Текст книги "Энциклопедия самых загадочных мест планеты"

Автор книги: Евгения Востокова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 13 страниц)

В результате тщательного исследования с применением новейших методов математического анализа и самой современной методики радиоуглеродных проб, дающей точность до 80 лет сооружения Стоунхенджа были датированы приблизительно 2965 годом до н. э.

Археологи выяснили, что его планировка за время существования менялась несколько раз. Сначала было построено то, что именуется «изгородью» – камни, выложенные в виде окружности диаметром более 100 м со рвом и насыпью вокруг. На этом раннем этапе были заложены четыре базовых камня, размещенных по окружности, которые образуют прямоугольник и служат ориентировочными отметками для слежения за 19-летним годичным циклом движения Луны!

Возможно, к тому же времени относятся и 56 загадочных ям, вырытых по окружности вдоль вала. Одна из самых интригующих тайн Стоунхенджа заключается в том, почему эти ямы были зарыты сразу же после того, как их выкопали.

Затем голубовато-серые камни были убраны и заменены огромными глыбами песчаника, которые называются «сарсены». Эти глыбы расставили так, что они образовали Кольца сарсенов, состоящее из вертикальных камней, соединенных поверху горизонтальными каменными плитами. Эти плиты тщательно отесаны так, что при сборке они образовывали правильную окружность, и для надежности соединены с вертикальными. Многие из этих камней стоят до сих пор, что позволяет представить себе Стоунхендж в его первоначальном виде.

После сооружения Кольца сарсенов строители создали гигантскую насыпь, называемую Аллеей. По-видимому, в это же время был установлен 35-тонный камень, известный под названием Пяточного камня. Этот камень высотой в 3,3 м, на 1,3 м заглубленный в землю, установлен на расстоянии 33,3 м от кольца, напротив входа в него, и образует линию, направленную на восход солнца во время летнего солнцестояния.

Затем, после перерыва в 400 лет, строители, по каким-то неизвестным нам причинам, решили перенести в Стоунхендж еще более грандиозные камни. Внутри Кольца сарсенов были воздвигнуты установленные в форме подковы пять пар огромных камней – трилитов – высотой в 4,3 м, которыми больше всего славится Стоунхендж. Некоторые из них и сейчас находятся в отличном состоянии.

Предполагается, что приблизительно в это же время был воздвигнут створ из двух камней, а Пяточный камень слегка сдвинули на восток, чтобы он не мешал наблюдениям по линии створа.

Спустя еще небольшое время, примерно в 2255 году до н. э. в Стоунхендж снова вернули голубовато-серые камни. Один из них был установлен в центре Стоунхенджа, непосредственно на оси летнего солнцестояния. Затем из глыб голубого песчаника были выстроены два концентрических кольца между Кольцом сарсенов и кольцом трилитов. Наконец, около 2100 года до н. э. внутри кольца трилитов были установлены в виде подковы еще 19 голубых камней.

После этого все успокоилось примерно на 500 лет. Затем кое-что добавилось и, наконец, комплекс Стоунхендж был совсем заброшен.

Археологи исследуют Стоунхендж уже много десятилетий. Если они видели первоначально в Стоунхендже только обыкновенное культовое сооружение, предназначенное для совершения религиозных обрядов древними бриттами, то впоследствии они были вынуждены внести в свои предположения существенные коррективы. Известные ученые пришли к выводу, что планировка комплекса находится в тесной связи с рядом современных астрономических, физических и математических знаний.

В 1771 г. доктор Джон Смит тщательно измерил все камни и отметил, что количество камней в одном из кругов – 30 – равно числу дней в лунном месяце, а если его умножить на число месяцев – 12, то получится 360, что соответствует количеству дней в древнем солнечном году. Так он пришел к выводу, что Стоунхендж – это не только храм Солнца, но и календарь. По его мнению, Стоунхендж был гигантской обсерваторией, построенной для того, чтобы следить за движением Солнца и Луны, лунными и солнечными затмениями, определять дни летнего и зимнего солнцестояния. Благодаря этим наблюдениям этим лункам можно было предсказать наиболее «опасные» моменты при сближении Луны и Солнца. По мысли одного из исследователей, Хокенса, создатели Стоунхенджа, используя шесть перекладных камней, могли предвидеть год и сезон, когда произойдет затмение.

Один из исследователей, Александр Том, в середине 1960-х годов опубликовал самое подробное исследование Стоунхенджа. Это исследование подтверждает, что Стоунхендж с самого начала служил для наблюдений как за движением Солнца, так и Луны: по мнению Тома, местоположение Стоунхенджа было исключительным, поскольку только здесь оси, образуемые прямоугольником базовых камней, точно ориентированы на 8 ключевых позиций лунной орбиты. Если бы точка наблюдений была смещена всего лишь на несколько миль к северу или к югу, эта геометрическая зависимость не срабатывала бы. Стоунхендж точечной структурой своих многочисленных лунок, четкими границами окружностей поразительно напоминает «разностную сетку», т. е. то, без чего обычно нельзя обойтись при решении сложных дифференциальных уравнений на ЭВМ. Дж. Хокинс, восхищенный скрытой логикой Стоунхенджа, назвал древнее сооружение «ЭВМ каменного века».

Итак, кто бы ни проектировал Стоунхендж, он заранее знал точную продолжительность солнечного года и цикла обращения Луны. Еще более поражает то, что эти древние астрономы знали, как определить единственную позицию, с которой можно произвести измерение 19-летнего цикла движения Луны!

Что же все-таки представляет собой Стоунхендж? По гипотезе исследователя Андрея Злобина, Стоунхендж – это средство передачи послания, оставленного людям. Оно должно дойти до людей в определенный момент времени – когда человечество накопит достаточно знаний для его расшифровки.

ГЛАСТОНБЕРРИ – СВЯЩЕННОЕ МЕСТО БРИТАНИИ

Среди многих архитектурных памятников Англии особо выделяется знаменитое Гластонберрийское аббатство. Существует легенда, будто Иисус Христос в юношеском возрасте вместе с Иосифом Аримафейским посетил это место в последние годы правления императора Тиберия, то есть не позднее 27 года н. э. В 597 году Св. Августин писал папе Григорию, что церковь аббатства произвела на него неизгладимое впечатление. Приближенные Вильгельма Завоевателя в 1086 году также упоминали это удивительное сооружение. К 1086 году церковь становится местом поклонения. Сюда стекались толпы паломников. Церковь стала усыпальницей королей, где были захоронены король Артур и его возлюбленная Джиневра. Аббатство возвышалось над окружающими болотами, его и прозвали Авалонским островом.

В конце XII века король Генрих II решил найти место захоронения легендарного короля Артура. Люди Генриха II отыскали глубоко зарытый в землю дубовый гроб, в котором были найдены кости человека огромного роста, скончавшегося, по всей вероятности, от головных ран. В ногах у него находился скелет женщины с длинными светлыми волосами. Поверх гроба лежал тяжелый свинцовый крест, подтверждавший, что в нем были погребены король Артур и его жена Джиневра. После смерти короля Артура величию Гластонберрийского аббатства пришел конец. Аббатство уже находилось в жалком состоянии, когда Генриха VIII выжала из него последнюю каплю… Единственный оставшийся аббат был повешен на холме перед церковью. Здания и строения были взорваны, камни размолоты, содержимое библиотек разбросано по всей округе. Таким образом, массивное сооружение, просуществовав почти тысячу лет, погибло от рук варваров, проживавших рядом и разрушавших его в течение многих лет.

В 1907 году английский археолог и архитектор Фредерик Блай-Бонд поставил перед собой задачу раскопать руины аббатства и восстановить действительные размеры этого памятника. Он хотел также определить точное местонахождение двух часовен, воздвигнутых королю Эдгару-Мученику и Божьей Матери из Лоретта. Эта постройки упоминались в ранних описаниях аббатства, но где они стояли и как выглядели, никто не знал.

Много лет спустя Блай-Бонд рассказал о событиях, связанных с раскопками. 7 ноября 1907 года он сидел в своей конторе с близким приятелем капитаном Барлеттом, который, утверждал, что может получать известия при помощи так называемого автоматического письма. Суть этого процесса заключается в том, что некоторые люди способны воспроизводить в письменном виде послания, в то время как их сознание занято совершенно другим. Ради эксперимента Блай-Бонд попросил своего друга взять в руки карандаш и рассказать что-нибудь о Гластонберри. Пока архитектор и Барлетт вспоминали и обсуждали разные истории из охотничьей жизни, карандаш нацарапал единственную строчку: «Все знания вечны и доступны искренним помыслам ума». Приятели признавались, что не знали, как рассматривать это послание: как начало или как конец? Должны ли они сами искать ответ или спрашивать и ждать ответа? Они решили спрашивать. В тот же день автоматическое письмо на вопросы, поставленные Блай-Бондом, сообщило приятелям, что часовню Эдгapy-Мученику первым воздвиг аббат Беер, а позже ее перестроили. Затем рука Барлетта стала медленно вычерчивать контурную карту аббатства. В одном из контуров Блай-Бонд заподозрил один из объектов поиска. «Не часовня ли это?» – спросил он. Существо, называвшее себя Вильгельм-Монах, говорило, что это часовня Эдгара-Мученика, давно разрушенная и затерявшаяся. Пользуясь размерами и указанием местонахождения, полученными таким странным способом, рабочие Блай-Бонда вскоре раскопали остатки сооружения. Местоположение соответствовало той самой автоматической записи, но было ли данное строение часовней Эдгара-Мученика? Дальнейшие раскопки и изучение остатков кладки подтвердили это предположение. Но где же вторая часовня?

Снова Блай-Бонд с Барлеттом обратились к автоматическому письму и получили ответ: «Ищите мою часовню там, где я вам и указал, – на том берегу». Таинственный информатор добавил, что они найдут только одну стенку, все остальное было растащено на частные постройки. И снова раскопки подтвердили эти сведения.

В течение десяти лет, пока велись раскопки, Блай-Бонд и Барлетт с помощью так называемого автоматического письма получили сотни таких посланий. Они поражались точности, с которой выдавались данные. Блай-Бонд и его друг поинтересовались, кто же снабжает их такими прекрасными сведениями. Карандаш написал, что это монахи, жившие в аббатстве со дня его основания. Каждый монах отвечал за свой период жизни. Если в письме возникали паузы, это означало, что возникали некоторые затруднения. Монахи совещались между собой, когда возникало какое-либо сомнение, и старались ответить как можно точнее.

Власти очень обрадовались успехам Блай-Бонда, обнаружившего давно затерянное аббатство и открывшего те части сооружения, о существовании которых даже не подозревали. Но когда они узнали, что раскопки велись по данным «автоматического письма», то пришли в ужас. По их мнению, всего этого надо было добиваться обычными методами. В 1922 году власти отстранили Блай-Бонда от дел, хотя и признали его заслуги.

В 1933 году Фредерик Блай-Бонд написал книгу «Врата памяти», в которой он отметил послания, не только проверенные им при раскопках, но которые еще предстояло проверить. Последующие раскопки подтвердили то, о чем писал Блай-Бонд!

ТАЙНА СВЯЩЕННОГО КОЛОДЦА

С исчезнувшей цивилизацией индейцев майя связано множество легенд. Они передавались из уст в уста. Но в 1836 году американский путешественник Джозеф Стефенс случайно обнаружил в Лондоне отчет испанского офицера Антонио дель Рио, написанный в конце XVI века. И красивая легенда об индейцах предстала в новом свете.

Дель Рио утверждал, что в джунглях Юкатана находился огромный индейский город. Джозеф Стефенс отправился туда, чтобы установить истину. Путешественники продвигались по дорогам Юкатана, но не видели ни пирамид, ни дворцов, ни храмов – только тропические леса и болота. По всем признакам, в этом мрачном краю не могла существовать никакая цивилизация. Но Стефенс продолжал поиски, пока не встретил индейцев, знавших о развалинах города в джунглях. Эти развалины оказались древними храмами. Их стены были так густо оплетены тропическими растениями, что можно было пройти мимо и ничего не заметить. Когда Стефенс проник внутрь одного из храмов, они был поражен удивительным искусством древних жителей. Он продолжал поиски и сумел найти древний город Чичен-Ицу. По-индейски «чи» означает «устье», «чен» – «колодец». Следовательно, Чичен-Ица – «устье колодца». Возник вопрос: где же этот колодец, который дал название целому городу? Снова начались поиски. И снова удача. В книге Стефенса говорилось: «Этот колодец был самый большой и самый таинственный из всех встреченных нами на Юкатане: он был мертв, словно в нем поселился дух вечного молчания». Их книга подтвердила существование цивилизации майя, но не открыла тайну Священного колодца. Десятки путешественников устремились на Юкатан за ее разгадкой. Ученые стали рыться в архивах в надежде найти какие-нибудь свидетельства очевидцев тех времен. В 1864 году они обнаружили книгу Диего де Ланды «Сообщение о делах в Юкатане». Ее автор был епископом в то время, когда испанцы покоряли индейцев майя. Это он приказал сжечь их бесценные книги «Судьба майя», оставив потомкам собственный труд. Ланда рассказал о том, как майя обрабатывают поля, какой у них был государственный строй, какие обычаи. «Так, у них был обычай прежде и еще совсем недавно бросать в колодец живых людей в жертву богам во время засухи. Они считали, что жертвы не умирали, хотя их больше никто не видел. Бросали в колодец также многие другие вещи из дорогих камней и предметы, которые они считали ценными. И если в эту страну попадало золото, большую часть его должен был получить колодец из-за благоговения, которое испытывали к нему индейцы». Слово «золото» взволновало предприимчивых дельцов и кладоискателей.

Американец Эдвард Томпсон, узнав из книги Диего де Лонды, что золото погребено в Священном колодце, решил добыть его. Он взял с собой несколько книг бывалых кладоискателей, планы Чичен-Ицы и, конечно же, записки де Ланды и Стефенса. Начались поиски… и Томпсон наконец увидел то, что искал – легендарный и загадочный Священный колодец. В диаметре он был метров шестьдесят. По самому его краю стеной стоял лес. И лишь с одной стороны к зеленоватой поверхности вели широкие ступени. Томпсон каждый день с утра уходил к развалинам Чичен-Ицы, открывал все новые и новые храмы, сидел на краю колодца и у него росла уверенность, что в колодце глубоко под водой скрыты богатства древних жителей столицы майя. Томпсон выкупил асиенду, на которой находился Священный колодец, что дало ему возможность продолжать поиски без помех. Сначала работа не ладилось – найти ничего не удавалось. Наконец его упорство принесло плоды. Когда ковш ручной лебедки в очередной раз показался из воды, Томпсон вдруг увидел на поверхности коричневой грязи в нем два желтовато-белых комочка. Исследовав их, он подошел к костру, возле которого сидели индейцы, и подержал комочки над углями. Воздух сразу же наполнился удивительным ароматом. И тут ему на память пришла старинная легенда о том, что в древности майя сжигали священную смолу и с ее ароматным дымом возносили молитвы всемогущему богу. То есть, это были комочки-шарики священной смолы, которые бросали в колодец вместе с другими приношениями Юм-Чаку. После этого открытия каждый раз ковш поднимал все новые и новые свидетельства того, что Томпсон был на верном пути. Символическая фигурка из нефрита, золотой диск, на котором был какой-то рисунок, и т. д… Но когда ковш принес скелет человека, индейцев объял страх: «Это – жертва Юм-Чаку. Мы отняли ее у бога. Он покарает всех нас за это». Томпсону все же удалось заставить их продолжить работу. Правда, ковш поднимал лишь все новые кости, черепа, скелеты. Но он был уверен в том, что там, под водой на самом дне колодца, еще лежит немало драгоценных вещей из золота и нефрита. Тогда американец договорился с двумя греческими ловцами губок, так как у них чуткие пальцы, они смогут нащупать золото в иле. Греки-водолазы были готовы приступить к работе. Их чуткие пальцы действительно быстро нашли в расщелинах колодца золотые статуэтки, диски, ножи из обсидиана с золотыми ручками в форме змей. Мешки водолазов оказались доверху наполнены драгоценными находками.

Добытые сокровища Томпсон продал музею Пибори Гарвардского университета. После возвращения в Штаты Томпсон опубликовал свой дневник, в котором подробно свои поиски. После его находок могло создаться впечатление, что археологам и историкам больше нечего делать в Священном колодце. Однако мексиканские ученые пришли к другому выводу.

Во-первых, колодец не был вырыт руками человека. Майя не строили подобных сооружений, а брали воду из естественных источников. Колодец скорее всего имел природное происхождение. Когда-то на его месте была карстовая пещера. Потом ее свод провалился, и образовался водоем. Произошло это примерно 2000 лет назад. Значит, на дне должен скопиться очень толстый слой ила, который Томпсон просто не мог вычерпать с помощью ручной лебедки.

Bo-вторых, ученые пришли к выводу, что обряд жертвоприношений у Священного колодца начался около 450 года н. э. и практиковался почти тысячу лет. То есть, Томпсон сумел поднять никак не больше десятой части сокровищ майя, скопившихся в колодце. Поэтому была организована повторная экспедиция. В 1954 году в Чичен-Ицу отправилась первая научная экспедиция, организованная Мексиканским национальным институтом антропологии и истории. Ее возглавил Эмилио Портес Хил. Однако по прибытии на место ученые столкнулись с неожиданным препятствием. От древних майя дошла легенда о том, что Священный колодец охраняют верховные боги Юкатана. Если кто-то замышляет посягнуть на его сокровища, они превращают воду в кровь, вид которой не в силах выдержать ни один смертный. Действительно, когда члены экспедиции подошли к колодцу, он оказался заполнен водой кроваво-красного цвета. Конечно, это не испугало ученых, но работать в колодце было практически невозможно. Тогда на дно опустили широкий прорезиненный рукав, и Эмилио Портис Хил включил насос. Втягиваемый им ил стал поступать по рукаву наверх и падать в мелкоячеистое сито. За несколько недель экспедиция добыла из колодца около 4000 различных старинных предметов: золотые нагрудные украшения, кольца, серьги, бусы, гребни, медные пуговицы, небольшие фигурки божков, оружие… Затем на некоторое время раскопки прекратились и возобновились лишь спустя шесть лет весьма необычным способом. На подходе к колодцу внезапно поднялся шквальный ветер, небо заволокли тучи, хлынул сильнейший тропический ливень. Среди рабочих экспедиции были прямые потомки майя, которые рассказали ученым старинную легенду, которая объясняла внезапное ненастье. Когда на Юкатане появлялись враги, направлявшиеся к Чичен-Ице, бог Юм-Чак выходил из Священного колодца и обрушивал на землю ужасные ливни. А чтобы напугать пришельцев и показать, что именно он препятствует их продвижению, разбрасывал на дорогах мертвых змей. На дорогах по всей округе действительно валялось много мертвых змей. На самом деле Юм-Чак был здесь ни при чем, просто именно в это время ожидался очередной тайфун с Атлантики, что же касается змей, то они просто утонули в дождевых потоках, которые вынесли их на ставшие руслами дороги. И тут ученым пришла на ум любопытная гипотеза. А что если жрецы майя знали секреты метеорологических прогнозов? Они могли угадывать приближение тайфунов и устраивать свои пышные церемонии с жертвоприношениями как раз накануне ливней. Чтобы не терять время, ученые начали раскопки возле Священного колодца. И там их ждала первая неожиданность: у края площадки они обнаружили тщательно замаскированную нишу-кладовую, где лежали нефритовые идолы, каменные змеи, глиняные божки и большие каменные изваяния Юм-Чака. А через несколько дней, когда ливень кончился и дороги подсохли, к колодцу прибыло подъемное оборудование, с помощью которого глубоко в придонном слое ила отыскали большие базальтовые изваяния ягуаров, которые считались у майя доверенными слугами Юм-Чака. Вслед за ягуарами были подняты головы каменных змей. Причем, археологи с изумлением увидели, что, пролежав в иле много веков, фигуры, тем не менее, сохранили свою яркую раскраску. Там были также всевозможные изделия из золота, а также броши из морских кораллов, домашние божки из ценных пород дерева, позолоченные детские сандалии, куски материи, расшитые золотыми нитками, ваза с десятком хорошо сохранившихся рисунков. Было извлечено также более трехсот человеческих скелетов, вызвавших настоящую сенсацию: среди них лишь два-три были женские. Один скелет явно принадлежал старику. Все остальные оказались детскими. Путем тщательного анализа археологи сумели уточнить ход церемонии жертвоприношения. Оказалось, что жрецы сначала бросали в священный колодец драгоценности, художественные изделия, изображения богов, а если дождь все же не начинался, приходила очередь человеческих жертв. Причем их вовсе не сталкивали в колодец живыми. Их предварительно умерщвляли обсидиановым ножом на краю площадки у колодца. Свежей детской кровью обмазывали каменных идолов, которые затем тоже бросали в воду. Так была дописана учеными история сокровищ майя, начало которой положила алчность кладоискателя Томпсона.

СЕРЕБРЯНЫЕ КОЛОДЦЫ

Серебряные колодцы расположены в пустынном местечке Рессов в Сирии. Среди песков, в развалинах древнего города сохранились 4 пустых колодца. Вода в них давно исчезла. Глубины колодцев точно никто не знает. Известно только, что они очень глубокие. Камешек летит до дна 15 секунд. Местные жители приписывают этим колодцам волшебные свойства исцелять любые недуги. Некая аномалия места действительно наблюдается. На практике это выглядит так: если на ночь на веревке опустить туда ведро грязной воды, то к утру она становится кристально чистой и вкусной. Очевидно, это связано с некими бактерицидными свойствами почвы. Но некоторые люди поговаривают о высших силах. Согласно легендам, колодцы построили «серебряные» люди, чьи описания больше похожи на пришельцев.

ВЕД-ОЗЕРО

В Карелии есть озеро, которое называется Вед-озеро. В 1928 году над деревней Шукнавола, близ этого озера, наблюдался пролет цилиндрического 10-метрового тела, из хвостовой части которого истекали пламя и искры. Пробив лед, загадочный объект ушел под воду. После этого местные жители стали встречать на берегу странное головастое существо более метра ростом с маленькими ручками и ножками. При виде людей оно тут же пряталось под воду, отчего и получило прозвище – «водяной». В тех местах наблюдались и другие аномальные явления. Так в 1932 году на деревню сошло плотное облако. После его исчезновения на земле осталось железообразное вещество, которое крестьяне собирали в бутылки и использовали в качестве лекарства. В настоящее время в этом поселке наблюдаются странные телепомехи, тогда как в соседнем селе, в 5 километрах, таких помех уже нет.

ЗОНА ПРЕЙЗЕРА

Зона Прейзера расположена в Калифорнии, в городе Санта-Круз. Эту аномальную зону в 1940 году обнаружил Джордж Прейзер. Сегодня небольшая территория на склоне холма, заросшего исполинскими эвкалиптами, стала местом паломничества туристов. У входа на аномальный участок земли лежит бетонная балка. Один ее конец находится в зоне действия загадочных сил, другой – вне ее. С помощью имеющегося у гида уровня каждый может убедиться, что балка лежит горизонтально, однако если на противоположные концы балки поставить двух человек примерно одинакового роста, то находящийся в зоне будет выглядеть значительно ниже, а поменявшись местами – значительно выше. Внутри зоны стоит небольшая деревянная хижина, которую Джордж Прейзер построил 40 лет назад. Она сильно перекошена. При подходе к ней посетители чувствуют усиливающееся давление, так что приходится наклоняться вперед, чтобы удержать равновесие. Компас в зоне ведет себя очень странно. В метре от земли он точно показывает стороны света, но стоит его опустить чуть ниже, стрелка меняет свое положение на 180 градусов. Тяжелый металлический шар, с силой пущенный по желобу, наклоненному к центру зоны, останавливается, не проделав и половины пути, и с ускорением катится обратно. Точно так же ведут себя и неметаллические предметы. Все эти явления максимально усиливаются в центре зоны – внутри хижины. Наиболее мощное воздействие ощущается людьми там же. Их клонит к земле с такой силой, что складывается впечатление, будто они парят в воздухе.

ПЯТНА БРУЗАЛЯ

Объект Брузаля находится в северной части города Вильнюса, в лесном массиве. Это странное место поклонения местных католиков представляет собой поляну 40 х 200 метров среди высоких елей. Аномальным местом считаются 2 пятна, выделяющиеся своим насыщенным цветом на фоне бледной растительности. Диаметр их около 3 м. В одном из пятен люди явно ощущают восходящий поток, а в другом их как бы прижимает к земле. В аномальных кругах зарегистрировано поглощение радиоволн в ультразвуковом диапазоне.

СИНЯЯ ГОРА

Синяя гора – возвышенность в Волгоградской области. Согласно местным легендам, это одна из самых высоких точек равнинной части России, 293 м. Постоянно притягивает к себе разряды молний, влияет на самочувствие людей и поведение животных. Очевидцы нередко отмечали появление необычных световых явлений над вершиной. Там же иногда «глохнут» двигатели проезжающих автомобилей (недалеко от вершины проходит грунтовая дорога).

КРАСНЫЙ ГРЕБЕНЬ

Красный гребень – скала в окрестностях Красноярска, где неоднократно фиксировались так называемые гравитационные аномалии. Вот свидетельство жителя города Ангарска Антракова: «Дело было летом 1977 года. Поднявшись на Красный гребень, любуясь открывшимся видом каньона Базаиха. На скале было еще трое ребят лет двенадцати. Вдруг какая-то сила сдавила мне голову, сковала руки и ноги и оторвав меня от земли подняла в воздух и понесла в сторону обрыва. Меня охватил ужас: сейчас упаду на дно ущелья и разобьюсь. И в тот час загадочная сила ослабила хватку, и я грохнулся на склон с высоты 2-3-х метров. Конечно, ушибся, но не очень. Поднялся и пошел вниз, чтобы больше не испытывать судьбу. Впереди меня со всех ног убегали те пацаны. Спустя два года я шел по дну того самого каньона в сторону пионерлагеря, где работал пионервожатым. Ближе, чем за 100 метров не было ни одного человека. Тут я получил такой сильный толчок в грудь, что опрокинулся на спину и сразу понял, что еще раз столкнулся с проявлением той же загадочной силы, что когда-то подняла меня в воздух».

ЛОЩИНА «ЧЕРНОГО БАМБУКА»

Трудно найти в Китае географическую точку с такой же мрачной репутацией, как у лощины Хей-Джу – Черного бамбука в провинции Сычуань на юго-западе Китая. Ее еще называют долиной смерти, китайским «бермудским треугольником» поднебесной, что отнюдь не удивительно с учетом мрачного послужного списка этого местечка. Там пропадали бесследно люди или забредшие по ошибке домашние животные. Лощина Хей-Джу приютилась на восточном склоне горы Меань примерно в двухстах километрах от административного центра провинции города Чэнду. В окрестных селах проживают люди малой народности инь. У всех них суеверный ужас перед лесной бездной. Войти в лощину Черного бамбука нелегко, но выйти куда сложнее, порой просто невозможно. Утверждают, что взять в проводники кого-то из местных жителей можно только под дулом пистолета, либо за такие бешеные деньги, что их хватило бы на пару научных экспедиций. Но и за огромные деньги желающих не так-то просто отыскать. Проводники останавливаются как вкопанные перед перевалом Ши-мень – Каменные Ворота, – открывающим путь в бамбуковые дебри.

В марте 1966 года на входе в лес затерялись следы шести военных картографов. Спустя некоторое время местный охотник набрел на одного из пропавших, его, полуживого, еле привели в чувство. Придя в сознание, солдат не смог вразумительно рассказать, что же произошло с ним и его товарищами.

В 1976 году в лощину углубилась группа инспекторов-лесников, как оказалось потом, на свою погибель. Двоих из них найти не удалось. Те же, кому посчастливилось выбраться из леса, поведали о мгновенно опустившемся тумане. Накрывшая их густая пелена сопровождалась непривычными для человеческого слуха звуками. Судя по стрелкам на часах, туман продержался около 20 минут. Между тем в представлении всех до одного он рассеялся уже через несколько секунд. Когда счет исчезнувших перевалил за сотню, всякая экспедиция в лощину Черного Бамбука стала приравниваться если не к участию в боевых действиях, то точно к путешествию в иной мир. Дорога явно лежала в один конец. Останков терявшихся людей и животных не находили. Они словно сквозь землю проваливались. Именно это обстоятельство больше всего смущало ученых, стремившихся отыскать ключи к разгадке Долины смерти. Пока наука демонстрировала свое бессилие, в народе, словно бурьян, расцвели всевозможные предположения и домыслы о том, что происходило с исчезнувшими в «лесных бермудах». Вот некоторые из расхожих версий. В Сычуани обитает самая многочисленная на планете популяция белого бамбукового медведя, панды, считающегося национальным символом и бесценным достоянием фауны Китая. Некоторые договорились до того, что в Хей-Джу, дескать, лютует панда-людоед гигантских размеров, пожирающая свои жертвы целиком. Другие убеждают, что загадочный туман скрывает визит на Землю инопланетного звездолета, единственная цель которого похитить почему-то именно китайцев и умчаться с ними в далекие миры. Наплыв мистических и фантастических теорий о тайнах лощины Хей-Джу вынудил группу серьезных ученых из академии наук КНР организовать своего рода крестовый поход в поисках истины, какой бы она ни оказалась. В таинственные места зачастили одна за другой прекрасно подготовленные и экипированные экспедиции геологов, биологов и других специалистов с одной единственной целью: разгадать сычуаньский ребус.

Удалось ли этого добиться? Глава последней, наиболее представительной экспедиции, Ян Вюн, в беседе ответил на этот вопрос однозначно утвердительно. По его словам, в течение всего октября исследователи обошли всю долину Хей-Джу буквально метр за метром и не обнаружили никаких доказательств присутствия в бамбуковой чаще сверхъестественных сил. Зато там удалось выявить уникальную по своей сложности и многообразию структуру геологических пород, а также зафиксировать спаротические выделения смертоносных ядовитых паров, оказавшихся продуктом разложения некоторых пород деревьев. Отмечен и чрезвычайно сложный климат с неожиданно и резко меняющимися погодными условиями, а жертвы смертельных трюков природы, по мнению ученого, действительно скрывались под земной поверхностью, время от времени неожиданно разверзавшейся провалами. По мнению ученого, совокупность таких фатальных природных факторов и обусловила таинственный характер данной местности, придав ей печальную известность Долины смерти.