Текст книги "Афоризмы, мысли и высказывания выдающихся россиян. Полное собрание остроумия и жизненной мудрости"
Автор книги: Елена Агеева
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]
Русские цари – мертвецы в живой обстановке.
Русский культурный человек – дурак, набитый отбросами чужого мышления.
Русский студент – вечное жвачное животное, которое в университете жует литографическую бумагу, а потом на службе – бумагу кредитную, и тем сыт бывает.
Самое благовоспитанное сердце – которое воспитано печалью.
Самолюбивый человек тот, кто мнением других о себе дорожит больше, чем своим собственным. Итак, быть самолюбивым значит любить себя больше, чем других, и уважать других больше, чем себя.
Самый верный и едва ли не единственный способ стать счастливым – это вообразить себя таким.
Самый веселый смех – это смеяться над теми, кто смеется над тобой.
Самый дорогой дар природы – веселый, насмешливый и добрый ум.
Самый непобедимый человек – это тот, кому не страшно быть глупым.
Светские люди – это класс общественных трутней, откармливаемых рабочим людом сначала для потехи, а потом на убой.
Семейные ссоры – штатный ремонт ветшающей семейной любви.
Сердце женщины – чистая доска, белый лист бумаги: на нем никогда ничего не прочтешь, но многое напишешь, если умеешь писать на таком материале.
Сладострастие есть не что иное, как властолюбивое самолюбие, разыгранное на женских прелестях.
Слово – великое оружие жизни.
Современная философия есть дело разума, освободившегося от власти здравого рассудка и поработившегося микроскопу.
Сознание – умение пользоваться знанием.
Справедливость – доблесть избранных натур, правдивость – долг каждого порядочного человека.
Старость для человека что пыль для платья – выводит наружу все пятна характера.
Статистика – наука о том, как, не умея мыслить и понимать, заставить это делать цифры.
Страсти становятся пороками, когда превращаются в привычки, или добродетелями, когда противодействуют привычкам.
Схоластика – точильный камень научного мышления: на нем камни не режут, но об камень вострят.
Счастлив, кто может жену любить как любовницу, и несчастлив, кто любовнице позволяет любить себя как мужа.
Счастье – кусок мяса, который увидела в воде собака, плывущая через реку с куском мяса во рту. Добиваясь счастья, мы теряем довольство; теряем, что имеем, и не достигаем того, что желаем.
Талант – искра Божья, которой человек сжигает себя, освещая этим собственным пожаром путь другим.
Талант что мозоль на ноге: банщик срежет ее, а деятельность ноги восстановит.
Талант – это власть над другими.
Твердость убеждений – чаще инерция мысли, чем последовательность.
Театральный зритель есть человек, купившей себе в кассе право требовать, чтобы его одурачили, заставили мираж принимать за действительность.
Темперамент – возбудимость, сумма и степень ощущений.
Только в математике две половины составляют одно целое. В жизни совсем не так: например, полоумный муж и полоумная жена – несомненно две половины, но в сложности они дают двух сумасшедших и никогда не составят одного полного умного.
У женщины сердце умнее ее ума: потому-то она чувствует умно и размышляет глупо.
Уважение к чужому мнению, уму – признак своего.
Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается.
Уметь разборчиво писать – первое правило вежливости.
Ученые издатели – половые науки, которые не варят и не кушают, а только подают кушанье.
Фанатизм во имя порядка готов внести анархию.
Характер – власть над самим собой, талант – власть над другими.
Хитрость не есть ум, а только усиленная работа инстинктов, вызванная отсутствием ума.
Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастья, дурная – ждет его.
Художник что зеркало, которым дорожат только потому, что оно дает возможность любоваться самим собой.
Цари – те же актеры, с тем отличием, что в театре мещане и разночинцы играют царей, а во дворцах цари – мещан и разночинцев.
Цементирующая сила – традиция и цель.
Часто бранят сочинение писателя только потому, что сами не умеют написать так.
Человек – величайшая скотина в мире.
Чем женщина меньше приносит мужу, тем больше требует от него, так что чем меньше она стоит, тем дороже обходится.
Что такое темперамент? Это способ распоряжения своими мыслями и поступками, насколько он зависит от установленного всей конструкцией человека соотношения его духовных и физических сил.
Чтобы быть полезным людям, нужно ничем не пользоваться от них.
Чтобы соблазнить женщину, нужно больше тонкого понимания людей, чем Бисмарку, чтобы одурачить Европу.
Чтобы стать ясным, оратор должен быть откровенным.
Чтобы уметь быть злым, надо выучиться быть добрым: иначе будешь просто гадким.
Чувствительность есть подделка чувства, как диалектика есть подделка логики.
Эгоисты всех больше жалуются на эгоизм других, потому что всего больше от него страдают.
Я слишком стар, чтобы стареть, стареют молодые.
Язык – у умного секретарь мыслей, у глупого сплетник или доносчик.
КОЗЬМА ПРУТКОВ
Благополучие, несчастье, бедность, богатство, радость, печаль, убожество, довольство суть различные явления одной исторической драмы, в которой человеки репетируют роли свои в назидание миру.
Болтун подобен маятнику: того и другого надо остановить.
В доме без жильцов известных насекомых не обрящешь.
Век живи – век учись! И ты наконец достигнешь того, что, подобно мудрецу, будешь иметь право сказать, что ничего не знаешь.
Ветер есть дыхание природы.
Взирая на высоких людей и на высокие предметы, придерживай картуз свой за козырек.
Взирая на солнце, прищурь глаза свои, и ты смело разглядишь на нем пятна.
Влюбленный в одну особу страстно – терпит другую токмо по расчету.
Воображение поэта, удрученного горем, подобно ноге, заключенной в новый сапог.
Вред или польза действия обуславливается совокупностью обстоятельств.
Время подобно искусному управителю, непрестанно производящему новые таланты взамен исчезнувших.
Все говорят, что здоровье дороже всего; но никто этого не соблюдает.
Всякая вещь есть форма проявления беспредельного разнообразия.
Всякая человеческая голова подобна желудку: одна переваривает входящую в оную пищу, а другая от нее засоряется.
Гений подобен холму, возвышающемуся на равнине.
Говоря с хитрецом, взвешивай ответ свой.
Говорят, что труд убивает время; но сие последнее, нисколько от этого не уменьшаясь, продолжает служить человечеству и всей вселенной постоянно в одинаковой полноте и непрерывности.
Гони любовь хоть в дверь, она влетит в окно.
Девицы вообще подобны шашкам: не всякой удается, но всякая желает попасть в дамки.
Доблестный муж подобен мавзолею.
Добродетель служит сама себе наградой; человек превосходит добродетель, когда служит и не получает награды.
Достаток распутного равняется короткому одеялу: натянешь его к носу – обнажатся ноги.
Единожды солгавши, кто тебе поверит?
Если у тебя есть фонтан, заткни его, дай отдохнуть и фонтану.
Если хочешь быть покоен, не принимай горя и неприятностей на свой счет, но всегда относи их на казенный.
Если хочешь быть счастливым, будь им.
Женатый повеса воробью подобен.
Жизнь – альбом. Человек – карандаш. Дела – ландшафт. Время – гумиэластик: и отскакивает, и стирает.
Жизнь нашу можно удобно сравнивать со своенравною рекою, на поверхности которой плавает челн, иногда укачиваемый тихоструйною волною, нередко же задержанный в своем движении мелью и разбиваемый о подводный камень.
Нужно ли упоминать, что сей утлый челн на рынке скоро-преходящего времени есть не кто иной, как сам человек?
«Зачем, – говорит эгоист, – стану я работать для потомства, когда оно ровно ничего для меня не сделало?» – Несправедлив ты, безумец! Потомство сделало для тебя уже то, что ты, сближая прошедшее с настоящим и будущим, можешь по произволу считать себя младенцем, юношей и старцем.
Здоровье без силы – то же, что твердость без упругости.
Знай, читатель, что мудрость уменьшает жалобы, а не страдания!
Зри в корень!
И в самых пустых головах любовь нередко преострые выдумки рождает.
И при железных дорогах лучше сохранять двуколку.
Иногда достаточно обругать человека, чтобы не быть им обманутым!
Иногда слова, напечатанные курсивом, много несправедливее тех, которые напечатаны прямым шрифтом.
Каждый мужчина состоит из мужа и чина.
Кто мешает тебе выдумать порох непромокаемый?
Купи прежде картину, а после – рамку!
Лучше скажи мало, но хорошо.
Люби ближнего, но не давайся ему в обман!
Любовь, поддерживаясь, подобно огню, непрестанным движением, исчезает купно с надеждою и страхом.
Любой фат подобен трясогузке.
Магнит показывает на север и на юг; от человека зависит избрать хороший или дурной путь жизни.
Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе.
Многие чиновники стальному перу подобны.
Мудрость подобна черепаховому супу, не всякому доступна.
На задачи, заданные нам жизнью, ответы не даются и в конце.
На чужие ноги лосины не натягивай.
Настоящее есть следствие прошедшего, а потому непрестанно обращай взор свой на зады, чем сбережешь себя от знатных ошибок.
Начиная свое поприще, не теряй, о юноша, драгоценного времени!
Не будь портных – скажи: как различил бы ты служебные ведомства?
Не в совокупности ищи единства, но более – в единообразии разделения.
Не всё стриги, что растет.
Не всякий генерал от природы полный.
Не печалуйся в скорбях – уныние само наводит скорби.
Не прибегай к щекотке, желая развеселить знакомую, – иная назовет тебя за это невежей.
Не растравляй раны ближнего, страждущему предлагай бальзам… Копая другому яму, сам в нее попадешь.
Не робей перед врагом: лютейший враг человека – он сам.
Не совсем понимаю: почему многие называют судьбу индейкою, а не какою-либо другою, более на судьбу похожею птицею?
Не шути с женщинами: эти шутки глупы и неприличны.
Никогда не теряй из виду, что гораздо легче многих не удовлетворить, чем удовольствовать.
Никто не обнимет необъятного.
Ничего не доводи до крайности: человек, желающий трапезовать слишком поздно, рискует трапезовать на другой день поутру.
Новые сапоги всегда жмут.
Обручальное кольцо есть первое звено в цепи супружеской жизни.
Огорошенный судьбою, ты всё ж не отчаивайся!
Одного яйца два раза не высидишь!
От малых причин бывают весьма важные последствия; так, отгрызение заусенца причинило моему знакомому рак.
Относись к себе так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе, – вот самый верный способ нравиться людям.
Отнюдь не принимай почетных гостей в разорванном халате!
Память человека есть лист белой бумаги: иногда пишется хорошо, а иногда дурно.
Перо, пишущее для денег, смело уподоблю шарманке в руках скитающегося иностранца.
Под сладкими выражениями таятся мысли коварные: так, от курящего табак нередко пахнет духами.
Полезнее пройти путь жизни, чем всю вселенную.
Пороки входят в состав добродетели, как ядовитые снадобья в состав целебных средств. Благочестие, ханжество, суеверие – три разницы.
Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет своей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чем-нибудь необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания, а в остальных случаях гораздо лучше молчать, чем говорить.
Принимаясь за дело, соберись с духом.
Пустая бочка Диогена имеет также свой вес в истории человеческой.
Разум показывает человеку не токмо внешний вид, красоту и доброту каждого предмета, но и снабдевает его действительным оного употреблением.
Рассуждай токмо о том, о чем понятия твои тебе сие дозволяют. Так: не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?
Ревнивый муж подобен турку.
Самолюбие и славолюбие суть лучшие удостоверения бессмертия души человеческой.
Самопожертвование есть цель для пули каждого стрелка.
Слабеющая память подобна потухающему светильнику.
Слабеющие глаза всегда уподоблю старому потускневшему зеркалу, даже надтреснутому.
Слабеющую память можно также сравнить с увядающею незабудкою.
Соразмеряй добро, ибо как тебе ведать, куда оно проникнет? Лучи весеннего солнца, предназначенные токмо для согревания земляной поверхности, нежданно проникают и к месту, где лежат сапфиры!
Специалист подобен флюсу: полнота его одностороння.
Степенность есть надежная пружина в механизме общежития.
Счастье подобно шару, который подкатывается: сегодня под одного, завтра под другого, послезавтра под третьего, потом под четвертого и т. д., соответственно числу очереди счастливых людей.
Талантами измеряются успехи цивилизации, и они же представляют верстовые столбы истории, служа телеграммами от предков и современников к потомству.
Умная женщина подобна Семирамиде.
Умные речи подобны строкам, напечатанным курсивом.
Усердный врач подобен пеликану.
Чувствительный человек подобен сосульке: пригрей его, он растает.
Эгоист подобен давно сидящему в колодце.
КОРОЛЕНКО Владимир Галактионович
(15/27.07.1853–25.12.1921)
Писатель, публицист.
Родился в Житомире в семье судьи. Учился в Петровской земледельческой академии в Москве, однако был исключен за участие в студенческом движении и выслан в Кронштадт. В 1879 г. был сослан в Якутию на шесть лет за участие в народническом движении. В 1885–86 гг. жил в Нижнем Новгороде, активно сотрудничал в либеральной прессе, выступая со страстными очерками против произвола властей, последовательно развивая демократические и гуманистические взгляды; получил известность своими рассказами и повестями, такими как: «В дурном обществе», «Лес шумит», «Слепой музыкант» и др. В 1900-е годы появились его уральские, крымские, румынские очерки: «У казаков», «В Крыму», «Наши на Дунае». Октябрьскую революцию не принял. С началом гражданской войны выступал против «красного» и «белого» террора, ходатайствуя перед любыми властями о спасении жизни людей. Мечтая создать художественную летопись своего поколения, до конца жизни работал над мемуарами «История моего современника», опубликованными в 1922 г. Будучи тяжелобольным, категорически отказался от выезда за границу на лечение, основывал колонии для сирот, участвовал в помощи голодающим. Умер в Полтаве от воспаления легких. Всей своей жизнью В.Г. Короленко подтвердил данную ему современниками характеристику «нравственного гения».
Без греха один Бог, а человек по естеству грешен и спасается покаянием.
Борьба людей должна отличаться от звериной свалки. А отличие это заключается в давно уже провозглашенном требовании: «Мужество в бою, великодушие к побежденному противнику».
В юности мы все немножко пессимисты, кажется, потому, что хотим многого, а достигаем мало.
Власть доноса – власть не только подлая и безнравственная, но и опасная.
Власть, основанная на ложной идее, обречена на гибель от собственного произвола.
Всеобщая подача голосов – этот палладиум гражданской свободы – имеет тоже свою изнанку. Политическая неразвитость народа, его безграмотность, непривычка разбираться в идеях и направлениях, недостаток известных народу деятелей – всё это поселяет самые реальные опасения, дает простор для искажения народного мнения, заставляет сильно задуматься над ближайшими результатами.
Дарование прежде всего скажется стремлением к улучшению, к совершенству и – в умении улучшать.
Душа одного человека – это целый мир.
Жизнь – движение, борьба, а искусство – орган умственного движения и борьбы; значит, цель его не просто отражать, а отражать отрицая или благословляя.
За глупость не судят.
Идея политическая, как и всякая другая, имеет право гражданства в искусстве.
Искренняя мечта всегда была отличным критерием действительности. Где теперь было бы человечество, если бы по временам действительность не вынуждалась стать перед судом мечты?
Искусство помогает человеку в его движении от прошлого к будущему.
Каждая профессия имеет своих выдающихся личностей.
Люди не ангелы, сотканные из одного света, но и не скоты, которых следует загонять в стойло.
Наиболее стоящий человек тот, кто смело носится по самым крутым стремнинам жизни.
Народ – толпа, народ не развит политически, его мнения детски неустойчиво.
Насилие питается покорностью, как огонь соломой.
Настоящее покаяние сладко.
Нет ничего ошибочнее, чем мысль, что казнями можно регулировать цены или отучить от взяточничества.
Общий закон жизни есть стремление к счастью и всё более широкое его осуществление.
Поэтический язык – краткий, сжатый, картинный и музыкальный.
Работа критической мысли – определения и точные выводы.
Разнообразие человеческой личности развертывается только навстречу разнообразию среды: без этого она застаивается и тускнеет.
Религия представляет собой своего рода мировую гипотезу, обобщающую всё, что человечество в его широчайших слоях знает о мире.
Сила революции в возвышенных стремлениях человечности, разума и свободы, а не в разнуздании животных инстинктов, вражды, произвола, насилия.
Слово дано человеку не для самоудовлетворения, а для воплощения и передачи той мысли, того чувства, той доли истины и вдохновения, которым он обладает, – другим людям.
Стих – прежде всего гармония.
Стих – это та же музыка, только соединенная со словом, и для него нужен тоже природный слух, чутье гармонии и ритма.
Только из столкновения мнений рождаются новые истины и движение вперед. А что не движется, то умирает и разлагается.
Торжествующая партия стремится по инерции, даже восстановляя одно право, – нарушить другое. Торжество ее переходит в насилие произвола и мести.
Человек создан для счастья, как птица для полета.
Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него.
КРЫЛОВ Иван Андреевич
(13.02.1769–21.11.1844)
Поэт, баснописец.
Родился в Москве в семье отставного офицера. Еще подростком вынужден был поступить на службу в канцелярию земского суда. В 1782 г. переехал в Петербург, где начал работать мелким чиновником в Казенной палате. Занимался самообразованием: изучал литературу, математику, французский и итальянский языки. В 1786–88 гг. появились комедии «Бешеная семья», «Проказники» и др., но успеха они не имели. В 1789 г. издавал журнал «Почта духов», в котором публиковал свои сатирические послания, обличавшие злоупотребления государственных чиновников. В 1792 г. печатал сатирический журнал «Зритель». Его политическая сатира вызвала недовольство Екатерины II. В 1805 г. перевел некоторые басни Лафонтена. В 1806–07 гг. написал комедии «Модная лавка» и «Урок дочкам», имевшие большой успех. В 1809 г. вышла первая книга басен. Все творчество И.А. Крылова-баснописца органически связано с художественным миром русских пословиц, сказок, поговорок; он и сам внес в сокровищницу национального языка немало крылатых выражений. Язык басен Крылова стал примером для А.С. Пушкина, А.С. Грибоедова, Н.В. Гоголя и др. писателей. Его басни переведены более чем на 50 языков мира. Умер в Петербурге.
А Васька слушает да ест.
А вору дай хоть миллион – он воровать не перестанет.
А вы, друзья, как ни садитесь, / Всё в музыканты не годитесь.
А ларчик просто открывался.
Ай, Моська! Знать, она сильна, / Что лает на слона!
Быть сильным хорошо, / Быть умным лучше вдвое.
В породе и в чинах высокость хороша; / Но что в ней прибыли, когда низка душа?
Ворона в павлиньих перьях.
Вору дай хоть миллион, он воровать не перестанет.
Где силой взять нельзя, / Там надобна ухватка.
Если голова пуста, / То голове ума не придадут места.
Ест Федька с водкой редьку, ест водка с редькой Федьку.
Женщины играют в политике не малое лицо; они движут всеми пружинами правления, и чрез них делаются самые большие и малые дела.
Завистники на что ни взглянут, / Поднимут вечно лай; / А ты себе своей дорогою ступай: / Полают да отстанут.
И в людях так же говорят: / Кто посмирней, так тот и виноват.
И счастье многие находят / Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят.
Кажется, что люди только тех монархов называют великими, которые во время царствования истребили из них несколько миллионов.
Как бывает жить ни тошно, умирать еще тошней.
Как в людях многие имеют слабость ту же: / Всё кажется в другом ошибкой нам; / А примешься за дело сам, / Так напроказишь вдвое хуже.
Как ни приманчива свобода, / Но для народа / Не меньше гибельна она, / Когда разумная ей мера не дана.
Каков бы хорош жених невесте ни казался, но неделю спустя после свадьбы, наверное, всякий мужчина в глазах ее будет казаться приятнее мужа.
Когда в товарищах согласья нет, / На лад их дело не пойдет, / И выйдет из него не дело, только мука.
Когда почтен быть хочешь у людей, – / С разбором заводи знакомства и друзей!
Кто добр, тому избытки в тягость, / Коль он их с ближним не делит.
Кто ж будет в мире прав, коль слушать клеветы?
Кто про свои дела кричит всем без умолку, / В том, верно, мало толку.
Кукушка хвалит петуха / За то, что хвалит он кукушку.
Мечтой тоже надо управлять, а то ее, как корабль без руля, занесет бог весть куда.
Мне хочется, невеждам не во гнев, / Весьма старинное напомнить мненье: / Что если голова пуста, / То голове ума не придадут места.
Многие, хоть стыдно в том признаться, / С умом людей боятся / И терпят при себе охотней дураков.
Не презирай совета ничьего, / Но прежде рассмотри его.
Не так ли многие, хоть стыдно им признаться, / С умом людей – боятся, / И терпят при себе охотней дураков?
Невежды судят точно так: / В чем толку не поймут, то всё у них пустяк.
Однако же в семье не без урода.
Орлам случается и ниже кур спускаться, / Но курам никогда до облак не подняться.
Осел останется ослом, / Хотя осыпь его звездами: / Где надо действовать умом, / Он только хлопает ушами.
Охотно мы дарим, / Что нам не надобно самим.
Погода к осени дождливей, / А люди к старости болтливей.
Почти у всех во всем один расчет: / Кто кого лучше проведет, / И кто кого хитрей обманет.
С разбором выбирай друзей, / Когда корысть себя личиной дружбы кроет – / Она тебе лишь яму роет.
Скупой теряет всё, желая всё достать.
Таланты истинны за критику не злятся: / Их повредить она не может красоты, / Одни поддельные цветы дождя боятся.
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать.
У сильного всегда бессильный виноват.
Угрозы – признак бессилия.
Уж сколько раз твердили миру, / Что лесть гнусна, вредна; но всё не впрок, / И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
Услужливый дурак опаснее врага.
Хоть видит око, да зуб неймет.
Хоть я и гнусь, но не ломаюсь.
Чем кумушек считать трудиться, / Не лучше ль на себя, кума, оборотиться!
Чем нравом кто дурней, / Тем более кричит и ропщет на людей, / Не видит добрых он, куда ни обернется, / А первый сам ни с кем не уживется.
Что сходит с рук ворам, / За то воришек бьют.
ЛЕНИН Владимир Ильич
(настоящая фамилия – Ульянов)
(10/22.04.1870–21.01.1924)
Российский революционер, публицист, теоретик марксизма, один из основателей большевистской партии и Советского государства, вождь мирового пролетариата.
Родился в Симбирске (сегодня – Ульяновск) в семье инспектора народных училищ. В 1887 г. окончил Симбирскую гимназию с золотой медалью и поступил на юридический факультет Казанского университета, из которого был отчислен за участие в студенческих волнениях.
В 1888 г. вступил в марксистский кружок, организованный Н.Е. Федосеевым, в котором изучал сочинения К. Маркса, Ф. Энгельса, Г.В. Плеханова. Труды Маркса и Энгельса сыграли решающую роль в формировании мировоззрения Ленина. С 1895 г. начал свою политическую деятельность с организации «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». В 1902 г. в работе «Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения» выступил с собственной концепцией партии как централизованной боевой организации. Возглавил РСДРП, стал одним из организаторов революции 1905–07 гг., Октябрьской социалистической революции 1917 г. и образования рабоче-крестьянского правительства – Совета Народных Комиссаров, способствовал утверждению в стране однопартийной системы правления и атеистического мировоззрения.
30 августа 1918 г. на Ленина было совершено покушение эсеркой Ф. Каплан. Последствия ранения и чрезмерная работа привели к тяжелой болезни. В результате резкого ухудшения здоровья В.И. Ленин умер 21 января 1924 г. в своем подмосковном имении Горки.Богатые и жулики – это две стороны одной медали.
Бывают такие крылатые слова, которые с удивительной меткостью выражают сущность довольно сложных явлений.
Бюрократизм – действия правильные формально и издевательские по существу.
Власть центрального учреждения должна основываться на нравственном и умственном авторитете.
Все знания из опыта, из ощущений, из восприятий.
Всеобщая вера в революцию есть уже начало революции.
Государство – особый аппарат для систематического применения насилия и подчинения людей насилию.
Диктатура означает неограниченную, опирающуюся на силу, а не на закон, власть.
Если я знаю, что знаю мало, я добьюсь того, чтобы знать больше.
Жизнь идет вперед противоречиями, и живые противоречия во много раз богаче, разностороннее, содержательнее, чем уму человека спервоначалу кажется.
Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.
Клевета… как грязны должны быть источники, подменяющие борьбу идей распространением клевет!
Книга – огромная сила.
Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.
Надо быть осторожным, чтобы в критике недостатков не переходить границу, где начинаются пересуды.
Невежество менее удалено от истины, чем предрассудок.
Недостатки у человека как бы являются продолжением его достоинств. Но если достоинства продолжаются больше, чем надо, обнаруживаются не тогда, когда надо, и не там, где надо, то они являются недостатками.
Нет ничего пошлее самодовольного оптимизма.
Никакая политическая свобода не удовлетворит голодные массы.
Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и приукрашивает свое рабство… есть внушающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.
О человеке судят не по тому, что он о себе говорит или думает, а по тому, что он делает.
Озлобление вообще играет в политике обычно самую худую роль.
Отчаяние свойственно тем, кто не понимает причин зла.
Партия у власти защищает «своих» мерзавцев.
Патриотизм – одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств.
Петр ускорял перенимание западничества варварской Русью, не останавливаясь перед варварскими средствами борьбы против варварства.
Пока есть государство, нет свободы. Когда будет свобода, не будет государства.
Политика беспринципного практицизма есть самая непрактичная политика.
Политическая свобода не удовлетворит голодные массы.
Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам.
Равенство по закону не есть еще равенство в жизни.
Равнодушие есть молчаливая поддержка того, кто силен, того, кто господствует.
Разбитые армии хорошо учатся.
Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и всюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством.
Религия – род духовной сивухи, в которой рабы топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.
Руководитель – диктатор во время работы.
Самое верное средство дискредитировать новую политическую (и не только политическую) идею и повредить ей состоит в том, чтобы, во имя защиты ее, довести до абсурда. Ибо всякую истину, если ее преувеличивать, если ее распространить за пределы ее действительной применимости, можно довести до абсурда, и она даже неизбежно, при указанных условиях, превратится в абсурд.
Самое опасное в войне – это недооценить противника и успокоиться на том, что мы сильнее.
Самый глубокий источник религиозных предрассудков – это нищета; с этим злом и должны мы бороться.
Свобода печати во всём мире, где есть капиталисты, есть свобода покупать газеты, покупать писателей, подкупать и покупать и фабриковать «общественное мнение» в пользу буржуазии.
Свобода развода означает не «распад» семейных связей, а, напротив, укрепление их на единственно возможных и устойчивых в цивилизованном обществе демократических основаниях.
Слова обязывают к делам.
Талант надо поощрять.
Талант – редкость. Надо его систематически и осторожно подчеркивать.
Только тогда мы научимся побеждать, когда мы не будем бояться признавать свои поражения и недостатки.
Умен не тот, кто не делает ошибок. Умен тот, кто умеет легко и быстро исправлять их.
Честность в политике есть результат силы, лицемерие – результат слабости.
ЛЕРМОНТОВ Михаил Юрьевич
(03/15.10.1814–15/27.07.1841)
Великий русский поэт, прозаик.
Родился в Москве в семье пехотного капитана в отставке. Детство прошло в поместье бабушки Е.А. Арсеньевой. В 1826 г. обучался в Университетском благородном пансионе (Москва), а с 1830 г. стал студентом словесного отделения Московского университета. Именно студенческие годы можно считать наиболее плодотворным периодом в поэтической деятельности. В 1832 г., не закончив образования в Московском университете, поступил в Школу гвардейских подпрапорщиков в Санкт-Петербурге. В 1835 г. было издано первое произведение «Хаджи Абрек», имевшее успех. После написания стихотворений «Смерть поэта» и «Надменным потомкам» был арестован, а затем переведен прапорщиком в драгунский полк, действовавший на Кавказе. Ссылка продолжалась недолго, но изменила настрой в творчестве Лермонтова. Поэт создал поэмы «Демон» и «Мцыри». Одним из самых значимых прозаических произведений, несомненно, является роман «Герой нашего времени». Лермонтов был застрелен отставным офицером Мартыновым на дуэли в Пятигорске. Поэзия и проза Лермонтова неразрывно связаны с его личностью. Основные черты лермонтовской природы – необыкновенно развитое самосознание, глубина нравственного мира, мужественный идеализм жизненных стремлений.
Блага, которые мы теряем, получают в глазах наших двойную цену.
Боюсь не смерти я. О нет! / Боюсь исчезнуть совершенно.
Была без радости любовь, / Разлука будет без печали.
В природе противоположные причины часто производят одинаковые действия: лошадь равно падает на ноги от застоя и от излишней езды.
Время подобно непостоянной и капризной любовнице: чем более за ней гоняешься, чем более стараешься ее удержать, тем скорее она покидает тебя, тем скорее изменяет.
Всё ясно ревности – а доказательств нет!
