Текст книги "Яков Нотарас(СИ)"
Автор книги: Эльфира Ахметова
Жанр:
Эротика и секс
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)
"Лука, который носил почетный титул "великого князя", и который был подло обвинен в предательстве, выбрался из плена за 20.000 золотых монет. И когда он справедливо доказал, что не желает предоставить своего сына похотливым стремлениям царя, тогда царь рассердился на него, хотя он до тех пор относился к нему любезно и дружелюбно... Вскоре он приказал схватить мальчика, несмотря на его слезы, прямо из рук своих родителей. Он изнасиловал протестующего мальчика, а затем он приказал, чтобы мальчик с другим братом его, а также отец, были наказаны смертью*. Там всегда присутствовала причина, что отец предал город. На этой основе он приказал, чтобы они первыми были убиты палачом, чтобы дать яркий пример расправы справедливости. Решительный отец оглянулся и начал опасаться, что его сыновья приближаются к опасному отказу от их христианской веры, чтобы избежать смерти. С осознанием, он попросил палача, чтобы тот предал их на смерть до него**. Потом они попросили у отца прощения и благословения и закончили свою жизнь, как было указано. Лукас был доволен и сдался палачу. Он отдал свою душу, как мученик и приобрел восхищение всех присутствующих***. Когда его жена обнаружила, что ей суждено быть продаться дешевой (в рабство), в отчаянии она покончила жизнь самоубийством****, как говорят, а его дочь замечательной красоты, стала его наложницей*****".
*Монтальдо ошибся. Младший сын Нотараса выжил и это подтверждают итальянские и более поздние византийские документы (это будет обсуждаться ниже).
** В этом отрезке вырезана весьма длинная речь Луки Нотараса, вот лишь только начало фрагмента: "Когда его просьба была ему позволена, отец подкреплял своих сыновей в речи следующим образом: «Ну, мои благородные сыновья, вы были в милости Бога. В хорошем духе пройдите свое мученичество, так вы не будете страдать ни от наказания, ни от смерти, но вы получите жизнь вечного света вместо расплаты. Не сомневайтесь; многие мужчины были очень поражены, когда они оказались бессильны. Мы знаем, что Бог находится внутри нашего разума (как свидетельствует Платон в своей работе о вечной природе души, если можно начать с язычников)...» Далее в этом же духе.
***Любопытно, что, несмотря на хвалу, Монтальдо косвенно намекает на вероломство Нотараса: "Как они говорят, путь к врагу [туркам] открыл гражданин, которого они называют великим князем" (из записей Di Montaldo), тогда как Джустиниани, Джованни, генуэзский капитан и герой осады, который поссорился с Лордом Нотарасом во время осады, вовсе назвал его «предателем».
**** Снова слухи и сплетни вплетаются историю. Жена Нотараса не покончила жизнь самоубийством, а умерла от болезни по дороге из Константинополя в Адрианаполь в городе Мессене.
***** Снова выдумки. Возможно, что и эта запись послужила возникновению мифа о гречанке "Ирен", которую Мехмед зарезал своими руками. Ирен выдумал средневековый новеллист Маттео Банделло, который якобы читал записи Марио Анжолелло о событиях завоевания Негропонта в 1470 г. когда Мехмд казнил правителя крепости и его якобы красивую дочь. Как показала реальная история, в опочивальни султана попадали именно красивые сыновья богатых греков, таких как сын Сфрандзи и сын Нотараса. Скорее всего именно Яков стал султану возлюбленным-невольником, а не девушки, которых в реальности не существовало.
МИХАИЛ ДУКА
Византийский историк и дипломат. Очевидцем событий падения города не являлся, но сообщает на основании показаний и свидетельств участников. Между 1452 и 1456 годами, он совершил пять дипломатических поездок в резиденции султана Мехмеда II.
"Тогда тиран, проехав большую часть города и устроив в соседнем дворце пирушку, развеселился. И, уже залившийся вином и пьяный, приказал явиться начальнику своих евнухов и, дав ему полномочия, сказал: «Сходи в дом великого дуки и скажи ему: „Вождь повелевает, чтобы ты прислал на пир своего младшего сына!“ Ибо мальчик, которому шел четырнадцатый год, был красив. Услышав этот приказ, отец сделался почти бездыханным, лицо его изменилось, – и говорит он начальнику евнухов: „Не в нашем обычае собственными руками отдавать своего дитятю, чтобы он был осквернен им. Лучше было бы прислать для меня палача и снять с меня голову“. Начальник же евнухов советовал ему отдать мальчика, чтобы не воспламенять гнев тирана. Он же, не подчинившись, сказал: „Если хочешь взять его и уйти, возьми и уйди; но никогда не будет того, чтобы я отдал его по своей воле“. Тогда начальник евнухов, возвратившись, рассказал вождю все, что он слышал от великого дуки и как тот не пожелал отдать мальчика. Тогда тиран разгневался и сказал начальнику евнухов: „Возьми с собой палача и, возвратившись, приведи мне мальчика. Палач же пусть приведет дуку и сыновей его“. Тогда пришли они, и, услышав эту весть, дука обнял детей своих и жену и отправился с палачом вместе с сыном своим и зятем своим Кантакузином. Мальчика же взял с собой начальник евнухов. Итак, придя, он представил мальчика вождю; остальным же, стоявшим в воротах дворца, вождь приказал отсечь мечом головы. Тогда, отведя их в сторону от дворца, палач объявил им решение. Сын дуки, услышав о казни, стал плакать, но его отец мужественно и твердо укреплял молодых людей.... Ободрил он юношей, и сделались они готовыми к смерти. И говорит он палачу: „Сделай то, что приказано тебе, казни прежде юношей!“ И, послушавшись, отсек палач головы юношам; а великий дука стоит и говорит: „Благодарю тебя, господи!“ и еще: „Праведен ты, господи!“ Тогда сказал он палачу: „Брат, дай мне небольшую задержку: войти и помолиться!“ Ибо был в том месте небольшой храм. Тот отпустил, и этот, войдя, помолился. Тогда вышел он из ворот храма: а тела детей его еще трепетали там. И, когда он опять воздал славословие богу, была отсечена голова его. Взяв головы, палач пришел на пиршество, представив их кровожадному зверю; тела же оставил там обнаженными и непогребенными. Подобным же образом послав палача, тиран умертвил и всех тех благородных и придворных сановников, кого он выкупил. Из жен же и детей их выбрал он для себя красивых девушек и прекрасных мальчиков и передал их начальнику евнухов, чтобы оберегал их. Остальных же пленных передал другим, чтобы заботились о них, пока не будут приведены в его Вавилон – Андрианополь».
Византийская История , О сада и падение Константинополя (гл. 35 – 40; 42 . пер. А. С. Степанова )
Хотя Дука упоминает: "Мальчика же взял с собой начальник евнухов", когда остальные были казнены, все же далее судьба младшего Нотараса не упоминается. От этого многие ошибочно полагают, что мальчик был казнен с остальными.
Интересно, что Дука далеко не точный историк, так как, например, допустил ошибку в событиях: "Великий же дука увидел, что дочери его, и сыновья, и жена – ибо она хворала, – заперлись в башне и препятствуют туркам войти". Снова стоит повторить, что дочерей на тот момент в Константинополе уже не было, видимо, Дука основывался на предыдущих заблуждающихся источниках. Хотя хроники Дуки зачастую приводят как достоверный источник, однако записи его грешат односторонностью, например, негативным отношением ко всему, что касалось турков, так он описывает появление Мехмеда в соборе святой Софии:
«Сам же потребовал одного из своих мерзостных священников: позванный взошел на амвон и пробормотал мерзостную свою молитву. Сын же беззакония, предтеча антихриста, взобравшись на святую трапезу, сотворил молитву. О, горе! О, приводящее в трепет знамение!»
Дука на протяжении хроники сравнивает события падения города с библейскими историями, например, сравнивает Мехмеда с Вавилонским царем, имя которого стало синонимом безжалостного завоевателя: "Итак, в пятницу недели обновления Навуходоносор у ворот Иерусалима", историк также сравнивает Константинополь с Иерусалимом, а Андрианополь, столицу Османской империи – с Вавилоном.
Однако из многих других историков Дука чаще точен в датах и числах, и он один из тех историков, кто не удосужился написать, что Яков был казнен. Он это просто проигнорировал.
НИКОЛАЙ СЕКУНДИН
Сагунтский, Секундино или Сагундино, 1402 – 1464, греко-итальянский ученый, дипломат, лингвист и гуманист родом из острова Негропонта, учился в Константинополе, был секретарем в посольстве Венеции; служил папе Пийю II. Он хотя и не пребывал во время осады, но был одним из первых, кто посетил город после осады, летом 1453 г.
«Теперь я расскажу о благочестивейшей смерти Луки, коему титул „великого князя“ чести ради был дарован по отеческому праву императорским указом. Он (Нотарас), взятый живым вместе с женой и детьми, был приведен к победоносному царю (султану). И хотя, в течение нескольких дней, царь, как казалось, относился к нему благожелательно и любезно. Затем он послал к нему с тем, чтобы попросить прислать к себе младшего мальчика (filius – сын; adulescentulus – юнец, юноша, парень), его сына, благородной красоты и превосходного нрава*. Благоразумнейший муж понял, что его младшего сына требуют для постыдного позора. Поэтому, он отказался подчиниться вызову и заявил, что он скорее умрет, нежели подвергнет своего маленького сына такому бесчестию**. Разгневавшись, царь приказал, чтобы мальчик был вырван из объятий своих родителей, и приведен к нему. Луку же с двумя его другими сыновьями, и зятем он приговорил к смерти. Когда же тот увидел, что перед ними предстал палач, он счёл, что храброму и суровому мужу надлежит умереть со спокойной душой и славно; и, опасаясь, как бы сын его и зять из-за юного возраста и мягкости души, когда он умрет, то они отдадутся жизни (земной), склонятся к ужасному поступку и изменению священнейшую веру. Попросив палача, он добился того, чтобы тот сыновей и зятя сначала, а затем и его самого казнил. Затем, этот властный мужчина повернулся к его зятю и сыновьям: „Перенесите, – сказал он, – дорогие сыновья, смерть со спокойной душой (с невозмутимым духом)“ (Здесь длинная речь Нотараса***). С этим воодушевлением, этот сильный (строгий) муж вдохновил своих сыновей и зятя, и сделал так, что они в радостном духе и с весёлым лицом протянули свои шеи под топор, и благочестиво отдали в свои души Создателю, в то время как тот (Нотарас) наблюдал и увещевал их, и поистине он ликовал с невероятной радостью. Потом опустившись на колени, он молился Богу и вверил свою душу Его несказанному милосердию. Затем он призвал палача исполнить свой долг, и вскоре известнейший муж был ужасно казнен».
*" adolescentulus egregiae indolis form ae honestae " с лат . досл . "юноша замечательного характера и благородной в нешности " , также formae означает красоту, " egregi ae " досл. вопиющей, чрезвычайной * можно текст также трактовать также как : «превосходный юноша с прирожденной красотой и благородством».
** В обоих случаях «flagitium» и «flagitio» с латыни означают стыд, по зор, и гнусность , но не совсем извращение или порок, как в некоторых переводах.
*** Речь, которую возможно Лука и не произносил, однако об этом пишут многие записи. Скорее он мог успеть сказать что-нибудь сыновьям и зятю, так как об этом много сведений, но не настолько длинное и философское.
ЛАОНИК ХАЛКОКОНДИЛ
Византийский историк из Афин, во время осады не присутствовал, а лишь посещал город после осады. Как и Дука он составлял хроники с 1454 г. на основе рассказов очевидцев.
"Дошло до царя, что у Нотары есть сын, двенадцатилетний мальчик. Послав к Нотаре одного из своих евнухов, он потребовал мальчика к себе. Нотара, услышав слова евнуха, пришел в ужас, не стерпел и сказал: «Евнух, это перенести невозможно. Царь отнимает наших сыновей, хотя в настоящее время ни в чем не может нас упрекнуть. Ведь выкупив нас, старую вину он простил нам. Если таким образом поступает он с нами, зачем не велит он предать нас самих позорнейшей казни?» Так ответил Нотара и добавил, что, будучи невиновен, он никогда добровольно не отдаст сына. Хотя евнух настаивал и убеждал не говорить так и не обращаться так смело с царем, потому что это принесет немедленную гибель, он не убедил Нотару. Вернувшись к царю, евнух передал ответ эллинов. Царь тотчас приказал зарезать Нотару вместе с сыновьями и со всеми, кто был при нем. И вот когда к Нотаре пришли люди, посланные, чтобы его убить, он просил сначала на его глазах убить детей. Его же убить после них. Сыновья, страшась смерти, просили отца отдать все деньги, которые у них были в Италии, и этим сохранить им жизнь. Он же не согласился и приказал храбро идти на смерть. Их убили первыми. Потом он дал убить себя. Немедленно после убийства Нотары и близких ему людей царь приказал зарезать и тех эллинов, которые жили в Византии на свободе. И они были зарезаны. Так бесславно они погибли.
( Лаоник Халкокондил: История «Византийский временник», Том 7 . 1953 пер. Е. Б. Веселаго )
В отличие от Дуки, Лаоник Халкокондил считал, что младшему сыну Нотараса было 12 лет. Опять же в отличие от первого историка странно то, что Халкокондил не давит на "склонности" султана в этом случае; либо историк нарочно не упомянул этого, либо по рассеянности не детализировал происшествие и предпочел написать о казни мегадуки в стиле мифического эпоса, сравнивая трагедию падения города с падением Трои.
Сразу же после предыдущего текста, Лаоник Халкокондил описывает совершенно мифическую причину казни:
«Царь пошел на это убийство, так как его подстрекал один из живших в Византии эллинов, с дочерью которого царь жил; он был безумно влюблен в эту женщину. Целиком поглощенный своей любовью, он и к родственникам ее был милостив. Слушая ее, как они говорят, он забрал жизни эллинов. И это случилось со многими эллинами Византия».
( Кстати м ой перевод с румынского издания 1958 г. который больше приближен к греческому оригиналу. Лаоник Халкокондил, История, н. 403)
Точно также глупо объясняет причину казни Нотараса Исидор Киевский:
"Когда же стали настойчиво расспрашивать о царице, то сказали султану, что великий дука, и великий доместик, и анактос, и сын протостраторов Андрей, и племянник его Асан Фома Палеолог, и епарх городской Николай посадили царицу в корабль. И султан тут же приказал их, допросив, убить".
(Нестор Искандер, Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 году, С.261 и С.265 . пер О. В. Творогова )
То есть по рассказу Нестора султан казнил мегадуку за спасение несуществующей императрицы! И вообще не за потенциально политическую опасность и измену! Его утверждение, довольно наивно, и сделано полностью на мифической основе. Хотя Исидор и был пленником и очевидцем осады, однако на протяжении своего рассказа он упоминает о несуществующей царице Византийской Империи: "Царица в тот же час, попрощавшись с цесарем, постриглась в монахини"... и ведь вся загвоздка в том, что на тот момент времени император Константин был вдовец, так как его вторая и последняя супруга Катерина Гатилузио умерла еще в 1441 году. Ни один другой историк того времени не пишет о царице Византии на тот период, также как и никто кроме Халкокондила не объяснял казнь византийских чиновников страстью султана к непонятной женщине существование которой не задокументировано ни в каком другом источнике. Насчет этого в истории обязательно важно отличать правдивое предположение от несуществующих выдумок.
Проблема в том, что мифы вокруг Мехмеда связанные с женщинами появлялись сразу же после любого случая, и затем эти сказки то и дело сплетались с реальными событиями. Опровергать же их никто не брался. Например, у самих же турок была широко распространена легенда, что после завоевания Константинополя султан Мехмед взял в жены принцессу Франков (то есть христианскую девушку) которую назвали Акиде "конфета", и она родила ему Баязида, Джема, и еще некоего Нуреддина. Сведения полностью искаженные. Во-первых: двоих перечисленных сыновей Мехмеду родили разные жены, а во-вторых третьего сына с таким именем у султана не было, третий был Мустафа, и опять же от другой жены. Об этом не пишется в хрониках, но это доказывают надписи на их могилах. Потому записи в хрониках о любовных сюжетах с женщинами можно считать полностью выдуманными.
ИОАНН МОСХ
Незначительный греческий мыслитель. Побывал пленником осады в 1453 г. и лишь в 1460-е смог сбежать из Османской Империи в Италию, где сочинил речь в память о Луке Нотарасе, которую вероятнее всего заказали выжившие родственники Нотараса.
«Так город был захвачен и в нем были нескончаемые убой и порабощение. Тем не менее, Божий промысел спас этого человека от смерти, чтобы его добродетель и его любовь к Богу (которую он развивал с детства) могли больше прославиться. Варвар (Султан турок) искал его внимательно, имея уважение к его авторитету. Он знал, что тот выжил, и отдал приказ, чтобы тот предстал перед ним немедленно. После того, как он увидел его, то потерял всю свою варварскую жестокость: он говорил мягкие слова, обещал ему много милостей, и дал самые твердые обещания, которые удивили даже варваров (турок). Но это обстоятельство не могло длиться так долго, так как его варварская природа не была способна постоянно переносить всякие перемены... Он (султан) отдал приказ, чтобы он (Нотарас) и другие прославленные мужи его общества были казнены. Палач, который там пребывал, уже был готов выполнить веление варварского тирана, вытащил меч, готовый обречь Нотараса и его сыновей на смерть. Но он (Нотарас) увидел, что один из его сыновей боялся умереть, тогда он обратился с просьбой к палачу: „Какая благородная душа! Какое твердое решение достойное бесчисленной похвалы и чудес! Приостанови свою руку на мгновение, – попросил он, и повернулся к своему колеблющемуся и испуганному сыну, – Разве ты не уважаешь отца своего, мой дорогой сын? – он продолжал, – Где твоя любовь и твой благородный облик? Где твои многочисленные обещания, которые ты так часто давал, утверждая, что ты готов охотно умереть за меня? Где долг твоему отцу?.. Где же родина твоя, сынок? Где твоя гордость за твою семью?.. Разве ты не видишь, что все потеряно? Так имей же твердый и доблестный ум, как это подобает тебе. Покажи свое презрение к смерти. Господь всех приближается! Он воздаст тебе за удержание обещания совершенного тобою ради меня – твоего отца“, так он говорил и так закрепил ум молодого человека. Он (Лука) сказал палачу: „Сначала казни их, а затем вернись ко мне“ Что за божественная и великолепная душа! Какое благородство! Какая любовь к своим сыновьям! И какая отеческая забота! Он предпочел увидеть своих сыновей умершими, кого он вовсе не желал оставить позади в живых, в случае если их вера ослабеет. Он боялся, что его опеки над ними может быть не хватать, даже в самом конце их жизни. Так, палач предал их смерти, в то время как он смотрел. Потом он сказал: „Слава Тебе, Христу – царю нашему!“ Он поднял руки и сказал со слезами на глазах: „Прими мою душу и даруй мне великую милость Твою: сделай меня наследником царства Твоего, и позволь мне получить бессмертную жизнь“. Затем он дал знак палачу и получил благословенный конец».
Такую поэму полную пафоса сочинил Иоанн Мосх. Текст хотя и содержит много слов, но совсем не проясняет события. Причина решения Мехмеда казнить Луку не объясняется; неизвестно, к какому именно сыну Нотарас обращается. Неизвестно когда именно текст был сочинен. Скорее всего, оставшиеся в живых дочери Нотараса еще в те годы (1460-е) не могли знать, что их младший брат Яков остался в живых. А возможно, что автор специально предпочел избегать упоминания Якова. Ведь текст был посвящен именно в память Луки, пусть вероятнее всего и по заказу дочери Нотараса, которая видимо нарочно игнорировала своего брата Якова (это будет обсуждаться ниже).
Часть 2: Правдоподобные записи и доклады
Ниже будет обсуждаться не аутентичность этих авторов и их произведений в целом, а именно отдельные правдоподобные события, которые логически можно найти в их записях. Каждое сведение этих историков могло быть добыто от совершенно разных людей, и потому кто-то из очевидцев мог сказать правду.
В основном историки могут предполагать истину, и лишь в нескольких местах у них случаются ошибки, опять же не по их вине, а по заблуждениям тех, от кого они это слышали. Поэтому хроникер правилен в том, что он предоставляет разные версии – более убедительные следуют рассмотрению.
Путаницы в истории семьи Нотараса не будет, если логически взглянуть на историю, и найти самый разумный довод. Если возникают вопросы по тем или иным событиям, тогда стоит обратиться к достоверному источнику.
Итак, пожалуй, одной из самых правдивых записей о судьбе Якова является доклад следующего пленника осады:
ЛЕОНАРД МИТИЛЕНСКИЙ
Он же архиепископ Леонард из Хиоса, был очевидцем осады Константинополя в 1453 и даже стал пленником турок.
«Мехмед призвал к себе лорда Луку и других баронов и должностных лиц и отругал их, потому, что они не смогли убедить императора (Константина) просить его ради мира сдать город его власти (Мехмеду). Лорд Лука пытался избежать вины... Но он не избежал наказания за свою злобу. Сперва, он потерял двух своих старших сыновей на войне, а его другой мальчик* был сохранен для плотских утех** царя (Мехмеда). Перед его же глазами третий сын был обезглавлен с другими баронами».
(Leonardo of Chios "Historia Cартае А Turca Constantinopolis")
* В данном переводе мальчик «impubere» это подросток до полового созревания, в Византии этот возраст устанавливался до 14 лет у мальчиков. Подтверждается версия Луки, что Якову шел четырнадцатый год.
** " luxui regali reservato " - букв. «похоти царя оставлен», в средневековом лексиконе в 1300-е, 1400-е годы «luxui» - означало сексуальную связь половой акт, а чуть позже похотливость и греховное / телесное удовольствие . В старо французском: luxurie , разврат, распущенность, похоть.
ЛАНГУСКИ И ДОЛФИН
Джакомо де Лангуски, венецианский нотарий. Версия Лангуски, написанная где-то после 1454 г. эти записи соединены в хрониках венецианского историографа Джорджио Долфина (Дзордзи).
«Он вызвал к себе лорда Луку Нотару, великого князя и других греческих баронов и отругал их за то, что они не смогли убедить своего императора просить мира или сдать город. Лорд Лука пытался выиграть расположение властителя [= султана] и обвинил венецианцев и генуэзцев Пера, которые советовались с ним и помогали ему оружием и солдатами. Они убедили императора противостоять. Негодяй всегда искал славы и расположения путем лжи и извращения. Он заявил, что Халил-паша который был другом греков, часто посылал письма императору, и призывал его быть храбрым и твердым. Он (Нотарас) сохранил эти письма и предъявил их Турку.... Но лорд Лука не избежал наказания за свою злобу: он был свидетелем обезглавливания двух своих старших сыновей, в то время как третий, младший мальчик, был оставлен для плотского удовольствия [султана], и наконец, он [Нотарас] был обезглавлен с другими баронами».
Запись также подтверждает версию Леонарда Митиленского, черпая информацию, как от него, так и от других источников. А вообще хроники Лангуски основываются на рассказе некоего Игнотуса, неизвестного автора, но определенно очевидца и жертвы осады.
ХРОНИКИ БАРБЕРИНИ
Анонимный автор, составивший свой труд в 1700 годы на основе предыдущих источников. Таинственный автор более подробно расписывает историю, и добавляет интересные детали.
"И далее он вызвал владыку Луку, главного архонта (вельможу), который держал пред собою все судна империи; также он вызвал и других архонтов (дворян). Затем он сказал им: «Почему вы не просили вашего Василевса (императора) отдать город мне и добиться мира?» Видимо пытаясь выиграть его дружбу, владыка Лука ответил так: "Господин, это жители Галаты и венецианцы не позволили ему, потому что они дали ему флорины, оружие и боевых солдат. Они сказали ему: «Держитесь твердо, и мы поможем Вам. Не сдавайтесь туркам». Горе несчастному мужу, который ложью пытался создать дружбу с султаном. Этот господин Лука был отступником на протяжении всей своей жизни! Поверх всего этого он сообщил на Халила Пашу, первого визиря султана, и сказал: «Господин, `Али Паша (Халил-паша) был близким другом для нашего императора и греков. Он часто посылал ему письма, убеждая его оставаться непоколебимым, чтобы бороться дальше, и избежать капитуляции. Вот доказательство моих слов, Взгляни на это. Здесь, у меня есть письма с его печатью, которую я сохранил». Услышав это, султан пришел в ярость и приказал уничтожить Галату (остров Пера). Затем он приказал, чтобы Халил был заключен в кандалы и брошен в тюремную башню, а его имущество и богатство были конфискованы. Когда султан отправился в Адрианополь, он приказал обезглавить его (Халила). Его смерть сильно опечалила его спутников и армию, потому что они любили его за доброту. А Лорд Лука пожал достойную награду за свои поступки. Что он сделал? У него было четыре сына: двое погибли в войне (битве); третьего султан обезглавил и самого младшего взял себе в слуги*. Лорда Луку же обезглавил; точно так же, как и других дворян города.
*υπηρεσίαν – слуга; ὑπηρεσία – служба.
Идентичность автора неизвестна. Профессор Мариос Филиппидес предположил, что возможно также, что автор хроник Барберини был одним из многих шпионов, которого наняли власти Европы, чтобы он провел время на восточном средиземноморье, собрал разведческую информацию, так как он слишком хорошо знал османские административные термины. Возможно, что автор был греком, а вовсе не итальянцем, так как довольно хорошо разбирался во всех греческих делах.
КОММЕНТАРИИ К ТЕКСТУ
Почему Нотарас был казнен ?
Распространено мнение некоторых византийцев и латинян, что Нотарас оказался предателем. Однако вряд ли Мехмеда беспокоило это. Ведь Нотарас держался верным своему Императору до конца, и был вынужден сдаться лишь для спасения семьи, только тогда, когда его Василевс погиб.
Поэтому я поддерживаю версию заговора, так как министры султана не сидели, сложа руки, а власть султана была далеко не абсолютной. Правитель всегда имел своих хитрых и коварных посредников, льстивые и соблазнительные советы которых он слушал и разделял с ними мнение. Они и могли предложить ему идею взять сына Нотараса в залог верности, или, поддержать его затею взять мальчика себе. Помимо этого министры заодно могли подать ему знак, что Нотарас опасен, и что от него лучше избавиться.
Мехмеда не беспокоили бунты или восстание в самом городе, когда турки показали свою мощь, разрушив империю за столь короткое время – 2 месяца. А вот его главных визирей могло беспокоить влияние Луки Нотараса, они подозревали, что мегадука мог связаться с Римом или Венецией, и призвать оттуда корабли в Эгейское море, чтобы снова вернуть город ромеям. В совете министров с давних пор было противостояние между главными визирями: Халилом Пашой, Шехабеддином и Заганом, первый стоял за мир с греками и сотрудничество с христианами, тогда как оба последних вели агрессивную политику расширения империи, и были самыми верными и преданными спутниками султана. Хадым (евнух) Шехабеддин был, пожалуй, ближайшим к султану, и словно позади трона давал ему советы (и продолжал еще несколько лет давать после завоевания), тогда как Заганос преданно, почти фанатично выполнял каждый приказ Мехмеда. Они действовали скрытно и потому их имена редко упоминаются, в особенности Шехабеддина, который больше всего ненавидел Халила, распри с которым у него длились еще с самого детства Мехмеда, а точнее даже раньше его рождения.
Из греческих же источников, очевидна симпатия авторов к Халилу Паше и его миротворческим действиям, которые, увы, были хитры и неискренны для остальных османов. Что удивительно, именно Халил являлся потомственным турецким аристократом, который ратовал за власть тюркской знати, не одобряя возвышение рабов – иностранцев, а они то и были самыми приближенными к султану, и даже сам султан Мехмед не был чистокровным турком, будучи сыном женщины без рода, "дочерью Абдуллы", что указывает на ее христианское происхождение. Возможно, что она была понтийской гречанкой.
Халил Паже же видно знал, что Мехмед был сыном рабыни, полукровкой. Здесь то и лежит ключ к сложной политике, и становится ясно, что казнь Нотараса стала результатом многолетней борьбы между главными визирями султана за сферу влияния. И если воспроизвести события по нити правдоподобных записей: Нотарас впутался в эту борьбу, сначала встав на сторону Халила-Паши и его выгодной для византийцев политики, пока Империя стояла, а когда город пал и вместе с ним и Византия, Нотарас был вынужден оставить Халила, предать его ради своей семьи.
Что разгневало султана?
Скорее оскорбление Нотараса в отказ отдавать своего сына, хотя и султан точно знал, что без этого будет вынужден казнить мегадуку. Такое стечение событий либо могли удачно подстроить его министры, либо случайный повод пошел им на руку. Одно ясно, что Яков играл в этом роль.
И возможно также, что кто-то из близкого круга Нотараса мог доложить ему о заговоре против него (его шпионы или даже сам визирь Халил Паша), и, узнав об этом, Нотарас мог понять, что ему нечего терять потому он и не побоялся вызвать гнев султана своим грубым и жестким отказом.
Из этого весьма сомнительно, что лишь только христианская честь сына волновала Нотараса, которого в православном христианстве Греции возвели на уровень мученика за веру, в том числе и сына его, которого ошибочно приписывают мертвым.
Мехмед же, кроме политических соображений, мог всего лишь хотеть присутствия красивого мальчика на пиру, или боле того планировать нанять юного представителя благородных кровей в свои пажи. Сомнительно, что это было мимолетной прихотью, здесь могут лежать и глубокие чувства, которые привели к серьезной ссоре, и расколу надежды на мирное сосуществование.
Когда и г де был казнен?
Нотарас был казнен 1 или 2 июня (согласно записям Исидора Киевского, хотя детали последнего во многом ошибочны), то есть через 3-4 дня после падения города.
Когда именно Нотарас был казнен неизвестно, одно лишь точно, что не позднее 4 дней после падения города.
Согласно исследованиям, многих баронов казнили на площади Вефа Мейдан. Он был казнен вместе со старшим сыном и зятем (его имя неизвестно, однако он являлся сыном доместика Андроника Кантакузина). Яков же не был казнен. Он остался в живых.
Выжил ли Яков ?
После завоевания, Мехмед провел в Константинополе 24 дня, и 21 июня он отбыл из города, и вместе с ним огромное число военной добычи и пленников. Несомненно, и Якова он взял с собою. Мальчик видимо заботился о своей матери, которая видимо не пережила болезнь – она умерла по дороге в Адрианаполь, и была похоронена в городе Мессене, тур. Мисинли (об этом пишет Дука).
