что она ничем не отличается от земной женщины.

Различные другие случаи материализации «духов» оказались таким же обманом. Американский геолог Дентон сделал интересное наблюдение: если погрузить палец, или кисть, или ногу в растопленный парафин, а затем в холодную воду, то на пальце окажется оболочка из парафина. Если ее снять, то получится как бы футляр с этих органов. Этот футляр можно наполнить гипсом, и тогда получится слепок с конечностей, чрезвычайно точно напоминающий своими линиями конечности, с которых слепки сделаны. Дентон был спирит; на одном из сеансов он сделал слепки рук и ног одного «материализованного духа» (см. рис. 13 и 14).

Рис. 13. Отливка ног материализованного «духа».

Рис. 14. Отливка рук материализованного «духа».

Это казалось спиритам самым наглядным доказательством того, что духи существуют, что они могут являться и что их можно вызвать. Такие слепки скоро появились во множестве, потому что пример заразителен даже в среде спиритов.

Но и тут оказалось, что очень часто слепки ног и рук «духов» поразительно были похожи на слепки ног и рук самих медиумов. Значит, не с духа делались слепки, а с медиума. Кроме того ни разу вообще медиумы не проверялись; их не обыскивали, и они могли приносить слепки с собой; наконец, во многих случаях у них были сообщники из присутствующих спиритов, которые вместо «духа» сами погружали в парафин свои руки и ноги. Так что и на этом не удалось спиритам доказать, что духи существуют и что их можно вызвать.