Текст книги "Афоризмы, мысли и высказывания выдающихся россиян. Полное собрание остроумия и жизненной мудрости"
Автор книги: Елена Агеева
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
Революционер, советский государственный деятель.
Родился в имении Дзержиново Виленской губернии в семье мелкопоместного дворянина. Уже во время обучения в гимназии вступил в литовскую социал-демократическую организацию. Вел пропаганду в кружках ремесленных и фабричных учеников. Став профессиональным революционером, в 1900 г. участвовал в работе первого съезда Социал-демократов Королевства Польского и Литвы. Во время русско-японской войны 1904–05 гг. организовывал в Польше бунты рабочих и диверсии, во время революции 1905 г. возглавил первомайскую демонстрацию, действовал в военно-революционной организации. Неоднократно арестовывался, сидел в тюрьме, находился в ссылках. После Октябрьской революции стал членом Петроградского военно-революционного комитета, а с 1917 г. – председателем Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем; с 1922 г. – Государственного политического управления, в 1919–23 гг. – нарком внутренних дел; одновременно с 1921 г. – нарком путей сообщения и председатель комиссии по улучшению жизни детей (борьбе с беспризорностью). С 1924 г. – председатель Высшего совета народного хозяйства СССР. Умер от сердечного приступа после конфликта с советскими чиновниками.
Где есть любовь, там нет страдания, которое могло бы сломить человека.
Действительность – это переживание момента за моментом, каждого в отдельности, и каждый из них подготавливается предыдущим.
Единственное счастье человека – это уметь любить и благодаря этому уловить идею жизни в ее вечном движении. И я благословляю судьбу мою и судьбу всех дорогих мне, что она дала нам это сокровище.
Жить – разве это не значит питать несокрушимую веру в победу?
Любовь проникает в душу, делает ее сильной, доброй, отзывчивой, а страх, боль и стыд лишь уродуют ее.
Любовь – творец всего доброго, возвышенного, сильного, теплого и светлого.
Надо воспитывать в детях любовь к людям, а не к самому себе. А для этого самим родителям надо любить людей.
Настоящее несчастье – это эгоизм. Если любить только себя, то с приходом тяжелых испытаний человек проклинает свою судьбу… А где есть любовь и забота о других, там нет отчаяния.
Настоящий праздник души – слияние человеческих чувств.
Огромная задача стоит перед вами: воспитать и сформировать души ваших детей. Будьте зорки!
Ребенок умеет любить того, кто его любит, – и его можно воспитывать только любовью.
Родители не понимают, как много вреда они причиняют своим детям, когда, пользуясь своей родительской властью, хотят навязать им свои убеждения и взгляды на жизнь.
Самое великое счастье в жизни человека – это те чувства, которые ты можешь дать людям и люди тебе – твои близкие и далекие, тебе подобные.
Страх не научит детей отличать добро от зла; кто боится боли, тот всегда поддастся злу.
Счастье – это не жизнь без забот и печалей, счастье – это состояние души.
Там, где любовь, там должно быть и доверие.
То, что у Вас пока нет судимости, не Ваша заслуга, а наша недоработка.
Тот, у кого есть идея и кто жив, не может быть бесполезным, разве только сам отречется от своей идеи.
ДОБРОЛЮБОВ Николай Александрович
(24.01/05.02.1836–17/29.11.1861)
Русский литературный критик, публицист, революционный демократ.
Родился в Нижнем Новгороде в семье священника. Учился в семинарии. После блестящего окончания историко-филологического факультета Главного педагогического института в 1857 г. стал постоянным сотрудником журнала «Современник», где публиковал критические статьи по истории России и др. государств, о взглядах многих русских и иностранных философов, о творчестве своих современников. Считая себя учеником Н.Г. Чернышевского, беспощадно бичевал николаевский режим, боролся против крепостного права, поднявшись до признания революционных методов борьбы и призывая к ним. Свой общественный идеал выразил в формуле «чтоб всем было хорошо». Умер в Петербурге от туберкулеза. Статьи, оказавшие наибольшее влияние на современников: «Что такое обломовщина?», в которой изложил свои общественные взгляды и политическую программу, «Темное царство», «Луч света в темном царстве», «Когда же придет настоящий день?».
Будущее никогда не бывает нам столь ясно, как прошедшее, в свою очередь, никогда не имеет над нами такой силы, какую имеет настоящее.
В болоте погибнуть так же легко, как и в море, но если море привлекательно-опасно, то болото опасно-отвратительно. Лучше потерпеть кораблекрушение, чем увязнуть в тине.
В человеке порядочном патриотизм есть не что иное, как желание трудиться на пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как от желания делать добро, сколько возможно более и сколько возможно лучше.
Деликатность составляет одно из высших достоинств человека. В ней соединяются и честность, и справедливость, и деятельное участие в судьбе ближнего.
Если в детях нельзя видеть идеала нравственного совершенства, то, по крайней мере, нельзя не согласиться, что они несравненно нравственнее взрослых.
Закаляются люди не на лоне природы, а в горниле житейской опасности.
Искусство говорить слова для слов всегда возбуждало великое восхищение в людях, которым нечего делать.
Кто не страдал и кто не ошибался, тот цену истины и счастья не узнал.
Люди нынешнего поколения – актеры, хорошо вошедшие в роль житейской комедии. Они делают то, чего требует роль, и не выходят из нее, несмотря на все беснования, хлопанье, стук и свист партера.
Можно стереть человека, обратить в грязную ветошку, но все-таки где-нибудь в самых грязных складках этой ветошки сохраняется и чувство, и мысль – хоть и безответные, и незаметные, но всё же чувство и мысль.
Настоящий патриотизм как частное проявление любви к человечеству не уживается с неприязнью к отдельным народностям. Он развивается с особенной силой в тех странах, где каждой личности представляется большая возможность приносить сознательно пользу обществу и участвовать в его предприятиях.
Не того можно назвать человеком истинно нравственным, кто терпит над собой веления долга как какое-то тяжелое иго, как «нравственные вериги», а именно того, кто заботится слить требования долга с потребностями внутреннего существа своего так, чтобы они не только сделались инстинктивно необходимыми, но и доставляли внутреннее наслаждение.
Никто так грубо не ведет себя с подчиненными, как те, которые подличают перед начальниками.
Оправдывают свое невежество неискусством учителей только те, которые сами из себя ничего не умеют сделать и всё ждут, чтобы их тащили за уши туда, куда они сами должны идти.
Патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает всякую международную вражду, и человек, одушевленный таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен.
По степени большего или меньшего уважения к труду и по уменью оценивать труд… соответственно его истинной ценности – можно узнать степень цивилизации народа.
Под здоровьем нельзя разуметь одно только наружное благосостояние тела, а нужно понимать вообще естественное гармоническое развитие организма и правильное совершение всех его отправлений.
Прекрасным стремлениям души мы не придаем никакого практического значения, пока они остаются только стремлениями; да, мы ценим только факты и только по действиям признаем достоинства людей.
Привыкая делать все без рассуждений, без убеждения в истине и в добре, а только по приказу, человек становится безразличным к добру и злу и без зазрения совести совершает поступки, противные нравственному чувству, оправдываясь тем, что «так приказано».
Те семейные и общественные отношения могут быть крепки, которые вытекают из внутреннего убеждения и оправдываются добровольным, разумным согласием всех, в них участвующих.
Теряя любовь женщины, можно обвинить только самого себя за неумение сохранить эту любовь.
Только те семейные и общественные отношения могут быть крепки, которые вытекают из внутреннего убеждения и оправдываются добровольным, разумным согласием всех, в них участвующих.
Только труд дает право на наслаждение жизнью.
Человек, ненавидящий другой народ, не любит и свой собственный.
Человека, меняющего свои воззрения из угождения первому встречному, мы признаем дрянным, подлым, не имеющим никаких убеждений.
Чем скорее и стремительнее высказывается впечатление, тем чаще оно оказывается поверхностным и мимолетным.
Чувство любви может быть истинно хорошо только при внутренней гармонии любящих, и тогда оно составляет начало и залог того общественного благоденствия, которое обещается нам. В будущем развитии человечества – водворение братства и личной равноправности между людьми.
ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович
(30.10/11.11.1821–28.01/09.02.1881)
Великий русский писатель.
Родился в Москве в небогатой семье. После смерти матери в 1837 г. был вынужден переехать в Петербург в пансион К.Ф. Костомарова. Там поступил в военно-инженерное училище. В 1844 г. опубликовал свое первое произведение «Бедные люди», которое сделало автора знаменитым. После публикации «Белых ночей» (1849) был арестован по «делу Петрашевского». Приговор к смертной казни непосредственно перед исполнением был заменен на наказание в виде каторжных работ. Следующие четыре года провел на каторге в Омске. В 1854 г. за хорошее поведение был освобожден и отправлен рядовым в 7-й линейный сибирский батальон, где дослужился до лейтенанта. Период каторги и последующей военной службы стал поворотным в жизни Достоевского: из «искателя правды в человеке» он превратился в глубоко верующего христианина, единственным идеалом которого на всю жизнь стал Христос. Вернувшись в Петербург в 1860 г., работал в собственном журнале «Время», затем «Эпоха», одновременно писал романы: «Записки из мертвого дома» (1860), «Униженные и оскорбленные» (1861), «Записки из подполья» (1864), «Идиот» (1868). Последние 8 лет Достоевский прожил в городе Старая Русса Новгородской губернии. Эти годы жизни стали очень плодотворными: в 1872 г. написал «Бесы», в 1875 г. – «Подросток», в 1876 г. – «Кроткая», 1880 г. – «Братья Карамазовы». Умер в своем доме от эмфиземы легких. Несмотря на известность, которую Достоевский получил при жизни, всемирная слава пришла к нему после смерти. В частности, Ф. Ницше признавал, что Достоевский был единственным психологом, у которого он мог кое-чему поучиться.
А с любовью и без счастья можно прожить.
Без великодушных идей человечество жить не может.
Без детей нельзя было бы так любить человечество.
Без идеалов, то есть без определенных хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности.
Безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства.
В идеале общественная совесть должна сказать: пусть погибнем мы все, если спасение наше зависит лишь от замученного ребенка, – и не принять этого спасения.
В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность. Совершенно противоположное бывает со страстью.
Величайшее умение писателя – это уметь вычеркивать.
Веселость человека – это выдающаяся черта человека.
Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.
Влюбиться не значит любить: влюбиться можно и ненавидя.
Возбуждение сострадания к осмеянному и не знающему себе цены прекрасному и есть тайна юмора.
Всякая любовь проходит, а несходство навсегда остается.
Всякий провинциал живет как будто под стеклянным колпаком. Нет решительно никакой возможности хоть что-нибудь скрыть от своих почтенных сограждан. Вас знают наизусть, знают даже то, чего вы сами про себя не знаете.
Высшая и самая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда ее.
Главное в человеке – это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.
Гуманность есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.
Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже сама цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу.
Дурак, сознавшийся, что он дурак, есть уже не дурак.
Дурной признак, когда перестают понимать иронию, аллегорию, шутку.
Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.
Если хотите, человек должен быть глубоко несчастен, ибо тогда он будет счастлив. Если же он будет постоянно счастлив, то он тотчас же сделается глубоко несчастлив.
Есть дружбы странные: оба друга один другого почти съесть хотят, всю жизнь так живут, а между тем расстаться не могут.
Есть минуты, в которые переживаешь сознанием гораздо более, чем в целые годы.
Есть простодушие, которое доверяется всем и каждому, не подозревая насмешки. Такие люди всегда ограниченны, ибо готовы выложить из сердца всё самое ценное перед первым встречным.
Есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы, стыдящиеся собственной подлости при непременном намерении всё-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные.
Женщина к мужчине чувствует любовь и снисхождение, мужчина к женщине – любовь и уважение.
Идея о бессмертии – это сама жизнь, живая жизнь, ее окончательная формула и главный источник истины и правильного сознания для человечества.
Иного выгоднее иметь в числе врагов, чем в числе друзей.
Искусство есть такая потребность для человека, как есть и пить. Потребность красоты и творчества, воплощающего ее, неразлучна с человеком, и без нее человек, может быть, не захотел бы жить на свете.
Исчезает честь – остается формула чести, что равносильно смерти чести.
Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за всё.
Как бы ни груба была лесть, в ней непременно по крайней мере половина кажется правдою.
Кто крепок и силен духом, тот над людьми и властелин. Кто много посмеет, тот у них и прав. Кто на большее может плюнуть, тот у них и законодатель, а кто больше всех может посметь, тот и всех правее. Так доселе велось и так всегда будет!
Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.
Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин.
Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может делать бездну добра.
Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к другим.
Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства.
Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.
Люди по природе своей низки и любят любить из страху; не поддавайся на такую любовь и не переставай презирать. Умей презирать даже и тогда, когда они хороши, ибо всё чаще тут-то они и скверны. Кто лишь чуть-чуть не глуп, тот не может жить и не презирать себя, честен он или бесчестен – это всё равно. Любить своего ближнего и не презирать его невозможно.
Милостыня развращает и подающего, и берущего, и сверх того не достигает цели, потому что только усиливает нищенство.
Может быть, нормальный человек и должен быть глуп, почему вы знаете? Может быть, это даже очень красиво.
Можно глядеть с чрезвычайным достоинством и быть самым недостойным человеком.
Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.
Настоящая правда всегда неправдоподобна; чтобы сделать ее правдоподобнее, нужно примешать к ней лжи.
Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство сильнее всего.
Нелепости слишком нужны на земле. На нелепостях мир стоит, и без них, может быть, в нем совсем ничего бы не произошло.
Неправдой свет пройдешь, да назад не воротишься.
Несчастье – заразная болезнь. Несчастным и бедным нужно сторониться друг друга, чтобы еще больше не заразиться.
Низкая душа, выйдя из-под гнета, сама гнетет.
Ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества невыносимее свободы!
Но что же делать, если прямое и единственное назначение всякого умного человека есть болтовня, то есть умышленное пересыпание из пустого в порожнее.
Но что же мне делать, если я наверное знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело – тем более тут эгоизма. Люби самого себя – вот одно правило, которое я признаю. Жизнь – коммерческая сделка.
Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и с идеалом, в котором вы ее воплощаете.
О, жрать, да спать, да гадить, да сидеть на мягком – еще слишком долго будет привлекать человека на земле.
Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточничества, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.
Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.
Писатель без таланта – тот же хромой солдат.
Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.
Полное убеждение есть чувство.
Порядочный тон заключается в искренности и честности.
Поэзия есть внутренний огонь всякого таланта.
Провозгласите право на бесчестие, и все побегут за вами.
Религия есть только формула нравственности.
Русский человек задним умом крепок.
Самые серьезные проблемы современного человека происходят оттого, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.
Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.
Соприкосновение с природой есть самое последнее слово всякого прогресса, науки, рассудка, здравого смысла, вкуса и отличной манеры.
Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования.
Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.
Талант есть способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно.
Таланту нужно сочувствие, ему нужно, чтоб его понимали.
Творчество… есть цельное, органическое свойство человеческой природы… Оно есть необходимая принадлежность человеческого духа. Оно так же законно в человеке, пожалуй, как две руки, как две ноги, как желудок. Оно неотделимо от человека и составляет с ним целое.
Тирания есть привычка, обращающаяся в потребность.
Тиранство есть привычка; оно одарено развитием, оно развивается наконец в болезнь. Власть и кровь пьянят; развивается огрубелость и разврат; уму и чувству становятся доступны и, наконец, сладки самые ненормальные явления.
Только оканчивая жизнь, видишь, что вся твоя жизнь была поучением, в котором ты был невнимательным учеником.
Тот, кто не понимает своего назначения, всего чаще лишен чувства собственного достоинства.
У честного человека одна забота: как добыть хлеба насущного, не потеряв при этом совесть.
У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.
Умная жена и ревнивая жена – два предмета разные.
Фантазия есть природная сила в человеке… Не давая ей утоления, или умертвишь ее, или обратно – дашь ей развиться, именно чрезмерно (что вредно).
Фантастическое составляет сущность действительности.
Человек есть животное, по преимуществу созидающее, присужденное стремиться к цели сознательно и заниматься инженерным искусством, т. е. вечно и непрерывно дорогу себе прокладывать, хотя куда бы то ни было. Но вот именно потому-то ему и хочется иногда вильнуть в сторону.
Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека.
Человек есть тайна.
Человек наиболее живет именно в то время, когда чего-нибудь ищет.
Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив.
Человек – существо, ко всему привыкающее.
Человек – целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.
Честный человек с тем и живет, чтоб иметь врагов.
Что такое талант? Талант есть… способность сказать или выразить хорошо там, где бездарность скажет и выразит дурно.
Что уму представляется позором, то сердцу – сплошь красотой.
Чтобы любить в простоте, надо знать, как проявить любовь.
Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой.
Чтобы умно поступать, одного ума мало.
Эгоизм умерщвляет великодушие.
Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.
Юмор есть остроумие глубокого чувства.
Я думаю, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всём… Страданием своим русский народ как бы наслаждается.
Я представить не могу положения, чтоб когда-нибудь было нечего делать.
ЕКАТЕРИНА II
(урожденная София Августа Фредерика Анхальт-Цербстская)
(1729—1796)
Российская императрица (1762—1796).
В 1744 г. была приглашена в Россию императрицей Елизаветой Петровной, крещена по православному обычаю под именем Екатерины Алексеевны и наречена невестой великого князя Петра Федоровича, с которым обвенчалась в 1745 г. В ночь на 28.06.1762 г., опираясь на поддержку Измайловского полка, осуществила государственный переворот, свергнув своего мужа Петра III и венчавшись на царство. Увлекалась идеями Вольтера, Ж.Ж. Руссо и др. просветителей, стала последовательной сторонницей идей просвещения и, вступив на престол, имея определенную политическую программу, основанную, с одной стороны, на идеях Просвещения и, с другой, учитывающую особенности исторического развития России, стала последовательно, учитывая общественные настроения, претворять ее в жизнь. Осуществила реформу Сената (1763), сделавшую работу этого учреждения более эффективной; провела секуляризацию церковных земель (1764), значительно пополнившую государственную казну и облегчившую положение миллиона крестьян; ликвидировала гетманство на Украине, что соответствовало ее представлениям о необходимости унификации управления на всей территории империи; пригласила в Россию немецких колонистов для освоения Поволжья и Причерноморья; основала ряд новых учебных заведений, в том числе для женщин (Смоленский институт, Екатерининское училище); осуществила губернскую реформу (1775), которой было введено новое административно-территориальное деление страны; издала жалованные грамоты дворянству и городам (1785), юридически закрепляющие все права и привилегии. При Екатерине II в результате русско-турецких войн (1768—1774, 1787—1791) Россия окончательно закрепилась на Черном море, были присоединены Сев. Причерноморье, Крым, Прикубанье. Приняла под Российское подданство Восточную Грузию (1783). Осуществила разделы Речи Посполитой (1772, 1793, 1795). Среди литературных достижений – многие беллетристические, драматургические, публицистические, научно-популярные сочинения, наиболее известны среди них «Записки». Екатерина II была тонким психологом и знатоком людей, умело подбирала себе помощников, не боясь людей ярких и талантливых. Поэтому екатерининское время отмечено появлением целой плеяды выдающихся государственных деятелей, полководцев, писателей, художников, музыкантов.
Бранные слова оскорбляют уста, из которых исходят, столько же, сколько уши, в которые входят.
Будьте мягки, человеколюбивы, доступны, сострадательны и щедры; ваше величие да не препятствует вам добродушно снисходить к малым людям и ставить себя в их положение так, чтобы эта доброта никогда не умаляла ни вашей власти, ни их почтения. Выслушивайте всё, что хоть сколько-нибудь заслуживает внимания; пусть все видят, что вы мыслите и чувствуете так, как вы должны мыслить и чувствовать. Поступайте так, чтобы люди добрые вас любили, злые боялись и все уважали.
Во всяком возрасте почитай родителей.
Гораздо лучше предупреждать преступления, нежели их наказывать.
Двоедушие чуждо великим людям: они презирают все низости.
Доблесть не лезет из толпы, не жадничает, не суетится и позволяет забывать о себе.
До'лжно возбуждать в них (юношестве) охоту к трудолюбию и чтоб они страшились праздности как источника всякого зла и заблуждения.
Если государственный человек заблуждается, если он рассуждает плохо, принимает ошибочные меры, то целый народ испытывает пагубные следствия этого. Нужно часто себя спрашивать: справедливо ли это начинание? Полезно ли?
Законы, не сохраняющие меру в добре, бывают причиною, что отсюда рождается безмерное зло.
Зараза пошлости да не помрачит в вас античного вкуса к чести и доблести.
Искусный стрелок, не попадая в цель, вину не кладет на лук или стрелы, но у самого себя в проронке требует отчета: однако для того бодрости духа и охоты не теряет.
Книги суть зерцало: хотя и не говорят, всякому вину и порок объявляют.
Кто говорит что хочет, услышит чего и не хочет.
Кто завистлив или желает того и сего, тому не дождаться веселья.
Кто не обучился в юности, того старость бывает скучна.
Леность есть дурной учитель.
Ложь изо всех вреднейший есть порок.
Лучше оправдать десять виновных, нежели обвинить одного невинного.
Меня обворовывают точно так же, как и других, но это хороший знак и показывает, что есть что воровать.
Мое желание и мое удовольствие было бы всех делать счастливыми, но так как всякий хочет быть счастливым лишь сообразно со своим характером или разумением, то мои желания часто встречали в том препятствия.
Правила воспитания суть первые основания, приуготовляющие нас быть гражданами.
Праздность есть мать скуки и многих пороков.
Прежде всего государственному человеку следует иметь в виду следующие пять предметов: 1. Нужно просвещать нацию, которой должен управлять. 2. Нужно ввести добрый порядок в государстве, поддерживать общество и заставить его соблюдать законы. 3. Нужно учредить в государстве хорошую и точную полицию. 4. Нужно способствовать расцвету государства и сделать его изобильным. 5. Нужно создать государство грозным в самом себе и внушающим уважение соседям. Каждый гражданин должен быть воспитан в сознании долга перед Высшим Существом, перед собой, перед обществом, и нужно преподать ему некоторые искусства, без которых он почти не может обойтись в повседневной жизни.
Разговор с невеждами иногда более научит, нежели разговор с учеными.
Разумный человек в стыд не вменяет учиться и в совершенных летах, чему не доучился во младости.
Разумный человек всегда может найти упражнение.
Самое надежное, но и самое труднейшее средство сделать людей лучшими есть приведение в совершенство воспитания.
Сделав ближнему пользу, сам себе сделаешь пользу.
Сделай добро, дабы делать добро, а не ради того, чтоб приобресть похвалу или благодарность. Добрые дела сами собою воздаяния приносят.
Учение в счастии человека украшает, в несчастии же служит прибежищем.
Храните в себе те великие душевные качества, которые составляют отличительную принадлежность человека честного, человека великого и героя. Страшитесь всякой искусственности. Зараза пошлости да не помрачит в вас античного вкуса к чести и доблести.
Человек с добрым сердцем старается обращать всякую вещь и дело в добро; человек с дурным сердцем старается в добре найти злое. О некоторых сердцах можно сказать, что они свойства непромокаемого: слезы ближних не пробивают их, а только скользят по ним.
ЕСЕНИН Сергей Александрович
(21.09/03.10.1895–28.12.1925)
Поэт.
Родился в селе Константинове Рязанской губернии (современное название – Есенино) в небогатой крестьянской семье. В 1912 г. закончил обучение в сельской закрытой церковно-приходской школе и получил диплом учителя. Переехав в Москву, служил в издательстве «Культура», много занимался самообразованием, ходил на лекции в Народный университет имени А. Шанявского. В 1914 г. в детском журнале «Мирок» опубликовал первое стихотворение «Береза». В 1915 г. переехал в Петербург, желая находиться в гуще литературной жизни. Там сблизился с членами литературной группы «Краса» Н.А. Клюевым, А.М. Ремизовым, С.М. Городецким, воспевавшими быт русской деревни. В 1916 г. издал первый сборник стихов «Радуница», наполненный щемящей нежностью к Руси крестьянской, в 1918 г. – «Сельский часослов». Октябрьскую революцию принял восторженно, свое отношение к ней выразил в поэмах «Отчарь» (1917), «Октоих» (1918), «Инония» (1918), «Пантократор» (1919). После путешествия по Европе и США появились «Баллада о двадцати шести» (1924), «Анна Снегина» (1925). Трагическое мироощущение и душевное смятение последних лет жизни выразил в циклах: «Стихи скандалиста», «Москва кабацкая», «Черный человек» и др. По официальной версии, покончил с собой 28 декабря 1925 г. в Ленинграде. Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище. В своем творчестве С.А. Есенин выступил как тонкий лирик, мастер глубоко психологизированного пейзажа, певец крестьянской Руси, знаток народного языка и народной души и сегодня является одним из самых популярных и известных российских поэтов XX в.
А месяц будет плыть и плыть, / Роняя весла по озерам, / А Русь все так же будет жить, / Плясать и плакать у забора.
Будь же ты вовек благословенно, / Что пришло процвесть и умереть.
Быть поэтом – это значит тоже, / Если правды жизни не нарушить, / Рубцевать себя по нежной коже, / Кровью чувств ласкать чужие души.
В грозы, в бури, в житейскую стынь, / При тяжелых утратах и когда тебе грустно, / Казаться улыбчивым и простым – / Самое высшее в мире искусство.
В этой жизни умирать не ново, / Но и жить, конечно, не новей.
Время даже камень крошит.
Глупое сердце, не бейся! / Все мы обмануты счастьем.
Грубым дается радость. / Нежным дается печаль.
Думы – родители звуков мучения, / Думы несчастные, думы холодные, / Думы – источники слез огорчения, / Вольные думы, думы свободные.
Если крикнет рать святая: / «Кинь ты Русь, живи в раю!», /
Я скажу: «Не надо рая, / Дайте родину мою».
Если тронуть страсти в человеке, / То, конечно, правды не найдешь.
Есть в дружбе счастье оголтелое / И судорога буйных чувств – / Огонь растапливает тело, / Как стеариновую свечу.
Жизнь – обман с чарующей тоскою. / Оттого так и сильна она, / Что своею грубою рукою / Роковые пишет письмена.
Жить нужно легче, жить нужно проще, / Всё принимая, что есть на свете.
Жить – так жить, любить – так уж влюбляться. / В лунном золоте целуйся и гуляй. / Если хочешь мертвым поклоняться, / То живых тем сном не отравляй.
И нет за гробом ни жены, ни друга.
Коль гореть, так уж гореть, сгорая.
Кто любил, уж тот любить не может, / Кто сгорел, того не подожжешь.
Лицом к лицу лица не увидать. / Большое видится на расстоянье.
Но и тогда, / Когда во всей планете / Пройдет вражда племен, / Исчезнет ложь и грусть, – / Я буду воспевать / Всем существом в поэте / Шестую часть земли / С названьем кратким «Русь».
Но люблю тебя, родина кроткая! / А за что – разгадать не могу. / Весела твоя радость короткая / С громкой песней весной на лугу.
