Текст книги "Осознанные сновидения создание дубля (СИ)"

Автор книги: Гоша Юджиф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 9 страниц)

Рисунок 11

И шкала времени разбивается по удобным промежуткам. Вот, как хотите, так и разбейте. Можете разбить по 10 лет, можете по 2 года. То есть создаете временную шкалу. И дальше по временной шкале садитесь, создаете список, но создаете список не людей, и не событий с ними связанных. А создаете сначала укрупненный список мест. Укрупненный, в смысле, не детализированный. Например, с 7 до 17 лет – школа. Допустим, вы переходили, из класса в класс, в разных школах это соответственно разные люди, разные места. Всегда, где бы вы ни были, у вас есть семья. Семью можно нарисовать – семья «родители».

В присутствии родителей встречались какие-то родственники – это все в эту кучу. Своя семья «Муж+жена+дети» – это отдельно рассматривать.

– У меня вопрос. В том блоке, где жена, та куча, которая с женой придет, ее куда? В этом же поле оставлять? Я имею в виду родственники.

– Значит, здесь нужно понимать. Это составляется для того, чтобы определить однотипные обусловленности. Обуславливающие факторы. Если в отношениях с какими-то родственниками вас обуславливает жена, или муж, то значит, их валить в блок «своя семья», «муж+жена». Потому что эти отношения под единым обуславливающим фактором происходят.

Потом, допустим, у вас есть какие-нибудь кружки. Например, автомоторный кружок, или, для девочек – кройки и шитья. Потом музыкальный кружок, и так далее. И получается, все эти блоки вы по всей шкале начинаете описывать. Какие-то тематические места, где вы общаетесь с людьми. С каким-то коллективом. Например, если вы занимаетесь каким-то спортом. Допустим, там может быть тренер. Там может быть команда. Расписываем людей. То есть смотрите, составляем мы:

1) Укрупненный список мест, потом

2) Детальный список мест;

3) Список людей.

Этти списки, которые используются для составления рабочего списка. Пункты 1,2,3 – это вспомогательные списки. Основной список – это список событий.

Мы описываем не каждого человека в отдельности, а мы описываем события, которые возникали в этом блоке, в этом поле последовательно. Пришли, встретились с тренером, увидели Машу, поговорили с Витей, получил от Васи. То есть как они (события) возникали, так список и составляем в таком порядке. Например, мы ушли глубоко, и в процессе составления списка и возникло какое-то событие – его можно вставить. Вообще, перепросмотр делается несколько-проходно. Первый проход не детальных событий. События можно вспоминать через одно, возникают какие-то события. Если есть желание, то второй раз уже детально просматриваем. Выписать все события, ничего не пропускать. И в третий раз, это когда возникает какое-то событие, и мы углубляемся в него. При этом списки не составляя. Но это сейчас к нам не относится.

Составляем список событий в том порядке, в котором он происходил. И дальше тому, как я говорил на прошлой встрече, как необходимо входить в сновидение, вспоминая прошедший день, начиная сначала, мы точно также работаем с этим списком. Мы не идем в обратном порядке. Мы встаем на первое событие и начинаем в этом событийном поле, перебирая событие за событием углубляться.

– События вообще все? Или более эмоционально окрашенные?

– События писать все. Эмоциональная окраска нас не интересует. Мы не вспоминаем свое эмоциональное состояние. Наша задача развить видение. Это ключ к отождествлению либо разотождествлению. То есть то, что мы видим, с тем и отождествляемся. И наша основная задача, развив видение, отождествиться с собой, как с безграничным существом. Для этого мы просто смотрим. Патанджали утверждает, что мир возникает в результате его видения и слышания. То есть работы только двух органов чувств и считается, что это такие трансцендентные органы, которые присутствуют вообще в любом состоянии. То есть мы всегда видим и всегда слышим. А все остальные чувства, и тем более эмоции – они возникают из-за специфики нашего тела, то есть мы отождествляемся с определенной формой. И в этой форме возникают определенные переживания. И мы думаем, что это что-то настоящее. В действительности, утверждается тем же Патанджали, что бывают такие состояния, в которых у вас и тело другое.

Люди, переживая медитативные состояния, в медитациях и тело другое и набор чувств – другой. То есть я делал бы акцент на видение, и может быть на слышание. Видение можно визуализировать и каким-то образом пытаться вспомнить образ. Звук, если возникает, то хорошо. Если возникает в это время какое-то эмоциональное переживание – переживайте. Просто переживайте. Никаким образом не отворачивайтесь от него. Попёрло из вас – просто пусть идет. То есть вы входите в эмоциональное переживание с одной стороны. А с другой стороны, ваше острое внимание, которое находится в покое, наблюдает за этим и просто разрешает этому пролиться. То есть вы, как истинное существо, вы наблюдаете за тем, что в вашем теле возникают некоторое переживание вследствие отождествления с каким-то опытом. По большому счету – это не опыт. Это какие-то конкретные точки. В которую (точку), при определенном навыке можно сместиться навсегда.

В результате такой методики перепросмотра. Из-за того, что у нашего восприятия постоянные какие-то обуславливающие какие-то факторы, нет дергания. То есть, вы вошли в пространство, которое в принципе разворачивается однородно. Вы в него в состоянии углубиться. В результате этого углубления развиваются качества видения. То есть у вас начинают возникать яркие визуальные образы в процессе практики перепросмотра. Далее эти визуальные образы начинают возникать в процессе практики сновидений.

То есть, если у кого-то проблемы, то основная проблема не в технике вхождения, а в том, что не развит навык. А развить навык можно, только работая со своим опытом. Только перепросмотр. Далее, очень интересный эффект возникает в повседневной реальности. Случаются, так называемые инсайты. Спонтанные вспоминания каких-то событий, спонтанные погружения в эти события. Например, накануне делаете перепросмотр. Что – то делая, понимаете, что сейчас вы находитесь не в своей комнате, а сейчас вы находитесь в каком-то конкретном событии, которое вы вспоминали перепросматривали. И оно у вас в виде устойчивой визуальной формы. Вплоть до того, что вы там можете воспринимать какие-то запахи, разбирать мельчайшие детали интерьера.

Инсайты. Это бесполезные инсайты. Это интересно с точки зрения попрактиковаться.

Полезные инсайты. Об этом я уже как-то на зарядке упоминал. Это когда вы сталкиваетесь с какой-то ситуацией и стоите перед выбором, какое же действие принять и совершить. Из-за того, что ваше восприятие умеет структурировать весь предыдущий опыт, таким образом, делить его по полям, по определенным категориям, по признакам. При возникновении ситуации ваше восприятие моментально.

Понятие «моментально» зависит от качества и количества проведенных процедур перепросмотра. Оно моментально вынимает весь опыт из предыдущей жизни по этому событию, и вы на событие уже смотрите не как на событие, которое уже случилось сейчас, и как с ним быть – непонятно. А вы смотрите, что вы с этим событием периодически сталкиваетесь. И каким-то образом выстраиваете в определенные варианты решения ситуаций и каким-то образом склоняетесь к определенному решению. И, как правило, вы выстраиваете все те же самые решения. Если не работаете – другие решения не видите. Всегда одни и те же решения, одни и те же варианты. И всегда принимаете один и тот же вариант за решение к реализации. Иногда это бывает неправильно. И эта неправильность повторяется из раза в раз. Вот такое занятное и полезное качество возникает у вашего восприятия, в вашей памяти. Кроме того происходит возврат энергии за счет того, что вы отождествляясь с прошлым опытом – вы расширяетесь в сторону своего прошлого опыта. Возврат чужеродной энергии не происходит к каждому человеку конкретно. Здесь за счет того, что вы всегда остаетесь вовлеченными в ситуацию, то есть независимо от реакции тела. Ваше внимание остается острым и хладнокровным. За счет этого, все обуславливающие факторы начинают сгорать. И все эти обуславливающие факторы с одной стороны они сгорают, а с другой стороны, при перепросмотре нет необходимости их понимать. Понимание их, видение этих обуславливающих факторов возникает уже в повседневной реальности. То есть вы перепросмотром развиваете видение, потом начинаете видеть вообще в другом состоянии. Вот такой комплексный подход. Вопросы есть?

– Я заметила на счет событий. Что, если события разные, а принимается все время одно и то же решение, и оно не правильное. Как сделать, чтобы принять правильное решение? Ситуации будут повторяться. Если мы не правильное решение приняли. Например, один человек занимается перепросмотром. Он в бизнесе. Его кинул Вася. Через два года ему встречается Василий какой-то и опять он его на бабки кидает. Он еще практиковал. И после перепросмотра это прошло. Что он делал не так? Почему ему Вася постоянно попадался?

– Потому что у него обусловленность была в этом месте. И у него вектор смещения шел в одно и то же место постоянно. То есть вектор заинтересованности. То есть, можно сказать, он сам хотел, чтобы с ним так поступили, и с ним так поступали.

Что нужно делать, когда происходят такие события? В действительности, хорошо, когда они происходят. Потому что в какой-то момент может возникнуть не Вася. Потому что понятно, что Вася – это интересно (по имени совпадение, еще по каким-то признакам). Но может возникнуть не Вася. Ему все эти события по большому счету нужно отрабатывать в повседневной реальности. То есть перепросмотр он может где-то событийное поле очистить. В определенной области. Но ему меняться нужно здесь. А здесь, чтобы меняться нужно, что делать? Проявлять 1)заинтересованность, 2)самоотверженность (решимость), 3) приятие. То есть мы, совершая какие-то действия, принимаем решения, опираемся на это. То есть если все решения нас не устраивают, если мы видим, что то решение, которое всегда устраивало оно тоже неправильное – надо набраться смелости и принять решение, которое в принципе, никогда не принимали. То есть вообще что-нибудь другое. Например, всегда ходил слева направо, а тут, чтобы исправить ситуацию – надо пойти справа налево. Вздохнуть, и сказать, всё, пойду теперь так.

– Когда ты перепросматриваешь, в течение дня возникают события, другие идеи, ну что-то ты вспомнил вдруг. То есть ты заново втыкаешь в это поле и заново перепросматриваешь при следующем перепросмотре?

– Нет. При следующем ты можешь поступить двумя способами. Ты можешь вставить и пересмотреть в любом порядке. То есть нарушить порядок. Если ты чувствуешь, что тебе нужно это сделать. Либо ты можешь выписать их куда-то в отдельное место и заняться им уже в какое-то другое время. Здесь уже каких-то специальных требований, рекомендаций нет. Здесь главное, чтобы вы пошли в это поле. При входе дается определенная настройка, и вы работаете с этой настройкой. Вы переживаете те события, которые там происходили.

– Сама техника перепросмотра в повседневной жизни, медитации…

– Техника перепросмотра – это техника для повседневной жизни. Это техника для специального времени. Считается, что с 9 утра и до 6 вечера – это время назовем это временем тоналя, когда все занимаются социально полезными вещами. Время с 6 вечера и до 9 утра – это время магическо-мистических практик. И перепросмотр совершается лично мной в ночное время. Начиная с 10 вечера и заканчивая к 4 часам утра, в темное время суток. Почему? Потому что состояние сознания, если естественным образом принимает нужную форму, в которой это все очень хорошо прорабатывается. И сновиденные практики тоже происходят в эти периоды. С 10 часов вечера до 4-6 часов утра периодически происходят элементы засыпания.

Перепросмотр совершать в ночное время блоками. Желательно, чтобы было не меньше двух блоков за ночь. И чтобы каждый из блоков был не меньше, чем один час. Идеальный вариант – это три блока двухчасовых. Это было бы хорошо. Между ними делается е. То есть встается, пьется чай. Если вы занимаетесь коллективно, то разговариваете. В разные периоды вы будете замечать у вас восприятие острее, у вас восприятие не острое. У вас идут картины, или вы пыжитесь, ничего не получается. Это все нормально. Никогда нет такого, что идет развитие планомерное. Точнее плавно поступательное. Всегда вы делаете усилие, возникает какой-то пик эффекта и потом вам нужно отдохнуть, сделать паузу. Постоянное приложение усилий, оно не дает результата.

Стратегия действия воина. Если воин сталкивается с непреодолимым препятствием – он отступает, и дает этому препятствию рассосаться. То есть не бьется, в атаку со штыками не бросается. Он говорит: препятствие? Ну ладно. Солнце тебя подсушит, ветер выдует, вода растворит, а я пока здесь постою, подожду.

Перепросмотр и видение. Принцип перепросмотра можно также использовать для настройки сновидения.

– Сколько ты времени перепросматривал себя?

– Я и еще перепросматриваю события. Как долго? Некоторое время. Скажем так, несколько месяцев у меня были вообще безрезультативные действия. Причем я сидел в ящике. Я занимался где-то полгода. Совершенно никакого результата. Это делалось по классической схеме. Единственное, что элементы дыхания я включал классическую схему недолго. Я подышал – эффект был совершенно никакой. То есть я вообще не понял, что происходит. Потом в процессе поисков каких-то эффективных решений, было выявлено, выработалась полевая техника. События структурировались определенным образом. И с этой техникой пошли какие-то эффекты. По началу, было без дыхания. И наибольшие результаты начали достигаться, когда включил дыхание. Дыхание простое. Слева – направо – вдох. Справа-налево – выдох. И сидим, крутим головой.

– Была какая-то идея, что для девушек в одну сторону. Для мужчин – в другую.

– Это, если думать, что вы мужчины и что вы девушки. А если думать, что вы безграничные магические существа, то можно крутить в любую сторону и с любой стороны. Не надо привязываться к форме. Мы бесформенные. Стремимся во всяком случае. Приходите на практики, будем изучать технику подробно. На лекции можно только обзорно рассказать. В формате видео-лекции выставление асаны никто заниматься не будет. Обсуждать нюансы – время терять. Дыхание показал. Спина прямая. Тепло укутались, чтобы не замерзнуть. Машем головой. Десять минут на событие. Заводите будильник и, каждые десять минут, меняется событие, ставите галочку. Каждые 10 минут обращаемся к этому листочку. Список составлять обязательно – это важный момент. Без списка – это вообще не работа, получается.

– А в ящике темно?

– Вообще темно. Но чтобы прятаться от света – совершенно смысла нет. Если нет возможности, допустим в ящике, можно делать в комнате. Для этого не нужно законапачивать окна. Достаточно выключить свет. Не нужно лезть в какой-то шкаф. Вопрос не в том, где вы сидите. А вопрос в том, как долго вы можете удерживать внимание на объекте своего созерцания. А для того, чтобы удерживать внимание, я в предыдущий раз говорил, что мы используем технику остановки внутреннего диалога, накопление внутренней тишины, и тому подобное. И в результате этого все подходит к каким-то техникам, к критериям перепросмотра. То есть нюансов много, но понять умом невозможно. Одно дело десять дней понимать и совсем другое дело один раз прийти и сделать. Это не тема для разговора. Должны быть действия. И как только они начинаются, сразу становится понятно, что происходит. Слова дополнительно не нужны. Мы привыкли все оборачивать в слова. В слова можно обернуть какую-то концептуальную вещь. А описывать, что нужно делать – это нужно брать и делать. Находиться в безмолвии, молча делать.

– Интересно про сновидения.

– Эта техника перепросмотра она используется, в том числе и для настройки внимания сновидения. Настраивается таким образом. Например, в сновидении люди, говорят: «Ёлки! Что же делать?! Я выхожу постоянно дома!». Конечно, нужно постоянно дома просыпаться, так как было сказано на предыдущей встрече, но нужно же и путешествовать. Мы должны какие-то точки опыта интегрировать в себя. С ними отождествляться из разных состояний, их переживать. Тогда энергетический потенциал наш будет невероятно расти. И именно этот опыт называется осознание себя, как безграничного магического существа.

Для совершения этого действия составляется список, назовем это список мест сновидения. Что в этот список может попасть? Попадают все помещения, какие только существуют. Этот список составляется конкретно, чтобы путешествовать в сновидении.

1) Все помещения: дом, дача, работа, кафе 1, 2, 3, и друзья

– Это все знакомые помещения?

– Все, где вы были.

– В сновидении?

– В реальности.

– А если незнакомые помещения?

– А как ты его визуализировать будешь? У нас будет одна техника – настройка восприятия места. Тоже очень интересно. Технику можно использовать и для перепросмотра и для настройки сновидения.

2) Безграничные пространства: пляж, поле, горы, улица

Желательно в этих помещениях и пространствах иметь несколько точек присутствия. Например, по удивительным обстоятельствам, моя точка присутствия в этом месте, в этом помещении. Можно сказать, что помещение я вообще из других мест не воспринимаю. Вы, когда приходите, у вас есть какое-то приоритетное направление распространения восприятия. Вы занимаете какое-то положение и из этого положения смотрите. Почему вы в это положение встаете непонятно, но по какой-то причине. Это основное место восприятия. И потом для реконструкции какого-то пространства, будь то помещение или открытое пространство.

Способ реконструкции пространства. Если вы длительное время имеете дело с пространством при перепросмотре, то предварительно, если его можно реконструировать, а потом в этом пространстве воссоздать, создавать, перепросматривать, эффект будет на голову выше. У вас есть, допустим, елка, дерево, костер, палатка, стол, стул, водоем.

Рисунок 12.

Для того чтобы реконструировать пространство, нужно выбрать, во-первых, первую точку своего присутствия, основную. Понять, откуда вы это пространство воспринимаете обычно, то есть наиболее привычное вспоминание этого пространства происходит из какой-то конкретной точки. Например, точка 1 «Я один». Смотрю из этой точки в каком-то направлении – это приоритетная точка. Отсюда вы воспринимаете в основном это пространство. То есть для меня это какое-то направление. Я отсюда пространство воспринимаю. Точка 2 «Я два» может находиться здесь. Желательно выбирать точки, чтобы они были направлены в центр пространства. Дело в том, что если вы присутствуете в каком-то месте, то основное внимание в любом случае направлено на это место. То есть вы не можете присутствовать на поляне, с костром и с палаткой, и за столом и при этом еще внимание будет направлено еще в другую сторону. Совершенно ни в коем случае. То есть вы все равно будете направлены своим вниманием в центр своего присутствия. В центр, вокруг которого происходят события. Определяете для какого-то места точки своего присутствия и потом берете точку. Вот эта реконструкция происходит в течение 10 минут. Настройка такая.

Совместно с практикующими из Нижнего Новгорода, которым я передаю «большой привет» практиковали эту технику, и ребята отметили очень интересный эффект. Мы втроем воссоздавали место, в котором присутствовали некоторое время назад. Полгода назад, скажем так. И в результате реконструкции вспомнили такие детали, которые не то, чтобы забыли, а на которые не обращали внимания, даже находясь там! Очень мощная вещь!

Выполняется в течение 30 минут реконструкция пространства. На каждую точку соответственно по 10 минут. Это, как перепросмотр. Садитесь, начинаете головой крутить, слева направо – вдох; справа налево – выдох. В момент поворота у вас основное распространение внимания – это вот по стрелке. По стрелке вы смотрите прямо и дальше. Все. Поворачиваете голову, и вы вместе стоя поворачиваете свое видение в этой картине. Справа – рассматриваете. Слева – выдыхаете. 10 минут с одной точки. 10 минут – с другой. И десять – с третьей точки. И, потом, когда вы заканчиваете эту практику, у вас возникает устойчивая картина присутствия в этом пространстве. Всё становится чудовищно живое. Эта техника смещает крайне эффективно точку отождествления в это место.

Для сновидения можно составить список, таким вот образом перед засыпанием реконструировать пространство на полчаса, и потом при входе… Конечно, с первого раза получаться не будет. Будете засыпать. И будет что-то сниться, совершенно с этим не связанное. Потом будут пробиваться восприятия-отблески, элементы этого пространства, какие-то события. Либо элементы начинают возникать, которые в этом пространстве присутствовали. Это значит, в какой-то момент ваше внимание начинает приобретать навык смещения в именно заданные координаты. То есть сместиться, куда это очень важно. Не абы – куда.

А то мне говорят: «Мне надо сместить точку сборки». – Куда? – «Просто куда-нибудь». Наверное, важно увидеть сам факт смещения. Но в традиции важно не столько смещаться, сколько фиксироваться. Фиксироваться как раз для того, чтобы уметь перемещаться в восприятие. Здесь мы думаем, что перемещаемся в пространстве. Либо в сновиденном, либо в повседневном, вспоминая его. А в действительности, это все перемещения восприятия. То есть это все присутствует. Когда мы меняем точки отождествления, мы периодически становимся участниками событий этого места. Мы периодически становимся посетителями друзей. Периодически становимся тем, тем, тем и тем. И таким образом мы понимаем, что мы не являемся тем, что мы видим здесь. А мы набор всего вот этого. Но до такого понимания очень сложно дойти – почему? Потому что это понимание возникает не в результате поверхностной какой-то практики. Это понимание возникает в результате должной, упорной, тяжелой работы.

– Люди хотят моделировать придуманную реальность.

– Не вопрос. Придумывайте. Моделируйте. Ну а мне об этом сказать нечего. Мы этим не занимаемся. Говорят, что есть школы, в которых создаются придуманные реальности. И даже в эти придуманные реальности существа потом перемещаются. Но у нас нет таких навыков, нет таких технологий, поэтому мы этим не занимаемся. Мы занимается тем, что понятно. Понятно, что Зевс нагулял трех очаровательных муз с Мнемозиной, которые собственно говоря, очень хорошо вписываются в нашу концепцию. А если из разных источников, из разных традиций что-то вписывается в одни какие-то рамки. То, скорее всего, что в этих рамках находится это действительное положение дел. То есть не кем-то надуманное, отдельным каким-то человеком. А это нечто, наблюдаемое в разных традициях и описываемое примерно одинаково. То есть, я думаю, что здесь можно говорить о том, что это истина. И заниматься моделированием придуманных реальностей, конечно, наверное, интересно. Мне интереснее заниматься вопросами истины, безграничности восприятия.

Хотелось сказать, что Дон Хуан слукавил, наверное. Не могу я, конечно, этого утверждать. Слукавил, когда сказал, что для того, чтобы отдать Орлу долг, нужно сделать перепросмотр, что Орел будет удовлетворен вашим жизненным опытом. Я думаю, что он слукавил, чтобы заинтересовать какие-то массы. А может быть, самого Кастанеду выполнять определенные действия. Но в действительности, Орел удовлетворяется не этим. А Орел удовлетворяется выполнением определенных действий и проживанием определенной Жизнью человеком. Той Жизнью, ради которой Орел наделил человека осознанием. Можно назвать это предназначением, то есть, зачем мы здесь, о котором мы поговорим в какой-нибудь следующий раз. На этой торжественной ноте хочу закончить лекционную часть. Если есть вопросы, то задавайте.

– В книгах Хакеров Сновидений я читал, что перепросмотр делается посредством Пасьянса Медичи. У Вас есть опыт, чтобы сказать по этому поводу?

– Про Пасьянс Медичи я сказать ничего не могу. Но я так понимаю, там не столько перепросмотр, сколько моделируются цепочки событий. То есть там, если посмотреть на диаграмму «Спираль» (Рисунок 10), то они определенным событиям (достаточно грамотный подход, надо сказать) задают вот этот вектор смещения. То есть какие-то делают ключевые события, вовлекаются в процесс, и дальше, начинают возникать события, которые им необходимы. Но они каким-то образом определяют, что им нужно сделать. В принципе, если это дело практиковать, то достаточно приемлемая такая технология, но мне об этом сказать нечего. Сам лично я этим не занимался. И даже более того, когда это все разрабатывалось, я был ярым противником, потому что входит в основное противоречие с пунктом, который написан в правой стороне третьим – приятие. То есть должен быть какой-то фактор приятия. Мне совсем не нравится, когда вот таким вот образом моделируются события. Это такое, как бы управление реальностью. Ну да, здесь, конечно, какой-то фактор управления присутствует. В общем, есть такое явление, оно действующее, но я этим не занимаюсь.

– Двойник, он тоже может заниматься перепросмотром?

– Двойник он не занимается перепросмотром. Он просто интегрирует в себя весь опыт предыдущий. То есть здесь мы направляем внимание определенным образом. А там у него все проще происходит. Там он по мере развития начинает этот опыт интегрировать. И я процесс интеграции не стал описывать специально для того, чтобы послушать кого-нибудь из практикующих. Потому что очень интересный и занятный процесс.

Перепросмотр – это мы занимаемся вспоминанием. Возникает сразу визуализация. Может эта психотехника, какие-то состояния. Мне нравится называть это изменением точки отождествления. То есть, я сейчас нахожусь здесь – я отождествлен с вот этим телом и в какой-то момент практики я изменяю точку отождествления, оказываюсь в другом месте. Может даже другим существом. Толи это перепросмотр. Толи еще что-то. В любом случае, это изменение точки отождествления. А перепросмотр он используется, как какая-то базовая техника для изменения точки отождествления. Техника, которая была завещана нам древними греками, древними тольтеками, и индо-китайские тоже они конкретно говорят об отождествлении, то есть о том, что мы конкретно отождествляемся с чем-то.

– А у индейцев не было в явном виде отождествления с каким-то животным?

– У тольтеков было, конечно, они же превращались. В их культуре называется «диаблеро», когда человек превращается в животное. То есть, по сути дела, это изменение точки отождествления.

– Приобщается к какой-то конкретно своей?

– Я бы не стал так утверждать, потому что с точки зрения технологий, конкретных предпочтений вообще нет. Вы можете в любой момент стать кем угодно, где и когда угодно. Видимо, там может быть, были культурные предпочтения. Мне эта тема не известна. С точки зрения: почему в кого-то конкретного – я не вижу предпосылок для ограничений вообще.

Если вспомнить Дона Хуана, у них же была сместить точку сборки в центр кокона и сгореть в огне изнутри, то есть переживать все восприятия одновременно. То есть мы в перепросмотре, каждому отдельному восприятию обращаемся. Они начинают это воспринимать все одновременно и становятся вот таким существом. И дон Хуан говорил, что (у них же там был арендатор опять-таки) время от времени арендатор в линию Дона Хуана носил в виде каких-то смещений определенных положений точки сборки. И у них, в их линии, насчитывалось больше сотни положений точек сборки. И Дон Хуан говорил, что все эти точки сборки они вообще бесполезны, потому что они нас, к истинной цели, не приближают никаким образом. То есть сто или двести, миллион у тебя есть устойчивых точек сборки – это не меняет тебя никак. Ну, умеешь ты там быть вороной или койотом, ну умеешь ты деревом быть, ну это твою сущность мало приближает, то есть тебе нужно охватить сразу все. А какие-то устойчивые положения они не нужны. Они в принципе разрабатывали одно устойчивое положение – Дубля. Как раз-таки по этой причине, что Дубль он ближе к своей истинной природе. И, в конечном счете, когда Дубль развивается до определенно степени, он начинает интегрировать в себя тело повседневной реальности. Как такой же опыт, как он интегрировал с других частей сновидения. И существо тогда становится целостным. А там может кому-то сказали: «давай ты будешь вороной, а я волком?». А то, что можно в принципе быть и вороной и волком и одновременно всем подряд, у них не было такой задачи, наверное. Предпосылок внешних и внутренних нет для реализации чего угодно в любой момент времени любым человеком.

– О вопросах делания – неделания. Мне непонятно. Можно о них поговорить?

– Можно. Но они у нас в практической части. Задания там буквально однодневные. Человек не успеет втянуться – он просто краешком столкнется, что «о, оказывается, это еще и бывает и по-другому!». Оказывается, что еще возникают какие-то внутренние ощущения, внутреннее понимание каким образом это меняется. Но из-за того, что это непродолжительное время происходит, каких-то устойчивых навыков не вырабатывается. Не вырабатывается устойчивое понимание. Понятно, что в этой форме можно что-то показать. С чем-то человека столкнуть. А дальше нужно долгое время практиковать все эти части:

– перепросмотр

– сновидение

– делание неделания

– выслеживание себя в реальной ситуации

Момент выслеживания – понимание, что сейчас происходит делание, обусловленное тем-то и еще необходимо уйти от этого делания. Совершить что-то, что деланием не будет. Достаточно сложная работа. Делание неделания оно возникает вследствие каких-то подготовительных практик. И перепросмотр этим тоже является. И они сложные из-за того, что нужна высокая степень понимания происходящего. То есть мы должны стразу в момент возникновения ситуации, в момент изменения состояния того же сознания восприятия, что вот оно изменилось, и оно изменилось вследствие того-то, либо внутреннего, либо внешнего. И такая рефлексия, она возникает в результате практики. То есть человек говорит: я занимаюсь неделанием. В основном, что я видел, что человек называет неделанием – это можно назвать дуракавалянием. Неделание это когда совсем скучно проявлять заинтересованность. В неделании должна проявляться воля. А мы должны овладеть какими-то навыками, мы должны понять, что такое воля и как ее проявлять. Это несколько дальше.

– Условно говоря, человек хочет есть, но не ест – это неделание?

– Нет. Это не неделание.