Текст книги "Посмертные комментарии"

Автор книги: Фома Топорищев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

–

В страну мрака.., где нет устройства,

где темно, как самая тьма.

Иов 10.22

Уместно спросить: как устроены те места, где нет устройства?

–

Можешь ли исследованьем найти Бога?

Иов 11.7

Шансы имеются, ежели сам Господь укажет направление поисков и отправную точку.

–

Длиннее земли мера Его, и шире моря.

Иов 11.9

У господа и свой аршин и свои резоны...

–

Отнимает язык у велеречивых, и старцев

лишает смысла.

Иов 12.20

Старость, все же, имеет смысл, ибо без нее долго не протянешь.

–

Надлежало ли вам... за Бога так

препираться?

Иов 13.8

Богов начали делить еще до потопа, магометане же взяли последнего.

–

Вот, я завел судебное дело; знаю, что

буду прав.

Иов 13.18

Боюсь, что Господь не подвержен следствию, ибо где ты найдешь на него улики?

–

Ибо Ты пишешь на меня горькое и вменяешь

мне в вину грехи юности моей.

Иов 13.26

Всему виной первородный грех, испачканные пеленки и кляксы в тетрадках...

–

Кто родится чистым от нечистого? ни

один.

Иов 14.4

Тут можно порассуждать о чистоте духа и тела, но лучше всего истопить баню и прекратить рассуждения.

–

А человек умирает, и распадается;

отошел, и где он?

Иов 14.10

Скажу одно: всему свой срок, но жизни таки отдается предпочтение перед смертью хотя бы по времени.

–

Когда умрет человек, то будет ли опять

жить?

Иов 14.14

Это – вряд ли, но вера целиком заменяет бессмертие в части умиротворения.

–

Вода стирает камни; разлив ее стирает

земную пыль...

Иов 14.19

Вода только трет – стирает время...

–

...Он и святым своим не доверяет, и

небеса нечисты в очах его: тем больше

нечист и растлен человек, пьющий

беззаконие, как воду.

Иов 15.15-16

Господь и себя подвергает сомнению, но сомнения эти не разделяет с нами, грешными...

–

...Он покрыл лице свое жиром своим, и

обложил туком лядвеи свои.

Иов 15.27

Замечено, что наружное ожирение редко сопровождается полнотой ощущений, внутренняя же полнота вызывает утонченность натуры.

–

Будет ли конец ветреным словам?..

Иов 16.3

Полагаю, до конца словаря еще далеко, да и звуки еще далеко не исчерпаны...

–

О, если бы человек мог иметь состязание

с Богом, как сын человеческий с ближним

своим!

Иов 16.21

Должно ли телеге тягаться с лошадью, а ежели да, то куда двинется весь обоз?

–

Заступись, поручись Сам за меня перед

Собою! иначе кто поручится за меня?

Иов 17.3

Думаю, ежели Господь подастся в адвокаты, то уж сатана наберет присяжных из своей компании...

–

Гробу скажу: "ты отец мой", червю: "ты

мать моя и сестра моя".

Иов 17.14

Черви по роду больше годятся в приятели, а гроб в неприятели...

–

Где же после этого надежда моя?

Иов 17.15

Почти все надежды обитают поблизости от начинаний.

–

Ибо он попадет в сеть свою ногами, и по

тенетам ходить будет.

Иов 18.8

Господь нам ставит ловушки посредством возвышения наших мыслей...

–

Вот, я кричу: "обида!" и никто не

слушает; вопию, и нет суда.

Иов 19.7

Криком тут не поможешь – укажи обидчика.

–

Вам надлежало бы сказать:"зачем мы

преследуем его?". Как будто корень зла

найден во мне.

Иов 19.28

Корень зла в том, что его питает.

–

Кости его наполнены грехами юности его,

и с ними лягут они в прах.

Иов 20.11

Ужели грех проникает в нас так глубоко?!

–

Разве может человек доставлять пользу

Богу? Разумный доставляет пользу себе

самому.

Иов 22.2

Вера наша полезна Господу, ибо ею и жив Всевышний!

–

Что за удовольствие Вседержителю, что ты

праведен? И будет ли ему выгода от того,

что ты содержишь пути свои в непорочности?

Иов 22.3

Господь не ищет выгоды в своих предприятиях, ибо действует в благотворительных целях.

–

И ты говоришь: "что знает Бог? может ли

Он судить сквозь мрак?.."

Иов 22.13

Сквозь мрак судить нельзя, ибо не видно ни подсудимого, ни предмета для осуждения.

–

Если ты обратишься к Вседержителю, то

вновь устроишься...

Иов 22.23

Понятно, что ежели Господь вмешается, то и сатана отвяжется, а ежели нет, то и надежда отпадет...

–

Легок такой на поверхности воды...

Иов 24.18

Эти-то всегда всплывают...

–

Засуха и жары поглощают снежную воду;

так преисподняя – грешников.

Иов 24.19

Вода, однако, испаряется и поступает для повторного использования Господом, грешники же поступают в распоряжение сатаны безвозвратно.

–

И как человеку быть правым перед

Богом?..

Иов 25.4

Ежели уж никак невозможно правоту заменить на непорочность, то нельзя ли считать приемлемой любую точку зрения?

–

Тем менее человек, который есть червь, и

сын человеческий, который есть моль.

Иов 25.6

Хочется крикнуть: и тем не менее! Но что-то удерживает...

–

Он распростер север над пустотою,

повесил землю ни на чем.

Иов 26.7

Господь поступил мудро, отнеся запустение к прохладным местам.

–

Человек полагает предел тьме, и

тщательно разыскивает камень во мраке и

тени смертной.

Иов 28.3

Суем нос, куда не просят, и обижаемся, когда утрут...

–

Но где премудрость обретается? и где

место разума?

Иов 28.12

Им отведено почетное место на самой макушке!

–

Откуда же исходит премудрость?..

Иов 28.20

Источником мудрости следует считать головы мудрецов, ибо в самой жизни мудрость почти не обнаруживается.

–

Когда он ветру полагал вес, и располагал

воду по мере...

Иов 28.25

Речь здесь о том, что когда Господь все взвешивал и подвергал осмыслению, нас еще не было даже в проекте...

–

Тогда он видел ее (мудрость) и явил ее;

приготовил ее, и еще испытал ее...

Иов 28.27

Еще тогда было замечено, что мудрость при сжатии становится тоньше, а при растяжении лопается терпение.

–

И сказал человеку: "вот, страх Господень

есть истинная премудрость, и удаление от

зла – разум".

Иов 28.28

Пользуясь разумом, мы отклоняем зло, и ему уже не к чему приложиться.

–

Я стал братом шакалам и другом страусам.

Иов 30.29

Должно иметь ввиду, что шакалы питаются и родственниками, ежели не находят иной пищи.

–

Пусть взвесят меня на весах правды, и

Бог узнает мою непорочность.

Иов 31.6

Непорочность почти невесома, ибо не содержит ни грамма истины.

–

Если сердце мое прельщалось женщиною, и

я строил ковы у дверей моего ближнего,

пусть моя жена мелет на другого...

Иов 31.9-10

Тут либо неприличная аллегория, либо приличная глупость...

–

Странник не ночевал на улице; двери мои

я отворял прохожему.

Иов 31.32

Двери не нужно вообще запирать, тогда и выламывать станет нечего.

–

Ибо я полон речами, и дух во мне томит

меня.

Иов 32.18

В случаях стеснения духа и переполнения речами не следует надуваться, но лучше плавно спустить пары и понизить внутреннее давление разговорами про себя.

–

Для чего тебе состязаться с Ним? Он не

дает ответа ни в каких делах Своих.

Иов 33.13

Господь ни за что не отвечает, но за все спросит!..

–

Ибо Он по делам человеческим поступает с

ним.

Иов 34.11

С ленивым и Господь в затрудненьие и сатана в расстройстве...

–

Считаешь ли ты справедливым, что сказал:

"я правее Бога"?

Иов 35.2

Правее Бога стать нельзя, ибо он прав со всех сторон.

–

Разумеешь ли равновесие облаков, чудное

дело Совершеннейшего в знании?

Иов 37.16

Теперь установлено, что равновесие облаков устанавливается своевременным выпадением осадков.

–

Вседержитель! мы не постигаем Его.

Иов 37.23

Мы регулярно опаздываем с прозрениями!..

–

Где был ты, когда Я полагал основание

земли?.. Кто положил меру ей?.. Кто

протягивал по ней вервь?.. На чем

утверждены основания ее, или кто положил

краеугольный камень ее?..

Иов 38.4-6

Только когда Господь утвердил землю, явилась возможность потрясения основ.

–

И сказал морю:"доселе дойдешь, и не

перейдешь, и здесь предел надменным волнам

твоим".

Иов 38.11

Велик Господь – ему и море по колено!

–

Нисходил ли ты во глубину моря, и входил

ли в исследование бездны?

Иов 38.16

Я делал попытки, но не достиг нужной глубины...

–

Отворялись ли для тебя врата смерти, и

видел ли ты врата тени смертной?

Иов 38.17

Что до смерти, то многие в битвах смотрели ей в глаза, но точно известно, что ни один не выйдет победителем...

–

Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли

установить господство его на земле?

Иов 38.33

На земле небо теряет силу, ибо падать становится некуда, однако в ямах небесная сила упорно сохраняется.

–

Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли

они и скажут ли тебе: "вот мы"!

Иов 38.35

Теперь изобретен громоотвод и с молниями установлен контакт.

–

Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал

смысл разуму?

Иов 38.36

Вообще говоря, смысл разуму дает употребленье.

–

Кто пустил дикого осла на свободу, и кто

разрешил узы онагру?

Иов 39.5

Ослы не могут быть поставлены Господу в заслугу, ибо своим упрямством превзошли его замыслы самостоятельно.

–

Захочет ли единорог служить тебе и

переночует ли у яслей твоих?

Иов 39.9

Думаю, ежели приручить да прикормить, почти любого можно сделать домашней скотиной.

–

Ты ли дал красивые перья павлину и перья

и пух страусу?

Иов 39.13

Однако же Господь не предусматривал подушек, хотя и предвидел сновидения с райскими птицами.

–

Потому что Бог не дал ему (страусу)

мудрости и не уделил ему смысла.

Иов 39.17

Страус был лишен мудрости, ибо не проявил склонности к полету мыслей.

–

Ты хочешь ниспровергнуть суд мой,

обвинить Меня, чтобы оправдать себя?

Иов 40.3

Верно ли, что закон Божий обратной силы не имеет?

–

Можешь ли ты удою вытащить левиафана и

веревкою схватить за язык его?

Иов 40.20

С драконами полезно воевать головой, и лучше всего втроем...

–

И умер Иов в старости, насыщенный днями.

Иов 42.17

Иов таки умер, но мы, слава Богу, еще живы!

–

–

–

Зачем мятутся народы и племена замышляют

тщетное?

Псалтирь 2.1

Неясно, ибо тщетность любых замыслов подтверждается всем ходом истории.

–

Служите Господу со страхом и радуйтесь с

трепетом.

Псалтирь 2.11

Страх надлежит помещать в душе, трепет же – в теле и членах.

–

Гневаясь, не согрешайте...

Псалтирь 4.5

Умиротворясь опиливай острые углы, с тем чтобы в гневе не было препятствий.

–

И Он будет судить вселенную по правде...

Псалтирь 9.9

Ежели вселенная бесконечна, то, должно быть, и правда о ней весьма обширна, так что следствие может изрядно подзатянуться!

–

Наведи, Господь, страх на них; да знают

народы, что человеки они.

Псалтирь 9.21

Многие ныне утратили человеческий облик и ничего не приобрели взамен...

–

Когда разрушены основания, что сделает

праведник?

Псалтирь 10.3

Праведник грудью ляжет на краеугольный камень!

–

И положи тму закров свой, окрест его

селение его, темна вода в облацех

воздушных.

Псалтирь 17.12

Здесь можно предположить, что в той воде отмывали грешников, но лучше подпустить туману и прекратить интерпретациии.

–

Ибо кто Бог, кроме Господа?..

Псалтирь 17.32

Претендентов достаточно – веры им мало.

–

Жив Господь и благословенен защитник

мой!

Псалтирь 17.47

Господь таки выжил в суровой борьбе с еретиками!..

–

День дню передает речь, и ночь ночи

открывает знания.

Псалтирь 18.3

Ежели днем затмение, так уж ночью непременно открытие и прозрение!

–

Закон Господа совершенен, укрепляет

душу...

Псалтирь 18.8

Особенно полезен закон всемирного тяготения, ибо он не дает нам оторваться от земли и вознестись прежде времени.

–

Откровение Господа верно, умудряет

простых.

Псалтирь 18.8

Простых умудряет содержание, сложных же и форма, и пропорции, и плавность переходов от простого к сложному...

–

Страх Господень чист, пребывает вовек...

Псалтирь 18.10

Господа не должно опасаться из-за угла – Он действует прямо и непосредственно.

–

Кто усмотрит погрешности свои?

Псалтирь 18.13

Погрешности определяются точностью меры, а Господу оная известна изначально.

–

Они поколебались и пали, а мы встали и

стоим прямо.

Псалтирь 19.9

Мы были ваньки, и не стоило им нас задевать...

–

Ибо они... составили замыслы, но не

могли выполнить их.

Псалтирь 20.12

Должно быть, хватили через край в части тонкости, а замыслы и перетерлись...

–

Упокой душу раба твоего в месте светле,

в месте злачне, в месте покойне.

Псалтирь 22.2

Уместно заметить, что приятность и покой совмещаются редко, но следуют друг за другом с удовольствием...

–

Господня – земля и что наполняет ее,

вселенная и все живущее в ней.

Псалтирь 23.1

В ведении Господа находятся все спорные территории и неоткрытые острова.

–

Кто сей Царь славы? – Господь крепкий и

сильный, Господь, сильный в брани.

Псалтирь 23.8

Мышцы Господа укрепляеются верой в его дарования, вере же споспешествует твердость Духа и строгость Отца.

–

Грехов юности моей и преступлений не

вспоминай.., Господи.

Псалтирь 24.7

Простишь одних – других наделают...

–

Благ и праведен Господь, посему

наставляет грешников на путь.

Псалтирь 24.8

Господь своей прозорливостью сбивает грешников с толку, а праведников толкает на путь истинный.

–

Искуси меня, Господи, испытай меня...

Псалтирь 25.2

Отчего бы Господу не давать поблажки, ежели он сам ставит ловушки?

–

...Господь сокрушает кедры ливанские и

заставляет их скакать подобно тельцу...

Псалтирь 28.5-6

Следует ли из сего, что Господь примкнул к дровосекам, или же он, как и прежде, поощряет садовников?

–

Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи

грехи покрыты!

Псалтирь 31.1

Грехи хорошо покрывать розгами, а срам от посягательств – штанами.

–

Не будьте как конь, как лошак

несмысленный, которых челюсти нужно

обуздывать уздою и удилами...

Псалтирь 31.9

В самом деле, отчего мы так брыкаемся, едва лишь только ощутим свободу?

–

Славьте Господа на гуслях, пойте ему на

десятиструнной псалтири.

Псалтирь 32.2

У нас в ходу баяны, гитарные перезвоны и цыганские хоры.

–

Он... положил бездны в хранилищах.

Псалтирь 32.7

Бездны и поныне хранятся в погребах...

–

Придите, дети, послушайте меня: страху

Господню научу вас.

Псалтирь 33.12

Пуганый однажды, вздрагивает при каждом удобном случае!

–

Ибо Господь любит правду...

Псалтирь 36.28

Особенно приятны Господу чистая правда и незапятнанная репутация...

–

Я сказал: ...буду обуздывать уста мои...

Псалтирь 38.2

Полезно также упражняться в красноречии и в осмыслении сказанного выше.

–

Подлинно, человек ходит подобно

призраку; напрасно он суетится, собирает и

не знает, кому достанется то.

Псалтирь 38.7

Суета помогает скоротать век, а сборы только усложняют завещание...

–

...Ибо странник я у Тебя и пришелец, как

и все отцы мои.

Псалтирь 38.13

Иные смело идут по жизни, но большая часть спокойно наблюдает, как жизнь проходит мимо...

–

Жаждет душа моя к Богу крепкому,

живому...

Псалтирь 41.3

Господь бессмертен – он принимает во всякое всемя, посему и спешить не следует.

–

Бездна бездну призывает голосом

водопадов твоих.

Псалтирь 41.8

Должно быть, здесь речь о безднах глупости, либо тонкий намек на пустозвонов.

–

Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе

родила меня мать моя.

Псалтирь 50.7

Господь таки допускает зачатие, но штрафует за бесплодные попытки и колебания.

–

Вот ты возлюбил истину в сердце, и

внутри меня явил мне мудрость.

Псалтирь 50.8

Явление мудрости изнутри возбуждает большие подозрения во внутренностях...

–

Гибель вымышляет язык твой; как

изощренная бритва он у тебя, коварный!

Псалтирь 51.4

Должно помнить, что язык не без причины поставлен за зубами в засаде!

–

Ты любишь всякие гибельные речи, язык

коварный.

Псалтирь 51.6

Почти у всякого болезнь языка переходит в острую форму задумчивости...

–

Сыны человеческие – только суета; – если

положить их на весы, все они легче пустоты.

Псалтирь 61.10

Господь также почти невесом, ибо Дух в нем уравновешивает и Отца и Сына.

–

Однажды сказал Бог, и дважды слышал я

это, что сила у Бога.

Псалтирь 61.12

Надо полагать, второй раз было эхо от первого раза...

–

...Делают расследование за расследованием

даже до внутренней жизни человека и до

глубины сердца.

Псалтирь 63.7

Многие глубоко копают, но редкий, достигший дна, обнаруживает там занятную пустоту.

–

Языком своим они поразят самих себя...

Псалтирь 63.9

Не будут ли поражены собственным красноречием?!

–

Когда Всемогущий рассеял царей на сей

земле, она забелела, как снег...

Псалтирь 67.16

Господь полагал, что сеет яровые, взошли же озимые, а дозреют только самые многолетние.

–

Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч...

Псалтирь 67.18

Обилие экипажей необходимо Господу для поддержания вездесущности.

–

Страшен ты, Боже, во святилище твоем...

Псалтирь 67.36

Страх нагоняется туманными речами и строгостью закона Божьего.

–

Я погряз в глубоком болоте, и не на чем

стоять...

Псалтирь 68.3

При отсутствии достаточной опоры во всяком случае не следует делать резких движений.

–

Приложи беззаконие к беззаконию их и да

не войдут они в правду Твою.

Псалтирь 68.28

Нарушителей закона должно вычеркнуть из списков богоугодных и причислить к богопротивным!

–

Он будет обладать от моря до моря и от

реки до концов земли.

Псалтирь 71.8

Концы бы с концами не перепутались...

–

Для многих я был как бы дивом; но Ты

твердая моя надежда.

Псалтирь 70.7

Твердую надежду дает также твердая основа и мягкая подстилка.

–

Все роги нечистивых сломлю и вознесутся

роги праведников.

Псалтирь 74.11

Теперь-то понятно, что Господь создал женщину с дальним прицелом!..

–

И говорили против Бога, и сказали:"может

ли Бог приготовить трапезу в пустыне?"

Псалтирь 77.19

Сказано: всемогущ – стало быть и в пустыне не оплошает!

–

При всем этом они продолжали грешить, и

не верили чудесам Его.

Псалтирь 77.32

При всем при том, многие успевали жениться, и грехи прелюбодеяния с них списывались, как утратившие силу.

–

Послал на них насекомых, чтобы жалили

их, и жаб, чтобы губили их.

Псалтирь 77.45

Не с той ли поры комары столь кровожадны, а лягушки – омерзительны?

–

Для чего язычникам говорить:"где Бог

их?"...

Псалтирь 78.10

Зачем вообще Господь допустил язычников к существованию?!

–

Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего

все вы.

Псалтирь 81.6

Ужель и от Господа есть приплод?!

–

Проходя долиною плача, они открывают в

ней источники, и дождь покрывает ее

благословением.

Псалтирь 83.7

Все молочные реки с кисельными берегами текут в одно место...

–

Неужели снова не оживишь нас?..

Псалтирь 84.7

Ходят слухи, что оживление покойников отложено до лучших дней в конце нашей эры.

–

Господь в переписи народов напишет:

"такой-то родился там".

Псалтирь 86.6

В том списке появятся и лица, родившиеся в землях доселе неведомых, но доступных для открытия.

–

Блажен народ, знающий трубный зов!..

Псалтирь 88.16

В минуты блаженства народ особенно неуемен и всякий рев принимает за глас Божий.

–

...И благоволением твоим возвысится рог

наш.

Псалтирь 88.18

Одно из двух: либо Всевышнему угодны адюльтеры, либо тут он ищет повода для скандала...

–

Доколе, Господи, будешь скрываться

непрестанно, будет пылать ярость твоя, как

огонь?

Псалтирь 88.47

Огонь не погаснет, пока есть дрова в горниле страстей, и тяга к великим свершениям.

–

Дней лет наших семьдесят лет, а при

большой крепости восемьдесят лет; и самая

лучшая пора их – труд и болезнь, ибо

проходит быстро, и мы летим.

Псалтирь 89.10

Что быстро – то верно, а что летим – это лишь жалкая попытка не уронить себя в собственных глазах, ибо все мы падаем в бездну...

–

На аспида и василиска наступишь;

попирать будешь льва и дракона.

Псалтирь 90.13

Хотелось бы уточнить, что предпримет Господь в сторону Соловья-разбойника и прочей нечести, обитающей в наших краях?

–

Праведник цветет, как пальма,

возвышается, подобно кедру в Ливане.

Псалтирь 91.13

Здесь намек на шишки, непременно сопутствующие всякому праведному деянию...

–

Облечен Господь могуществом и

перепоясан: потому вселенная тверда, не

подвигнется.

Псалтирь 92.1

Вселенная считается неподвижной, ибо не все ее части движутся в одну сторону...

–

...Откровения Твои несомненно верны...

Псалтирь 92.5

В том нет сомнений, но вряд ли Господь с нами откровенен до конца, иначе поделился бы своими планами на будущее...

–

Господь знает все мысли человеческие,

что они суетны.

Псалтирь 92.11

Не угрожает ли Всевышнему сумасшествие от нашего многомыслия, и не облегчится ли Его положение легкомыслием?

–

Если не Господь был мне помощником,

вскоре вселилась бы душа моя в страну

молчания.

Псалтирь 92.17

Пока веришь в Бога, всегда найдется приятный собеседник...

–

Ибо Господь есть Бог великий и царь

великий над всеми богами.

Псалтирь 94.3

Все прочие боги несостоятельны в своих претензиях на величину.

–

Ибо все боги народов – идолы, а Господь

небеса сотворил.

Псалтирь 95.5

Мало того – Он и к земле приложил руку, и на море постарался изрядно!

–

Любящие Господа, ненавидьте зло!..

Псалтирь 96.10

Перед ненавистью полезно отделить добро от зла, оставив любые сомнения.

–

С раннего утра буду истреблять всех

нечистивцев земли...

Псалтирь 100.8

Здесь усматриваю дальний прицел, ибо нечистивцы спросонья податливей...

–

Грозно рек морю Чермному, и оно

иссохло...

Псалтирь 105.9

После исчезновения Черное море перешло к басурманам и обнаружилось к северу от Босфора.

–

Сказал Господь Господу моему: седи

одесную Меня, доколи положу врагов Твоих к

подножие ног твоих.

Псалтирь 109.1

Который же из двух – Тот Самый?

–

Там взращу рог Давиду, поставлю

светильник помазаннику Моему.

Псалтирь 131.17

Будет ли Господь сам держать свечку, или же доверит ангелу со стрелами?

–

На реках вавилонских тамо седохом и

плакахом...

Псалтирь 136.1

Опережая вопросы, замечу, что потоп случился раньше...

–

Прильпни язык к гортани моей, если я не

буду помнить Тебя...

Псалтирь 136.6

Память многих дырява, оттого что заверения в ней путаются с обязательствами.

–

Человек подобен дуновению; дни его – как

уклоняющаяся тень.

Псалтирь 143.4

Дни наши скоротечны, посему и ночи беспокойны...

–

Хвалите Господа от земли, великие рыбы и

все бездны.

Псалтирь 148.7

Должно ли понимать так, что для восхваления Господа мозги необязательны, а жаберные щели достаточны?

–

–

–

Начало мудрости – страх Господень,

глупцы только презирают мудрость и

наставление.

Притчи 1.7

Ежели Господь предпочел столь странное начало, то какого конца следует теперь ожидать?

–

Сын мой! если будут склонять тебя

грешники, не соглашайся.

Притчи 1.10

Старайся их склонить на свою сторону, либо припереть к стене увещеваниями.

–

Доколе, невежды, будете любить

невежество?

Притчи 1.22

Ответ прост: пока не образумятся и не углубятся в познания.

–

В глазах всех птиц напрасно

расставляется сеть.

Притчи 1.17

Стели мягче, авось кто и попадется...

–

Не будь мудрецом в глазах твоих.

Притчи 3.7

Не старайся казаться – старайся утвердиться в собственном мнении.

–

Господь премудростью основал землю,

небеса утвердил разумом.

Притчи 3.19

Ежели так, то не означают ли ураганы и землятресения каких-либо неувязок в проекте, или же причина еще глубже?

–

Мудрые наследуют славу, а глупые

бесславие.

Притчи 3.35

Мудрецы, очевидно, знают секрет попадания в историю, глупцы же озабочены только тем, чтобы дотянуть до кончины.

–

Обдумай стезю для стопы своей...

Притчи 4.26

Размышляй упорно только в позе равновесия.

–

...Мед источают уста чужой жены, и мягче

елея речь ее; но последствия от нее горьки,

как полынь.

Притчи 5.4

Чужие жены приводят кровь в волнение до тех пор, пока собственная не сделает то же самое.

–

Источник твой да будет благословенен; и

утешайся женою юности своей.

Притчи 5.18

Правильно оценивай свои потенции и возможности источника поползновений.

–

И для чего тебе, сын мой, увлекаться

постороннею и обнимать груди чужой?

Притчи 5.20

Сосредоточься на одном, ибо нельзя объять все сразу, не упустив что-либо из виду.

–

Кто же прелюбодействует с женщиной, у

того нет ума...

Притчи 6.32

Разум помрачается вследствии невозможности постигнуть таинство любви.

–

Кто мигает глазами, тот причиняет

досаду, а глупый устами преткнется.

Притчи 10.10

Досада возникает по поводу неуловимости взора...

–

В устах разумного находится мудрость, но

на теле глупого – розга.

Притчи 10.13

Мудрость в устах имеет лишь временное пристанище на пути из мягких частей в оттопыренные.

–

Кто пренебрегает словом, тот причиняет

вред себе...

Притчи 13.13

В умеренных дозах слова легко переносятся с места на место, в больших же забивают все извилины.

–

Неверные весы – мерзость пред Господом,

но правильный вес угоден ему.

Притчи 11.1

Не токмо вес – в почете и приличный размер, и уравновешенность частей.

–

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то

женщина красивая и безрассудная.

Притчи 11.22

Распутство лишь усугубляется соблюдением внешней привлекательности...

–

При недостатке попечения падает народ, а

при многих советниках благоденствует.

Притчи 11.14

Нарушения равновесия случаются и при избытке, и при недостатке,и при неправильном наложении взыскания.

–

Нечистивый желает уловить в сеть зла;

но корень праведных тверд.

Притчи 12.12

Отращивая корни, ты упрочаешься сам и укрепляешь почву под собой!

–

Кто говорит то, что знает, тот говорит

правду...

Притчи 12.17

Кто говорит о неведомом, тот попадет впросак, когда оное будет обнаружено в реальности.

–

Иной пустослов уязвляет как мечем, а

язык мудрых – врачует.

Притчи 12.18

Слово суть лекарство, действие которого зависит от правильного диагноза и дозировки.

–

Много хлеба бывает и на ниве бедных, но

некоторые гибнут от беспорядка.

Притчи 13.23

Беспорядок – непременный спутник потерь и бескормицы.

–

Кто жалеет розги своей, тот ненавидит

сына...

Притчи 13.24

Многостороннее внушение дает прочные гарантии осмысления содеянного.

–

И при смехе иногда болит сердце, и

концем радости бывает печаль.

Притчи 14.13

И смех бывает горьким, но печаль светла, ибо состоит из воспоминаний...

–

Глупый верит всякому слову,

благоразумный же внимателен к путям своим.

Притчи 14.15

Лукавый и черта запряжет, и сатану укатает!

–

Преисподняя и Аваддон открыты перед

Господом, тем более сердца сынов

человеческих.

Притчи 15.11

Взор Всевышнего не знает преград, посему Он их и не замечает по пути следования.

–

Сердце разумных ищет знание, уста же

глупых питаются глупостью.

Притчи 15.14

Глупость, как известно, не содержит питательных компонент.

–

Глупость – радость для малоумного.

Притчи 15.21

В отсутствие ума его замещает умение радоваться пустякам.

–

Без совета предприятия расстроятся, а

при множестве советников они состоятся.

Притчи 15.22

При обилии советов легко подобрать нужные, а при их недостатке можно пользоваться самостоятельностью.

–

Приятная речь – сотовый мед, сладка для

души и целебна для костей.

Притчи 16.24

Особенно полезны бывают похвалы и дифирамбы, ибо они лечат самолюбие и укрощают желчь.

–

К чему сокровища в руках глупца? Для

приобретения мудрости у него нет разума.

Притчи 17.16

Здесь парадокс, ибо для приобретения новой мудрости уже необходимо иметь накопления, откуда же берутся начальные крупицы?

–

И глупец, когда молчит, может показаться

мудрецом...

Притчи 17.28

И дурак раз в году скажет дельное, но вот тут-то его и недооценят!

–

Нерадивый в работе своей – брат

расточителю.

Притчи 18.9

Оба они – племянники праздности и внуки невежества по материнской линии.

–

Имя Господа – крепкая башня: убегает в

нее праведник, и безопасен.

Притчи 18.10

Имеет ли Господь отчество, и не заменит ли оно подвалы с провиантом на случай осады нечистивцами?

–

Жребий прекращает споры и решает между

сильными.

Притчи 18.18

Замечу, кстати, что жалкий жребий вызывает сочувствие, но отвращает от участия в дележке.

–

От плода уст человека наполняется чрево

его...

Притчи 18.20

Истинно так, ибо частое говорение неминуемо переходит в бурчание и чревовещание.

–

Глупый сын – сокрушение для отца своего

и сварливая жена – сточная труба.

Притчи 19.13

Распутная дочь в сем случае – не что иное, как место общего пользования.

–

Предприятия получают твердость через

совещание, и по совещании веди войну.

Притчи 20.18

Особую твердость предприятиям дают воинственные крики и патриотические возгласы в собраниях.

–

Не говори: "я отплачу за зло";

предоставь Господу, и он сохранит тебя.

Притчи 20.22

Уплати Господу, а уж он расплатится...

–

Слава юношей – сила их, а украшение

стариков – седина.

Притчи 20.29

У многих, увы, ореол славы прикрывает только виски и не распространяется далее макушки...

–

Раны от побоев – врачевство против

зла...

Притчи 20.30

Ежели злодеяния замышляются в голове, то отчего бы и экзекуции не перенести на лобные доли?

–

Лучше жить в углу на кровле, нежели со

сварливою женою в пространном доме.

Притчи 21.9

Доходит до того, что за благо почитаем лететь вниз головой с закрытыми глазами!

–

Коня приготовляют на день битвы, но

победа от Господа.

Притчи 21.31

Конь не повредит при любом исходе, но с белым можно обмишулиться...

–

Богатый и бедный встречаются друг с

другом; того и другого создал Господь.

Притчи 22.2

Всевышний, очевидно, рассчитывал на взаимные уступки в области финансов...

–

Глубокая пропасть – уста блудниц, на

кого прогневается Господь, тот упадет туда.

Притчи 22.14

Надо полагать, здесь тонкая аллегория, ибо от разговоров немногие совращаются.

–

Не передвигай межи давней, которую

провели отцы твои.

Притчи 22.28

Чем древнее вранье, тем плавнее скольжение в среде поколений.

–

Купи истину, и не продавай мудрости и

учения и разума.

Притчи 23.23

Торгуй только тем, что сам изготовил.

–

Золотые яблоки в серебряных прозрачных

сосудах – слово, сказанное прилично.

Притчи 25.11

Роль сосудов, очевидно, предназначается тонким намекам, а роль яблок играют округлые выражения.

–

Что уксус на рану, то поющий песни

печальному сердцу.

Притчи 25.20

В песне изливают душу на голову своих ближних...

–

Северный ветер производит дождь, а

тайный язык – недовольные лица.

Притчи 25.23

Сжатые губы порождают недовольные взгляды, а стиснутые мозги – резкие суждения.

–

Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему

тяжело донести ее до рта своего.

Притчи 26.16

Дельный бездельник сядет с чашей вровень.

–

Кто роет яму, тот упадет в нее; и кто

катит вверх камень, к тому он воротится.

Притчи 26.27

Углубляясь, не забывай расширять основания...

–

Не хвались завтрешним днем; потому что

не знаешь, что родит тот день.

Притчи 27.1

Возможно, он пройдет незамеченным, а то и вовсе не состоиться, либо будет отменен сверху...

–

Лучше открытое обличение, нежели скрытая

любовь.

Притчи 27.5

Скрытое обличение переплюнет даже угрюмое молчание!

–

Преисподняя и Аваддон – ненасытимы; так

ненасытимы глаза человеческие.

Притчи 27.20

Любопытным со временем предоставится возможность убедиться, что и в аду много интересного.

–

Толки глупого в ступе пестом.., не

отделится от него глупость его.

Притчи 27.22

Не возбуждай дурака тонкими замечаниями!

–

Овцы – на одежду тебе, и козлы – на

покупку поля.

Притчи 27.26

Часть козлов лучше придержать для отпущения на случай грехов.

–

Когда страна отступит от закона, тогда

много в ней начальников...

Притчи 28.2

Любопытно, что нужда в начальниках порождается самими начальниками.

–

Блажен человек, который всегда пребывает

в благоговении.

Притчи 28.14

Удачлив и тот, кто благоговеет в достатке.

–

Кто надеется на себя – тот глуп; а кто

ходит в мудрости, тот будет цел.

Притчи 28.26

Ежели на себя не надеяться, то как можно удостовериться в собственном здравомыслии?