Текст книги "Агнозис"

Автор книги: Евгений Козлов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

Глава четвертая. Нравственность трезвенности. Безнравственность одурманивания

Предыдущая глава подтвердила то, насколько половое влечение опасно. Этот биологический дурман находится в самом теле человека. Даже если человек разумом своим отвергает всё то, что связано с полом, его тело спрограммировано так, что оно в определённые дни возбуждается, призывая человека к половому размножению. И это мучение для человека. Человек страдает из-за своей физиологии связанной с половой принадлежностью. Причем страдают все люди без исключений, кто физически, а кто морально. Сколько насилия связано с полом, сколько агрессии, боли и страданий. Говорят, что женщина рождает в муках новую жизнь, тогда в мире становится на одного человека или на несколько людей больше. Так происходит в лучшем случае. Но бывает, что ребенок рождается мертвым, больным, изувеченным. Сколько выкидышей, абортов. Очень много. Здесь присутствует смерть, скорбь. Рождение ребенка это череда случайностей. Если бы половые функции тела человека доставляли бы только удовольствие и радость, то у меня бы не возникло бы по этому поводу никаких вопросов. Но у пола есть другая темная сторона, о которой не стоит умалчивать. Пол – это животный дурман в человеке. Затем человеку внушают, что он такой-то и потому должен вести себя так-то. Это несвобода. Свобода, мне думается в бесполости. Бесполость это не отрицание своего пола, это не отвращение от своего пола, бесполость – это когда человек видит себя прежде всего человеком. Миру нужно упрощение. Однако не только телесность человека наделена дурманом, но существуют еще и внешние дурманы, которые в основном сотворил сам человек, и которые весьма опасны для любого человека. В их число входят все наркотические вещества, весь табак, весь алкоголь. Как предметы, стоящие на полках в определенных тарах, они не опасны, опасно их приобретение и опасно их употребление в любом количестве. Безнравственно употребление наркотических веществ, табака и алкоголя в любых количествах. Нравственна только трезвенность. Совершенно нравственный человек, это тот человек, который никогда не употреблял ни в каких-либо количествах все эти дурманные вещества. На правильном пути находится тот человек, который в прошлом пробовал какие-либо дурманы, но затем навсегда отказался от них и ныне живет трезво. Однако лучше чтобы человек вообще никогда не пробовал эти дурманы. Трезвенность – это каждодневный трезвый ум, чистый и не помутненный ум. Единственно, где можно использовать данные вещества, так только в медицине или в промышленности, покуда медицина и промышленность не изобрели им замену. В других обстоятельствах все эти предметы вредны и крайне опасны. Эти предметы творят зло с людьми. Употребив эти дурманы, человек становится бесчувственным, беспринципным, безнравственным, он начинает совершать всяческие дурные поступки, он глупеет и перестает владеть своим телом, перестает владеть своим разумом. Примеров такого злого воздействия на людей предостаточно. Алкоголь усиливает зло в человеке, толкает его на безрассудства, недальновидность, отчего человек не может предугадать последствия своих дурных поступков, точно также вредны и наркотические вещества. Затем в человеке образовывается зависимость. Даже если человек редко пьет алкоголь, всё равно он знает те обстоятельства, те дни, в которые якобы нужно пить алкоголь. Эта последовательность действий уже есть зависимость, в том числе это и есть установление безнравственных традиций в человеке. Зависимость – это когда работают связки действий: вечер-алкоголь, встреча-алкоголь, праздничный день-алкоголь, грусть-алкоголь, радость-алкоголь. Словно алкоголь служит дополнением, без которого вполне можно обойтись, даже скажу, что без алкоголя нужно обходиться. Так традиция превращается в автоматизм. Нравственный же человек навсегда откажется от алкоголя, табака и прочих наркотических веществ. Нравственный человек проживет свою жизнь трезво. Человек, будучи трезвым, рождается, он, будучи трезвым, веселится, трезвым печалится, для его жизни не нужны дополнительные стимулы или допинги. Если человеку для его жизни нужен допинг, внешние вещества, то такой человек неполноценен, ограничен и несвободен. Трезвенность – это свобода от дурмана. Немного алкоголя оборачивается пьянством, подобно сему немного разврата приводит к неверности, как и с насилия, начинаются убийства и войны. Дурман приводит к зависимости. Всякий фанатизм есть зло. Нет в этом мире ничего такого, ради чего стоило бы терять свое здоровье. Дурманы лишают человека здоровья. Сотворение какого-либо предмета не стоит человеческого здоровья, и тем паче не стоит человеческой жизни. Фанатизм всегда опасен, фанатизм это та же зависимость, только это зависимость от другого человека, от некой идеологии, религии или от своего дела. Нравственна умеренность, нравственно воздержание и нравственна трезвенность.

Эпилог. Непознаваемость

Итог моего краткого философствования таков: всякому человеку нужно радоваться своему миролюбию, радоваться своей свободе, нужно радоваться своей девственности и нужно радоваться своей трезвенности. Миролюбие, свобода, девственность, трезвенность, это наиважнейшие составляющие нравственной человеческой жизни. Я ведаю о том, что пессимистичный мир наречет мое писание праведным нигилизмом или же назовет святым максимализмом; это в лучшем случае. Но нужно ли мне размышлять о мнениях мира, когда целый мир во мне. Этот самый внутренний мир я описал в данной книге кратко, но в то же время весьма подробно. Мой мир таков. Мир внешний не поймет мое писание, мое писание он отвергнет. Потому что мир не преображают писания, мир изменяют сами люди, желающие жить нравственно свободно. Данное писание не священно, и не является призывом или проповедью. Мое писание просто нравственно, и со временем оно нравственно устареет. Агнозис несовершенен, хотя и говорит о совершенстве. Совершенство достижимо. Писание не может быть совершенным, но человек живя нравственно, может достичь нравственного совершенства.

Окончание написания рукописи 12 декабря 2020 года.

Автор повести и обложки книги: Козлов Евгений Александрович.

YouTube канал Целомудрие миролюбия / Евгений Козлов:

https://www.youtube.com/channel/UCvx60B-iw9JCbCOpZUyXNfw

Для подготовки обложки издания использована художественная работа автора.