Текст книги "Афоризмы, мысли и высказывания выдающихся россиян. Полное собрание остроумия и жизненной мудрости"
Автор книги: Елена Агеева
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
Смех часто бывает великим посредником в деле отличения истины от лжи.
Способность быть всегда в добром расположении духа суть самое прочное основание счастья в сем подлунном мире.
Способность творчества есть великий дар природы; акт творчества в душе творящей есть великое таинство; минута творчества есть минута великого священнодействия.
Стать смешным – значит проиграть свое дело.
Страсть есть источник всякой живой плодотворной деятельности.
Страсть есть поэзия и цвет жизни, но что же в страстях, если у сердца не будет воли.
Только в силе воли заключается условие наших успехов на избранном поприще.
Только золотая посредственность пользуется завидною привилегиею – никого не раздражать и не иметь врагов и противников.
Только счастье есть мерка и поверка любви.
Только труд может сделать человека счастливым, приводя его душу в ясность, гармонию и довольство самим собою.
Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.
Ум – это духовное оружие человека.
Уметь писать стихи также не значит еще быть поэтом: все книжные лавки завалены доказательствами этой истины.
Умные среди дураков всегда странны.
Фанатизм и мистицизм – враги науки, потому что они – тьма, а наука – свет.
Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и проч., но худо не быть при этом человеком.
Человек всегда был и будет самым любопытнейшим явлением для человека.
Человек страшится только того, чего не знает, знанием побеждается всякий страх.
Человек является прежде всего сыном своей страны, гражданином своего отечества, горячо принимающим к сердцу его интересы.
Человечность всегда и везде… есть высшая добродетель, высшее достоинство человека, потому что без нее человек есть только животное, тем более отвратительное, что вопреки здравому смыслу, будучи внутри животным, снаружи имеет форму человека.
Чем выше гений поэта, тем глубже и обширнее понимает он природу и тем с большим успехом представляет нам ее во взаимосвязи с жизнью.
Чем одностороннее мнение, тем доступнее оно для большинства, которое любит, чтобы хорошее было хорошим, а дурное – дурным, и которое слышать не хочет, чтобы один и тот же предмет вмещал в себя и хорошее и дурное.
Честные люди всегда имеют дурную привычку со стыдом опускать глаза перед наглостью и нахальною подлостью.
Чувство гуманности оскорбляется, когда люди не уважают в других человеческого достоинства, и еще более оскорбляется и страдает, когда человек сам в себе не уважает собственного достоинства.
Чувство – огонь, мысль – масло.
Школа несчастья есть самая лучшая школа.
Эгоизм изворотлив, как хамелеон.
Юность сама по себе есть уже поэзия жизни, и в юности каждый бывает лучше, нежели в остальное время жизни.
Юность человека есть прекрасная роскошная весна, время деятельности и кипения сил; она бывает однажды в жизни и никогда больше не возвращается.
Юноши, переходящие в старость мимо возмужалости, – отвратительны, как старички, которые хотят казаться юношами.
БЕСТУЖЕВ-МАРЛИНСКИЙ Александр Александрович
(23.10./03.11.1797–07/19.06.1837)
Русский писатель, критик, публицист.
Родился в Санкт-Петербурге в дворянской семье. Воспитывался в Горном корпусе, с чином штабс-капитана перешел в лейб-гвардии драгунский полк. В 1824 г. вступил в Северное общество. После восстания 14 декабря 1825 г. приговорен к смертной казни, замененной ссылкой в Якутск. В 1829 г. переведен рядовым на Кавказ. Начал печататься в 1818 г.: стихотворения и небольшие рассказы в «Сыне Отечества» и «Соревнователе просвещения»; в 1821 г. отдельной книгой «Поездка в Ревель». Совместно с К.Ф. Рылеевым издавал альманах «Полярная звезда» (1823–25). В ссылке опубликовал несколько т. н. светских повестей («Испытание», 1830, «Фрегат „Надежда”», 1833 и др.). В кавказских повестях («Аммалат-Бек», 1832, «Мулла-Нур», 1836) рисовал романтические исключительные характеры. До 1825 г. написал несколько романов в духе романтизма. Ему также принадлежит ряд критических работ, направленных против классицизма. Был убит в Адлере в стычке с горцами. Стиль и характер произведений А.А. Марлинского имели большое влияние на русскую «изящную» литературу. Его творческая манера до известной степени отразилась в повестях А.С. Пушкина («Выстрел»), в драмах М.Ю. Лермонтова.
Богатство состоит более в желаниях, нежели в обладании.
В беду падают, как в пропасть, вдруг, но в преступление сходят по ступеням.
Великодушное сердце – лучший вдохновитель разума.
Видимо, нет на свете такой глупости, которую бы умные люди не освятили своим примером.
Глубокие чувства редко проявляются именно потому, что они глубоки.
Гораздо легче строить вновь, чем перестраивать старое.
Для людей мало быть честными, надобно и казаться такими же.
Досада есть лучшее средство заставить женщину высказаться.
Истинное мужество немногоречиво: ему так мало стоит показать себя, что самое геройство оно считает за долг, не за подвиг.
Не тот победитель, за кем поле: тот, за кем слава, а слава тому, кто ценит смерть выше плену.
От вина заболит голова, от проигрыша заведется в кармане сквозной ветер, но от дам, кроме головы и кармана, зачахнет сердце.
Покуда сам жив, счастье не умерло.
Признаваться в своих ошибках есть высшее мужество.
Тот, кто оставил после себя хоть одну светлую, новую мысль, хоть один полезный для человечества подвиг, не умер бездетен.
Трус умирает сто раз, храбрый – однажды, и то не скоро.
Хаос – предтеча творения чего-нибудь истинного, высокого и поэтического.
Храбрость для защиты отечества – добродетель, но храбрость в разбойнике – злодейство.
Человек всегда предпочитает то, чего он не может постичь, тому, чего постичь нет ему охоты.
Что такое воля, как не мысль, преходящая в дело?
Чтобы говорить понятно людям, надо развешивать, соразмерять выражение своих чувств с их понятиями. Надо раболепствовать правилами языка, потворствовать моде, ползать у ног приличий, подбирать падежи и созвучия, когда я хотел бы выразить себя ревом льва, песнею вольного ветра, безмолвным укором зеркала.
БЛОК Александр Александрович
(16/28.11.1880–07.08.1921)
Поэт.
Родился в Петербурге в семье профессора-правоведа. Поэтический дар проявился в раннем детстве. Уже в пять лет написал первые стихи. В 1906 г. окончил филологический факультет Петербургского университета. В 1901—1902 гг. написал 80 стихотворений, посвященных будущей жене – Л.М. Менделеевой. Первые стихи были опубликованы в журнале «Новый путь» (1903). Книга «Стихи о Прекрасной Даме» (1904) принесла автору известность. Революция 1905 г. раскрыла поэту другую, жестокую, сторону жизни, что отразилось в его творчестве («Вольные мысли», 1907, «На поле Куликовом», 1908). В это же время были опубликованы книги «Нечаянная радость» (1906), «Снежная маска» (1907), «Итальянские стихи» (1908), «Ночные часы» (1911), «Соловьиный Сад» (1915). Февральскую и Октябрьскую революции 1917 г. встретил со смешанными чувствами. В 1918 г. написал поэму «Двенадцать». В 1918—1919 гг. работал в Наркомпросе, в Союзе поэтов, Союзе деятелей художественной литературы, в горьковском издательстве «Всемирная литература». В апреле 1919 г. был назначен председателем Режиссерского управления Петроградского Большого драматического театра. Умер в Петрограде от воспаления сердечных клапанов. За рубежом А.А. Блока принято считать вторым после А.С. Пушкина величайшим русским поэтом. Его поэтические произведения переведены на многие языки мира, а стихотворение «Ночь, улица, фонарь, аптека» превращено в памятник на одной из улиц Лейдена (Нидерланды).
Бездельники и взбалмошные головы вредны для народного благосостояния.
В большинстве случаев люди живут настоящим, то есть ничем не живут, а так – существуют. Жить можно только будущим.
В любви нет страха. Совершенная любовь изгоняет страх.
Все, духом сильные, – одни / Толпы нестройной убегают, / Одни на холмах жгут огни, / Завесы мрака разрывают.
Всякое стихотворение – покрывало, растянутое на остриях нескольких слов. Эти слова светятся, как звезды.
Гибель не страшна герою, / Пока безумствует мечта!
Греши, пока тебя волнуют / Твои невинные грехи, / Пока красавицу колдуют / Твои греховные стихи.
Дело художника – восстанавливать связь, расчищать горизонты от той беспорядочной груды ничтожных фактов, которые, как бурелом, загораживают все исторические перспективы.
Другом называется человек, который говорит не о том, что есть или было, но о том, что может и должно быть с другим человеком.
Душа настоящего человека есть самый сложный, самый нежный и самый певучий музыкальный инструмент.
Если могут случиться несколько неприятностей, они происходят в самой неблагоприятной последовательности.
Есть в человеке проклятое, рабское свойство: когда он становится чересчур сытым, довольным, слишком обеспеченным материально, тогда он теряет свое внутреннее волнение, свой духовный огонь. Тогда он становится сытым и душевно тупым, самодовольным. Нет в нем достоинства, грош ему цена, если душа его, созданная для волнений и радости, так же сыта и тупа, как тело.
Есть времена, есть дни, когда / Ворвется в сердце ветер снежный, / И не спасет ни голос нежный, / Ни безмятежный час труда…
Жить на свете страшно и прекрасно.
Жить стоит только так, чтобы предъявлять безмерные требования к жизни.
Заглушить рокотание моря / Соловьиная песнь не вольна!
Занятому человеку не приходится слишком много раздумывать и сожалеть.
И вечный бой! Покой нам только снится.
Искусство, как и жизнь, слабым не по плечу.
Искусство рождается из вечного взаимодействия двух музык – музыки творческой личности и музыки, которая звучит в глубине народной души.
Каждый день войны уносит культуру.
Книга – великая вещь, пока человек умеет ею пользоваться.
Когда живешь уединенно, самые маленькие события кажутся большими.
Когда мы любим безотчетно / Черты нам милого лица, / Все недостатки мимолетны, / Его красотам нет конца.
Когда предстоит решить что-нибудь важное, лучше, чтобы друзья ничего не советовали и держались подальше.
Литература должна быть насущным хлебом.
Любовь не унижает, а освобождает.
Между страданьями земными / Одна земная благодать: / Живя заботами чужими, / Своих не видеть и не знать.
Мира восторг беспредельный / Сердцу певучему дан.
Мы плохо умеем отделять настоящую книгу от рыночного хлама. То и другое одинаково имеет вид книги. Хлам часто издается даже гораздо роскошней, чем настоящие книги.
Народ – венец земного цвета, краса и радость всем цветам.
Не забывай долга – это единственная музыка. Жизни и страсти без долга нет.
Не может быть человека, который не любит.
Ненавидеть интернационализм – не знать и не чуять силы национальной.
О, я хочу безумно жить: / Все сущее увековечить, / Безличное – вочеловечить, / Несбывшееся – воплотить!
Одно только делает человека человеком: знание о социальном неравенстве.
Постоянные государственные заботы делают человека менее чутким к прекрасному.
Поэт совершенно свободен в своем творчестве, и никто не имеет права требовать от него, чтобы зеленые луга нравились ему больше, чем публичные дома.
Поэт, тебе ли покарать / Пороки мира вековые? / Один – ты осужден страдать, / Тебя осмеивать – другие!
Прямая обязанность художника – показывать, а не доказывать.
Пускай зовут: Забудь, поэт! / Вернись в красивые уюты! / Нет! Лучше сгинуть в стуже лютой! / Уюта – нет. Покоя – нет.
Россия – Сфинкс. Ликуя и скорбя, / И обливаясь черной кровью, / Она глядит, глядит, глядит в тебя, / И с ненавистью, и с любовью!..
С теми, кто болен иронией, любят посмеяться, но им не верят или перестают верить.
Самый жестокий вид гонения – полное равнодушие.
Сила подражательности всегда обратно пропорциональна силе творчества.
Слаб человек, и всё ему можно простить, кроме хамства.
Смысл человеческой жизни заключается в беспокойстве и тревоге.
Сознание того, что чудесное было рядом с нами, приходит слишком поздно.
Сотри случайные черты, / И ты увидишь – жизнь прекрасна.
Старые мечты не возрождаются.
Стихи – это молитвы.
Творчество больших художников есть всегда прекрасный сад и с цветами, и с репейником, а не красивый парк с утрамбованными дорожками.
Театр есть та область искусства, о которой прежде других можно сказать: здесь искусство соприкасается с жизнью, здесь они встречаются лицом к лицу.
Толпа слишком мелка для того, чтобы слушаться воли титана.
Только влюбленный имеет право на звание человека.
Только о великом стоит думать, только большие задачи должен ставить себе писатель; ставить смело, не смущаясь своими личными малыми силами.
Только полет и порыв… иначе… гибель…
Только правда, как бы она ни была тяжела, – легка.
Тот, кто поймет, что смысл человеческой жизни заключается в беспокойстве и тревоге, уже перестанет быть обывателем.
Фантазия – мать бездны.
Фантазиями людей не накормишь.
Человек тот, кому дороже и выше всего звание человека.
Человеческая совесть побуждает человека искать лучшего и помогает ему порой отказываться от старого, уютного, милого, но умирающего и разлагающегося, – в пользу нового, сначала неуютного и немилого, но обещающего новую жизнь.
Чем больше чувствуешь связь с родиной, тем реальнее и охотнее представляешь ее себе как живой организм.
Чем нелепей, тем заразительнее.
БРЮСОВ Валерий Яковлевич
(01/13.12.1873–09.10.1924)
Поэт, писатель, критик, один из основоположников русского символизма.
Родился в Москве в купеческой семье. В 1899 г. окончил историко-филологический факультет Московского университета. Впервые был опубликован в детском журнале «Задушевное слово» в возрасте 11 лет, а в студенческие годы издал сборник «Русские символисты», состоявший в основном из собственных стихов. В 1899 г. принял участие в организации издательства «Скорпион», в 1900 г. выпустил книгу «Третья стража». В 1901–05 гг. под его руководством создавался альманах «Северные цветы», с 1904 по 1909 г. редактировал журнал «Весы» центрального органа символистов. Выпустил поэтические сборники «Граду и миру» (1903), «Венок» (1906), «Все напевы» (1909), а также роман «Алтарь победы» (1911—1912), сборник рассказов «Ночи и дни» (1913), повесть «Обручение Даши» (1913) и др. Октябрьскую революцию 1917 г. встретил как праздник освобождения от оков самодержавия. В 1920 г. вступил в партию большевиков и возглавил президиум Всероссийского союза поэтов. Организовал Высший литературно-художественный институт, где был первым ректором. Умер в Москве. А.А. Блок написал о В.Я. Брюсове как о «первом в России поэте». Н. Гумилев упоминал его как поэта, «восстановившего позабытое со времен Пушкина благородное искусство просто и правильно писать».
В любви душа вскрывается до дна, / Яснеет в ней святая глубина, / Где всё единственно и не случайно.
В минуту смертельной опасности к человеку возвращаются способности животного.
Вдохновение – миг более живого чувствования.
Великое вблизи неуловимо, / Лишь издали торжественно оно, / Мы все проходим пред великим мимо / И видим лишь случайное звено.
Все средства в борьбе с коварным врагом хороши, дурно одно – не пользоваться никакими средствами.
Всё, что неожиданно изменяет нашу жизнь, – не случайность. Оно – в нас самих и ждет лишь внешнего повода для выражения действием.
Грех, совершаемый за другого, тяжел лишь в половину на весах справедливости.
Душа человека подобна морской глубине, где грубый камень можно принять за перл, а драгоценный коралл – за простую водоросль.
Единственный признак истинного искусства – своеобразие; искусство всегда создает нечто новое.
Если любовь велика, всё должно умолкнуть, все другие соображения.
Если можешь, иди вперед века, если не можешь, иди с веком, но никогда не будь позади века.
Есть ли такое в мире, чего не могут сделать двое, если ими движет любовь?
Жизнь наша теряет смысл, если не вникаем мы в наше прошлое.
Задача искусства – искать настоящие имена для предметов и явлений мира.
Искусство жаждет самовластья / И души черпает до дна. / Едва душа вздохнет о счастье – / Она уже отрешена.
Искусство изучает составные элементы жизни, как химия – составные элементы вещества.
Искусство – то, что в других областях мы называем откровением. Создания искусства – это приотворенные двери в Вечность.
Каждое время верует в того Бога, который ему соответствует.
Каждый миг есть чудо и безумье, / Каждый трепет непонятен мне, / Все запутаны раздумья, / Как узнать, что в жизни, что во сне?
Каждый человек – отдельная определенная личность, которой вторично не будет.
Когда идеи ветшают, когда начинают вскрываться их внутренние, роковые противоречия – они проникают наконец в сознание большой публики.
Кто не родился поэтом, тот им никогда не станет, сколько бы к тому ни стремился, сколько бы труда на то ни потратил.
Люди глупо доверчивы… Вся реклама мира основана на трех принципах: «Хорошо, много и даром». Поэтому можно давать скверно, мало и дорого.
Люди различаются по самой сущности души; их сходство только внешнее. Чем больше становится кто сам собою, тем глубже начинает понимать себя – яснее проступают его самобытные черты.
Меняются приемы творчества, но никогда не может умереть или устареть душа, вложенная в создание искусства.
Мужчины любят каждую женщину исчерпать до дна.
Мучения очищают душу, как огонь – золото.
Наверняка выигрывает лишь тот, кто играет в нечестные кости.
Надо верить тому, кого любишь, – нет высшего доказательства любви.
Настоящее изящество дается только рождением, все остальное – подражание, которое может обмануть лишь невежду.
Наука не имеет притязаний проникнуть в сущность вещей. Наука знает только соотношения явлений, умеет только сравнивать их и сопоставлять. Наука не может рассматривать никакой вещи без ее отношения к другим. Выводы науки – это наблюдения над соотношением вещей и явлений.
Наука, поскольку она не ремесло, не изобретение удобств жизни, а занята открытием законов природы, есть удовлетворение жажды деятельности мысли.
Не добивайся, чтобы твоя жена была красавицей: женщина некрасивая ласкает мужа не менее нежно, а любит всегда больше.
Не ищи почестей: они принесут с собой зависть и ненависть.
Немыслимо провести границу там, где кончаются предчувствия и начинается подлинная любовь.
Нет, не случайность, не любовь, не нежность, – / Над нами торжествует Неизбежность.
Никогда не бойся ошибаться – ни увлечений, ни разочарований бояться не надо.
Никогда не разорвутся звенья / Между душой и прелестью земли!
Писатели читают для того, чтобы узнать, чего писать не надо.
Поэт творит прежде всего затем, чтобы самому себе уяснить свои думы и волнения.
Поэт – художник слов. Они для него то же, что краски для живописца или мрамор для скульптора.
Признание богов бессмертных необходимо человеческому уму, чтобы внести порядок и стройность во Вселенную.
Проходят дни, проходят сроки, / Свободы тщетно жаждем мы. / Мы беспощадно одиноки / На дне своей души-тюрьмы.
Разочарование есть плата за что-то прежде полученное, может быть, несоразмерная иногда, но будь щедр. Бойся лишь обобщать разочарование и не окрашивай им все остальное. Тогда ты приобретешь силу сопротивляться злу и правильно оценишь ее хорошие стороны.
Речи знакомые – новы опять, / Если любовью согреты.
Сверкает жизнь везде, грохочет жизнь повсюду! / Бросаюсь в глубь веков – она горит на дне… / Бегу на высь времен – она кричит мне: буду! / Она над всем, что есть; она во всём, во мне!
Сладость сладострастия – уверенность на мгновение, что ты не одинок.
Слово бьет иногда насмерть.
Сломать себе шею сумеет каждый дурак, умного же человека дело – сообразить, стоит ли затея пота.
Способность к художественному творчеству есть природный дар, как красота лица или сильный голос; эту способность можно и должно развивать, но приобрести ее никакими стараниями, никаким учением нельзя. Poetae nascuntur (поэтами рождаются).
Стихи – всегда исповедь.
Стихи – совершеннейший из способов пользоваться человеческим словом, и разменивать его на мелочи, пользоваться им для пустяков – грешно и стыдно.
Только глупость одностороння, а истину можно повернуть любой гранью.
Только доблесть бессмертно живет, / Ибо храбрые славны вовеки.
Ты – женщина, и этим ты права.
Угроза смерти размягчает душу, как сильный жар – металлы.
Художник не может сделать большего, как верно воспроизвести действительность, хотя бы и в новых, фантастических сочетаниях ее элементов.
Человек умирает, его душа, не подвластная разрушению, ускользает и живет иной жизнью. Но если умерший был художник, если он затаил свою жизнь в звуках, красках или словах, – душа его всё та же, жива и для земли, и для человечества.
Юность моя – юность гения. Я жил и поступал так, что оправдать мое поведение могут только великие деяния.
Я понял одну нехитрую истину. Она в том, чтобы делать чудеса своими руками.
ВЕРЕСАЕВ Викентий Викентьевич (настоящая фамилия – Смидович)
(04/16.01.1867–03.06.1945)
Писатель-реалист, публицист.
Родился в Туле в семье врача. Окончил медицинский факультет в Дерпте. Еще в студенческие годы ездил в Екатеринославскую губернию «на холеру», полученные впечатления отразил в первой повести «Без дороги». Служил ординатором в Боткинской больнице в Санкт-Петербурге. Во время русско-японской войны ездил в качестве врача на Дальний Восток в действующую армию. Впечатления от этой поездки описаны в «Очерках», печатавшихся в «Образовании» и «Мире Божием», а впоследствии изданных отдельно. В 1897 г. опубликовал повесть «Поветрие», в 1902 г. вышла книга «Записки врача», в 1911 г. – литературно-критические статьи о Ф.М. Достоевском и Л.Н. Толстом под общим заглавием «Живая жизнь», в 1922 г. – роман «В тупике», в 1933 г. – роман «Сестры», в 1940 г. – «Невыдуманные рассказы о прошлом». В 1943 г. был награжден Государственной премией. Умер в Москве. В.В. Вересаева называют художником-историком русской интеллигенции. Его творчество действительно описывает этап за этапом в развитии русской интеллигенции и отличается глубокой правдивостью в отображении среды, лиц, а также любовью ко всем, мятежно ищущим разрешения социального вопроса.
Брак по любви… О, это, конечно, очень хорошая вещь! К сожалению, такие браки очень редки. Чаще всего под ними разумеются браки по влюбленности. Да ведь такие браки – самые ужасные из всех! Ужаснее даже, чем холодные браки по взаимному расчету. Там люди, по крайней мере, видят, что берут.
В детстве мы видим жизнь собственными, непредвзятыми глазами и улавливаем то, что взрослыми совершенно не замечаем.
В жизнь нужно входить не веселым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный тайны.
Великие художники в пророческом вдохновении высоко поднимаются над путающимися в их ногах людишками и указывают им на невозможные идеалы, которые, однако, блистательно осуществляются в будущем.
Врач может обладать громадным талантом, уметь улавливать самые тонкие детали своих назначений, и всё это остается бесплодным, если у него нет способности покорять и подчинять себе душу больного.
Глаза – зеркало души. Какой вздор! Глаза – обманчивая маска, глаза – ширмы, скрывающие душу. Зеркало души – губы.
И хотите узнать душу человека, глядите на его губы. Чудесные, светлые глаза и хищные губы. Девичьи невинные глаза и развратные губы. Товарищески радушные глаза и сановнически поджатые губы с брезгливо опущенными вниз углами. Берегитесь глаз! Из-за глаз так часто и обманываются в людях. Губы не обманут.
До чего глуп становится самый умный человек, когда больно задето его самолюбие.
Добродетель, которую нужно стеречь, не стоит того, чтобы ее стеречь.
Если хочешь ценить человека, то заранее нужно скинуть со счета его самолюбие и тщеславие. Иначе может быть не останется для тебя ни героя, ни подвижника, ни мудреца.
Женщина мала в малых делах и велика в великих. Никогда мужчина не бывает так мелочен в мелочах и так самозабвенен в подвиге.
Жизнь – не бремя, а крылья творчества и радость; а если кто превращает ее в бремя, то в этом он сам виноват.
Искренность – дело трудное и очень тонкое, она требует мудрости и большого душевного такта. Маленький уклон в одну сторону – и будет фальшь; в другую – и будет цинизм. Способность к подлинной искренности, правдивой и целомудренной, великий и очень редкий дар.
Меня трогает, когда люди благодарны мне за сделанное добро. Я благодарен, когда мне сделали хорошее. Но меня глубоко возмущает, когда сделавший мне добро ждет от меня благодарности. Тогда всё его добро обесценивается, мне хочется заплатить ему с процентами за сделанное и отвернуться.
Мы стыдимся и не уважаем своего тела, поэтому мы и не заботимся о нем; вся забота обращена на его украшение, хотя бы ценою полного его изуродования.
Нет ничего отвратительнее и нет ничего прекраснее старческих лиц. И нет их правдивее. С молодого упругого лица без следа исчезают черточки, которые проводятся по коже думами и настроениями человека. На старческом же лице жизнь души вырезывается всем видною, нестираемою печатью.
Нечего отягощать людей своим горем, если помочь они не могут.
Публика совершенно лишена собственных мыслей, она с одинаковым энтузиазмом рукоплещет совершенно противоположным мнениям.
Самое трудное в науке счастья – научиться ощущать настоящее как прошедшее.
Человек – не «образ божий», а потомок дикого, хищного зверья. И дивиться нужно не тому, что в человечестве так много этого дикого и хищного, а тому, сколько в нем всё-таки самопожертвования, героизма, человеколюбия.
Честными могут быть только достаточно богатые люди.
Ясность духа, бесстрашие перед жизнью и перед страданиями – вот счастье.
ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович
(28.02/12.03.1863–06.01.1945)
Выдающийся ученый, естествоиспытатель, мыслитель, общественный деятель.
Родился в Санкт-Петербурге. Учился на физико-математическом факультете Петербургского университета. С 1912 г. стал академиком Российской Академии наук (позже АН СССР). Опубликовал более 700 научных трудов. Явился основоположником геохимии, биогеохимии, радиогеологии и учения о биосфере; организатором многих научных учреждений (Украинская Академия наук, Радиевый институт и др.). Проведенные Вернадским анализ эволюции научной мысли и научного мировоззрения, а также исследования структуры науки представляют крупнейший вклад в науковедение. Из философских достижений наибольшую известность получило учение о ноосфере; В.И. Вернадский считается одним из основных мыслителей направления, известного как русский космизм. Умер в Москве. Деятельность Вернадского оказала огромное влияние на развитие наук о Земле, на становление и рост Академии наук СССР, на мировоззрение многих людей. Именем Вернадского названы подледные горы в Восточной Антарктиде. В Москве и Симферополе в честь ученого названы проспекты, в Киеве – бульвар и Национальная библиотека Академии наук Украины.
В истории развития человечества значение мистического настроения – вдохновения – никогда не может быть оценено слишком высоко. В той или иной форме оно проникает всю душевную жизнь человека, является основным элементом жизни.
Во всякой философской системе безусловно отражается настроение души ее создателя.
Все решает человеческая личность, а не коллектив, элита страны, а не ее демос, и в изначальной мере ее возрождение зависит от неизвестных нам законов появления больших личностей.
Всё, что мы ни знаем, мы знаем благодаря мечтам мечтателей, фантазеров и ученых-поэтов.
Вся история науки на каждом шагу показывает, что отдельные личности были более правы в своих утверждениях, чем целые корпорации ученых или сотни и тысячи исследователей, придерживавшихся господствующих взглядов… Истина нередко в большем объеме открыта этим научным еретикам, чем ортодоксальным представителям научной мысли. Конечно, не все группы и лица, стоящие в стороне от научного мировоззрения, обладают этим великим прозрением будущего человеческой мысли, а лишь некоторые, немногие. Но настоящие люди с максимальным для данного времени истинным научным мировоззрением всегда находятся среди них, среди групп и лиц, стоящих в стороне, среди научных еретиков, а не среди представителей господствующего научного мировоззрения. Отличить их от заблуждающихся не суждено современникам.
Гениальные идеи приходят тем, кто заслужил их упорным трудом.
Говорится, что естественные науки подняли силу человека, дали ему какую-то неведомую мощь. Они, скорее, низвели природу до человека, дали возможность предугадывать ее мелкость, предугадывать, что по должном расследовании она будет того же порядка, как и природа человека.
Демократия – свобода мысли и свобода веры.
Для научного развития необходимо признание полной свободы личности, личного духа, ибо только при этом условии может одно научное мировоззрение сменяться другим, создаваемым свободной, независимой работой личности.
Как христианство не одолело науки в ее области, но в этой борьбе глубже определило свою сущность, так и наука в чуждой ей области не сможет сломить христианскую или иную религию, но ближе определит и уяснит формы своего ведения.
Корни всякого открытия лежат далеко в глубине, и, как волны, бьющиеся с разбега на берег, много раз плещется человеческая мысль около подготовляемого открытия, пока придет девятый вал.
Мелкие, незаметные явления, процессы, происходящие на каждом шагу и нами не чувствуемые по своей незначительности, накопляясь во времени, производят самые грандиозные перевороты и изменения.
Настоящее есть проявление прошлого, как бы далеко оно от нас ни отстояло.
Научная гипотеза всегда выходит за пределы фактов, послуживших основой для ее построения.
Победа какого-нибудь научного взгляда и включение его в мировоззрение не доказывает еще его истинности. Нередко видно обратное. Сложным и кружным путем развивается научная истина, и далеко не всё научное мировоззрение служит ее выражением.
Пора избавиться от узкого христианского деления на дух и тело. Настоящая душевная жизнь, настоящая идейная сторона жизни состоит именно в использовании лучших сторон и тела, и духа.
Социализм основан всегда на подчинении личности благополучию большинства.
То, что принимает за истину одна личность, реально никогда не является истиной, обязательной для другой личности.
Трудна, упорна и неверна, благодаря возможности ошибок, бывает борьба научного миросозерцания с чуждыми ему концепциями философии или религии – даже при явном их противоречии с научно-господствующими представлениями. Ибо философия и религия тесно связаны с теми более глубокими, чем логика, силами человеческой души, влияние которых могущественно сказывается на восприятии логических выводов, на их понимании.
