Текст книги "Можно ли вызывать духов?"

Автор книги: И. Укорский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)

В 1845 г. Девис (см. рис. 1) поселился после ряда лет странствований по Америке в Нью-Йорке и здесь в два года написал большую книгу «Принципы природы, ее божественные откровения и голос к человечеству».

Рис. 1. Эндрью Джексон Девис.

Книга произвела шум и создала Девису как врагов, так и последователей.

Девис получил известность. Он начал снова разъезжать по городам Америки, читал лекции и доклады по вопросам, как общаться с духами. Это давало ему солидный заработок, и он начал богатеть. Его богатство особенно увеличилось, когда он за одной из жен (он был женат трижды) получил большое приданое. Нужно признать, что Девис был незаурядным человеком, хотя он и был невежественным в целом ряде вопросов.

Девиса приходится считать отцом спиритизма. Толчком для его развития были события в Гайдсвиле и в Стратфорде.

В небольшом селе Гайдсвиле один человек был ночью разбужен стуком в дверь. Он открыл дверь, но никого не увидел. Когда он лег в постель, стук возобновился. Через некоторое время его дочь проснулась с плачем и заявила, что по ее лицу прошлась чья-то холодная рука. Об этом случае забыли и думать, но через 1 1/2 года в этот дом переехал один сектант-методист, некий Фокс. Зимой 1848 г., когда его дети легли спать, снова послышался чей-то стук. Одна из девочек в шутку начала щелкать пальцами и закричала: «Считаю теперь: один, два, три, четыре» и т. д. Перед каждым числом она хлопала в ладоши. Стук за дверью строго совпадал с хлопками девочки. Жена Фокса попросила стукнуть 10 раз, послышалось 10 ударов в дверь. Тогда она спросила, сколько лет детям. Для каждого ребенка было получено правильное число ударов. Наконец, она спросила, кто это стучит – земное существо или сверхъестественный дух? На этот вопрос не получила ответа. Тогда она попросила стукнуть два раза, если это дух, – послышалось 2 удара. Затем, разговаривая с «духом», она выяснила, что он был лавочником, жил в этом доме, был убит и находится в погребе. В погребе нашли человеческий скелет.

Это вызвало большой шум. Методисты всполошились; они объявили, что Фокс и его семья одержимы дьяволом и исключили Фокса из секты. Тогда Фокс переехал в другой город, в Рочестер.

Там эти подозрительные стуки продолжались. Подозрение пало та детей; была назначена комиссия, которая ваялась за расследование этого дела. Но комиссия не могла установить, что стучали именно дети.

Мало-помалу вся эта история со стуками начала привлекать к себе общественное внимание; много народу приходило к Фоксам послушать, что это за стуки. Приходящие усаживались вокруг большого стола, и им казалось, что стук исходит именно от стола. Затем им стало казаться, что стол приходит в движение. Так возникло знаменитое столоверчение.

В короткое время множество людей стало заниматься столоверчением; мода заниматься этим «делом» из Америки перешла в Европу и распространилась по всем государствам.

Стали читаться многочисленные лекции и доклады о духах и о способах общения с ними. До чрезвычайности распространились так называемые спиритические «сеансы». Иногда на этих сеансах будто бы совершались самые невероятные вещи. Например, музыкальные инструменты будто сами играли, медиумы говорили о разных предметах, о которых они до сих пор ничего не знали. Чем темнее было в комнате, тем более удивительные вещи в ней происходили.

Вскоре в другом городе, в Стратфорде, начали происходить такие же истории, как в Рочестере. В квартире одного жителя, некоего Фельпса, предметы начали непонятным образом сами по себе падать; один стул раз 5–6 поднялся и опустился, причем стукался о пол с такой силой, что дрожал весь дом. Большой подсвечник, стоявший на камине, был невидимо кем поставлен на пол и так долго ударялся об пол, что в конце-концов сломался. Из записной книжки Фельпса вырывались страницы; затем, казалось, сам по себе вспыхнул огонь и сжег письма и рукописи. Все это продолжалось около двух лет.

Дом Фельпса посетил Девис. Сам веря в духов, он не мог сомневаться, что это бесчинствуют духи. Но такое заключение является все же несколько странным, так как сам Девис пишет: «Относительно несчастных случаев, имевших здесь место, я сам слышал, как их приводили в качестве доказательства сатанинского воздействия, но мне удалось открыть, что некоторые из них производились мальчиком (сыном Фельпса) в шутку, а другие – непростительно злонамеренными лицами, совершенно чуждыми этой семье».

Итак, сам Девис во многих случаях заметил, что тут налицо чьи-то шутки. После этого для нас вся эта история не имеет ровно никакой цены.

Глава II. РАСЦВЕТ СПИРИТИЗМА

«Опыты» Уоллеса. Стол в воздухе. Планшетка и блюдечко. Объяснение этих явлений

С легкой руки Девиса после событий в Гайдсвиле, Рочестере и Стратфорде спиритизм получил сильное распространение, и множество людей уверовало, что действительно существуют духи и что можно с ними вступать в общение. Какие же доказательства они приводили в пользу того; что духи существуют? Да прежде всего стуки стола, верчение стола и целый ряд тому подобных «фактов». Спириты считали, что. когда стол стучит, то в этом проявляется работа духов. Но так как впечатление от стуков стола постепенно начало сглаживаться, то на сцену выступил ряд других «доказательств», и наконец, были даже получены не только фотографические снимки с духов, но даже гипсовые слепки с их рук и ног. Мы постепенно раскроем, как это достигалось. Спириты считали, что духа можно вызвать, а на практике вышло, что вызвать его нельзя. Ясно, конечно, что нельзя вызвать то, чего нет. Все это было разоблачено не сразу, а постепенно, причем на сторону спиритов склонились даже некоторые крупные ученые того времени. К числу их принадлежат два англичанина: знаменитый современник Дарвина Альфред Уоллес и не менее знаменитый физик Вильям Крукс. Вообще в Англии спиритизм получил большее распространение, нежели во Франции и Германии. Остановимся несколько подробнее на опытах Уоллеса и Крукса. Для нас это важно, чтобы судить, как даже крупные ученые могут легко ошибаться, впадать в заблуждение, и как легко их провести, если они берутся за изучение вопросов, которые не касаются их компетенции (находятся вне их специальности).

Уоллес (см. рис. 2) интересовался «сверхъестественным» миром.

Рис. 2. Альфред Уоллес.

Но у него получались только движения стола и стуки. Ничего больше не выходило. Тогда Уоллес обратился к «опытному» спириту, и у того получились более «интересные явления». Стол отвечал на вопросы при помощи азбуки (!). Дело устраивалось так: писался алфавит, и тот, кто хотел получить ответ, указывал подряд на буквы; при этом раздавался стук как раз на той букве, которая нужна была для ответа. Таким образом получались имена, фамилии, целые фразы. Иногда имена и фамилии были написаны в обратном порядке, т. е. вместо, например, Иван, получалось бы «Нави», вместо Вера – «Арев» и т. д.

В другой раз к Уоллесу приехал из деревни знакомый, и они вместе пошли к медиуму. Стол застучал и медиум объявил, что это стучит дух умершего сына знакомого Уоллеса. После этого под стол положили кусок бумаги. Некоторое время спустя на бумажке было написано имя знакомого Уоллеса. Под столом не было никакого механизма, так что Уоллес был убежден, что это дело духа. Ему казалось, что для того, чтобы написать слово, медиум должен был бы снять сапоги и писать ногами, причем ему надо было бы предварительно угадать имя знакомого. Таким образом этот опыт казался Уоллесу безусловным.

Легко видеть, что этот опыт совсем не безупречен. Когда под стол положили бумагу? Была ли под столом полочка, на которой бумага лежала, или бумага была положена прямо на пол? Ведь на бумаге можно было бы написать имя знакомого заранее, и таким образом все было бы готово еще до того, как бумага была положена под стол. Наконец, бумага даже могла казаться чистой, но на ней могли быть написаны слова так называемыми «симпатическими» чернилами. Имеются, такие чернила, которыми пишут на бумаге, причем на бумаге ничего нельзя заметить. Но через некоторое время – либо под влиянием теплоты тела человека, держащего бумагу, либо под влиянием воздуха, невидимые, незаметные ранее буквы становятся заметными и их можно прочесть. Вот как легко можно попасть впросак! Вот как даже крупный ученый, убеленный сединами, увенчанный славой, крупный знаток в своей специальности, превращается в большое дитя, когда берется за незнакомое ему дело и еще к тому же страдает излишней доверчивостью! И вот еще что, Уоллес совершенно не проверил, в каких взаимоотношениях находился медиум со знакомым, у которого эти опыты производились. Может быть, один другому помогал по предварительному соглашению. Желание прославиться может заставить человека пойти еще и не на такую фальшь.

Из других опытов, которые были проделаны Уоллесом, остановимся еще вот на каком. Однажды Уоллес с другими участниками стояли вокруг стола, положив на него руки. Вдруг стол начал подниматься в воздух. Поднялся он на высоту 10–20 сантиметров и оказывал сопротивление, когда на него надавливали сверху. Держался он в воздухе в течение 15–20 секунд. Уоллес пишет, что ему пришло в голову, что кто-то поднимает стол снизу и толкает его кверху. Чтобы устранить такую возможность, он устроил вокруг стола ограду из тростника высотой около 30 сантиметров, и все же стол поднимался.

И тут легко разобраться, что Уоллес стал жертвой обмана. В самом деле, не трудно приспособить такой механизм, чтобы, скажем, при помощи нажатия на кнопку (даже из другой комнаты) стол поднимался на определенную высоту. Техники и механики в этом отношении очень изобретательны. Иногда прибегают даже к фокусам. Один любопытный фокус пришлось нам наблюдать на одном сеансе. На сцену вышел человек, держа в руках легонький чемоданчик. Он предложил некоторым присутствующим испытать, легок или тяжел чемодан. Охотники испытать нашлись. Действительно, чемодан был легкий. Положив этот чемодан на ковер, человечек заявил: «Теперь никто не в силах поднять чемодана – его держит нечистая сила. Пусть кто-либо попробует». Действительно, многие пробовали оторвать чемодан от ковра, даже краснели от натуги, но чемодан словно прирос к полу. «Я пошутил, – заявил человечек, – никакой нечистой силы ведь нет, я просто положил в чемодан… сигару с тяжелым запахом. Вот я ее выкину, и чемодан можно будет поднять свободно». Чемодан был открыт, и из него извлечена небольшая сигара. «Понюхайте ее, – продолжает человечек, – правда, у нее тяжелый запах?» Сигарка выброшена, «Ну, теперь поднимайте». Что за странность? Чемодан был свободно поднят подростком.

Пожалуй, нашлись бы спириты, которые сказали, что тут действуют какие-то духи. Пожалуй, нашлись бы спириты, которые описали бы этот опыт и придумали для него какое-то сверхъестественное объяснение. На самом же деле объяснение оказалось простым. Оказалось, что в чемоданчике были железные части, а под ковром находился сильный электромагнит, который приводился в действие нажатием кнопки. Когда ее нажимали, по электромагниту проходил электрический ток, и электромагнит притягивал чемодан с такой силой, что оторвать его было выше человеческих сил. Когда чемодан был открыт, и сигара была из него вынута, кнопка не нажималась, и по электромагниту ток не шел; чемоданчик поднимался с легкостью. Значит, все дело было не в духах (или в нечистой силе) и не в тяжелом запахе сигары, а в механическом приспособлении. Если бы столик у Уоллеса поднимался сам по себе, то показали бы спириты опыт: поднялся бы спирит в воздух без помощи аппарата, с помощью «духа», показал бы нам, как это человек сам по себе поднимается на воздух! Было бы очень любопытно посмотреть на это. Но вот таких опытов никто никогда не видел.

Чтобы получать письма от «духов», спириты придумали особый прибор – «планшетку». Планшетка– это крохотный трехногий столик (см. рис. 3).

Рис. 3. Планшетка.

На его столешницу можно положить всего-навсего 2 руки. Две ножки планшетки поставлены на колесики, а к третьей прикреплен карандаш. Если под планшетку положить лист бумаги и положить на планшетку руки, то скоро планшетка начинает двигаться по бумаге. При этом карандаш начинает чертить линии. Сначала у неопытных людей получаются кривые запутанные линии, а затем мало-помалу у них начинают появляться буквы. Сначала эти буквы кривые, неразборчивых очертаний, но мало-помалу, под влиянием упражнений, буквы делаются все ровнее и стройнее, – наконец, под планшеткой получаются целые фразы.

Спириты уверяют, что это не сам человек пишет, а какие-нибудь духи управляют его руками, и видят в этом доказательство существования невидимых духов.

У писателя Льва Николаевича Толстого описано, как два спирита действовали блюдечком. Основа тут та же, что и при работе с планшеткой. На столе лежит лист бумаги, а на нем написаны все буквы алфавита. На лист ставится легкое блюдечко, на блюдечко кладутся пальцы. Через некоторое время блюдечко приходит в движение и начинает скользить по бумаге, останавливаясь у разных букв. Эти буквы составляются в слова и в целые фразы. Иногда эти слова и фразы бессмысленны; иногда они удачны – на это нужно время и опыт. У опытных людей блюдечко останавливается как раз на тех буквах, которые нужны, чтобы составился дельный или заковыристый ответ на поставленный вопрос. Писатель Толстой рассказывает, что однажды за таким блюдечком сидели 2 спирита; оба они положили пальцы на блюдечко, оно у них двигалось хорошо, останавливаясь на нужных буквах. Потом оно закапризничало и получилось что называется ни тпру, ни ну. Это произошло оттого, что один спирит хотел получить одно слово, а другой – другое. Вот блюдечко и перестало двигаться гладко. Пока в ответе на вопрос были слова, которые хотелось получить обоим спиритам, все шло гладко, а когда каждому понадобилось свое слово, получилась задержка.

Что это такое? Действительно ли дух управляет планшеткой или блюдечком? – Нужно быть наивным, чтобы это утверждать. Ведь если на планшетку или блюдечко не класть рук и пальцев, они (блюдечко и планшетка) не двигаются. Дух бессилен что-нибудь сделать без рук человеческих, так что ли? А человеческие руки могут сделать все без помощи духа. Суть в том, что рука человека, долго находящаяся в неподвижном состоянии, особенно слегка напряженном, в конце-концов начинает дрожать. Это дрожание очень невелико сначала, но потом усиливается и, передаваясь блюдечку или планшетке, заставляет их двигаться. А затем небольшой опыт, небольшое упражнение придают этим движениям известную точность. Попробуйте вытянуть руки и растопырить пальцы. Попробуйте удержать руки от дрожательных движений, – это вам ни в коем случае не удастся; довольно скоро вы заметите, что ваши пальцы (и руки в целом) дрожат. Правда, когда руки лежат на планшетке или на блюдечке, дрожание наступает не так скоро, но все же оно наступит, и этим-то объясняется движение и планшетки и блюдечка. Человек может научиться писать, занимаясь одновременно и другими делами. Это дается не так легко, и не всякому удается одинаково легко, но в конце-концов почти каждый может этому научиться. Учеба же происходит таким образом: человек кладет перед собой лист бумаги и берет в руку карандаш. Затем он возьмет, например, книгу и будет ее читать, или займется разговором, а его рука в это время «бессознательно» чертит на листе бумаги. Сначала получаются самые несуразные линии, черточки. Через некоторое более или менее продолжительное время начинают появляться буквы. Еще позднее они начинают слагаться в слова и, наконец, получаются разные фразы. И таким образом получается так называемое автоматическое писание, т. е. писание без размышления, без напряжения мысли, без обдумывания. Повторяем, иногда это удается не легко, но в конце-концов все же удается. Что же можно прочесть в этом автоматическом письме? Разные мысли, которые записаны в это время человеком. Ведь бывает так, что мы разговариваем с кем-либо, а в это время голова занята чем-то другим. Какие-то участки мозга заняты другими мыслями, – вот эти-то мысли и могут оказаться занесенными на бумагу. Тут нет какой-то самостоятельности руки, и не дух pyководит этой рукой, направляя ее движения по листу бумаги определенным образом, а это мозг человека управляет рукой, это работают те участки мозга, которым в настоящую минуту принадлежит не первостепенная, а второстепенная роль, но они все же работают. Дух здесь ни при чем.

Читатель уже сам может притти к выводу, что движения стола, его качание, верчение, различные стуки происходят не благодаря духам, и что если несколько человек усядутся за стол и все положат на него руки, то через некоторое время, благодаря дрожанию многих рук, стол может шевельнуться. Если при обостренном внимании и напряжении слуха у кого-нибудь дрогнет палец и хотя бы слабо ударится об столешницу, присутствующие воспримут это как настоящий стук. При этом благодаря тому, что такие опыты ставятся в комнатах, где трудно определить направление, откуда исходит стук, разные люди укажут, что стучало в разных местах. Покажется, что «дух» был одновременно к тут, и здесь, и там, т. е., что дело было так, как это возможно не для человека, а для вездесущего духа. Если человек стукнул 7 раз, но некоторые услышали из семи ударов только 3 удара, а другие 4 удара, то потом получатся самые разнообразные мнения, так что может показаться, будто действительно дух был в разных местах и стучал очень много раз.

Нужно к этому добавить, что обычно спиритические сеансы производятся в темноте или при сильном затемнении комнаты. Темнота создает напряженное ожидание, нервы напрягаются; так как глаза ничего не видят, то обостряется слух; некоторые из участников сеанса впадают от напряжения в особое гипнотическое состояние или в состояние, близкое к гипнозу, и все это не мало содействует неточности в наблюдениях. Научные опыты требуют света, темнота устраивается только в таких случаях, если нужно обнаружить слабое свечение, которое при ярком освещении могло бы остаться незамеченным. Такие же опыты, при которых нужно улавливать звуки и определять, откуда они исходят, в науке ставятся всегда при полном освещении, а не в темноте. Спириты нарушали элементарные (простейшие) правила производства опытов; они исключали объективность (беспристрастность) опытов; поэтому и получались у них неопределенные и сбивчивые результаты: иной раз стук слышится, иной раз не слышен; в таких случаях спириты объявляли, что дух почему-то не хочет явиться, что он почему-то закапризничал. Словом, выходит так, что духу закон не писан. А на самом деле духов нет, и стуков иногда не слышно потому, что не дух закапризничал, а кто-то из участников сеанса закапризничал; или у всех участников нервы оказались на этот раз в порядке, и никто из них не стучал, и никому из них не казалось, что стучат. Наконец, в спиритических сеансах не исключена возможность злостного, а иногда и невольного обмана. По этому поводу мы можем сообщить один любопытный рассказ.

Одна молодая женщина изменяла мужу с молодым человеком. И вот однажды, когда влюбленная пара находилась в спальне в квартире этой женщины, неожиданно вернулся муж с целой компанией. Муж был убежденным спиритом и хотел устроить сеанс. Молодой человек помертвел от ужаса, когда услыхал голос мужа. Муж хотел зайти к жене и просить ее принять участие в сеансе. Молодой человек хотел выпрыгнуть из окна, но окно было высоко. Жена просила мужа не заходить в спальню, так как она себя плохо чувствует: у нее сильная мигрень, она сильно страдает от боли, и никто не должен заходить к ней; по причине же мигрени она не может выйти к гостям и принять участия в сеансе. Она просит гостей не стесняться, чувствовать себя как дома начать сеанс без нее.

Делать нечего: муж и гости уселись за стол и приступили к действию.

Положение молодого человека было не из блестящих; он оказался запертым в спальне, так как выход из спальни вел в гостиную, где сидели муж и гости. Молодой человек уже успел натянуть брюки, жилет и сюртук; оставалось надеть сапоги, но что толку, когда выйти нельзя, а сеанс будет продолжаться несколько часов? Но тут молодая женщина надоумила его, как поступить. Она посоветовала своему возлюбленному сапог не надевать и тихонько пройти в носках в гостиную и как-нибудь попытаться оттуда впотьмах улизнуть.

Молодой человек на это решился, и вот он в гостиной (а сапоги подмышкой) и тихонько крадется к выходу.

Между тем сеанс у спиритов шел плохо, что-то не раздавалось никаких стуков, и они (спириты) уже собирались дать свет; это выдало бы молодого человека, и он стукнул. Спириты оживились. Раз застучало, значит «дух у нас, тут». Наперебой они начали задавать духу вопросы, и «дух» отвечал.

Никогда у спиритов не было такого интересного и занимательного сеанса. На этот раз им попался такой дух, что на все вопросы давал интересные ответы.

Но тут одному молоденькому пареньку пришла в голову мысль посмотреть, каков из себя дух, как он выглядит… Осторожно он вытащил из кармана коробочку со спичками, и чирк! – засверкал синенький огонек.

Что тут произошло, трудно описать. Словно ветром загасило огонек, и парень получил здоровеннейший, оглушительный удар в щеку. Затем «дух», ломая все на своем пути, роняя мебель, с треском пролетел через ряд комнат, хлопая дверями. «Дух» направился прямо в выходную дверь и хлопнул ею так, что все стекла зазвенели.

Наступило мертвое молчание. В гостиной все остолбенели от ужаса и долго не могли притти в себя. Наконец, когда столбняк прошел, решили дать свет и увидели картину полного разгрома.

Тут все начали оживленно обсуждать, что случилось. Оказалось, многие видели «духа». Одни описывали, что это пожилой человек, другие, что «дух» еще молод, – словом, каждый видел то, чего остальные не видели. Так и не могли они притти к окончательному решению, что это был за дух и как он выглядит.

За стеной в спальной комнате молодая женщина беззвучно тряслась от неудержимого хохота. А все гости устремились к молодому пареньку, который стонал, держась за распухшую щеку, с упреками.

«Ну к чему нужно было зажигать огонь? Зачем было оскорблять духа?»

Парень смущенно молчал. Наконец его спросили: «Но чем же он вас ударил?» И паренек, потирая щеку, ответил: «Мне кажется, он меня ударил голенищем от сапога».

И паренек, конечно, был прав.