Текст книги "Осознанные сновидения создание дубля (СИ)"

Автор книги: Гоша Юджиф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 9 страниц)

Кстати, про сонный паралич. Собственно, это и есть процесс разделения тел, но проявляемый в таком виде на начальных этапах и без всякой подготовки. Да, я его туда отнесу.

Я понимаю, что следом повторится вопрос о том, что же дальше. Но вот вопрос, а что дальше уместно ли обсуждать именно сейчас?

И мне крайне интересно, а что же дальше лично у вас во снах и люцидниках?

Вообще, выходы из тела в большинстве случаев происходят в том помещении, в котором ты спишь по той причине, что в нем же находится часть энергетического тела, в которую собственно и перемещается способность осознавать. Вполне вероятно, движение (вытягивающая сила) вызвано продолжающимся изменением перцепции, или по-другому – движением точки сборки. Это другая сторона медали. Наш тренинг – это метод освободить восприятие от тех щитов и оков, которые удерживают его в привычном состоянии сознания или смещают в область обычного сновидения и, таки, сместить его в конкретные известные позиции. Вторая сторона медали – это закрепление в этих позициях. Удержание сборки от изменений. Если вкратце, то для фиксации – прежде всего, необходимо сформировать тело. В твоем случае нужно просто встать на ноги и находиться в комнате первое время без движения. Просто стоять, но твердо. Далее есть техника, которая позволяет, что называется формализовать очертания (эманации) энергетического тела. Для формализации, прежде всего, необходимо остановиться в том месте, в котором спит твое физическое тело и первое время просто смотреть на него. От наблюдения за свои спящим телом, разум начинает отождествляться с ним, и тебя начинает выкидывать из сновидения. Это тонкая работа. Нужно смотреть на грани выкидывания. То есть, как только начинается процесс отождествления с физическим телом, отводить взгляд и фиксироваться на месте снова. Когда будешь спокойно смотреть на свое спящее тело, следует усложнить практику – постепенно приближаться к нему до тех пор, пока спокойно не будешь к нему подходить и трогать и разглядывать практически в упор. Приближение так же будет сопровождаться процессом отождествления. Не буду описывать его, чтобы не лишать удовольствия открытия явления. Скажу лишь, что как только он начнется, стоит отступить на шаг назад, при этом, не теряя своего спящего тела из вида. Это очень забавное занятие, тебе понравится. Так вот, после окончательной формализации, станут заметны отличия энергетического сновидения от осознанного, и люцидного снов. Но, как говорится, это совсем другая история.

По поводу сдвоенных позиций. Я ложился и в положение своего спящего тела, где-то в пространстве сна и на свое спящее тело непосредственно в том месте, в котором оно находилось, и при этом, не просто закрывал глаза, а именно засыпал, совершая контролируемый переход еще куда-то глубже. Но так и не понял смысла, потому что в конечном итоге имел дело все с тем же энергетическим телом.

Конечно, простого отслеживания засыпания иногда и некоторым вполне достаточно для вхождения в ОС. И мы рассматриваем лишь два частных случая такого отслеживаемого засыпания. Вы же понимаете, что положения точки сборки, они как пути господни – неисповедимы. При обычном контролируемом вхождении мы конечно попадаем в сновидение, однако нас интересует не просто попадание в сновидение, а способность собирать сновиденный мир одинаковый от раза к разу. Способность такой сборки делает сновиденное пространство не просто интересным, а придает ему уже прагматичный характер. В таком сновидении может появиться своя история и правила взаимодействия. Для этого необходимо твердо знать, каким образом точку сборки сместить в определенное положение. Собственно о таких положениях речь и идет.

Такая техника выработалась в процессе многолетних тренировок и наблюдений. Отчасти на нее повлияли различные фрагменты методов описанных в книгах Карлоса Кастанеды. Например “состояние 1” в книгах описано как “положение союзника” и указано, что такое состояние достигается при смещении точки сборки вверх. Но методов достижения подобного состояния указано не было. В другом фрагменте книг говорилось, что Дон Хуан рекомендовал Карлосу отдыхать лежа не животе с чуть приподнятыми ногами, якобы это быстро восстанавливало силы. В третьем, что отчасти личная история в виде энергии записывается в области икр и маги ее специальным образом разбивали и поднимали в область почек для намеренного использования. Использование этих методов на практике, наблюдение за результатами и стремление сделать практику более эффективной и родили тот метод, о котором сейчас идет речь. Можно сказать, что об этом можно прочитать у Карлоса Кастанеды и это будет правдой, а можно сказать, что об этом у Карлоса прочитать нельзя, и это тоже будет правдой.

Вообще, методы вхождения в сновидение и стратегия поведения в сновидении были разработаны добрый десяток лет тому назад. Сейчас же мы располагаем методом ввода даже неопытных участников тренинга в сновидение.

Обратная связь

Вопрос: Правильно понял? сновиденное и энергетическое тела – это совершенно разные структуры, которые и определяют разницу между ос и энергетическим сновидением?

Ответ: Не совсем. Любое из тел, хоть сновиденное, хоть тело повседневной реальности это часть энергетического тела. Отличие заключается в том, что в ОС нет задачи видеть/созерцать/воспринимать энергетическое пространство. В энергетическом же сновидении мы как раз имеем дело с таким. В качестве потенциально воспринимаемого энергетического пространства мы рассматриваем не только пространство, разворачиваемое в пространстве, но и пространства прошлого и будущего. Так, например, Денис после первого вхождения, выполняя технику созерцания ЭТ, начал совершенно отчетливо воспринимать пространство прошлого. У него произошел микро инсайт. Правда это было непланируемое и бесконтрольное смещение. Контролируемые же смещения, переходящие в инсайты, возможны при выполнении перепросмотра по технике полевых структур, о которых я как-то тебе рассказывал.

Вопрос: Практика наблюдения за тем “КТО наблюдает и говорит?” , за тем “КТО делает?” ч т о может дать? Какие преимущества, если развивать ее? Это может помочь в практике энергетических сновидений?

Ответ: Конечно. Это очень полезная практика с точки зрения овладения вниманием. Она позволяет развить различительную способность. Вот только увлекаться ей я бы не рекомендовал. Постоянные размышления об этом уводят в сторону и человек вместо того, чтобы в полной мере воспринимать удивительный магический безграничный мир углубляется в размышления о том, кто же воспринимает.

Если проанализировать различные источники, то уже и так понятно, что воспринимает некий Абсолют или, как его называют тольтеки, Темное море осознания. Понимая это, мы можем уже заняться собой.

Но, что же тогда такое Я??? Древние говорят, что все существует одновременно. В греческой мифологии даже есть миф, в котором детально и подробно описано устройство мироздания. Они утверждают, что одновременно существует настоящее, прошлое и будущее, что здесь и там – это одно и то же место. И все это соответственно принадлежит Абсолюту, Бескрайнему морю осознания. А мы это выделяем из бесконечности и выстраиваем в определенную последовательность, которую мы считаем своей жизнью.

Ирония в том, что эта самая последовательность нашей жизнью не является. Мы не события и не действия, мы даже не свет и не экран на котором это отображается.

Мы всего лишь окошко проектора, через которое протекает свет, перенося изображение от пленки на экран.

Вот на чем следовало бы акцентировать внимание, по мнению тольтеков, на той силе, которая выделяет из бесконечности восприятия и выстраивает их в последовательность. Они эту силу еще называют Жизненной силой. И именно потому, что Жизненная сила – это все что из себя представляет человек, тольтеки рекомендуют акцентироваться на ней, беречь ее и накапливать. Все остальное бренно, даже тот, кто смотрит.

Вопрос: У меня в сновиденном мире вскрывается, как я ее называю альтернативная память – воспоминания, которые не могли происходить в реале (про прошлые жизни молчу). Вы с таким сталкивались? Что это может быть? Как правило, во сне вспоминаешь факты, но в нашей повседневной реальности этого не происходило.

Ответ: С этим все гораздо серьезнее, чем может показаться на первый взгляд. Наша память существует в определенном положении точки сборки. Самое интересное, что она возникает именно в тот момент, когда точка сборки фиксируется. Этот феномен говорит о том, что у нас фактически прошлого нет, есть только то, что происходит прямо сейчас. Честно говоря, что с этим делать, не совсем понятно. Ведь, вся наша жизнь основывается на опыте и памяти, но если это все иллюзия, что же делать и как жить? Маги решили для себя этот вопрос. Они ежемгновенно совершали НЕДЕЛАНИЕ, поддерживали точку сборки в подвижном состоянии и отказывались от опоры на опыт, который, по сути, и является памятью, или иллюзией. Однако считается, что все существует всегда. А мы – существа, которые на это смотрят. И то, на что мы смотрим, мы выбираем сами по непонятным причинам. И фактически, мы помним то, на что смотрим. Точнее сказать, когда нам кажется, что мы вспоминаем, мы в действительности, выравниваемся на ТО восприятие. С тем, о чем ты рассказываешь, сталкиваются очень многие практикующие. Это интересный феномен. Я думаю, что таким образом можно изучать что угодно. Например, языки, просто выровнявшись на их восприятие. Но для всего нужна сила. Без нее ни куда. Она рулит всем!

Вопрос: «А мы – существа, которые на это смотрят. И то, на что мы смотрим, мы выбираем сами по непонятным причинам. И фактически, мы помним то, на что смотрим. Точнее сказать, когда нам кажется, что мы вспоминаем, мы в действительности, выравниваемся на ТО восприятие» – это сейчас не отождествлении тема пошла («мы видим и помним»)?

Ответ: Отождествление – это вечная тема. Есть мнение, что все, что мы видим – это не мы. Даже тот, кто на это смотрит – это тоже не мы. Мы нечто иное. Древние говорят, что мы только та Сила, которая объединяет различные восприятия, а воспринимающий и воспринимаемое – это тот самый Орел, а мы по неясной причине отождествляемся с ним и забываем себя.

Себя мы можем обнаружить в действиях: в неделании, перепросмотре и сновидении. Да и то, обнаружить лишь по совершенно косвенному и неявному признаку.

Вопрос: В видео Вы говорите, что не нужно стопроцентное понимание, что «я сплю». Поясните, пожалуйста.

Ответ: Тольтеки говорили, что мы состоим из двух частей: рациональное и иррациональное. Тело сновидения и само сновидение они относили к проявлению иррационального. И утверждали, что только оно может иметь дело с бесконечностью. Иррациональное – это наша истинная природа, да и природа в целом. Рациональное в нас присутствует из-за действия ума. И именно ум нам говорит и оценивает. Понимание, что мы спим бесполезно и даже вредно с точки зрения тольтекского сновидения. Потому что такое понимание возникает от ума. И оно вносит рациональное в ту область, в которой его быть не должно. Тем самым такое знание нас ограничивает, а само сновидение не развивает.

С осознанностью в повседневной реальности не совсем так. Я скорее имел в виду, что нам не нужно постоянное понимание того, что мы не спим. Ведь многие считают сновидение осознанным только до тех пор, пока в них есть мысль “таки я сплю”. То есть в повседневке мы такой мысли о повседневке не имеем. Но осознанность в повседневке обязана присутствовать с точки зрения понимания собственных обусловленностей. Мы обязаны знать, почему делаем именно тот выбор, который делаем, почему воспринимаем что-то в определенном свете и почему придерживаемся в данный момент определенного мнения. Мы так же должны понимать, что все это лишь один из мириад возможных мнений, отношений и вариантов развития событий. И наша задача искать выход из этих обусловленностей, в которых мы прибываем, но которые уже замечаем. Вот это я называю осознанностью, а не просто понимание того факта сплю я или бодрствую.

Вопрос: Почему у Кастанеды есть неорганические существа, летуны, а в йоге сновидений их нет?

Ответ: В йоге сна есть Дакини, это божественные существа, которые помогают практикам. У тольтеков они называются одним общим термином – неорганические существа. И там говорится, что у всех есть свои мотивы. И дакини и неорганики действуют исходя из своих скрытых мотивов. Внешне их действия, могут быть, какими угодно, но скрытые мотивы всегда присутствуют. В некоторых случаях мотивы это жажда помощи практикам, в других – расставление ловушек для получения собственной выгоды. В любом случае, действие этих существ понятно и мотивировано. Такое действие поддается анализу и его результат может быть изменен собственной волей практикующего. Взаимодействие с неорганиками и дакини – укрепляет практикующего, если у него хватает сил не угодить в ловушки. Иначе эти ловушки смертельны.

Но летуны – это нечто иное. По описанию Кастанеды – это существа, с которыми взаимодействие без потерь вообще не возможно. Возможно, только их избегать или оттолкнуть своей дисциплиной. Впрочем, дисциплина – это универсальное средство от всех проблем.

С людьми в повседневной реальности такая же ситуация. Все то же самое можно сказать, заменив слова “неорганики” на “люди”. И это так же будет не лишено смысла. Ведь в действительности мы в людях видим отражение себя. Мы во всем видим только отражение себя. В людях, в мире, во снах и в сновиденных существах. Безусловно. Все это отражает глубинное устройство нашей психики. Или можно сказать словами тольтеков – все это отражает механизмы нашего делания. Да, именно наше Делание создает все наше окружение. Именно оно определяет существ и взаимоотношения с ними. И мы это понимаем и отправляемся в путешествие именно по Деланию. Мы высматриваем обусловленность своего Делания, и снимаем его. Раз за разом, раз за разом. Тем самым приближаясь к “изначальному” Деланию. К Деланию, не обусловленному социализацией, к Деланию, лежащему в самой основе человеческого существа, а именно – к Видению.

Но, даже имея изначальное не обусловленное Видение, мы все равно не можем провести отчетливую черту отделяющую внешнее от внутреннего. И древние это прекрасно понимали. Этого феномена они не могли ни понять, ни объяснить, потому и сделали такое разделение чисто условным.

По собственному Видению я могу сказать, что все, что мы воспринимаем – это уже существует, как некоторые энергетические потоки у нас в коконах (в телах). То есть, все, что в принципе, возможно, воспринять – это уже внутреннее. Весь вопрос в том, воспринимается ли это, безусловно, или восприятие обусловлено ментальными штампами, стереотипными взглядами, навязчивыми идеями или просто привычками. И понимая это, мы следуем стратегии достижения Видения, а именно:

– практика уменьшения влияния ума (остановка внутреннего диалога)

– практика разнообразного смотрения на мир (неделание)

– практика достижения целостности (перепросмотр)

– и практика владения собой (сновидение).

Хотя сновидение можно смело отнести к одной из форм неделания.

Вопрос: Как Вы понимаете, что эти существа, сущности во сне не плод интерпретации ума? На что ориентируетесь? Ведь на визуальный образ, как я понимаю, опираться не стоит. Как понять, ЧТО иллюзия, а что неорганик, летун? А уж тем более, где там энергия?

Ответ: Все в действительности просто. Мы, когда имеем дело с формой, то всегда она является плодом интерпретации ума и ни чем другим. Однако здесь следует думать не об интерпретации, а о склонности ума. Дело в том, что Внутренний Диалог и Индульгирование говорят об определенном предпочтении Ума видеть в вещах одни и те же формы. У человека, который не занимается вопросами остановки привычного потока восприятия, а именно продолжает Индульгировать и опирается (бессознательно) на Внутренний диалог все интерпретируемое в большей степени является плодом иллюзорности, чем у человека, останавливающего такой поток. Почему? Да потому, что в первом случае для поддержания потока восприятия Ум придает качества, значимые в данном восприятии, вообще всему, что бы ни воспринималось. В этом и иллюзорность. Из всего Ум делает то, что он привык делать и поддерживать. Тренированный же ум позволяет в суждениях иметь Вариативность, он сомневается и совершает многократное переосмысление, сравнивая воспринимаемое с множеством различных смысловых конструкций. Это и есть разносторонний взгляд. Это и позволяет выявлять у наблюдаемого множество аспектов. А видение множества аспектов, граней явления, позволяет сделать о нем критическое заключение, которое, в меньшей степени, подвержено склонности Ума. Второе, что следует помнить, это то, что если мы не подвержены или в меньшей степени подвержены действию внутреннего диалога и индульгированию, то мы всегда имеем дело с энергией! Да и честно говоря, мы вообще всегда с ней имеем дело, просто в первом случае предпочитаем в ней видеть привычные вещи, а во втором стремимся избавиться от определенной формы и направить свой взгляд в само абстрактное.

Вопрос: Бывает, лежишь с закрытыми глазами и такое необычное состояние, будто падаешь куда-то с места и это так реально страшно, что аж просыпаешься, то есть приходишь в себя все так же с закрытыми глазами.

А бывает, что на темном экране перед глазами будто пульсирует или маячит это темное пространство, как будто раскачивается, но не долго, а какое-то время. Это что? Как думаете?

Ответ: Думаю, это возникает вследствие произвольного смещения точки сборки: ощущения полета, падения, вращения – это все оно. А возвращение это как раз момент фиксации, и, даже то, что страшно в такие моменты тоже понятно. Тональ сталкивается с бесконечным и непознанным, из-за этого страх и возникает.

В нашем случае задача состоит в том, что бы научиться управлять любыми смещениями.

Мы для этого можем использовать и произвольные смещения, и намеренные. И даже страх – для фиксации.

Но не страх, как плод воображения, а страх, возникающий в молчании ума. Дон Хуан его называл не страхом, а испугом.

– А страх во время сна? Снятся сны, и испытываю сильный страх. Анализирую сны – не могу понять – ЧЕГО было там так бояться. Это от ума или от смещения?

– Страх возникает от взаимодействия с незнакомыми структурами или при отсутствии взаимодействия с чем бы то ни было. Это из-за того, что нам нужен какой то информационный поток. Кстати, внутренний диалог и есть именно такой информационный поток. Этот поток служит нам опорой, чем то знакомым. И, когда эта опора уходит, поток останавливается, и мы сталкиваемся с неизвестным, то страх возникает сам собой. Кстати, вполне возможно, что он и есть плод чувства собственной важности. Мы боимся потому, что теряем себя привычного и думаем, что именно это привычное ощущение себя и есть настоящий «Я». Но в действительности, это таковым не является.

– Речь об отождествлении?

– Да. Именно о нем.

Вопрос: Амрита “бессмертная”; пища богов, дающая бессмертие. По-видимому, получилось из русского слова умереть добавлением “приставки” А, иногда означающей отрицание, вроде “логичный” —> “алогичный”, то есть “нелогичный”. Так и в данном случае: “умереть” —> “а+умереть”, то есть “не умереть” = бессмертный.

Ответ: Ну, да, так и есть. Только корни нужно смотреть по согласным. МРТ: амрита, смерть, муэртэ, умирать. Так же однокоренное слово «Смрити», означающее памятное.

– Языки разные, а суть одна?

– Ну да. Только я бы все-таки склонялся к тому, что изначально был санскрит, а дальше он претерпевал изменения, и мы получили и русский язык, в том числе. Интересно еще то, что Веды написаны на санскрите. А санскрит, как известно – переработанный или улучшенный язык.

Есть еще один древнейший язык, но не получивший такого распространения как санскрит. Это язык, на котором написана Авеста. Его называют Авестийским языком и его, так же как и санскрит, относят к Божественным языкам. Вполне возможно, что авестийский язык как раз прародитель санскрита…

Бытует мнение, что древние были Нагами, змееподобными существами. Кстати, если посмотреть на санскрит и на авестийский язык, то по ним видно, что буквы в виде извивающихся змеек. Кроме того, алфавит санскрита, называется Деванагари – переводится как Божественных (Дева) Нагов (нага) Язык (ри). Его отличие от всех остальных алфавитов мира в том, что в нем буквы все классифицируются по положению языка во рту. Он содержит пять вертикальных уровней и пять горизонтальных. Считается, что для правильного произношения необходим длинный язык. И, кстати, есть брахманы, которые специально себе языки удлиняют. Собственно, судя по этой особенности языка, можно делать предположения о существах предшествующих человеку.

Выходит, что сам Санскрит – не улучшенный язык, а скорее АДАПТИРОВАННЫЙ для использования существами иного вида, то есть людьми.

Смущает то, что Авеста – это труд совершенно иного качества, нежели Индийские Веды.

Авеста, или зороастризм, стала основополагающим трудом для современных религий. Именно в ней определена структура духовенства: это Господь, пророк, откровения и божественные и демонические силы. В то время как Веды структурно очень сильно отличаются.

Однако есть и невероятно сходство не только в терминах, именах существ, но и в глубоких философских понятиях.

Например, в Авесте дано совершенно четкое понимание Духа и духовного. Такого отчетливого разъяснения, что такое Духовность, больше нет ни в одном традиционном учении. Там совершенно определенно сказано, что Дух и душа – это твои мысли.

И даны понимания верного мышления и ложного.

Божественные и демонические силы это не что-то внешнее. Согласно Авесте – это то, что ты думаешь прямо сейчас.

Если ты подвержен действию деструктивных, низменных и разрушительных мыслей – то ты прямо сейчас прибываешь в аду.

Если вспомнить Васиштху, то он говорил, что необходимо прилагать максимум усилий, чтобы прибывать в состоянии благостного мышления.

Выходит, что в соответствии с Авестой духовный человек – это тот, кто содержит свои мысли и, безусловно, деяния в благости.

Вот и весь секрет.

– А к отождествлению с мыслями это имеет отношение? Ведь мы пытаемся от этого отходить, чтобы стать чуточку безграничными.

– Ну да, все верно. Если капнуть глубже, то кто-то же эти мысли думает или делает.

Мы то, как раз и есть то, что их думает или делает. Кстати, я об этом же и рассказывал прямо в первой лекции.

Но сейчас о духовности. Если спросить кого угодно, что такое душа и что значит быть духовным человеком, то ни кто абсолютно на это не ответит. Хотя ответ дан в Авесте, прародителе современных религий, и вполне однозначный.

Для того что бы быть духовным вполне достаточно прибывать в благостных помыслах. Однако! Чтобы быть истинно человеком, в полноте своей природы, просто одной духовности недостаточно. Человек, это то, что именно РУЛИТ, а не то, что Думается. И “выруливаться” должно в любое состояние из любого состояния. Благостность или Духовность это так же одно из множества возможных состояний.

Вопрос: Читаю один текст, наставление царице Цогял. Так вот, там о визуализации божества йидама, и пошаговая инструкция, похожая на гуру-йогу. И вроде как говорится, что йидам в видении это работа твоего ума. Но как же работа ума может помочь человеку реализоваться? Это же тоже иллюзия…

Ответ: Все верно. Объекты иллюзии от объектов действительности неотличимы. Потому нет смысла размышлять и разбираться с чем мы имеем дело, с действительностью или с иллюзией. За чем-то стоит энергия, а за чем-то – ее нет.

Например, созерцать Гуру Падмасамбхаву – это созерцать энергию, выравниваться на нее и делать ее частью себя.

Созерцать Чебурашку – это совершенно другое дело. Хотя с точки зрения собирания формы разницы нет.

Но собирание Чебурашки тоже важно. В таком созерцании мы тренируем навык сканирования – формализации объекта.

В общем, вся производимая нами работа сводится к паре вещей:

1. Мы тренируем “сканирование”.

2. Во всем безграничном восприятии мы выискиваем энергию.

И посредством “сканирования” отделяем Подмасамбхавов от Чебурашек.

– И все работает?

– Слабо без личной передачи, но да, работает. А, если у тебя еще и личный контакт с носителем намерения (делания), то работает невероятно сильно.

– То есть я, не зная о достижениях и характере Падмасамбхавы, тем не менее, каким-то образом, все равно выравниваюсь на его энергию?

– Ну, если ты не знаешь о его достижениях, то в бесконечности ты не сможешь найти его энергию.

Для тебя его достижения – это те признаки, по которым ты сможешь произвести выравнивание. Тебе же за что-то нужно зацепиться

Если человек совершенно незнакомый, то чем больше описания его признаков ты узнаешь, тем проще тебе будет производить обнаружение намерения и выравнивание на него. … Ты Махабхарату читала? Там постоянно пишут, что это благословенное Писание и читающий его и слушающий уже достигнут просветления, освобождения и прочего. Почему? Как раз потому, что там даются признаки, на которые в последствие производится выравнивание. И эти качества появляются в человеке.

– То же самое можно ведь и о «Житие Святых» сказать. Мы читаем, и идет отождествление с этими энергиями, я так понимаю?

– Все верно.

Но только энергию следует понимать как Намерение, Делание. То есть мы выравниваемся на делание. И начинаем делать так же. Весь вопрос в Делании.

И то – чужое Делание – делает нас.

– Получается подражание?

– Подражание – это так, но не совсем.

Мы же говорим, что человек это не форма. А форма может быть любой. И, меняя формы, мы фактически учимся разотождествлению – оставлению того, чем мы не являемся.

А подражая новой форме, мы понимаем, что мы не форма, а то усилие, которое возникает при старании быть похожим. И именно это усилие от раза к разу совершенствуется и укрепляется.

– А тот человек (из лекции), он как добился того, что стал видеть причины заболеваний и лечить их? Это с помощью выравнивания на энергии пришло?

– Он формировал намерение на видение именно этого и заручился поддержкой высшего существа.

– О, хорошую, видать, и выгодную сделку провернул.

– Личная выгода только в навыке и удовлетворении внутреннего стремления…. Ну, да, мы только такую выгоду и получаем.

Вопрос: После осознанных сновидений реальный мир ощущается не таким реальным.

Ответ: Задача практики не растворять повседневную реальность, а делать реальностью сновиденное пространство. Мы думаем, что реально то, откуда тело способно получать энергию. Для усиления эффекта реальности маги применяют метод сканирования. Его используют как в повседневной реальности, так и в сновидении, но обучаться этому методу нужно только в повседневной реальности.

Вопрос: Почему, когда я осознаюсь во сне, меня окружают, какие-то “люди” хватают, угрожают, преследуют. Исходя из сегодняшней сновиденной практики, через минуту после осознания, меня окружили “люди” в камуфляжной одноцветной одежде предлагали пройти с ними. В противном случаи грозились меня отвести силой, хорошенько просеявший я подпрыгнул и улетел, они мне вслед кричали, что доберутся в любом случаи до меня, после чего всё начало смазываться, и я проснулся.

Ответ: Видение может быть внешним и внутренним. Внутреннее видение возникает тогда, когда твое внимание смотрит на “потоки” в твоем собственном энергетическом теле. В момент осознания чаще всего бывают только статические картины, без каких либо образов. Статика видится вследствие зауженного внимания. Оно не разбирает деталей, а смотрит на картину в целом. Потом в такой картине начинают возникать детали. Это и есть разнообразные существа, которых чаще всего встречают сновидцы. Агрессивное поведение таких существ чаще всего объясняется издержками воспитания практикующего, его внутренними страхами. Страхи постепенно проходят. Должен заметить, что способность концентрироваться на таких вот внутренних потоках дает возможность находить знакомых вам людей в сновидении. Постепенно практикующий переходит от внутреннего видения к внешнему. Вот тут начинаются интересные вещи с изменениями точек отождествления.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, когда тело сновиденья интегрирует в себя тело физическое, как я понимаю, формируется единое тело, значит ли это, что повседневная реальность начинает обладать характеристиками и параметрами сна?

Ответ: Я бы не сказал так, а сказал бы как раз наоборот, что сон начинает обладать характеристиками реальности. Существо начинает действовать в единой реальности, и физическое тело перестает существовать как нечто неизменное и единственно реальное. То есть реальность расширяется до безграничности. Говорить, что повседневная реальность начинает обладать характеристиками сна семантически не верно. У практикующих не стоит задача из реальности сделать кашу и в ней погрязнуть. У них стоит задача расширить поле осознания и сделать его познаваемым – структурируемым.

Древние указывали на то, что основной метод, который должны использовать практикующие, это Выравнивание. Суть метода заключается в усилении отдельных ослабленных воспринимаемых сигналов до такой степени, что они начинают восприниматься устойчиво. Устойчивость восприятия собственно и определяет реальность. Древние путешествовали по “реальности” настраиваясь на определенные ее качества, и при этом не теряли здравомыслия, так как устойчивое восприятие является опорой для ума. Современные практикующие, в основном, прибывают в некоторой запутанности. Большинство считает, что необходимо прибывать в измененном состоянии, вызванном не различением. Они начинают чувствовать энергии, впадать в эйфорические состояния, думать, что переживают единство со всем. Возможно, конечно, что такое их поведение тоже определено каким-то учением, но ни Йога, ни Тольтеки об этом не говорят. И те и другие – совершенно конкретные, продуманные существа, стремящиеся к познанию.

Вопрос: В последнее время, спокойные яркие ОСы сменяются темными, тяжелыми снами, в которых меня скручивает, вращает, и как будто сопротивление, когда я пытаюсь взлететь, как вибрации, как картинка в телевизоре, иногда дергается, когда антенну настраиваешь, помехи типа, так вот меня так качает, как в воде, когда рукой двигаешь… Читала, что растяжения, скручивания и т.д. признак выхода из тела, вот хочу у Вас мнение спросить.

Ответ: Все верно. Эти явления наблюдаются на начальных стадиях выхода из тела. Что бы выход удавался безболезненно, рекомендую стремиться к состоянию спокойствия и расслабленности в такие моменты. Разница между цветными яркими осами раньше и темными сейчас в том, что сейчас начинается восприятие внешнего поля, то есть реальности, настоящей энергии. В осах такого восприятия не было.