Текст книги "Дао обретения здоровья, долголетия, бессмертия. Учение бессмертных Чжунли и Люя"

Автор книги: Ева Вонг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)

10. Свинец и Ртуть.

Люй спросил:

Внутреннее снадобье – не что иное, как дракон и тигр. Тигр рожден во дворце Кань – это вода, что внутри пара. Дракон выходит из дворца Ли – это пар, что внутри воды. Во внешнем снадобье извлеченная из киновари ртуть отвечает Ян-дракону, а полученное из свинца серебро – Инь-тигру.

Свинец и ртуть – внешние вещества. Как сходятся в соитии и становятся желтыми ростками их внутренние подобия – дракон и тигр? Желтые ростки возникают – ртуть и свинец разделяются.

Что же соответствует ртути и свинцу во внутреннем снадобье?

Чжунли сказал:

Черный свинец воплощает в себе субстанцию Неба, он – наивысший среди 5-ти металлов. Он же порождает серебро, потому именуется матерью серебра.

Красная киноварь получает пар Солнца, она – наивысшая среди камней. Она порождает ртуть, потому именуется матерью ртути.

Нелегко извлечь серебро из свинца и трудно удержать ртуть в киновари. Но если сделать это и свести серебро и ртуть – они дадут наиценнейшее вещество. Таковы свинец и ртуть в их внешнем проявлении в природе.

Что касается использования воспроизводящей энергии цзин для продолжения рода, на этот счет есть много мнений. Упомяну лишь одно из них: когда мужчина и женщина сходятся в любовном акте, то семенная жидкость и кровь взаимодействуют самым таинственным образом.

Истинный пар хранится внутри дворца чистого Ян, что в материнской утробе; дух же – в том месте, где Инь и Ян составляют одно целое. В 300 дней плод созревает и в 5000 дней наполняется паром.

Что касается 5-ти элементов, то известно, что тело создается из воспроизводящей жидкости и крови. Первое в нем, стало быть, жидкость. Но если взять 5 внутренних органов, то воспроизводящая жидкость и кровь – лишь проявления. Первыми в плоде возникают почки, ибо их воды уже существуют на момент зачатия плода.

Истинный пар отца и матери спрятан во внутренних почках. Это свинец. Пар управляется почками, а истинная вода в паре именуется истинным тигром или же серебром внутри свинца. Пар почек стремится к пару печени, а пар печени стремится к пару сердца. В Великом Пределе пар сердца рождает жидкость. Внутри жидкости – пар истинного Ян.

Жидкость сердца – это красная киноварь, ртуть же – пар истинного Ян, что внутри жидкости.

Когда истинная вода в паре влечется к пару истинного Ян в жидкости и в гармонии с ним – то пар и жидкость копятся, плод получает форму. Если плод продвинется в Желтый двор и должным образом применить огонь – плод преобразится в бессмертное дитя. Вот отчего говорят: серебро свинца сливается с ртутью – наиценнейшая субстанция получена.

Люй спросил:

Что касается 5-ти металлов, то мы извлекаем серебро из свинца, а что касается 8-ми камней, извлекаем ртуть из киновари. Это снадобья, которые мы кладем внутрь котла.

Ртуть происходит из киновари, серебро – ценная субстанция. Но внутри себя – как человеку извлечь серебро из свинца? В теле – как извлечь ртуть, получив киноварь? И почему серебро считается ценной субстанцией?

Чжунли сказал:

Свинец есть истинный пар отца и матери. Изначально слитые воедино, эти субстанции никогда не оставляют друг друга. Когда они принимают форму, они хранятся в почках.

Две почки работают вместе, возгоняя пар. Этот пар и есть пар изначального Ян. Внутри него – вода, чье имя – истинная вода. Она поднимается вместе с паром. Останавливается пар – прекращает течь и истинная вода. Пар рассеивается – и истинная вода утекает из тела. Вода и пар – как мать и сын. Но даже опытные ученики в состоянии распознать внутри себя лишь пар – вода же для них неосязаема.

Когда истинная вода сливается с истинным паром сердца, это называется дракон и тигр пребывают в соитии, давая желтые ростки. Со временем желтые ростки превращаются в Великое снадобье. Таким вот образом вещества Великого снадобья воплощены в истинной воде, что задает форму утробе и окружает собой истинный пар Ян. Рождение бессмертного зародыша подобно образованию обычного утробного плода: возникает он при взаимодействии истинных паров отца и матери и когда сливается вместе воспроизводящая жидкость и кровь. По истечении 300 дней плод созрел и наполнился паром. Форма готова – спускается дух, и плод отделяется от матери. Так объединяются форма и дух, так форма рождает форму.

В теле ученика пар почек взаимодействует с паром сердца. Истинная вода, что в паре, несет с собой и истинный пар. Вступил пар в связь с истинной водой – плод зачат. По форме зародыш словно зернышко риса, питать и поддерживать его следует паром.

Сперва используй Инь, чтобы держаться Ян. Затем используй Ян, чтобы очистить Инь.

Тогда:

Пар преобразится в воспроизводящую жидкость,

Воспроизводящая жидкость превратится в ртуть,

Ртуть преобразится в зерна киновари,

А зерна киновари дадут золотую пилюлю.

Когда овеществится золотая пилюля – родится истинный пар. Если очистишь его до состояния духа – преодалеешь бренность.

Превращенный в огненного дракона, возникнешь ты из лучей нераздельного сияния; слившись с мистическим журавлем, вступишь на острова блаженных Пэн Лай.

Люй спросил:

Форма взаимодействует с формой – и рождается форма. Пар взаимодействует с паром – и создается пар. У людей формы отделяются по истечении 300 дней, мальчики и девочки разнятся телом. Но во внутренних преобраджениях есть лишь одно проявление зерен пилюли – зерна эти влажные и блестящие. Отчего так?

Чжунли сказал:

В соитии, если воспроизводящая жидкость отца входит в лоно прежде крови матери, то кровь окружит жидкость и зачнется дочь. Форма дочери будет строится по форме матери: Инь замкнет в себе Ян, кровь будет снаружи. Но если кровь матери поступит в ее лоно раньше воспроизводящей жидкости отца, то жидкость окружит кровь и зачнется сын.

Форма его будет строится по отцу: Ян замкнет в себе Инь, жидкость будет снаружи.

Кровь происходит из сердца и не содержит в себе истинный пар Ян. Воспроизводящая жидкость, однако же, происходит из почек и истинный пар Ян в себе содержит.

Истинный пар Ян есть эссенция ртути, которая есть истинная вода. Его должно уравновесить и привести в Желтый двор. Там ртуть, обработанная паром, возбудится от свинца; свинец же разогреется огнем ртути. Не встретится свинцу ртуть – истинную воду ему не произвести; не встретится ртути свинец – в пар чистого Ян ей не превратиться.

Люй спросил:

Свинец почек рождает пар изначального Ян, и из этого пара возникает истинная вода. Эта субстанция невидима, неосязаема.

Ртуть содержит в себе пар истинного Ян. Она вступает в связь со свинцом – и тогда пар нагревает и очищает его. Когда свинец взращен, а пар силен – возникает истинная вода и начинает течь вверх. Ртуть, по сути, – это пар истинного Ян, а то, что окружает плод, – истинная вода.

Коль удалось привести пар истинного Ян в Желтый двор – дракон и тигр сойдутся в соитии, а Инь и Ян – оба прекратят обращаться. Если использовать свинец, дабы питать паром и возбуждать ртуть, – не станет ли слишком много Инь? Будет много Инь – не уйдет ли прочь истинный Ян? А коль такое случится – как тогда получить Великое снадобье?

Чжунли сказал:

Вот пар почек движется к пару сердца – тогда пар сильно растет и рождает жидкость. Когда истинный Ян, который в паре, встречает истинную воду, это называется дракон в соитии с тигром. После соития дракона с тигром со временем прорастет рис. Это и есть Великое снадобье золотой пилюли.

Когда пилюля появилась – следует перенести ее в Желтый двор. Где же он располагается?

Под селезенкой и желудком, над мочевым пузырем. Это север сердца, юг почек, запад печени и восток легких. Вверху там чисто, внизу мутно. Внешне окрашено в четыре цвета. Когда двор полон, он связан с двумя восходящими путями, соединен с 8 каналами воды. Снадобье, которое ты соберешь, должно здесь простоять один день и одну ночь.

Соберешь снадобье, не применишь огонь – оно опять рассосется. Применив огонь, не соберя снадобья – Ян, который внутри Инь, ускользнет. Тогда лучшее, на что можешь расчитывать, – это, получив пар почек, использовать его для укрепления и обогрева нижней изначальной области.

Если хочешь в должный срок собрать снадобье и применить огонь согласно нужным числам – то сперва собери свинец. Поддерживай огонь паром, усиливай основание снадобьем. Затем, используй метод собирания, позволь снадобью заступить на стражу нижнего поля киновари.

Если сможешь, очистив ртуть, использовать ее для укрепления нижнего поля киновари, то ждет тебя наслаждение долгой жизни и участь земного бессмертного.

При сборе снадобья изначальный свинец следует извлечь к тому моменту, как золотые искры станут вылетать из-за пупка. Вся цель извлечения свинца в том, чтобы с его помощью восполнить ртуть. Не восполнишь ртуть – не удастся направить воспроизводящую жидкость назад к голове.

Если воспроизводящая жидкость к голове не вернется, как тогда возникнуть истинному пару?

А раз так – то дух Ян ни за что не получить.

Значит, коль хочешь пополнить ртуть – извлеки сперва свинец. Не извлечешь свинец – не очистишь ртуть, не укрепишь нижнее поле киновари. Если нижнее поле киновари не крепко – ртуть в зерна киновари не кристаллизуется. А коль зерна киновари не преобразятся, то и золотую пилюлю не получить.

11. Извлечение и восполнение.

Люй спросил:

Вода пара служит нам для сбора снадобья, но перед тем, как применить огонь, нужно получить пар свинца. Значит, коль мы хотим получить Великое снадобье, мы должны прежде извлечь свинец. Если только ртуть восполнять, а свинец не извлекать – лишь нижнее поле киновари укрепишь. Можете ли поведать, как извлечь свинец и восполнять им ртуть?

Чжунли сказал:

В древности блаженные святые, чья обитель – небеса, хотели передать учение Дао людям.

Предки наши жили просто, желания имели немудреные, о мире знали мало, о Дао же – вовсе ничего. Но ведали, однако, о подъеме и опускании паров Неба и Земли, понимали, что пары тепла, прохлады, холода и жары дают четыре времени года. Есть сроки каждого времени года, продолжительность их задана числами года. Один цикл завершен – другой начинается. Вот отчего Небо и Земля вечно-сущие.

Рассмотрим рост и убывание эссенций Солнца и Луны. Принципы прилива и отлива проявлены в четырех лунных фазах: новолунье, первая четверть, полнолунье, последняя четверть. Своим восходом и заходом, ростом и убыванием – каждому месяцу дает Луна его полное завершение дней. Месяцы и годы тянутся без перерыва, ибо следуют Дао. И это еще одна причина того, что Солнце и Луна вечно-сущие.

Зной лета сменяет холод зимы, холод зимы сменяет зной лета. Нына не разумеют этот простой принцип подъема и опускания паров Неба и Земли. За полной Луной следует ущербная, та сменяется вновь полной. Кому сегодня ведом принцип хода Солнца и Луны?

В итоге, преследуя наслаждения и потакая желаниям, тратят люди отпущеный срок земной жизни.

Не понимают они, что роскошь и богатство – словно тающие облака; не осознают, что семена привязанности и страсти обильно прорастут воздаянием кармы в следующих жизнях. Песня наслаждения еще не допета, а человек уже печален; пока наслаждается славой и удачей – юность и крепкое здоровье утекают, как вода в песок. Алчный до всякога добра и пожитков, обрекает себя человек на страдания кармы. Привязанный к детям и внукам, хотел бы остаться с семьей навсегда. Возжелав долголетия, лелеет ложные надежды – но свой изначальный Ян безрассудно тратит, позволяя ускользать из тела истинному пару. Лишь тогда наступает день усмирения желаний, когда человека прикует к ложу недуг; только тогда решает он покончить с дурными привычками, когда уже смерть на пороге.

Настоящие бессмертные и святые, чья обитель – небеса, сжалились над людьми. Не желая видеть нас уловленными нескончаемым циклом перевоплощений, они передали учение о Великом Дао, рассказали о подъеме и опускании Инь и Ян Неба и Земли, объяснили принципы роста и убывания эссенций Солнца и Луны.

Великие как Небо и Земля, яркие как Солнце и Луна, внешние эссенции проявлены как металлы и камни, внутренне проявлены как пар и жидкость. Если мы хотим собрать их, то должны сперва восполнить, и если хотим восполнить, то должны сперва извлечь. Принчип извлечения и восполнения – корень всякого творения и преображения.

После зимнего солнцестояния Ян поднимается с Земли, а Инь извлекается из почвы. Когда великая Инь наконец извлечена – возникает неполная Инь. При этом малый Ян восполняется, превращаясь в яркий Ян. Неполная Инь извлечена – возникает малая Инь. При этом яркий Ян восполняется, превращаясь в великий Ян. Не будет извлечения и восполнения – холод не перейдет в тепло, тепло не перейдет в жару.

После летнего солнцестояния Инь спускается с Неба, а Ян извлекается из почвы. Когда весь великий Ян извлечен – возникает яркий Ян. При этом малая Инь восполняется, превращаясь в неполную Инь.

Яркий Ян извлечен возникает малый Ян. При этом неполная Инь восполняется, превращаясь в великую Инь. Не будет извлечения и восполнения – тепло не перейдет в прохладу, прохлада не перейдет в холод.

Вот как Инь и Ян Неба и Земли, поднимаясь и опускаясь, дают 6 паров погоды. И происходит это по принципу извлечения и восполнения.

Когда Луна получает дух Солнца, Солнце становится душой Луны. В первые 15 дней лунного месяца душа извлекается из Луны, дабы восполнить собой дух Солнца. Если Луна наполнена эссенцией, то ее яркость освещает Землю. Нет извлечения и восполнения – новая Луна не перейдет в первую ее четверть, первая четверть не перейдет в полную Луну.

Когда Луна возвращает себе душу Инь, эссенция Ян возвращается к Солнцу. В последние 15 дней лунного месяца дух извлечен из Солнца, дабы восполнить душу Луны. Свет Луны истрачен, ибо душа ее полна Инь. Нет извлечения и восполнения – полная Луна не перейдет в последнюю четверть, последняя четверть не перейдет в темную Луну. Вот как, возрастая и убывая, эссенции Солнца и Луны творят превращения 9-ти и 6-ти. И все это также происходит согласно принципу извлечения и восполнения.

Ничего люди не смыслят в действиях Неба. Смотрят там и сям, пытаясь уловить тонкие принципы.

Истинные бессмертные и святые мужи, взирая на это с небес, поняли – люди жаждут долголетия, хотят избавится от болезней. Поэтому рассказали им небожители о исскустве брачных покоев, уподобив его методам превращения металлов и камней, что дают Великий эликсир.

Свинец и ртуть – металлы и чувств не имеют. Если правильно задействуешь огонь и сможешь извлекать и восполнять субстанции согласно верным числам – получишь пилюлю, удлиннишь срок жизни. Но побудить истинный Ян тела сойтись с истинной водой, и притом в должное время; постичь методы сбора; практиковать день за днем, месяц за месяцем; наращивать пар внутри пара; очистить пар до духа и окончательно избавиться от бренности – все это на деле осуществить совсем не просто.

Слишком многие ничего не смыслят в этих методах. Полные невежды в алхимии, они и сами сбиты с толку, и других уводят с пути истинного. Не уразумев намерений древних мастеров, они извлекают ртуть из киновари, смешивают ее со свинцом, отчего ртуть сворачивается, и превращают ее в олово.

Такие алчут лишь славы и легкого успеха, о жизни совсем не заботясь. Восхваляя друг друга, заявляют они, что следуют дао, но на деле они желтого и белого не достигают.

Свинец, что в людском теле, возник при творении Неба и Земли. Поскольку есть момент начала начал – есть и первичная субстанция – существует и изначальная чистота. Три эти первичности проявлены в металле, что внутри воды, а действие их проявлено в воде, что внутри огня. Таково происхождение 5-ти элементов, и вот отчего они – неотъемлемая часть Великого Дао.

Если собираешь снадобье, то восполни ртуть, и коль восполняешь ртуть извлеки свинец. Такой вид извлечения и восполнения вне тела не происходит. Точнее говоря, он засталвяет нечто двигаться от нижнего поля киновари к верхнему. Называется это позвволить золотым искрам вылетать из-за пупка, а еще зпустить водяное колесо, чтобы двигать дракона и тигра и достичь долголетия, возвращая воспроизводящую жидкость к голове.

Как свинец извлечен, ртуть станет спускаться от среднего поля киновари к нижнему. Если в это время удастся свести дракона и тигра, то они преобразятся в желтые ростки. Коль 5 элементов взаимодействуют в обратном порядке – извлекай свинец, восполняй ртуть и начинай вынашивать бессмертный зародыш. Это называется перемешивать и очищать 3 поля кинавори. Если в обратном порядке 5 элементов не взаимодействуют – у дракона и тигра соития не будет. Значит, 3 поля киновари не перемешиваются, не очистятся, и пар питать бессмертный зародыш не будет.

Пройдет 100 дней применения свинца для восполнения ртути, и снадобье наберет полную силу.

В 200 дней священный плод окрепнет. В 300 дней вечное дитя станет зрелым, родится истинный пар. Когда он возникнет – нужно очистить его и преобразить в дух. Когда завершишь это алхимическое делание, сможешь избавиться от плена своей формы. Если вечное дитя завершит свое преображение – станешь бессмертным духа.

Люй спросил:

Внешне, свинец и ртуть относятся к металлам и камням. Если использовать метод извлечения и восполнения – есть возможность получить ценную субстанцию. В теле человека свинец – это истинный пар его матери и отца, срятанный в почках, ртуть – снадобье, заключенное в истинном Ян.

С методом извлечения и восполнения удастся свести эти два компонента, чтобы создать дух.

Можете ли поведать, как применить эти методы к истинному свинцу и истинной ртути?

Чжунли сказал:

Сперва получи свинец, чтобы получить ртуть. Пытаться собрать ртуть без использалания свинца – это, конечно, ошибка. Извлеки свинец и направь его в верхний дворец, ибо без свинца изначальный пар не удержать. Раз свинец направился в Верхний дворец – воспроизводящая жидкость войдет в голову. Полученая от этого ртуть будет чистый Ян, без единой капли Инь. Воспроизводящая энергия цзин превратится в киноварь, а киноварь превратится в металл. Металл этот и есть истинный свинец.

Истинный свинец заключен внутри истинного пара, и внутри истинного пара рожден. Когда истинный пар станет 5-ю парами, они соберутся в изначальной области, три Ян скопятся в темени, а золотая эссенция воспроизводящей цзин погрузится в нижнее поле киновари. Оттуда эссенция вновь поднимется, чтобы очистить тело.

Тело станет отсвечивать золотом – это знак, что истинный свинец поднимается по внутренним органам. После 10-ти месяцев алхимического делания в Желтом дворе и одного года извлечений и восполнений тело озарится белым сиянием. Снизу вверх, сверху вниз – будет обращаться внутри эликсир, продолжая очищать тело. Золотая эссенция воспроизводящей энергии пребывает теперь в постоянном движении. От передней части тела элексир идет к спине, от спины обратно к передней части; ощущения тела при этом такие, будто его обволакивает жаркий пар. Это знак, что истинный пар проходит превращение. Лишь собрав снадобье и подведя огонь, но не применив метод извлечения и восполнения, – желаемого не достигнешь.

Люй спросил:

Извлечение должно дополнять восполнение. Что означает: вверх – вниз, вперед – назад – движение должно быть верным?

Чжунли сказал:

Если что-то пднимается – то опускаться не должно; когда извлекается – тогда не восполняется.

Движение должно быть безошибочным – вверх ли оно или вниз, назад или вперед. Все зиждется на силе Водяного колеса.

12. Водяное колесо.

Люй спросил:

Что такое Водяное колесо?

Чжунли сказал:

Мудрецы древности увидели, как облака затмевают Солнце, и догадались сделать укрытие, дающее тень. Увидели листву, несомую потоком, – и построили лодки. Вихри же ветра открыли им принцип вращения – так создано было колесо. Что такое колесо? Оно образовано согласно строению Неба и Земли. Обод кругл, как Солнце и Луна, и когда оно катится, в движении своем может пересечь всю землю.

Постигшие законы Дао применяли принцип Водяного колеса в рассуждениях о движениях в теле.

Они говорили: тело наполнено водой – стало быть, Инь господствует над Ян. Образ колеса они использовали для описания движения, образ реки – для описания телесных вод. Так родилось понятие Водяного колеса.

Это колесо в теле человека вовсе не катится по земле – скорее, оно движется сквозь воду.

Поднимаясь и опускаясь, двигаясь вперед и назад, оно пересекает 8 озер и 4 моря. Вверх восходит оно до самого пика горы Куньлунь, вниз стремительно катится сквозь Ворота феникса.

Оно заставляет обращаться между сердцем и легкими изначальный Ян и посылает его во дворец Ли. Оттуда несет оно истинный пар назад в Дом долголетия. Вращаясь в Желтом дворе, кружась вокруг 9-ти континентов – Водяное колесо всегда в движении. Путешествуя по трем полям киновари, оно никогда не покоится.

Если дракон и тигр пребывают в соитии, то Желтая женщина входит в Желтый двор – и тогда свинец и ртуть разделяются. Мужской металл вступит в Золотую башню и войдет в Нефритовый источник Пещеры глиняного шарика нивань. Лишь полдня должна длиться циркуляция, дабы вызвать дрожание золотого эликсира – и в некий неуловимый момент преображение завершается. Коль 5 элементов Водяное колесо не ведет, как же можно тогда их создать и вскормить? Если пар не направляется колесом, состоится ли внутри соитие?

Если мы хотим совершать алхимическое делание согласно временам года и дня, то без колеса не обойтись – иначе результата не будет. При взращивании Ян, очищении Инь – тоже нужно колесо.

Сначала, когда Цянь и Кунь еще не чисты, при помощи колеса сводят Инь и Ян. Когда мироздание внутри тела не завершено, потребуется колесо, чтобы обращать по телу кровь и пар. Двигаясь снаружи внутрь, колесо обращает пары чистых Инь и Ян Неба и Земли, заводя их в обитель изначального Ян. Превращаясь бренность в нетленность, обращает оно истинные пары Инь и Ян, восстанавливая и очищая Дом изначального духа. Воистину, чудесны возможности Водяного колеса.

Люй спросил:

Постиг теперь я, сколь ценно Водяное колесо. Можете ли, раз так, поведать о принципах его движения? Что отвечает им в теле человека? И если удастся обрести колесо, то как потом его использовать?

Чжунли сказал:

Водяное колесо берет начало в истинных водах севера. Чистый пар, что возникает из истинного пара почек, – вот ключ к пониманию принципа действия колеса. В прошлом эти сведения редко разглашались – бессмертные предпочитали хранить их в секрете.

Когда Цянь повсюду ищет Кунь – рождается Кань. Кань – вода, а вода – это эссенция Инь. Когда Ян встречает Инь, он ведет ее назад в дом. На этом пути они проходят триграммы Гэнь, Чжэнь и Сюнь. Ян используется для привлечения Инь, Инь же используется для получения Инь. Когда Инь приведено в Ли – рождается Ян. Вот действие Водяного колеса. Оно словно повозка, что везет Инь во дворец Ян.

Когда Кунь повсюду ищет Цянь, рождается Ли. Ли – огонь, а огонь – это эссенция Ян. Когда Инь встречает Ян, она заключает его в себе, и так они вместе возвращаются домой. На этом пути они проходят триграммы Кунь, Дуй и Цянь. Инь используется для привлечения Ян, Ян же используется для получения Ян. Когда Ян приведен в Кань – рождается Инь. Это тоже действие Водяного колеса, которое, словно повозка, доставляет Ян во дворец Инь.

Вот над 9-ю дворцами снадобье собрано и направлено в Желтый двор, под Ветренной рекой проведено извлечение и восполнение – тогда снадобье станет восходить к Внутреннему двору.

Именно отсюда нефритовый и золотой эликсиры начинают свое обращение. Если колесо в это время начинает вращаться – это поможет тебе очитить тело. Направь воду вверх, позволь огню-управителю и общему огню преобразить твою форму и вращать колесо для нагрева пилюли.

Если вращаешь колесо согласно временам часа – 5 паров двинутся в направлении изначальной области. Если вращаешь согласно временам дня – 3 цветка соберутся на темени.

Собирание духа умножает демонов. Когда они явятся – используй колесо, чтобы направить истинный огонь для нагрева тела. Если тело объято огнем – 3 демона исчезают. Если же ослабевает снадобье, то для увлажнения его направь к нему колесом пар слюны. Так удастся тебе нырнуть в воду без малейшего всплеска. Воистину, чудесны возможности Водяного колеса.

Люй спросил:

Водяное колесо берет начало в истинном паре севера. Беспрестанно вращается, отвечая за перемещение Инь и Ян. Каждый использует его на свой лад, потому результаты очень разнятся меж собой. Достопочтимый учитель, не расскажите ли обо всем этом более подробно?

Чжунли сказал:

Беззвучно следуют 5 элементов принципу обратного хода, дракон и тигр в соитии, рождаются желтые ростки – все это работа Малого Водяного колеса.

Золотые искры вылетают из-за пупка, возвращаясь в Пещеру глиняного шарика, свинец извлечен двя восполнения ртути, Великое снадобье обретено – это работа Большого Водяного колеса.

Когда дракон и тигр слились, а свинец и ртуть сложились в Великое снадобье – рождается истинный пар. Раз он возник – 5 паров двинутся к изначальной области. Когда же созреет дух Ян – из Внутреннего двора высвобождаются три духа. Теперь-то Пурпурно-золотой эликсир завершен.

Взлетают мисические журавли, ртутный белый нефрит овеществлен, из логовища своего выскакивает огненный дракон, тело окутано тысячью лучей золотого света! Свежей и ярко-сияющей предстает Жемчужина нефритового древа – без помех входит она и выходит, легко движется назад и вперед. Перенося дух внутрь тела, сливается Жемчужина с изначальным порядком, высвобождая священное из тленного. Это работа Пурпурного Водяного колеса.

Таковы эти три колеса. Каждое отличает особое воздействие, которое можно испытать на себе.

И они вовсе не тождественны трем колесницам буддистов, что влекомы бараном, ланью и быком.

В алхимии превращений есть еще и другие три колеса.

Когда огонь накоплен – сердце и намерения будут двигаться сообща, защищая тело от болезней.

Это работа Передаточного колеса.

Когда верх и низ работают вместе – Инь и Ян объединятся, огонь и вода уравновесятся, раскаты грома раздадутся посреди тиши. Это работа Громового колеса.

Но если сердцем помыкает внешнее, если мысль ведома чувствами – на нас воздействуют вещи мира, и пар истинного Ян рассеивается. Позволяем пару просачиваться за пределы тела, не отдыхаем, когда утомлены, – и вот наша энергия слабнет, тела опустошаются, мы начинаем стареть.

Восемь зол и пять болезней исказят истинный пар, а изначальный Ян уж более не сможет противостоять им. В итоге, мы болеем, стареем и умираем. Это результаты Сломанного колеса.

Люй спросил:

Когда круг 5-ти элементов обращается вспять, а дракон и тигр в соитии, то приводится в движение Малое Водяное колесо. Когда происходит перемешивание и возврат трех полей киновари, а золотые искры вылетают из-за пупка – Большое Водяное колесо в движении. Как узнать, когда Пурпурное Водяное колесо задействовано?

Чжунли сказал:

Лишь когда следующие Дао получают наставления от просвещенного учителя, начинают они понимать принципы подъема и опускания паров Неба и Земли. По мере продвижения в практике, дабы удалось свести Инь с Ян, им рассказывают и о числах роста и убывания Солнца и Луны. Со временем научаются они копить и рассеивать воду и огонь, собирать снадобье, применять огонь и восполнять свинцом ртуть. Это действие Малого Водяного колеса.

Когда золотые искры из-за пупка взлетают к голове – Великое снадобье в Желтом дворе получено. Проникнув за трое ворот, снадобье достигнет Внутреннего двора. Что сзади возникает, то спереди собери. Когда оно течет вверх, тогда восстанавливает, когда течет вниз – очищает. Вот признаки вращения Большого Водяного колеса.

Вот золотой и нефритовый эликсиры обращаются, очищая тело; тело очищено, превращено в пар; пар очищен, превратился в дух; дух слит с Дао – значит, Дао внутри тебя завершено, ты способен преодолеть бренность и достичь бессмертия. Вот признаки вращения Пурпурного Водяного колеса.