Текст книги "Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации. Книга 1."

Автор книги: Георгий Сидоров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 19 страниц)

Выходит, что война была Русью не проиграна. Полководческий гений Светослава сделал так, как намечал. Осталось довести компанию до конца взятием Константинополя. Иоанн Цимисхий узнал о том, что русская армия высадилась у стен его столицы уже после третьего сражения. Иначе бы он понял план Светослава и, наверняка, с боеспособной сильной армией поспешил бы назад в Византию. Часть своей армии во главе со своим лучшим полководцем Вардой Склиром, чтобы удерживать Светослава в Болгарии скорее всего он бы оставил… Но случилось непоправимое. После третьей битвы у стен Доростола его армия надломилась. Вера в победу над руссами угасла, обоз оказался полон ранеными, началось дезертирство.

Чтобы спасти положение, у императора Византии осталось последнее – уговорить русского царя и стратега заключить мир. Мир любой ценой. Иначе – конец! Какого же было удивление византийского императора, когда Светослав на мирный договор согласился. Он продиктовал свои условия: заявил, что уведет свою армию из Болгарии, но Болгария останется независимой, византийская же армия должна из нее удалиться немедленно. Кроме того, заставил христианского императора за его вероломство выплатить контрибуцию оружием и другим военным снаряжением. Потребовал также, что бы византийцы на обратный путь его армии выдали хлеб и другие припасы.

Почему вдруг такое отступление от своих планов? Ведь Византия стояла уже на коленях. Осталось ее добить. Просто Светослаб знал, чего не знал Иоанн Цимисхий, иначе бы переговоры с греками могли пойти совсем в другом направлении.

Светославу сообщили, что на Руси началась смута. Ее подняли сразу же после ухода из Киева на Византию армии Претича. Подняли смуту христиане. В основном беженцы из Хазарии. Очевидно, с одной стороны сработала христианская солидарность, с другой смуту специально подготовили те тайные оккультные силы, которые никак не могли смириться с тем, что психика князя-жреца им оказалась недоступной. Зато с сознанием старшего сына Светослава, Ярополка, справиться удалось. Молодой киевский князь стал выступать на стороне христианской диаспоры. В противовес отцу взялся за восстановление разрушенных Светославом христианских храмов, стал читать христианские книги и преследовать ведическое жречество. Христианская диаспора Руси в Ярополке тут же увидела своего лидера. С подачи темного жречества по всей Русской Империи начались христианские выступления против войны Великого князя с Византией. И вообще за его уход от власти. Смута охватила все государство. И силы ее крепли. Дело в том, что все основные контингенты русской армии оказались в походе. А те, что остались не знали, что делать. Против старшего сына Светослава Ярополка попытался выступить его средний сын Олег. Юноша, как и отец, имел крепкую несокрушимую психику. Темные это давно уже знали. Поэтому он был ими приговорен, как бесперспективный и ненужный. Третьей кандидатурой на место Светослава был его младший сын от древлянки Малки – Владимир. С ним, как и с Ярополком, тоже работали. Но он у темного жречества был в перспективе.

Так вот, о смуте на Руси стало очень скоро известно в Доростоле. И Светославу надо было решать – продолжать войну или ставить на место своего отпрыска Ярополка вместе с теми, кто его выдвинул и поддерживает. Великий князь выбрал последнее. Чтобы вести борьбу дальше, нужно было обезопасить себе тыл. Вот почему Светослав пошел на мирный договор с Иоанном Цимисхием, и почему он вынужден был зимовать на острове Березань. Нужно было дождаться, пока на Руси улягутся вокруг него все страсти, а его сын Ярополк, наконец, прозрев, поймет отца и успокоит христианские выступления. Для этого Светослав послал на Русь Претича, и верного Свенельда.

Принято считать, что Светослава убили подкупленные Византией печенеги. Возможно, печенеги и участвовали в нападении на корабль Светослава. Поэтому на них потом все и свалили. Но убили Великого князя не печенеги. Его убили свои же. Возможно, посланники того же Ярополка – русские христиане. И убили последнего ведического императора Руси не в бою. Боя просто не могло быть. И вот почему. Была весна – половодье. В такое время корабли по воде на веслах легко преодолевали пороги. Их незачем было таскать по берегу. Русский боевой корабль – ладья на воде, полный опытных воинов. Как до него добраться? Кругом глубина. На коне вброд не подъехать. Опять ложь. Светослава снова пытаются выставить глупцом. Дескать, на коне он бы был для печенегов недосягаем. Как раз, если бы они его ждали, то в степи бы его конницей и встретили. Печенегов в степи не было. Поэтому конница Свенельда лихо доехала до Киева. Светослав подстраховался. И не только от печенегов, но и от своих. Ведь ладья на воде, да еще весною в разлив что крепость. И все-таки эта крепость его не спасла. Князя убили внезапным нападением на биваке у костра. И убили русские, которых к биваку пустили.

Глава 7.
ПРАВДА О КРЕЩЕНИИ РУСИ.

Как мы помним из школьного курса истории, Олега, среднего сына Светослава убил его старший брат Ярополк. Убийство Олега было закономерным. Он пошел своим характером и психической силой в отца. Христианские кукловоды и их хозяева понимали: если Олега народ выберет на великое княжение, то может повториться то, что уже было, когда у власти стоял император Руси Светослав. Русь не примет христианства и снова обрушиться всей своей силой на западные империи. Следовательно, война продолжится. И кто в ней окажется победителем неизвестно. Поэтому управляемый христианами и их хозяевами Ярополк торопился. Он избавился от Олега, думая, что избавляется от конкурента. Но, фактически, со смертью этого молодого князя Русь лишилась своей последней надежды. Правда, в Новгороде еще оставался Владимир. Скрытный и непонятный молодой князь. После смерти Олега, он спешно бежал из Новгорода в Швецию и там завербовал себе наемную дружину. Читатель наверняка догадался, из чьих сундуков появились у Владимира деньги. Из тех же самых, которые оплачивали крестовые походы, смерть непокорных правителей, содержали и до сих пор содержат масонские ложи, которые и в настоящее время оплачивают процесс, надвигающийся на Землю, глобализацию. Чтобы содержать наемное войско средства должны быть немалые. Владимир же, как мы знаем, и сам в Новгороде был наемником.

В это время Ярополк боролся с печенегами. Он в 978 году полностью подчинил их своей власти. Расселил их оседло по югу Руси и занялся подготовкой к принятию империей христианства. По приказу Ярополка в Киеве началось преследование защитников древней ведической религии. В городе произошел раскол на две партии. Религиозная смута грозила перекинуться из южной столицы на всю страну. Вот-вот могла начаться гражданская война. Самым печальным было то, что и Ярополк и партия защищающая древнюю веру отстранили от законодательной власти светорусское национальное жречество. Ярополка можно понять. Он узурпировал власть и всеми силами пытался ее удержать. Непонятно, почему так поступили его противники? Возможно, они тоже попали под психологическое управление и до конца не осознавали, что делают. Будь жреческое сословие у власти, то наверняка не погиб бы глупой смертью Олег, и вряд ли бы прошел у западников проект крещения Руси посредством Владимира. Возможно, заговор христиан в Киеве и других столицах Руси свое дело сделал. Высокое жречество заговорщиками было истреблено. А сил тех волхвов, которые уцелели, для управления всей державой просто не хватило. Не надо забывать, что настоящих эзотериков – экстрасенсов, по древнему – волхвов всегда было мало. Люди со сверхспособностями рождаются редко. Это попов можно подготовить сколько угодно. Поэтому достаточно уничтожить двух-трех жрецов и общество может превратиться в стадо баранов. И таким стадом управлять может любой горлопан или человек, опирающийся на силу.

На силу наемной христианской дружины и опирался князь Владимир. У него была власть и, кроме этого, ему поверил народ. Во-первых, Ярополк после убийства брата потерял свою популярность, и, во-вторых, Владимир обещал укротить христианский бунт и восстановить древнюю веру предков. Возможно, поэтому и был оставлен христолюбец Ярополк своими воеводами. А его убийство братом Владимиром не стало для последнего тяжелым несмываемым грехом. И, действительно, после убийства Ярополка, новый властитель Руси, на месте Николаевской церкви в Киеве ставит капище Перуна. Вроде бы все идет по обещанному. Но есть одно большое НО! Из Скандинавии Владимир на Русь вернулся лунником. Теперь новый Великий князь от служителей своего Бога потребовал человеческих жертв. Понятно, что ведические руссы – солнечники такое требование князя тут же отстранили. Начался новый бунт, на этот раз уже ведический. Подняли его уцелевшие от прошлых репрессий Ярополка жрецы. Но выступление своих граждан Владимир подавил очень скоро. Он просто-напросто устроил охоту на «ведьм». Князь за пару лет истребил почти все святорусское жречество. Теперь дорога для наступления христианства была открыта.

Князю удалось крестить в новую религию свою дружину, крестить часть киевлян. Но до полной христианизации так и не дошло. На Руси его действиями была развязана междоусобная религиозная война. Самая настоящая гражданская война. Очень скоро она охватила всю страну. На подавление восстаний ведических провинций и охрану западных христианских миссионеров не хватало сил. И, поэтому, Владимир открыл границу. На Руси появились отряды христиан шведов, поляков, греков, датчан и даже генуэзцев.

Под видом защиты христианства началась самая настоящая интервенция. Горели города, сметались с лица Земли деревни и села, вырубались под корень священные рощи. Эта война уничтожила в 1015 году своего зачинщика – князя узурпатора Владимира. Его убили в Чернигове, как предателя своей земли и разбойника. Но со смертью князя гражданская война не кончилась. Она продолжалась вплоть до прихода в Киев на Великое княжение Ярослава Мудрого, сына Владимира от Рогнеды, княгини из Полоцка. Чтобы как-то остановить на Русь интервенцию Запада этот умный и дальновидный правитель стал отдавать своих детей за владык Дании, Польши, Франции и Византии. Как считают некоторые русские и украинские историки, религиозная смута стоила Руси девять миллионов убитыми. Так это или нет, неизвестно. Но считается, что Русская империя при Светославе имела двенадцатимиллионное население. При Ярославе Мудром численность русских упала до трех миллионов. Мудрость князя Ярослава была еще и в том, что ему удалось каким-то образом, вопреки влиянию с Запада, прекратить гражданскую войну и локализовать в городах христианские общины. Христиане и ведические русские при нем считались равноправными. И ни та, ни другая сторона не имела права навязывать свое мировоззрение силой. Кроме того, Ярослав Мудрый закрыл доступ на Русь христианским миссионерам. Своим родственникам на Западе он объяснил, что делает это ради мира, а не ради торжества язычества. Но в то же время тайно князь подвижник стал восстанавливать на Руси былую силу ведизма. Фактически, его усилиями были восстановлены ведические храмы, капища и священные рощи. Русские христиане, мусульмане и иудеи медленно, но верно вытеснялись из управления и армии. К концу правления Ярослава Русь была уже не христианской. Она, к великому огорчению Запада, снова стала ведической державой. И вновь начала набирать силу. Но если во времена Светослава Русь объединялась, росла и крепла, у Светослава вообще был план в противовес Западу, создание единого славянского царства, то обескровленная, потерявшая в великой смуте более половины своего населения Русь времен Ярослава Мудрого оказалась еще и раздробленной. Многочисленное потомство Владимира Светославича, его 12 сыновей, разделили ее на удельные княжества. И Великому князю Ярославу чтобы собрать хоть какую-то конфедерацию с единым объединяющим центром потребовалось не мало сил и времени. Но все-таки Великий князь с такой задачей справился. Он снова, где убеждениями, где силой объединил Русь в единое целое и уже в 1036 году нанес тяжелейшее поражение христианам печенегам. После гибели своих армий печенеги ушли из Русских степей за Дунай под защиту Византии, где вскоре растворились в болгарском этносе. Ярослав, как и его дед Светослав, решает нанести жестокий удар по Константинополю. Умный правитель Руси отлично понимал откуда волна за волной накатываются на славян беды и, что хотят те, кто стоит за христианами и иудеями. Войну против Византии Ярослав Мудрый начинает в 1043 году. Конфедерация усилиями Великого князя собирает 420 боевых кораблей. Во главе флота Ярослав ставит своего сына Владимира, а морским воеводой опытного Вышату. Но русский флот ушел на Византию без должного оккультного прикрытия. В свое время Владимир отец Ярослава сделал все возможное, чтобы эзотерически ослабить свой народ и этим дать в оккультном противодействии преимущество Западу. Он не только убил своего брата, растоптал и предал веру отцов, предал своих друзей и весь русский народ, сжег тысячи древнерусских книг, уничтожил все многотысячное прошлое славян, разорил и сжег все капища, храмы, вырубил священные рощи, он еще и искоренил святорусское жречество. Этим он разрушил над Русью былой оккультный щит. Поэтому армия Ярослава Мудрого погибла, еще не достигнув берегов Византии.

Греки в своих хрониках пишут, что Николай-Чудотворец наслал на идущих морем руссов сильный шторм. Он разметал и потопил две трети славянского флота. Остальные корабли по одиночке были уничтожены греками. На Русь вернулось только двадцать кораблей. Поражение было серьезным. И все-таки ведическая Русь после смуты, устроенной Владимиром Светославичем, еще долгих два века на равных боролась с Западом. Она еще нашла в себе силы на юге оставить нашествие кипчаков – половцев, а на севере отразить набеги христиан – скандинавов. Чтобы убедиться в том, что Русь еще в конце двенадцатого века в основном оставалась ведической, достаточно прочесть бессмертное «Слово о полку Игореве». В поэме неизвестный автор ни разу не упомянул ни Христа, ни его апостолов. Зато руссы у него внуки Солнечного Дажбога, а половцы родственники Стрибога. Поэма ведическая. Факт остается фактом. Тогда почему же церковь и ортодоксальные историки пытаются убедить народ, что Русская Земля приняла христианство с 988 года? Да потому, чтобы скрыть еще одну загадку истории. Загадку прихода в Европу полчищ монголов и их союзников. Детям школьного возраста преподаватели истории говорят, что вот, дескать, захотели монголы повоевать с Русью и пришли за шесть тысяч километров к ее границам. Завоевали княжества Рязанское, Владимирское и пошли на Новгород. Известно, что дети принимают историю как набор случайностей и фактов. И очень редко, кто из них, став взрослым, начинает эти случайности анализировать. А между тем у вдумчивого исследователя, изучающего монгольское нашествие на Русь, возникает масса вопросов. Вопрос первый; прочему монголы предпочли поход на Запад походу южному? Ведь Индия очень богатая и древняя страна была у них под боком? Сравнительно недалеко находились от их империи и страны юго-восточной Азии? Сибирь же и территории за Волгой зимой утопают в снегах, к тому же северная часть этих территорий покрыта лесами, где нет корма для лошадей и боевого оперативного простора для конницы. Какой леший заставил монголов завоевывать эти суровые негостеприимные земли? И потом, почему свой первый и самый тяжелый удар по Руси монголы направили не по степной ее части, а по лесной северной? Почему они двинулись на Новгород, а не на Чернигов и Киев? Что они там забыли на берегах Волхова среди сосновых лесов и болот?

А ответы, между прочим, на эти вопросы совсем не сложные. Скажем точнее, они настолько простые, что ответить на них может даже школьник. Для этого достаточно знать, что Русь в 988 году крещение не приняла и оставалась в основной своей массе ведической. Кроме всего прочего, она смогла остановить агрессию Запада и превратить в союзников южных кипчаков – половцев. Понятно, что на пути глобализаторов к мировому господству так и остался непреодолимым русский рубеж. С ним надо было что-то делать. Вот и возник план у надиудейских кукловодов бросить против русского медведя азиатского тигра. Сейчас трудно сказать, откуда клан Тимучина, в последствии Чингисхана, взял средства на объединение разрозненных тюрок, монголов и киданей. Важно то, что такие средства нашлись. И благодаря им в скором времени в центре Азии возникло мощное агрессивное государство шаманистов -лунников – монголов. То, что монгольская империя управлялась папской курией, особых доказательств не требует. Историкам из Европы и Монголии хорошо известна переписка Римского Папы Гонория III с Чингисханом и его доверенными лицами в завоеванном монголами Хорезме. Гонорий III по просьбе монголов в 1217 году послал в ставку Чингисхана особую делегацию. Она состояла из полководцев – тамплиеров, специалистов по строительству и разрушению крепостей и особых доверенных по делам политики. Генуэзские инженеры учили монголов строить осадные машины (пороки). Тамплиеры давали уроки по управлению войсками, где особое внимание уделялось взаимодействию лучников и тяжелой кавалерии, а так же штурму вражеских укреплений. Все эти западные новшества обкатывались на войне с непокорными чжурдженями. Чжудрджени – тунгусоязычное племя. В XII веке создало в Приморье и Маньчжурии свою сильную и богатую империю. Их войска нанесли поражение и предкам монголов, киданям, и соседям китайцам. Но трагедия этого тунгусрязычного народа была не столько в его силе и стремлении к независимости, сколько солнечное, жизнеутверждающее, точно такое же, как и на Руси, ведическое миропонимание. Возможно, когда-то предки чжурдженей в Азии жили бок о бок с ариями ас-саками, предками руссов и у них позаимствовали арийское солнечное миропонимание. Так оно или нет, сейчас сказать трудно. Важно то, что лунники – монголы, люто ненавидя своих сильных и независимых соседей, вели с ними войну не на покорение, а на полное уничтожение. Так вот через своих ставленников тамплиеров, папская Курия тоже воевала с солнцепоклонниками чжурдженями и этим снискала у монгольской знати не только уважение, но и доверие. В своих посланиях Гонорий III жаловался Чингисхану, что у него та же беда, что и у Властелина Азии: такие же непримиримые свирепые солнцепоклонники живут рядом с его владениями. И все войны с ними заканчиваются для христиан либо поражением, либо ничьей. Победить их силы христиан никак не могут. Жаловался монголам Гонорий III и на нашествие мусульман в Палестину. С его слов последователи Магомета воюя с христианами часто заключают союзы с Русью, особенно, если это касается их войн с Византией. Естественно, азиатский друг Гонория III на просьбы своего союзника из Европы откликнулся. И в 1223 году, после удара на мусульман, его тумены, пройдя Дербентским проходом вокруг Каспия, ворвались в пределы южной Руси.

Чем закончилась для русских и половцев битва на реке Калке знает каждый школьник. Раздробленная христианским влиянием Русь не смогла оказать достойного сопротивления пришельцам и этим спровоцировала в 1236 году их новое нашествие.

Теперь почему монголы рвались именно к Новгороду? Дело в том, что Новгородская Русь, со времени разорения Киева Андреем Боголюбским, когда христианами из Владимира в 1169 году было уничтожено все, что уцелело от погромов Владимира, и что успел собрать и возродить Ярослав Мудрый, стала ведическим центром Русской нации. В Новгороде сохранилось народное собрание – вече. Князей на правление выдвигало жречество, а утверждали на вече все граждане. В центре Новгорода стояли храмы Сварогу, Ладе, Перуну и Велесу, а вокруг него в лесах находилось множество капищ. Но самое главное было то, что за стенами Новгорода нашли свои убежища несколько библиотек: библиотека Старогорода, собрание книг из Киева, библиотека, вывезенная из осажденной христианами, Арконы, и библиотека из Смоленска. Эти древние манускрипты и книги интересовали не столько папскую курию, сколько тайные европейские оккультные кланы. В частности, рыцарей тамплиеров. Но больше всего они были нужны хозяевам иудо-христианства: тем тайным личностям, которые посредством своего оккультного воздействия управляют Западом.

Именно поэтому одновременно с монголами к границам Великого Новгорода и его союзника Пскова двинулись католики шведы и орденские немцы.

Исход борьбы за Русь в XIII веке решался на землях Новгорода. В те года волхвы предсказали: «Устоит Великий Новгород, устоит и Русь. Падет Новгород, не будет Руси Восточной, как и не стало Руси Западной».

Великий Новгород устоял. Монголы, измотанные походом, не решились сразиться с его армией, тем более они знали, что в любой момент им в тыл может ударить союзная новгородцам смоленская рать. И шведов, и датчан, и орденский союз Новгородцы уничтожили в трех кровопролитных битвах. Эти битвы мы знаем из курса школьной истории: шведы были разгромлены на Неве, Тевтоно-Ливонские рыцари на льду Чудского озера, датчане и две немецкие армии при Ративоре.

И все-таки христианизация Руси с помощью монголов пошла. Ига монгольского не было – нет. Его и не могло быть. Миф про монгольское иго придумали церковники, что бы как-то оправдать себя. Дело в том, что русская христианская церковь, сразу же после прихода монголов на Русь, пошла с ними на тесное сотрудничество. Например, Митрополит Киевский, после падения Киева в 1240 году, вместо того, чтобы переехать в новую столицу южной Руси-Галич, перебрался в завоеванный монголами Владимир. Этот факт историки и церковь хорошо знают. Но церковные толкователи объясняют, что, дескать, если вся русская земля была завоевана, то не все ли равно где быть митрополиту? В том-то и дело, что далеко не вся русская земля была захвачена. Под ударами монголов пали всего два княжества: Рязанское и Владимирское. Монголы, правда, смогли со временем завоевать еще и северное Причерноморье, но уже без населения. Южная Русь как всегда, при угрозе из степи, ушла на север. Поэтому на две трети русская земля была свободной. Но христианам монголы были нужны как воздух. Дело в том, что по договору с папской курией, пришельцы из Азии с христианами не воевали. Воевали они с Русью ведической, но не со своими союзниками. И это зафиксировано в послании хана Узбека своим нукерам. Владыка Узбек написал прямо, чтобы его люди христиан не трогали, «ибо они за нас молятся». Как говорят в таких случаях – комментарии излишни. Вот и получилось, что тяжелая война с монголами с одной стороны истребляла ведических руссов – ариев, а с другой подталкивала население, чтобы избежать осложнений, спешно принимать спасительную для себя христианскую религию. Фактически приход на русскую землю монголов создал фактор еще большей княжеской усобицы. Те князья, которые стремились стать христианскими владыками, но до прихода монголов вынуждены были считаться с ведической общенародной элитой, в борьбе за власть и за христианизацию своих вотчин, видели в монголах союзников. Очень часто в месте с монгольскими ханами они расправлялись со своими ведическими родственниками: разоряли их города, жгли ведические села, насильно обращали русское население противников по вере, в христианство. Все это делалось с помощью монгольского огня и меча, по указанию Ватикана. И не только по личной инициативе папы Гонория III, но и тех невидимых личностей, которые всегда управляли и до сих пор управляют Западной цивилизацией.

К концу тринадцатого столетия Русь распалась на два религиозных лагеря. Восточная ее часть под влиянием орды все больше и больше превращалась в христианское, зависимое от монголов государство. В него вошли бывшие земли Великого Владимирского княжества и земли княжества Рязанского. Северная же и западная часть Руси все еще оставались ведическими. Объединенные силы Великого Новгорода и Пскова очень скоро отбили охоту монголам и их христианским союзникам вторгаться на север, а силы Великого Русско-Литовского княжества закрыли им дорогу к Карпатам. Но в четырнадцатом веке процесс постепенной христианизации покатился и по землям Новгорода. А позднее и по территории Русско-Литовского княжества. Пятая колонна, поддерживаемая Ватиканом, свое дело делала.