Текст книги "Газета Завтра 6 (1055 2014)"
Автор книги: Газета Завтра Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 9 страниц)
«Адская машина» международного усыновления
Ирина Медведева , Татьяна Шишова
6 февраля 2014 1
Политика Общество
Аналитическая записка
Вскоре после принятия Россией так называемого "Закона Димы Яковлева", запретившего усыновление Америкой российских сирот, в американский Сенат поступил законопроект Children in family first (CHIFF) ("Ребенок в семье – самое главное"), согласно которому международное усыновление и контроль за службами защиты детства в других странах должны стать "приоритетным направлением внешней политики США", наподобие "распространения демократии". При Конгрессе США предлагают создать специальную структуру, которая бы оказывала давление на суверенные государства с целью снятия всех ограничений для международного усыновления. Одновременно США должны оказывать давление на страны, побуждая их к закрытию детдомов и перемещению детей во временные семейные приюты ("фостерные", "патронатные" семьи), где они будут ожидать усыновления (в том числе в США). Закон пока не принят, но уже сам факт его возникновения свидетельствует о том, что получение доступа к несовершеннолетним гражданам других стран становится принципиально важной стратегической целью внешней политики США в борьбе за их геополитические интересы.
В этой связи необходимо самым внимательным образом отнестись к тем инициативам в области реформирования детских домов и профилактики сиротства, которые продвигают в России прозападные НКО и ряд чиновников, способствовавших в последнее десятилетие внедрению в нашей стране так называемой ювенальной юстиции и ювенальных технологий.
Суть предложений этих лиц и организаций сводится к следующему:
– Они настойчиво предлагают расформировать детские дома. Часть из них закрыть, а часть превратить в пункты временного содержания детей и реабилитационные центры, наделив их функциями активного поиска "замещающих семей": усыновителей, опекунов, приемных семей, патронатных "родителей". (В полном соответствии с американским законопроектом).
– Вместо государственных детдомов предлагается развивать систему частных приютов, по примеру Финляндии и других западных стран (см. статью в "Известиях" "Детей отдали на аутсорсинг" http://izvestia.ru/news/560465).
– Под предлогом ранней профилактики и выявления семейного неблагополучия предлагается существенно облегчить доступ в семьи для чиновников опеки, соцработников и представителей НКО.
– Предпринимаются усилия для создания общероссийского банка данных фактически о каждой семье, имеющей несовершеннолетних детей и установления над семьями в социально-опасном положении и трудной жизненной ситуации "социального патроната". Внедряемая в Москве программа "соцпатроната" по существу является продолжением программ Агентства международного развития США (ЮСАИД) по "оказанию помощи в реформировании службы защиты детства в России", формально закончившихся в 2009-2010 гг. В эту программу был вовлечен Фонд Горбачева, а также Национальный фонд защиты детей от жестокого обращения (http://moscow.usembassy.gov/pr_031110.html). Соцпатронат в Москве продвигает зам. руководителя Департамента социальной защиты населения Алла Зауровна Дзугаева, которая в 90-е гг. была инициатором создания при Министерстве образования консультативно-правового агентства "Право ребенка", положившего начало большому бизнесу международного усыновления (http://www.kommersant.ru/doc/176113).
Кроме того, в настоящее время на рассмотрении в Государственной думе находится проект федерального закона N249303-6 "Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации". В нем прямо говорится о том, что у любой семьи, нуждающейся в социальном обслуживании, будет социальное сопровождение (ст.7), включающее в себя назначение семье обязательных условий, отказ от выполнения которых влечет за собой отказ в предоставлении социальной помощи государства (ст.24). При этом среди видов социальных услуг значатся содействие в семейном воспитании детей, услуги в целях защиты законных прав и интересов. Это тот же социальный патронат, навязываемый семье под видом социальной помощи. То есть, фактически прозападные силы продолжают навязывать России систему ювенальной юстиции, против которой в последние годы активно протестует родительская общественность.
Учитывая явно выраженную заинтересованность наших геополитических противников в разыгрывании карты защиты сирот и детства в России, можно сделать вывод о том, какие это таит риски и угрозы для нашего государства:
– Неизбежный рост социальной напряженности. Тема вторжения чиновников в семьи и неоправданного изъятия детей на сегодняшний день уже достаточно разогрета. По всей стране активно действуют родительские организации, созданные снизу с целью защиты семьи от "ювенальщиков". Выступление президента Путина на Всероссийском родительском собрании 9 февраля 2013 года позволило общественности надеяться на то, что верховная власть не допустит разрушения семей под прикрытием защиты детских прав. Однако развернувшаяся в последние месяцы массированная кампания по противодействию "жестокому обращению с детьми в семьях", выделение больших средств на соцпатронат в Москве, продолжение необоснованного изъятия детей из семей в регионах России (напр., в Забайкалье), принятие в первом чтении вышеупомянутого законопроекта "Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации (вопреки обещаниям президента не вводить соцпатронат без согласования с родительской общественностью) вызывают, мягко говоря, недоумение у множества родителей. В случае дальнейшего продвижения вышеупомянутых ювенальных инициатив недоумение быстро перерастет в недовольство, а те прозападные защитники прав ребенка, которые на всех уровнях внедряют подобные инновации, в нужный момент переведут стрелки, объявив главным виновников страдания семей президента страны, который якобы обманул родительскую общественность. И очередная "Болотная площадь" получит хорошее пополнение своей массовки.
– Предоставление частным организациям, в том числе иностранным, возможности беспрепятственно вторгаться в семьи, собирать информацию личного характера и влиять на поведение взрослых и детей создает широчайшие возможности для шпионажа и манипулирования. Учитывая, что критерии "трудной жизненной ситуации", "семейного неблагополучия" и "социально-опасного положения" неоправданно широки и размыты, под прицел могут попасть и семьи военных, и сотрудников органов безопасности, и чиновников, принимающих ответственные решения на тех или иных уровнях. Это создает прямую угрозу безопасности нашей страны. В данной связи очень большую обеспокоенность вызывает сотрудничество "Фонда помощи детям в трудной жизненной ситуации" (рук. М.Гордеева) с сетевой американской компанией "American way of life" ("Американский образ жизни", сокращенно "AMWAY"). В частности, через "Фонд помощи детям, находящимся в трудной жизненной ситуации", AMWAY активно участвует в финансировании проектов по продвижению западных технологий в духе американского законопроекта CHIFF, московского "соцпатроната" и т.п. Между тем, эксперты, изучающие новые религиозные движения деструктивного и тоталитарного характера, относят эту компанию к разряду опасных коммерческих культов. В октябре 2013 г. "AMWAY" специально открыла благотворительный фонд "В ответе за будущее", который должен участвовать в реформировании системы защиты детства в России по моделям западных систем.
– Весьма серьезную угрозу представляет и поспешное реформирование детских домов с передачей наших детей в фостерные, замещающие семьи. Это существенно снижает контроль за воспитанием и содержанием сирот со стороны государства (в фостерных семьях на Западе уровень насилия над детьми зашкаливает) и создает широкие возможности для извращенцев удовлетворять свои патологические потребности, да еще получая хорошие деньги в качестве "патронатных воспитателей". (Симптоматично, что документальный фильм "Мама, я тебя убью", в котором рассказывается об "ужасах" детдома и привлекательности фостера, сняла Елена Погребижская, которую называют "одним из хедлайнеров лесбийской культуры России XXI в."). Но, быть может, самое опасное то, что передача детей в фостерные (патронатные) семьи широко открывает двери сектам. В том числе, политически очень активной секте неопротестантов-харизматов, сыгравших немалую роль в украинской "оранжевой" революции 2003 года. Собственно говоря, харизматы, при активной поддержке США, и организовали кампанию "Мир без сирот", направленную на уничтожение детдомов по всему миру и передачу детей в "христианские" (читай: сектантские) семьи. Альянс "Россия без сирот" и "Украина без сирот" возглавляются активистами данной секты. По признанию руководителя "Альянса Россия без сирот" неопротестанта Ивана Иклюшина, в Санкт-Петербурге до 80% усыновителей (не родственников) – это сектанты протестантского толка, в том числе харизматы. Раздача детдомовцев в такие "надежные руки" чревата тем, что уже в ближайшее время соответствующим образом обработанные дети и подростки будут задействованы в разного рода подрывных акциях и уличных беспорядках.
В свете вышеизложенного, учитывая, что главный интерес США в аспекте "борьбы с сиротством" состоит в пополнении своего демографического ресурса, а также в оказании глубокого влияния на несовершеннолетних граждан других государств с целью изменения их сознания в духе приверженности США и с целью формирования обширной "пятой колонны" в странах-конкурентах, считаем целесообразным:
– Полностью запретить международное усыновление российских детей. В тех странах (напр., в Румынии), где это было сделано, число изъятий детей из семей резко сократилось, ситуация начала оздоравливаться.
– Существенно увеличить материальную помощь кровным семьям с детьми. На данный момент имеется резкий перекос в сторону финансирования "замещающих семей" (опекунских, патронатных). Если действительно стараться улучшить ситуацию с сиротством в России и повысить рождаемость (задачи, диаметрально противоположные геополитическим интересам США), такого перекоса быть не должно.
– Не торопиться расформировывать детские дома и по вышеуказанным причинам, и потому, что процент возврата детей достаточно высок. В результате дети могут оказаться на улице. А прозападным правозащитникам это даст лишний повод добиваться отмены "Закона Димы Яковлева".
– В случае утраты детьми родителей всячески стимулировать усыновление или опеку кровными родственниками (в последние годы службы опеки нередко чинили таковым препятствия, отдавая детей за границу или пристраивая в "замещающие семьи").
– Сузить и четко определить критерии, позволяющие изымать ребенка из семьи. Эти случаи должны стать единичными. Кроме того, необходимо ужесточить ответственность чиновников за неправомерное вторжение в семью и, тем более, за изъятие детей (соответствующий законопроект подготовлен юристами родительских организаций).
– Приравнять НКО, занимающиеся вопросами защиты прав детей, демографии и семейной политики, получающие средства из-за рубежа, а также выполняющие совместные программы с иностранными и международными организациями, к иностранным агентам, поскольку их влияние на семейную политику и защиту детства в России преследует в данный момент губительные для нашей страны политические цели. Это позволит отсечь от российских детей деструктивные секты и прочие силы, действующие отнюдь не в интересах Российского государства.
– Решительно изменить информационную политику, усилив меры ограждения детей и подростков от информации, наносящей вред их психическому и нравственному здоровью, и, напротив, гораздо шире представлять информацию, формирующую у молодежи установки на патриотизм, создание крепкой семьи и воспитание детей, верность семье и Родине, нравственный образ жизни, культурные, а не контркультурные интересы.
Время «Золотого Дельвига»
Владимир Бондаренко
6 февраля 2014 0
Культура Общество
Вручены премии имени первого редактора «Литературной газеты»
В январе 2014 года наступило время "Золотого Дельвига", не только для лауреатов этой ежегодной Всероссийской общенациональной премии имени первого редактора "Литературной газеты", друга Александра Пушкина, барона Антона Дельвига, но, надеюсь, и для всей нашей отечественной словесности. Когда-то барон стал издавать в николаевской России "Литературную газету", тем самым во многом определяя дальнейшее развитие культуры нашего отечества.
Сегодня "Золотой Дельвиг", вопреки всем либеральствующим мейнстримам, прокладывает новое русло для развития словесности. Вопреки мнимым "звездам" либерального идейного руководства над небом русской словесности вспыхивают новые яркие подлинные звезды, подтверждают свою значимость крупнейшие отечественные писатели державного направления.
Так было и в прошлом году, когда лауреатами "Золотого Дельвига" разных степеней стали Владимир Личутин, Магомед Ахмедов, Юрий Козлов, Юрий Архипов, которых трудно представить на вручении Букера или даже вроде бы прогосударственной "Большой книги". Так было и на этот раз, когда золотого, серебряного или бронзового Дельвига вручали Александру Проханову, Юрию Беликову, Сергею Шаргунову и даже Вячеславу Огрызко, не влезающему ни в один формат. При этом не будем забывать: это самая денежная премия России, но явно нарушающая все либеральные, литературные приличия.
Её девиз – "За верность Слову и Отечеству", где одинаково важны оба составляющих слова. Верность Слову – обязательное правило для писателей, но все ли верные Слову всегда верны Отечеству? Верность Отечеству – это явно неприемлемая для всех наших либералов составляющая, но и среди верных Отечеству, увы, попадаются, в силу своей неодаренности, люди, не так уж верные нашему Слову.
Уже следование двум этим правилам резко сужает круг претендентов на премию. Тем не менее, я уверен, значимость этой общенациональной премии будет расти с каждым годом. Нашей Словесности и нашему Отечеству крайне нужны верные люди. Иностранные Букеры будут вынуждены подвинуться.
Сейчас время перелома: или Россия рухнет окончательно вниз, или начнется подлинное бурное развитие её по всем линиям: науки, промышленности, сельского хозяйства. Для этого нужна державная идеология, нужна духовность, нужна национальная литература. Вот "Золотой Дельвиг" и становится её важной вехой, её символом. На суд жюри поступило более четырехсот различных по жанру книг, однако только семнадцать из них были отмечены престижной наградой.
Вручение литературной премии имени Антона Дельвига по итогам минувшего года состоялось 29 января 2014 года в атриуме Государственного музея Пушкина на Пречистенке. Вручали премии известные политики, депутаты, актеры, писатели Николай Губенко и Юрий Поляков, Константин Затулин и Олег Попцов, Владимир Личутин и Игорь Слюняев Обладателями трех первых премий – с вручением золотой медали Антона Дельвига и вознаграждением в миллион рублей – стали главный редактор газеты "Завтра", писатель и публицист Александр Проханов, поэт Андрей Дементьев, поэтесса и писательница Лариса Васильева. Александр Проханов получил своего "Антона на шею" за прекрасный роман "Время золотое" и в целом "за выдающийся вклад в русскую прозу и обогащение жанра политического романа", вручал её наш давний автор: Николай Губенко, Андрей Дементьев получил премию за сборник стихов и песен "Всё в мире поправимо", Лариса Васильева получила своего "Золотого Дельвига" за книгу "Евдокия Московская", посвященную житию великой княгини, вдовы Дмитрия Донского, ставшей монахиней.
Если первые премии в этом году получили широко известные столичные писатели, это не говорит о том, что "Золотой Дельвиг" отказался от своего принципа широко представлять и национальные литературы народов России, и писателей из русской глубинки. Как сказала на открытии заместитель главного редактора, известная поэтесса Марина Кудимова : "Главная цель премии – максимально широко осветить процессы, происходящие на сегодняшний момент в русской литературе по всей стране и за ее пределами, а также придать большую литературную известность писателям, живущим в русской провинции, в национальных и автономных республиках".
Согласно этому правилу, почти всё серебро и бронзу заслуженно получили талантливые представители литературы из самых разных уголков России: народный писатель Удмуртской республики, поэт, драматург и киносценарист Вячеслав Ар-Серги, чеченский писатель и доктор экономики Канта Ибрагимов, казахский поэт, прозаик и переводчик Бахытжан Канапьянов, поэт и переводчик из Астрахани Юрий Щербаков(все – серебро), пермский поэт Юрий Беликов (бронза). Да и Вячеслав Огрызко вполне заслуженно получил бронзовую премию за книгу "Лица и Лики. Литература малочисленных народов Севера и Дальнего Востока" . В 2-х томах. Литературная России, 2013. Кроме своей бурной и достаточно субъективной деятельности на посту главного редактора "Литературной России", он уже много лет подвижнически и крайне объективно занимается изучением и пропагандой литератур народов Крайнего Севера и Дальнего Востока. Поздравляю коллегу.
Была отмечена яркая удача минувшего года: роман Сергея Шаргунова "1993" (серебро), "Бронзового Дельвига" присудили писателям и книгам : "Три власти" Лидии Сычевой, "День в августе" Игоря Гамаюнова, "Песенка про осень" детского поэта Юрия Любимова. Из литературоведческих трудов выделили книгу Евгения Степанова "Жанры и строфы современной русской поэзии". Отметили "Серебряным Дельвигом" и мою книгу "Михаил Лермонтов. Мистический гений". Вручал мне премию давний костромской знакомый, ныне министр регионального развития России Игорь Слюняев.
Обратили, как всегда, внимание и на молодых писателей. Студент Московского государственного университета печати имени Ивана Федорова Евгений Рудашевский получил "Молодого Дельвига" за свой философский путевой дневник Подготовительного факультета МГУ Анна Федорец написала биографию мецената Саввы Морозова, вышедшую в ЖЗЛ.
Это живая премия живой современной российской литературы. Неслучайно Сергей Шаргунов пожелал премии скорее стать главенствующей в литературном процессе. Ко всем лауреатам премии, несомненно, не безразличным к судьбам государства Российского, можно отнести слова Александра Проханова: "В моих романах действуют герои и мерзавцы, труженики и чванливые бездари, великие подвижники, мученики и палачи. Но главным героем всегда является государство. Я пишу о нем на протяжении всей жизни, в периоды его величия и могущества, во время упадка и болезни, – сказал Александр Проханов. – И сейчас наблюдаю, как оно медленно, но неуклонно встает, сбрасывает с себя пепел погребения и возвращается в русскую историю. Роман "Время золотое" – о государстве сегодняшнего дня во всем его мучительно-хрупком становлении, когда оно готово рассыпаться вдребезги, но не рассыпается. Я не боюсь сказать: блажен художник, которому государство раскрывает свои восхитительные чертоги и страшные катакомбы, свои молельни и свои застенки. И блаженно государство, если у него есть художники, готовые снова и снова писать его портрет, очеловечивать его, одухотворять и возносить к вершинам".
Творцы "Золотого Дельвига" 2014 года все сообща, своими книгами, поэмами и романами, очерками и исследованиями, пишут портрет своего народа, своего государства, его героев. За это они и получили заслуженные награды.
Битва за историю
Владимир Карпец
6 февраля 2014 0
Политика Общество
Подлинный смысл истории 1917-1918 гг. сокрыт. "Классовая борьба" была вышедшим на поверхность разломом, вообще выходящим за рамки "человеческого".
С.Г.Кара-Мурза в своей книге "Советская цивилизация" говорит о том, что в событиях 1917 года проявилась "расовая вражда" русских к русским, конкретно – русской "белой кости" к русской же "черной кости". Он прав. Но смотрит он только с одной стороны – со стороны "народа". Но точно так же можно говорить о "расовой вражде" народа к "барам". И это тоже будет правдой.
В романе Пимена "Пламень" олицетворением аристократии, которой следует "отомстить", выступает "князь мира и тьмы, избранный, неповторимый, единственный" барин Гедеонов, о котором "ученые" по записям древним где-то доказывали, будто Гедеонов – белая кость, потомок древнего библейского владыки и судьи Гедеона, положившего начало царям земным". В то же время Гедеонов – "от змея": "Матка евонная подкинута была старому барину А как выросла – с змеем спуталасьОт змея и родила Гедеонова-то"
"Княжеский род представляется носителям властной традиции небесным семенем, оплодотворившим землю и проросшим исторической жизнью, – пишет в своем интересном исследовании "Мать-земля и Царь-город" С.В.Домников. – <> В то время <> в народной традиции складывается иное отношение к власти. Крестьянский богатырь, побеждающий Калина-царя (Змея), а также былинные образы князей-змеевичей (Вольх Всеславич) свидетельствуют о распространенной некогда традиции помещения властных персонажей в область подземного (хтонического) – чуждого Земле или даже враждебного ей". Это глубинное противостояние "белой кости" и "черной кости" – навеки.
Но оказывается, что "змееборец" и "змей" – одно. Изображение всадника-змееборца становится гербом Московского Царства ("ездец" или "царь на коне"), типологически совпадает с общеправославными изображениями святых воинов – Георгия Победоносца, Димитрия Солунского и др. Равно как и самого Михаила Архангела, которому Царь Иоанн Васильевич Грозный написал канон Ангелу Грозному Воеводе – победителю Князя Тьмы, "змия древнего". Но Георгию Победоносцу тезоименит – прямо или косвенно, в качестве "народной этимологии" – и первый Русский монарх – Рюрик ("Юрик") – кстати, на недавно найденном камне на его (предположительно) могиле-кургане ("Шум-гора") есть трудноразличимая надпись – то ли "Григорий", то ли "Георгий". Отсылка к "конной" символической родословной есть и в именах династии Романовых, новгородские предки которых носили родовые имена Кобыла, Жеребец, Шевляга Что же до самого змея, то здесь все еще сложнее. Современный русский историк И.Я.Фроянов высказывает (вслед за В.Я.Проппом) такие соображения: "Между князем и змеем, возможно, устанавливается какая-то связь, которая заслонена в былинных сюжетах более поздними впечатлениями и дальнейшим развитием эпических мотивов. Наиболее осязательна эта связь в былине о походе Вольги. Это связь прямого родства. Здесь она не подновлена и не затемнена последующими наслоениями. С точки зрения происхождения мотива, согласно наблюдениям В.Я.Проппа, "рожденный от змея (т.е. прошедший сквозь него) есть герой. Дальнейший этап: герой убивает змея. Их историческое соединение дает: рожденный от змея убивает змея". (См. Фроянов И.Я., Юдин Ю.И. "Былинная история", СПб, 1997, с.98, см. тж. Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки", Л., 1946, 254-256). Но, убивая змея, отождествляя себя с земледельцем, Рюрикович, монарх тем самым символически убивает своего первопредка, династического князя "змеиной", "фиолетовой" крови!
При этом как раз то, что Царь принесен в жертву, обнаруживает его глубинную сродность "преонтологическому", которую на иконах олицетворяет именно змей. И.Я.Фроянов также указывает: "Вполне вероятно, что, в отличие от мифа и сказки, в эпосе слияния змееборца со змеевичем не происходит, хотя иногда Добрыня и Алеша Попович могут оказаться в каком-то смутно угадываемом самими певцами родстве с князем. Князь-змеевич и князь, подчиненный воле Змея, противопоставляются богатырю, который не допускает проглатывания и силой вырывает у Змея какие-то блага, одерживает победу над ним. Такая неслиянность диктуется историческими условиями и причинами. Князю-змеевичу наиболее зримо в былине о Микуле и Вольге противопоставлен пахарь Микула, хотя противопоставление это не абсолютное, поскольку герои решают совместную задачу (выделено нами. – В.К. )".
И здесь, конечно, прежде всего следует назвать знаменитую икону XVI века "Церковь воинствующая" из Успенского собора Московского кремля. Характерно, что на этой иконе во главе Церкви, Воинствующей, поражающей "древнего змия" и подвизающейся против него, изображается не епископ, не митрополит и не Патриарх, а Православный Царь на коне ("конный").
Революция в этом смысле действительно предстает как волна народной ярости, народного змееборчества. Истинного Царя всегда убивают. Но, с другой стороны, проецирование более высокой и глубинной, чем народная ярость, "совместной задачи" на государственный уровень и дает Истинное Царство. В конце концов – и в конце концов.
"Его же вменяху человеци яко мертва суща", – сказано о Последнем Царе в "Откровении Мефодия Патарского".
