Текст книги "Путь к Дураку. Книга 2. Освоение пространства Сказки, или Школа Дурака"

Автор книги: Григорий Курлов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 26 страниц)

Показательны в этом плане «парадоксальные» системы набора силы – всевозможные изометрические упражнения (например, система Самсона или гимнастика Гермеса), в которых важен не столько внешний «физический рисунок», сколько проигрывание его в голове, а точнее – в ощущениях.

При этом происходит усиленная концентрация на определённых зонах тела и, как следствие, – освобождение хрональной энергии, проявляющей себя через изменение физических характеристик.

* * *

Ещё раз обозначим основной принцип, определяющий условия существования в человеческом пространстве, – всё, чтомы отказались ощущать, становится болезненным, подвергается старению и распаду.

С годами у человека накапливается огромный багаж отвергнутых ощущений, являющийся результатом несогласия, страхов, ожиданий и сожалений, именно эти состояния определяют качество его психического и физического здоровья.

Для того чтобы включить определённый орган или систему в процесс оздоровления, необходимо прежде всего оживить в них ощущения и создать в этих ощущениях высокую динамику.

Именно на это были сориентированы многие народные рецепты и рекомендации, использовавшие этот принцип неосознанно. Так, например, уже давно из поколения в поколение передаётся следующий «бабушкин совет» – если девушка хочет иметь здоровые и красивые волосы, их необходимо расчёсывать перед сном не менее ста раз.

Пожалуй, только теперь становится понятным, почему эта на первый взгляд странная рекомендация «работала» и помогала сохранить пышные волосы. Оказывается, волосы – это совсем не мёртвые и ороговевшие окончания, более того – они не только могут ощущать, но им это крайне необходимо, так же как любому другому человеческому органу.

У социумного человека отсутствует традиция ощущать себя, своё тело, а тем более – свои внутренние органы, это считается и ненужным, и невозможным, но именно из-за этого в них создаётся избыток (или недостаток) энергии, вызывающей старение и разрушение.

Существует такое поверье – кто часто смотрит в зеркало, тот быстро стареет. Этой примете часто пытаются дать некое мистическое объяснение, но на самом деле ничего «потустороннего» в ней нет.

Зеркало – смеётся Дурак, – это такое приспособление, в котором видно любое лицо, кроме собственного.

И он полностью прав – именно эта особенность является причиной, заставляющей стареть наше лицо. Когда человек смотрит в зеркало, он себя действительно не видит, он не ощущает своего лица. Он его просто знает и каждый раз придаёт ему стандартно знакомое выражение.

Более того – пытаясь иногда взглянуть на себя со стороны, сего лишь извлекает из памяти свой зеркальный образ, он вспоминает, вместо того чтобы ощущать.

Было бы неплохо приучить себя наряду со всевозможными огуречными, творожными и прочими кондитерскими масками для лица Делать ещё одну – хрональную. Это значит – ощущать своё лицо, омывать потоком ощущений каждый его участок (а особенно– участки проблемные) и делать это в течение дня почаще но совершенно обязательно – хотя бы по 10 минут каждый день, как упражнение.

Это же можно предложить и в отношении любого другого органа или части тела, особенно если они подвержены какому-то заболеванию. —

Обобщим сказанное – человек себя не ощущает, он себя знает. Именно поэтому он стареет и умирает.

* * *

Ближе всего к использованию обозначенных принципов подошла гомеопатия, двигаясь при этом своим, чисто эмпирическим путём.

Основной принцип гомеопатии – «подобное лечится подобным». Так, например, если хина вызывает симптомы, аналогичные малярии, то именно она будет показана для лечения этого заболевания.

То есть болезненные ощущения при этом не только не блокируются, а, напротив, как бы провоцируются. Причём происходит это исключительно на тонких уровнях – на клеточном ли ещё на более тонком – на информационном, так как все гомеопатические препараты разбавляются до исчезающее малой концентрации.

Это важный момент, ибо на любое физическое вторжение иммунная система реагирует выработкой антител, призванных сопротивляться носителям болезни, то есть первая и основная реакция организма – сопротивление. Но уже на более тонком информационном уровне этого не происходит. Именно поэтому чем меньше концентрация гомеопатического препарата, тем он более эффективен, то есть – тем эффективнее происходит привлечение внимания к очагу болезни, а значит – освобождение запертой в нём энергии.

* * *

Последнее время учёные разных стран, исследуя механизмы старения, пришли к единому выводу – причиной, вызывающей дряхлость и увядание человека, является избыток в его клетках так называемых свободных радикалов.

Вопрос их возникновения на данный момент остаётся открытым. Известно лишь, что некий избыток энергии, непонятно почему возникший, выбивает некоторые электроны из атомов. Освободившиеся электроны присоединяются к другим атомам, создавая возбуждённую систему– свободный радикал.

Но, похоже, мы уже можем внести ясность по поводу природы этой избыточной энергии и причин, её вызвавших. Всё наше исследование – об этом.

Здоровому организму определённое количество свободных радикалов даже необходимо – они сжигают клеточный шлак, своего рода «биомусор». Но когда их становится слишком много, они начинают разрушать уже сам организм, в частности – клеточные мембраны и ДНК, влияя тем самым на способность клеток к делению.

Появление избытка свободных радикалов – это, по сути, сигнал о возникших в организме «хрональных ловушках», то есть зон с избытком запертой энергии.

Сейчас для борьбы со свободными радикалами принято использовать различные антиоксиданты. Но что при этом происходит? Антиоксиданты всего лишь маскируют эти сигналы, то есть убирают симптоматику хронального застоя, ничего не меняя по существу.

Иными словами – переводят причину возникшей деформации на ещё более тонкий уровень, или, говоря языком не нашей школы, – способствуют наращиванию кармы.

Опыт, накопленный нами, показывает, что технология «Внутреннего смеха» прекрасно заменяет антиоксиданты. Более того – она работает как раз с причиной, создавшей хрональную ловушку, возвращает застрявшей энергии её естественную динамику и «раскрывает» хрональные пробки, то есть зоны с избыточным эпергопотенциалом.

* * *

Всё, происходящее в мире человека, все его начинания, вся движущаяся сила его поступков определена одним – необходимостью испытывать удовольствие, радость.

Суть любого удовольствия – это интенсивные ощущения, это ощущение движения энергии. Чем выше частота вибраций этой энергии, тем большее состояние комфорта испытывает человек. Высшее удовлетворение он испытывает, транслируя энергию любви на объект своего внимания. Что происходит при этом? Трансляция любви на внешний объект возможна лишь после включения этого объекта в канал своих ощущений. Начав его ощущать, мы его, по сути, оживляем в своём пространстве. Именно так – своей любовью мы оживляем пространство своего существования.

Именно в этом задача истинной любви – оживление Мира и его проявление, в этом же и её суть. Не случайно во все времена величайшим преступлением было убийство Любви. Убивание Любви к чему-либо – это разрушение Мира, это нежелание принять его Божественность, это отказ ему в праве быть полноценно проявленным, ибо состояться Мир может только через человека.

Бог есть Любовь, значит Бог есть безусловное ощущение Мира, динамика этого Мира, его живая энергия.

* * *

Для полноценного существования человеку совершенно необходима динамика жизни – как внешняя, так и внутренняя.

Первую половину своей жизни человек традиционно посвящает реализации потенциала внешней динамики. Это, прежде всего, его личностная самореализация, направленная на создание вокруг себя определённого социумного пространства, формирование социумного статуса и возможности социумного самовыражения.

Но уже следующей задачей человека является реализация потенциала внутренней динамики. А это – восприятие себя и мира через ощущения, то есть трансляция миру своей энергии через ощущение этого мира.

Эти динамики взаимодополняющи, и никакого антагонизма между ними существовать не должно. Но попытка реализации одной динамики за счёт другой неизбежно создаёт хаос и развал.

Отказ от внешней реализации приводит к неизбежному идеализму, к отрицанию социумного мира, к нежеланию его ощущать и проживать и, как следствие, к его омертвлению.

Отказ же от реализации внутренней динамики (неумение или неготовность к этому) создаёт в жизни социумного человека один из самых тяжёлых кризисов, так называемый кризис сорокалетних. В этом случае неизбежна потеря смысла жизни, развал физических структур и коллапс психических.

Полноценная динамика жизни – это оживление своего жизненного пространства через включение его в канал ощущений, возвращение ему Божественного статуса.

* * *

Хрональная энергия лишена человеческих категорий, ей всё равно, через какие состояния себя реализовывать – через состояние счастья или, напротив, несчастливости. Будучи запертой внутри человека и требуя своего оживления, она создаёт в нём особое энергетическое давление, провоцирующее его на определённые поступки и состояния. Причём ни характер этих поступков, ни качество эмоционального состояния человека для неё не имеет никакого значения – ей важна лишь динамика.

Поэтому если человек с детства не был приучен к счастливому восприятию себя и своей жизни, то теперь для создания в ней высокой динамики (а точнее – для создания высокой динамики в своих ощущениях), он будет наполнять своё существование тем, что для него более привычно, – негативными ситуациями и болезненными состояниями. Ощущая при этом, что он живёт, что он – испытывает хоть какие-то ощущения, совершенно необходимые ему для оживления энергии, требующей выхода.

Эмоции крайне необходимы для создания высокой динамики. Но если у человека нет привычки (опыта) к положительным эмоциям, то он будет изо всех сил заполнять своё существование эмоциями негативными. Удивляясь затем превратностям судьбы, сетуя на её несправедливость и всё больше ощущая свою обречённость.

Негативная эмоция – результат сопротивления оценённым менталом ощущениям, нежелание их проживать. Нас этому учат с детства – сопротивляться своим состояниям в угоду встроенной в нас правильности. Нас с детства приучают ощущать себя живыми через негатив, через страдание.

И потом, в гуще жизни, из двух путей – к счастью или страданию, мы всегда будем выбирать тот, где нам больнее, ибо на уровне подсознания уже знаем – именно на этом пути мы будем испытывать максимальную интенсивность жизни, именно на нём наши ощущения будут живыми.

По этой же причине мы (не осознавая этого сами) годами не отпускаем негатив своего прошлого, мы периодически мучаем себя воспоминаниями, входя в них снова и снова – но ощущая себя от этого живыми.

Высокая интенсивность ощущений человеку совершенно необходима, но окраску этим ощущениям, их качество он всегда выбирает сам, ориентируясь на свой жизненный опыт.

* * *

Человек разрушает мир только одним – своей несчастливостью, а ещё точнее – своим сопротивлением Счастью, своим нежеланием быть счастливым. Когда человек несчастен, он не в состоянии ощутить Мир во всей его полноте, чем неизбежно его омертвляет, вызывая с его стороны аналогичную реакцию и по отношению к себе.

Смерть приходит к человеку, только когда он добровольно отказывается принимать жизнь, отказывается принимать те ощущения, из которых она состоит. Только после того, как общее количество, общая масса непринятых ощущений достигает определённого критического значения, – жизнь угасает.

Но полноценное проживание жизни через тотальное её ощущение несовместимо со смертью. Жизнь и смерть несовместимы – пока вы живёте, вы для смерти недостижимы, смерть получает в своё пользование лишь тех, кто только притворяется живым. Жизнь без ощущений – это отказ от жизни в пользу смерти. Поэтому можно умереть для Жизни, а можно – для смерти. Для смерти умирает тот, кто выбирает жить.

Человек стареет, лишь когда он спит, то есть когда он в ментале. Каждая мысль – это обездвиженный фрагмент Времени, чем больше таких фрагментов, тем больше хрональной энергии закупорено внутри человека и тем она разрушительнее.

Старость – это результат воздействия на человека плененного и запертого в нём Времени. Смерть – расплата за это. Человек омертвляет Время и лишает динамики его энергию, связывая её своими ментальными представлениями. Чем больше человек убивает Время, тем больше Время убивает его.

Уважительное отношение ко Времени исключает суету и спешку. Жизнь должна быть стремительной, но она не должна быть поспешной. Спешка убивает Время, ибо заставляет забывать получать удовольствие от мгновений, омертвленных суетой.

Секрет бессмертия прост: получай удовольствие и испытывай радость от каждой секунды своей жизни, и их у тебя всегда будет в избытке, а жизнь твоя не будет знать конца.

* * *

Человек создаёт Мир, делает его гармоничным и Божественным, лишь когда получает необусловленное удовольствие от своего существования, когда радуется жизни. Когда он счастлив.

Счастье – это умение принять ВСЕ. Принять – значит ощутить то, что принимается, а по сути – оживить его, вернуть хрональной энергии, заключённой в нём, её естественную динамику.

Человек в состоянии воспринять только то, что он перед этим сотворил. Познать Бога – это значит сотворить его самому, сотворить из своей радости, из своего согласия, из своего умения жить.

Именно в этом тайный смысл миссии Человека – научиться быть счастливым в мире людей> а значит – научиться быть счастливым в Боге, ибо только из него мир людей и состоит.

* * *

Итак, любое знание, представление, любая «истина», а по сути – любой объект как семантическая форма, обездвиживает энергию Времени и неизбежно обрекает на развал систему, его создавшую.

На суть происходящего внутри таких ментальных конструкций указывают уже сами термины, которые мы используем при их описании.

Так, например, любое «заключение» неизбежно приводит к появлению «заключённого», и им всегда оказывается Время.

Любое «определение» (о-предел-ение) устанавливает пределы его свободы.

Любая «уверенность» (у-веры) основана лишь на вере в непогрешимость ментального знания.

Да и само слово «знание» является всего лишь производным от лексемы «знак», то есть – нечто строго фиксированное и определённое. А по сути – неподвижное и, следовательно, неживое.

Оказывается, уже сам наш язык изначально ориентирован на связывание энергии Времени, на понижение жизнеспособности человеческого пространства.

К тому же: любое сложившееся (сформировавшееся) мнение о ком-либо (даже позитивное) лишает отношения динамики, понижает степень свободы такой системы, обрекает её на внутренний конфликт, проблемные состояния и последующий развал.

Отсюда: необходимость стихийности, неуловимости, прозрачности как в собственном поведении, так и в отношениях.

Любое представление о «правильности»: о хорошем и плохом, о моральных канонах; о традициях и нравственности всегда направлено на одно – на правку свободы и стихийности хрональной энергии; и опять-таки – на заключение Времени в застенки ментальных представлений.

Сюда же: необходимость непривязки к будущему – к желанием, к цели. Любая цель – это жёсткая конструкция, пытающаяся насильно сформировать время, остановить его энергию.

На данный момент предлагается непрерывное отслеживание своего хронального пространства: все ли его формы пластичны? Не присутствует ли строгая фиксация в убеждениях, мнениях и взглядах? То есть – сохраняется ли свобода теченья Времени?

Привыкайте к зыбкости Мира, в котором живёте, к зыбкости восприятия себя.

Воспринимайте Мир сквозь логику Дурака: всё может быть!

Но при этом не забывайте: «Всё может быть», – возможно только в мире непрерывно живом, готовом к любым изменениям, текучем, струящемся и, но сути, не имеющем никакой инертности, никакой зависимости от вашего «предыдущесекундного» знания о нём.

Такой Мир – это и есть ваши живые ощущения. А ваши ощущения – это возможность получить ВСЕ, ибо ВСЕ состоит исключительно из ваших ощущений.

* * *

– Среди деревьев заблудиться легко, – смеётся Дурак, – а вот в лесу – невозможно.

– Тебе не везёт в жизни? – хохочет он. – А не везёт ли тебе во Вселенной?

Свертка времени-пространства углублённый вариант (СВП-2)

Технология «нуль-перехода» (деконцетрация внимания) позволяет нам вполне реально ощутить, как растворяются смысловые границы «описания Мира», как возникает при этом состояние глубокой внутренней отрешённости и понижается психофизиологический тонус. И это понятно, так как резко теряют свою активность (вплоть до полного выключения) те психологические механизмы, что создают привычную динамику нашего существования. Именно это позволяет нам осуществить фазовый «нуль-переход».

Но вот дальше, для полноценного освоения новой фазы игры и для полнокровного её проживания необходимо нечто прямо противоположное, а именно – повышенная, буквально тотальная включённость во всё происходящее и совершенно обязательный для этого высокий психофизический тонус.

Можем ли мы создать подобное состояние, используя имеющийся у нас арсенал уже освоенных техник и состояний? Вполне. Для этого мы просто немного расширим изучаемую технологию деконцентрации внимания.

Напомним, что при её выполнении происходит полное выключение ментала, наступает остановка внутреннего диалога и возникает достаточно специфическое ощущение растворения собственного «Я». Окружающий мир словно теряет свою как временную, так и пространственную протяжённость, превращаясь в объём-точку, то есть воспринимаясь теперь во всём своём объёме одновременно.

На первом уровне мы слегка уже прикоснулись к этому состоянию, осваивая технологию «Свёртки Времени-Пространства». И сейчас, используя технику деконцентрации внимания, мы продолжим и углубим технологию «свёртки», освоив уже её следующий уровень, то есть – «СВП-2». Итак —

Технология «свертки времени-пространства» второй этап (углублённый)

Предлагаемая технология имеет несколько промежуточных стадий, каждая из которых, тем не менее, является полностью самостоятельной и работает с конкретным каналом восприятия.

В приложении к зрительному каналу технология СВП-2 выглядит следующим образом.

На первом этапе вы делаете то, что вам уже знакомо, а именно: распределяете своё внимание равномерно по всему зрительному полю. Но вот дальше вы не только не создаёте «плоскостную» картинку, а наоборот – придаёте визуальному пространству акцентированный объём.

Для этого вы как бы вводите в своё восприятие этого пространства те параметры, которые присущи трёхмерности, то есть – ощущение расстояния между собой и каждым из попавших в поле зрения объектов; то же самое делаете и с ощущением их местоположения по отношению друг к другу, чем создаёте глубину картинки и её многоплановость.

При этом по-прежнему совершенно необходимо воспринимать всё зрительное поле не фрагментированно, а целостно. То есть поскольку ваше внимание деконцентрировано и в нём отсутствует привязка к единичным объектам, то вы теперь воспринимаете весь объём визуального пространства целокупно, едино и не фрагментированно.

Возможно, уже на первом этапе освоения технологии вы испытаете некоторый шок – оказывается, прекрасно зная, что мы живём в трёхмерном объёмном мире, мы этот мир почти постоянно у себя «воруем», воспринимая его примитивно плоским и лишённым глубины.

Замечаем же это мы лишь после того, как уже сознательно разрешаем себе посмотреть вокруг объёмным зрением. И только тогда «рядовое» пространство повседневности для многих неожиданно обретает совершенно особую выразительность, наполненность и привлекательность.

Позволив себе открыть мир в «живом объёме», вы можете теперь увидеть его даже на плоском экране телевизора, причём не догадаться об объёме, а именно увидеть, словно в стереоизображении. Для этого проделайте следующее: сядьте от телевизора метрах в полутора-двух (при увеличении этого расстояния стереоэффект уменьшается) и проведите всего лишь начальную стадию деконцентрации своего внимания – вначале по всей поверхности экрана, а затем уже как бы по всему его объёму, вводя в канал восприятия ощущение глубины зрительного поля и расстояния между наблюдаемыми объектами. При этом экран вашего телевизора моментально становится объёмным!

При объёмной деконцентрации внимания происходит практически мгновенное, буквально скачкообразное повышение психофизического тонуса, ощущается прилив энергии и возникает достаточно специфическое ощущение полной включённости в окружающее пространство.

Испытывая такое очень ценное состояние повышенной интенсивности восприятия и повышенной включённости во всё происходящее, вы, тем не менее, по-прежнему воспринимаете окружающий мир как единый объём, не выделяя в нём отдельных объектов, но теперь этот «объёмный фон» служит уже не средством отстранения от окружающего мира, а, напротив, активной включённости в него.

Такой способ восприятия окружающего пространства открывает перед нами множество необычных возможностей, о которых мы поговорим уже на следующем занятии, после первоначального освоения этой технологии.

Аналогично СВП-2 выполняется в приложении к звуковому каналу.

Вначале вы концентрируете своё внимание на двух крайних источниках звука, например справа и слева, затем добавляете к ним крайние источники спереди и сзади. А потом равномерно распределяете своё внимание по всему объёму звукового пространства, воспринимая все звуки в нём одновременно и отслеживая их динамику, то есть изменение тональности, интенсивности и перемещение в пространстве.

При этом многие могут совершенно неожиданно для себя открыть практически неизвестное им пространство особого аудиомира, всегда присутствовавшего рядом с ними, но почти не замечаемого ранее.

Заполните себя этим пространством, позвольте себе раствориться в нём. Обратите внимание, насколько легко и, практически, самопроизвольно выключается при этом ментал, уступая место аудиоощущениям.

Обязательно послушайте таким образом музыку, желательно «живую», или хотя бы на хорошей стереосистеме. Возможно, вы осознаете, сколь многого лишали себя длительное время.

И наконец, капал сенсорных ощущений. Технология СВП-2 для сенсорики производится в пространстве нашего тела.

Внимание при этом вначале кон центрируется на диаметрально противоположных участках тела, например, – на макушке головы и стопах; – на правой ладони и левой, и т. п. А затем оно равномерно распределяется уже по всему объёму тела. При этом ваше тело становится единым, буквально точечным, но одновременно многомерным объектом. В пространство сенсорных ощущений попадает как кожная поверхность, так и все внутренние соматические сигналы, не выделяемые, тем не менее, из общего фона как отдельные.

Сенсорная СВП представляет для нас особый интерес, поскольку позволяет очень плавно и естественно выйти за пределы привычных и традиционных «человеческих» ощущений.

В процессе её отработки мы достаточно легко можем приблизиться к совершенно особым состояниям сознания.

Конкретнее об этом мы поговорим на последнем занятии, но уже сейчас можно предложить применять эту технологию при работе с сенсорными сигналами негативного и болезненного характера.

При этом возникает очень интересный эффект: некоторые достаточно интенсивные ощущения, например боли или беспокойства, воспринятые всего лишь как составляющие общего сенсорного фона, мгновенно теряют всю свою болезненность и «негативность».

Ментал при этом не работает, оценка отсутствует и понятие «негатива» в ощущениях исчезает. Вы теперь можете бесстрашно позволить себе ощущать любую боль, не испытывая при этом никакой мучительности. То есть – все варианты СВП неизбежно приводят к полному согласию со всем и тотальному приятию всего мира нашего существования.

Уже на следующем занятии мы поговорим о том, что аналогичным образом мы можем не только растворять болезненность ощущений в общем сенсорном фоне, но также и формировать в себе совершенно новые ощущения и необычные состояния для достижения тех или иных целей.

Следует учесть, что эффективность технологии СВП-2 значительно повышается при параллельном использовании тонких уровней внутреннего смеха.

Суммируя все три варианта объёмной деконцентрации внимания, то есть зрительный, слуховой и сенсорный, мы получаем окончательный интегральный вариант технологии СВП-2, при котором происходит целостное восприятие пространства нашего существования, одновременно по трём основным каналам.

Отрабатывая последовательно каждый вариант СВП-2 и объединяя их друг с другом, вы будете постепенно создавать новое качество своего сознания, уже полностью интегрированного с окружающим миром.

Таким образом, мы опять, на новом витке нашего движения, приходим к возможности и, более того, к необходимости существования в состоянии «здесь и сейчас». Но теперь масштабы этого понятия становятся неизмеримо большими и смыкаются с категориями «везде и всегда», ибо аналогично всему вышеописанному мы можем столь же целокупно и цельнообъёмно воспринимать теперь понятия «прошлое», «настоящее» и «будущее» (а точнее – свои ощущения, лишь обозначенные этими понятиями). Но опять же – более подробно об этом в следующий раз.

А в заключение этого краткого и сугубо практического занятия добавим, что технологию СВП-2 в равной степени возможно применить ещё к одному немаловажному аспекту нашего существования – к менталу.

При ментальной работе очень часто возникают положения, при которых мы вполне реально «за деревьями не видим леса». Это те случаи, когда требуется определённое решение, но отсутствует объёмное видение ситуации, когда для получения результата необходима нетривиальная, многомерная логика.

И здесь мы вновь подходим к одной из наших недавних тем – логике абсурда, квантовой логике Дурака. Ведь это и есть логика объёмного восприятия действительности. То есть логика, при которой любая ситуация воспринимается целостно и без вычленения из неё отдельных смысловых элементов. Но о том, как именно использовать в таких случаях технологию СВП-2, мы с вами поговорим в следующий раз, после того как вы наработаете определённый её опыт.

– Рейс «Москва-Урюпинск» временно отменяется из-за отсутствия аэродрома в Урюпинске, – торжественно, но едва сдерживая смех объявляет Дурак, заканчивая это занятие.