Текст книги "История инквизиции. том 2"

Автор книги: Генри Ли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 16 страниц)

Мартин постарался выполнить те две задачи, которые были предъявлены ему при избрании, – подавление ереси и реформа Церкви. С этой целью он в 1422 г. послал в Германию своего легата. Так как поход 1421 г. окончился неудачно, то легату для успешного выполнения первой половины его задачи было приказано вновь проповедовать крестовый поход. Изданный легатом, согласно с папскими инструкциями, декрет описывает пороки германского духовенства в выражениях столь же резких, как и выражения Гуса и его сторонников. Мероприятие, выработанное для устранения этих зол, предписывало только новое применение тех средств, которые безрезультатно применялись в течение столетий.

Пять лет прошло после роспуска Констанцского собора, и не было сделано ничего существенного ни в деле борьбы с ересью, ни в деле реформы Церкви, когда в назначенный срок собрался в 1423 г. Сиенский собор. Однако собрание решило, что число явившихся прелатов и князей недостаточно для рассмотрения вопроса о реформе Церкви, но достаточно для того, чтобы вновь обещать отпущение грехов всем, кто будет содействовать уничтожению еретиков. Всем христианским князьям было предписано оказать содействие выполнению этого дела под страхом наказания.

Всякие торговые сношения с еретиками были запрещены, в особенности продажа им съестных припасов, одежды, оружия, пороха и свинца. Если кто-либо будет вести с ними торговые сношения, то князь, допустивший это в своих владениях, должен быть наказан согласно с законами против ереси. Чтобы вынудить Чехию смириться, надо было изолировать ее и заставить голодать.

Все усилия, направленные к реформе, были парализованы легатами. Убедившись, что под контролем папства немыслима никакая реформа, собор попытался сократить до двух или трех лет семилетний срок, назначенный для созыва нового собора. Но 8 марта 1424 г. легаты объявили, что собор распускается. Следующий собор был назначен в Базеле в 1431 г. Мартин сделал вид, что продолжает неоконченные реформы, и поручил вести их трем кардиналам, приказав направлять к ним все жалобы и проекты. Неохотно, под сильным давлением сторонников реформ в Церкви, Мартин 11 января 1431 г. поручил легату, кардиналу Джулиано Чезарини, проповедовать против гуситов крестовый поход, обещая участникам полную индульгенцию; в то же время он дал этому прелату полномочие открыть очередной собор и председательствовать на нем. Одним из наиболее энергичных сторонников собора был кардинал Сиены. Если бы он предвидел будущее, то несомненно умерил бы свое рвение: через три недели умер Мартин, и 3 марта кардинал Сиены был избран папой под именем Евгения IV. Кардинал Джулиано проповедовал пятый крестовый поход против гуситов, который поддержали в Германии, опустошаемой чехами. Вскоре прелат возглавил армию около ста тысяч человек. Чехи попросили у Сигизмунда охранных грамот для поездки на Базельский собор, соглашаясь представить спорные вопросы на обсуждение собора, который решил бы их на основании авторитета Св. Писания. Им было отказано и дано понять, что они должны без рассуждения принять решения собора. Чехи обратились ко всему христианскому миру с нападками на светскую власть папы и индульгенции, изданные с целью подавления их восстания. Протест чехов был получен собором 10 августа, почти в то самое время, когда в Таасе крестоносцы бежали без боя при первых звуках военного гимна гуситских отрядов. Изнуренные и разбитые немецкие князья были готовы вступить в переговоры со своими непобедимыми соседями. 15 октября собор решил пригласить чехов на совещание и дать им охранную грамоту. Но исполнено это было только 20 ноября.

Однако 18 декабря Евгений решил распустить собор и через восемнадцать месяцев созвать новый в Болонье под личным председательством. Собор, уверенный в поддержке императора Сигизмунда, отказался повиноваться папе. Кардинал Джулиано встретился с папой как представитель сторонников реформы. Объясняя мотивы своего неповиновения, прелат нарисовал яркую картину положения Церкви в Германии. По его словам, испорченность духовенства в Германии вызывает такое возбуждение против Церкви, что если не будет сделано никакой реформы, то население поднимется, подобно гуситам, против духовенства. Магдебург прогнал своего архиепископа и все духовенство; граждане просили у гуситов помощи. Население Пассау изгнало своего епископа и осадило один из его замков. Эти два города находятся в соседстве с Чехией, и если они соединятся, то к ним примкнет много других городов. В Бамберге с еретиками, разногласие между гражданами и епископом и капитулом дошло до опасного ожесточения. Если собор будет распущен, то эти конфликты примут более серьезный характер и в них примет участие много других крупных центров.

Гуситские идеи быстро распространялись по Германии, благодаря глубокому отвращению, которое внушало к себе неисправимо развращенное духовенство. Церковь могла ожидать всеобщего восстания. Единодушно поддержанный всем христианским миром к северу от Альп, собор оказал решительное сопротивление папе. Сигизмунд принял сторону собора и в ноябре 1432 г. объявил, что берет под свою защиту отцов собора. Евгений в феврале 1433 г. согласился предоставить собору свободу действий. Но в июле снова объявил роспуск собрания и в сентябре подтвердил это. Собор приступил к суду над папой, и в декабре Евгений отменил свои буллы. Когда же снова вспыхнула ссора, то собор в январе 1439 г. отстранил папу, в июне низложил его, а в ноябре того же года избрал на его место Амедея Савойского под именем Феликса V.

Тем временем шли переговоры между собором и гуситами; на совещании 18 мая 1432 г. в Эгере было установлено, что разногласия будут обсуждаться на основании авторитета Св. Писания и творений древних отцов Церкви. Четыре положения, представлявшие общее основание учений утраквистов и таборитов, были приняты как резюме их требований и легли в основу споров, которые велись в Базеле, в Праге, в Берне и Штульвейссенбурге вплоть до окончательного совещания в Иглау в июле 1436 г. Часто споры принимали бурный характер. Когда Иоанн Рагузский, говоря о гуситах, употребил слово еретики, то Ян Рокицана, один из делегатов утраквистов, потребовал, чтобы всякий, кто выдвинет подобное обвинение, был обязан подтвердить это под угрозою наказания. Представитель таборитов Прокоп присоединился к этому протесту и заявил, что он никогда не пришел бы в Базель, если бы знал, что подвергнется подобному оскорблению. Иоанн Рагузский и лионский архиепископ должны были извиниться. Пригласили гуситов принять участие в соборе, но они не попались в эту ловушку.

Чехи заставили официально признать свои четыре положения под названием Compactata («Сжатое изложение»). 26 ноября 1433 г. в Праге был заключен договор об этом. Но это соглашение не разрешало всех затруднений. Четыре положения были лишь кратким изложением веры и допускали бесконечно разнообразные толкования. Диалектикам собора не трудно было разбить их и лишить всякого практического значения. С другой стороны, гуситы могли легко развивать их так, чтобы оправдать свои требования. В сущности, дело было так мало улажено, что в апреле 1434 г. собор обложил весь христианский мир половиной десятинного сбора для организации крестового похода против гуситов.

Когда в январе 1434 г. легаты покинули Прагу, между таборитами и утраквистами поднялись споры по поводу последствий переговоров. Между обеими сектами существовало, кроме религиозного, и политическое различие. Табориты в большинстве были крестьяне или бедные люди. Они не хотели принимать в свои ряды ни баронов, ни дворян, желали к четырем основным положениям прибавить еще два, чтобы обеспечить Чехии независимость и вернуть все конфискованные имущества. Разногласия между двумя партиями дошло до крайности, и они прибегли к оружию.

Табориты осаждали Пльзень, принявший сторону Сигизмунда, когда в Новом-Граде в Праге двадцать две тысячи их последователей были вырезаны без разбора пола и возраста. Они сняли осаду и 9 мая отправились к Праге, чтобы отомстить городу; но лишь появившись под стенами Праги, пошли в Моравию. Между тем, утраквисты заключили союз с католическими баронами, которые, щедро одаренные собором, дали еретикам сильное подкрепление. Столкновение произошло в воскресенье 30 мая около Липан. Весь день и всю ночь тянулась ожесточенная битва, кончившаяся только в три часа утра в понедельник. Прокоп и тринадцать тысяч таборитов остались на поле битвы. Резня была настолько ожесточенной, что в плен взяли меньше ста человек. Могущество таборитов было окончательно сломлено.

Правда, они сохраняли еще за собою гору Табор, пока не были полностью уничтожены Юрием Подебрадом в 1452 г. Но и после почти полного уничтожения таборитов оставалось много поводов к ссоре. Так что в августе 1434 г. стали готовиться к новому крестовому походу. Compactata были официально подписаны 5 июля 1436 г., но мир, заключенный при взаимном недоверии и условия которого поддавались прямо противоположным толкованиям, не мог уладить глубокие разногласия.

Когда Сигизмунд прочно укрепился на чешском престоле, обряды и церемонии римской Церкви вновь заменили господствовавшую в течение двадцати лет церковную службу, отрицавшую всякую пышность.

Могущество императора-короля все увеличивалось. В марте пала таборитская крепость Кениггреца. Немного позже осадили Сион, крепость Яна Рогача, могущественного барона, отказавшегося покориться. Рогач был взят, приведен в Прагу и повешен в присутствии императора вместе с одним священником и шестьюдесятью своими сторонниками. Около декабря 1437 г. Базельский собор объявил, что причастие под одним видом есть церковный закон, который не может быть изменен, и в январе 1438 г. издал эдикт, в котором напоминал, требуя строгого применения канонов, о булле, изданной Мартином V 22 февраля 1418 г. против Уиклифа, Гуса и Иеронима. Эта мера придала новую энергию таборитам и другим недовольным в Чехии. Найдя себе поддержку у польского короля Казимира, претендента на чешский престол, гуситы открыто стали в оппозицию к наследнику Сигизмунда Альберту. Через четыре месяца после его смерти, в феврале 1440 г., родился его сын Владислав; в период долгого малолетства короля утраквисты взяли главенство над таборитами и католиками. В 1441 г. в Кутне-Горе состоялся собор, организовавший национальную Церковь на принципах утраквистов. Проводилось много совещаний с таборитами, и спорные пункты были предложены на рассмотрение народного собрания в 1444 г. Это собрание решительно высказалось в пользу учений утраквистов и, таким образом, нанесло таборитам последний удар. Города, остававшиеся еще верными им, отпали один за другим. Члены общины рассеялись; большинство их перешло на сторону утраквистов. Как секта табориты исчезли, когда в 1452 г. Юрий Подебрад занял гору Табор и рассеял остатки сектантов.

После смерти Альберта власть в Чехии перешла в руки двух правителей, Птачка, представителя утраквистов, и Мейнгарда из Розенберга, победителя при Липанах, представителя католической партии. После смерти Птачка в 1445 г. его приемником стал Юрий Подебрад, могущественный барон и талантливый военачальник, его советником был Рокицана. Вступивший в 1447 г. на папский престол Николай V послал в 1448 г. в Прагу легата. Чехи энергично требовали от легата подтверждения Compactata и признания избрания Рокицаны архиепископом. В Праге начались волнения, и легат тайно бежал из Праги вместе с Мейнгардом из Розенберга. Мейнгард был пойман и заключен в тюрьму, где вскоре и умер. Юрий стал неограниченным правителем Чехии. В 1452 г. Владислав был признан королем, а Юрий стал регентом. Юный монарх умер в конце 1457 г., а вскоре был коронован Юрий. Во время его царствования утраквистский архиепископ Пражский Рокицана до самой смерти в 1471 г. сохранял почти неограниченное влияние.

Таким образом, у власти в Чехии утвердились утраквисты. С их символом веры Compactata официально в январе 1436 г. на совещании в Штульвейссенбурге согласились прелаты – представители Базельского собора. Чехи утверждали, что папа санкционировал Compactata, но не могли представить этому никаких положительных доказательств. Действительно, ни в одном акте об утверждении решений Базельского собора ни папа Евгений IV, ни Николай V Compactata не упоминают.

В сущности, Рим никогда и не думал признавать компромисса, выработанного собором. В то время как отцы собора старались восстановить гуситов в вере, Евгений всюду, где только мог применить власть, трудился над уничтожением еретиков обычным путем.

Уже издавна между Чехией и Венгрией были тесные отношения, и гуситизм широко распространился по этой стране и по расположенным к югу славянским областям. Уже с 1413 г. учения уиклифитов были занесены в Хорватию студентами Пражского университета. Так как Сигизмунд был королем Венгрии, то и здесь Compactata принимали для легализации гуситов. Compactata были изданы по-венгерски, по-чешски, по-немецки и по-латыни. Сигизмунд выдал венгров Риму. Через шесть недель после подписания Compactata в Иглау, 22 августа 1436 г., Евгений назначил инквизитором в Австрию и Венгрию брата Джакомо делла Марка, который еще в январе того же года присутствовал на совещании в Штульвейссенбурге. Брат Джакомо до конца года объехал всю Венгрию, всюду уничтожая еретиков.

Этот фанатик уничтожил фратичелли Италии, катаров Боснии, гуситов Венгрии. В начале 1437г. к югу от Дуная он предавал смерти всех, кто отказывался обратиться, и предотвратил в Сремской епархии восстание гуситов. Евгений назвал Джакомо «энергичным и неумолимым истребителем ереси» и предоставил ему право назначать себе помощников, так что сам он являлся как бы генерал-инквизитором порученной ему провинции. Благодаря его стараниям 25 апреля 1438 г. бароны и города Польши образовали лигу для истребления ереси; это произошло накануне вступления Польши в Чехию на защиту гуситов от императора Альберта. В 1439 г. инквизитор Джакомо выдал в Среме в руки светских властей, как еретиков, одного священника и трех его единомышленников. Друзья осужденных освободили узников. Архиепископ Калочи принял сторону не инквизитора, а обвиняемых. В 1440 г. Джакомо покинул Венгрию, и на его место никто не был назначен. В январе 1444 г. Евгений IV ввиду распространения гуситизма назначил инквизитором в Славонию и Венгрию викария обсервантинов; ему было предоставлено право назначать себе помощников, которые пользовались полною независимостью от местных епископов. Всем, кто будет оказывать им помощь, были обещаны индульгенции; тем же, кто откажется помогать, грозило отлучение от Церкви, которое мог снять только папа или инквизитор. В июле 1446 г. Евгений снова упоминает о распространении гуситизма в Венгрии и Молдавии.

Рим даже во время своей ссоры с отцами Базельского собора проявлял энергию в подавлении гуситизма и пренебрегал Compactata. Николай V совершенно не обращал внимания на договор, подписанный собором, и видел в утраквистах только простых еретиков. Тщетно чехи предлагали покорность, если только будут подтверждены Compactata, причем подразумевалось и признание папой Рокицаны пражским архиепископом. Но папство стояло твердо и скорее залило бы огнем и кровью весь христианский мир, чем признало, что Базельский собор имел право купить мир уступкой гуситам в вопросе о причастии. Кроме того, оставался еще вопрос о признании Рокицаны. Папские соглядатаи в своих донесениях в Рим изображали Рокицану как самого нечестивого и вероломного еретика: признать его означало бы нанести смертельный удар остаткам католичества в Чехии. И поэтому Рим никогда и не думал его утверждать.

Когда падение Мейнгарда из Розенберга сосредоточило всю власть в руках Юрия Подебрада, Николай V направил в Чехию инквизитора-миссионера, викарного генерала францисканцев-обсервантинов Джованни да Капистрано, инквизитора с 1417 г. В 1451 г. он уничтожал фратичелли; но по просьбе Николая прервал это кровавое дело, чтобы заняться обращением гуситов. Его инквизиторская власть была распространена на чешские области.

Несмотря на просьбу императора, Подебрад и Рокицана категорически запретили Капистрано посетить Прагу. Генерал с письмами императора к католическим вельможам и их главе Ульриху Мейнгарду из Розенберга отправился в июле в Моравию. Епископом в Ольмюце был католик, и Капистрано не встретил никаких препятствий при обращении еретиков-гуситов. Он начал действовать в Брюнне (Брно) 1 августа 1451 г. и к маю 1452 г. произвел более одиннадцати тысяч обращений. Однако он не имел права применять инквизиционные приемы. Когда обращения бывали добровольные, он воссоединял кающихся с Церковью, накладывая на них епитимьи, и оставлял за ними имущество и должности. В случае же упорства еретиков Капистрано приходилось ограничиваться только убеждением, не прибегая ни к тюрьме, ни к костру.

В начале миссии Капистрано Рокицана в дружеских выражениях упрекал инквизитора, что он осуждает как ересь причастие под двумя видами, разрешенное чехам Базельским собором. Но генерал требовал «взятия назад чаши» и признания главенства папы. Капистрано, сделав таким образом невозможными дружеские переговоры с утраквистами, тем не менее в 1452 г. потребовал от Подебрада помощи и покровительства, которые должны были оказываться папскому уполномоченному и инквизитору.

В 1452 г. чехи обратились с жалобами к сейму немецких князей. Они указывали на свою покорность Св. Престолу и на то, что условия Compactata, запрещающие считать еретиками причащающихся под двумя видами, нарушены монахом Капистрано, именующим себя папским уполномоченным и инквизитором, который объезжает чешские земли, объявляя всех утраквистов еретиками. Со своей стороны Капистрано в письме к папе осуждал предложения примирения, сделанные кардиналом-легатом, и сообщал, что надеется на успех переговоров с немецкими князьями о новом крестовом походе против гуситов. Легат Николай Куза в июне 1452 г. обратился к чехам с энцикликой. В ней он ясно говорил им, что всякий, кто не с Церковью, тот против нее; что следует забыть Compactata, так как это соглашение якобы не привело к единению, и требовал только полного и простого повиновения Св. Престолу. Чтобы вызвать еще большее возмущение, он с удивительным цинизмом ручался им, что Церковь настолько добрая мать, что не может позволять своим детям то, что вредно для них.

Конец 1452 г. Капистрано посвятил объезду Германии с целью поднять крестовый поход против чехов. Но его старания остались безуспешными вследствие взятия Константинополя турками в мае 1453 г. и всеобщей паники, вызванной этим.

Из Бреславля Капистрано летом 1453 г. отправился в Польшу и в Кракове заключил в тюрьму медика-магистра, на которого пало подозрение, что он был доверенным Рокицаны. Из Польши он снова послал Подебраду просьбу о выдаче ему охранного листа для проезда в Прагу; ему отказали, сославшись на прежний отказ и указав, что король Владислав не желает нарушать спокойствие в своем королевстве. 15 мая 1454 г. Капистрано покинул Краков и отправился в Бреславль и Ольмюц, откуда он надеялся проникнуть в Чехию. В письме от 13 июня король Владислав просил ольмюцского епископа заставить молчать Капистрано, который, в резких выражениях обличая чехов, приносил больше вреда, чем пользы.

С лета 1454 г. до лета 1455 г. по просьбе Энея Сильвия Пикколомини деятельность Капистрано была поглощена борьбой против турок, и гуситы на время были оставлены в стороне.

Избранный 8 апреля 1455 г. новый папа Каликст III немедленно послал легатов проповедовать по всей Европе крестовый поход против турок. Венгры, особенно обеспокоенные грозящим вторжением Мухаммеда II, просили Капистрано поддержать их. С разрешения Каликста, подтвердившего все данные Николаем привилегии, Капистрано принялся за организацию крестового похода. Однако Капистрано не терял из виду ненавистных гуситов. Момент казался благоприятным для примирения ввиду угрозы турецкого вторжения, и чехи надеялись добиться не только утверждения Compactata, но и красной шапки для Рокицаны. Но Капистрано 24 марта 1456 г. писал из Будапешта Каликсту, убеждая его не идти на примирение с чехами. Воззвание инквизитора было услышано, и все предложения компромисса были отвергнуты Римом. Неожиданно пришла весть, что Мухаммед II осадил Белград. Регент Венгерского королевства, граф Трансильванский Ян Гуниади, при помощи некоторых немецких крестоносцев собрал венгерские силы; к нему же присоединился Капистрано в качестве духовного вождя крестового похода. В боях с 14 июля по 22 июля 1456 г. войско Гуниади и гарнизон Белграда полностью разбили армию Мухаммеда. Это поражение вместе с геройским сопротивлением, оказанным Скандербегом в Албании, остановило турецкое вторжение. Но 11 августа от эпидемии умер Ян Гуниади. Эта смерть помешала победителям воспользоваться должным образом своей победой.

Красноречие Капистрано вызвало у христианского войска лихорадочный приступ религиозного возбуждения; деятельность его была неутомима. Но 23 октября, когда был нанесен неверным последний удар, он умер. Друг и соперник Капистрано, Джакомо делла Марка, в 1457 г. занял его место. Ему были даны те же полномочия инквизитора и крестоносца. Турецкая опасность была еще настолько грозна, что Джакомо не мог тратить свое время на преследование и всецело посвятил себя организации войны против ислама; когда он вернулся в Италию, ему (францисканцу) пришлось защищаться от обвинения в ереси, выдвинутого против него доминиканцами. Его преемниками были его ученики. Хотя францисканцы в течение целого поколения работали над обращением утраквистов, однако успеха они не имели, так как не могли прибегать к обычным инквизиционным приемам.

Надежда привести Чехию к повиновению с каждым днем становилась все слабее. Во время гуситских войн нашлись могущественные бароны и города, готовые энергично поддерживать папу и императора. Во время междуцарствия сначала было смешанное управление, одинаково разделенное между католиками и утраквистами. При правлении Подебрада католические города были покорены один за другим, а в духовных вопросах всемогущим стал утраквист Рокицана. Правда, в учении и порядках двух Церквей разница была не велика, кроме вопроса об употреблении чаши; но независимость спасала от алчности римской курии. После избрания и коронования в 1458 г. Юрия Подебрада у Рима не осталось надежд на мирное возвращение чехов в лоно Церкви.

Однако вначале соглашение казалось возможным. Незадолго до своей смерти в конце 1457 г. Владислав предполагал послать в Рим посольство с целью добиться примирения, и Каликст III выразил желание видеть Рокицану, пользовавшегося в Риме широкой известностью. Подебрад короновался вполне по римскому обряду. В день своей коронации он присягнул повиноваться Каликсту и его преемникам, восстановить веру и преследовать еретиков. Папа признавал его королем Чехии. Он послал в Рим послов, обещавших, что вслед за ними придет Рокицана, который обеспечит подчинение Чехии. Когда несколько месяцев спустя Каликст умер и под именем Пия II папой стал Эней Сильвий, то появилась надежда на разумное соглашение: он участвовал в переговорах, приведших к Compactata. Новый папа был озабочен необходимостью объединения христианского мира против турок; все ожидали, что он сознает, насколько важно примирение с Чехией. Юрий отправил послов в Рим с новым изъявлением покорности и с просьбой об утверждении Compactata. Пий II, однако, объявил, что Юрий может быть признан королем Чехии, если уничтожит ересь; для этого папа обещал прислать ему легатов. Легаты прибыли. Не признавая Рокицану, Пий поручил управление архиепископией пражскому декану Венцеславу, католику и ярому врагу Рокицаны. Тотчас же произошло всеобщее восстание. Венцеслав добился признания своих прав, но власть осталась в руках Рокицаны. Юрий заключил в тюрьму прокуратора курии, посланного папой в качестве проповедника, и продержал его там три месяца. Пий категорически отказался признать королем Юрия: еретик не может носить корону, а верноподданническая присяга, принесенная его подданными, не имеет никакого значения. Единственным средством для Юрия получить права королевского достоинства было вернуться в лоно Церкви. В июне 1464 г. Пий II издал буллу, в которой вспоминались все обиды, нанесенные Церкви Чехией; объявлялось, что Compactata, как никогда не получавшие утверждения Св. Престола, не имеют никакого значения; он вызвал Юрия явиться в стовосьмидесятидневный срок на суд римской курии по обвинению его в ереси. Через два месяца Пий II умер, но его преемник Павел II (1464-1471) продолжал дело, пользуясь старыми инквизиционными средствами. В 1465 г. были назначены три кардинала судить Юрия как еретика-рецидивиста; в августе они вызнали его, как простого смертного, явиться в шестимесячный срок. Не выжидая окончания этого срока, папа в первых числах декабря издал буллу, освобождавшую всех подданных Юрия от их обязанностей в отношении него.

В 1468 г. Подебрада снова не раз вызывали на суд кардиналов. В феврале 1469 г. гусит Юрий Подебрад был проклят вместе с Рокицаной, и постановили, чтобы трижды в год во время обедни их предавали анафеме во всех кафедральных соборах.

Когда в 1408 г. немецкие князья заключили перемирие на пять лет с целью собрать свои силы против ислама, то Павел II послал епископа проповедовать крестовый поход против Чехии с дарованием за это полного прощения грехов. Королевство было отдано королю Венгрии, Матвею Корвину, который поднял крест и во главе армии крестоносцев занял Моравию. Это было началом долгой войны, во время которой Юрий умер в 1471 г., перед смертью с него было снято отлучение от Церкви. Королем Чехии был избран Владислав II, сын Казимира Польского. В 1475 г. Владислав и Матвей заключили соглашение: они оба были признаны королями Чехии; за Матвеем до его смерти оставались Моравия, Силезия и большая часть Лузации; тот, кто переживет другого, получал все королевство. В 1490 г., после смерти Матвея, Владислав получил три провинции, а вскоре прибавил к ним Венгрию.

Владислав– добрый католик– сделал попытку сломить упорство утраквистов, но в Праге вспыхнули кровавые беспорядки, которые едва не стоили ему жизни. Наконец, в 1485 г. на собрании в Кутне-Горе согласились на взаимную терпимость, и Владислав после этого не выступал против утраквистов. Огромное большинство населения составляли утраквисты, т.е. еретики. Время от времени назначали инквизиторов-миссионеров, но они ограничивались проповедями и словопрениями. В 1463 г. Пий II счел даже нужным предупредить викарного генерала обсервантинов, чтобы братья в своих сношениях с еретиками исключительно действовали мерами кротости и убеждения. В большинстве миссионеры были францисканцами, поэтому терпимость чехов в отношении католиков не относилась к этому ордену. В 1460 г. Юрий Подебрад позволил францисканцам вернуться в Прагу, но из-за их фанатизма и нетерпимости они были изгнаны в 1468 г. Во время царствования Владислава они были еще раз возвращены в 1482 г.; но во время беспорядков следующего года они должны были спасаться бегством. Монастырь их срыли, и он был восстановлен только в 1629г. Время от времени основывали францисканские общины в Градце, Глаце и в Ниссе, но они всегда существовали недолго и скоро падали жертвой народного гнева. Утраквисты упорно не переходили в католичество. Лев X (1513-1521) поручил своему легату сделать попытку воссоединения Чехии. Мирянам была предоставлена чаша согласно с условиями, выработанными на Базельском соборе, но она была запрещена для детей и умалишенных из боязни святотатства: право проповеди было оставлено за духовенством; секуляризованные церковные имущества могли остаться за чехами, если они согласятся доставлять епископам и священникам необходимые средства к жизни и если пошлют в крестовый поход против турок от пяти до десяти тысяч человек сроком до одного года. Но надо было, чтобы чехи признали за Церковью право приобретать и передавать недвижимые имущества. Относительно других спорных пунктов нельзя было сделать никаких уступок. Это была первая со стороны Рима попытка соглашения; но утраквисты упорно настаивали на Compactata как хартии своей религиозной независимости. В 1526 г. новый король Фердинанд Австрийский, добрый католик, все же обязался сохранять Compactata.

С вырождением утраквизма учения Уиклифа и Гуса не были полностью забыты. Истинными наследниками этих двух реформаторов были табориты. Твердо отстаивая свою духовную независимость, они не были нетерпимы, и среди них допускалось самое широкое различие во мнениях. Они оставались верны своим убеждениям, несмотря на преследования, в течение долгих лет предпринимаемые против них Рокицаной и Подебрадом. Было достаточно элементов для образования секты, основанной на учениях таборитов.

Впервые эта секта выступила правильно организованной в 1457 г. Горячие и смиренные христиане, они старались применять учение Христа и от таборитов отличались большим сходством с вальденцами; этим сходством они обязаны влиянию Петра Хельчицкого, который, хотя и не являлся членом их общины, был в известной степени их наставником. Подобно вальденцам, они запрещали присягу и убийства и восстановили вальденское непротивление злу. Они считали, что таинства в руках, оскверненных грехом, не имеют значения. Священники могут принимать исповедь и накладывать епитимьи, но не могут отпускать грехов; они могут сказать только, что Бог простит. Чистилище – миф, придуманный священниками. В отношении таинства евхаристии они принимали формулу Петра Хельчицкого, который утверждал, что верующий принимает тело и кровь Господню, не стараясь объяснить это и не смея спорить об этом. Таковы были принципы, на которых было основано это братство любви и кротости, полное самоотречения и смирения, бывшее, возможно, лучшим представлением христианского идеала за тринадцать столетий.

Простота их жизни не доводила аскетизма до преувеличения. Вечное блаженство достигается добросовестным исполнением обязанностей, наложенных на человека Создателем, покорностью Божьей воле, смиренной верой в Христа. Это было «Единение чешских или моравских Братьев», которые без борьбы и сопротивления выдержали жестокие превратности того переходного времени и сохранились до наших дней.

Вначале Братья пользовались расположением Рокицаны. Кроме того, они утверждали, что следуют его учению, а его племянник Григорий был одним из старейших их вождей вместе с Михаилом, священником из Замберга. Однако когда Братья отделились от утраквистов, то Рокицана не запрещал преследовать их: около 1461 г. Григорий тайно пробрался с несколькими товарищами в Прагу, их приняли за таборитов и подвергли пытке. Немного позднее Подебрад разрешил Братьям поселиться в Литиче.