Текст книги "Источник Судьбы"
Автор книги: Эдред Торссон
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 6 страниц)
Глава 4 Инструменты рунического прорицания
Бросание рун, как метод предсказания, замечательно гибок в отношении методов, которые могут использоваться. Теоретически все, в чем вы нуждаетесь, – это двадцать четыре листка бумаги, на которых можно было бы изобразить знаки-ставы 19
[Закрыть], так как магия заключена в самом мастере рун, а не в его инструментах. Однако, большинству пользователей постоянный набор рун и некоторые специальные инструменты необходимы для поддержания чувства связи и священности процесса.
Выбор материала, из которого вырезаются ставы, – это дело гадающего. Ставы могут быть изготовлены из древесины, кости, камня, глины или из любого другого материала, который вам нравится, и любого размера и формы, которые покажутся вам подходящими. Единственная вещь, в которой я постараюсь вас убедить, – это то, что вам нужно сделать ваши собственные рунные ставы. Я говорю об этом по двум причинам: во-первых, эти ставы настолько просты, что любой может изготовить их сам без особых затруднений (так воспользуйтесь преимуществом того, что это является традиционным), а во-вторых, с магической точки зрения как носители волшебства даже самые простые – но сделанные вами – ставы, представляющие собой всего лишь бумажки с начертанными шариковой ручкой рунами, превосходят ставы массового производства. Действительно, ведь занимаясь их изготовлением, вы вкладываете в них вашу собственную магическую силу. И все же лучше начать работать со ставами массового производства, чем вообще не работать, дожидаясь того времени, когда вы сделаете их сами.
С какими ставами (или даже «картами») в конечном счете будет работать мастер рун – это в значительной степени вопрос вкуса или личных предпочтений. Я предлагаю поэкспериментировать, чтобы на практике разобраться, какой именно тип рун вы предпочитаете. В практике это может оказаться совсем не тот тип, который вы предпочли бы в теории.
Существует несколько типов рунных ставов:
1) маленький и круглый став (керамический, из древесины или кости),
2) маленькая пластинка из сколотой вдоль волокон древесины,
3) короткая «руническая жердь»,
4) длинная «руническая жердь»,
5) карта.
Примеры ставов этих типов показаны на рис. 4.1, приблизительно в реальном размере.
4.1. Различные типы рунных ставов. Здесь в качестве примеров изображены: А) маленький круглый рунный став (из древесины); В) став, сделанный из деревяшки, сколотой вдоль волокон; С) короткая «руническая жердь»; D) длинная «руническая жердь»; Е) став в виде «карты».
Тот или иной тип ставов может быть несколько более подходящим для конкретного типа бросания или раскладывания рун; но, несмотря на это, любые ставы могут быть эффективно использованы для практически любого метода гадания.
Маленькие круглые ставы могут быть сделаны из ветки дерева (или даже просто из какой-нибудь обточенной круглой палки) диаметром около половины или трех четвертей дюйма 20
[Закрыть], если ее нарезать на пластинки толщиной примерно в четверть дюйма. На получившихся в результате маленьких дисках вы можете вырезать руны. Ставы такого типа могут быть сделаны и из деревянных бусин, но, имея сферическую форму, они будут кататься и, соответственно, подойдут не для всех методов бросания рун.
Ставы в виде маленьких плоских деревянных пластин несложно изготовить из тщательно отшлифованных и обрезанных полос древесины, приблизительно в шестнадцатую часть дюйма толщиной. Именно это, по всей видимости, тот тип ставов, который описан Тацитом. Такие же ставы могут быть сделаны и из тонких листов фанеры.
Ставы в виде коротких жердочек могут быть изготовлены из прутов в два-три дюйма длиной или из полос твердой древесины (шириной около дюйма с четвертью). Ставы этого типа, как и плоские деревянные пластинки, наиболее удобны для того, чтобы носить их в кармане или в мешочке.
Более длинные ставы – возможно, наиболее традиционная форма. Хотя данные раскопок не дают нам таких примеров, древние письменные источники, как кажется, указывают на их существование. Такие рунические ставы можно сделать из сужающихся прутов пяти-шести дюймов длиной и шириной в верхней части от четверти до половины дюйма. Они не обязательно должны быть хорошо обработаны; тщательной обработки требует только маленькая поверхность с толстого конца, на которой и будет вырезана руна.
Наконец, для методов предсказания, которые требуют раскладывания ставов в виде определенных структур, могут изготовляться карты. На таких картах, помимо собственно начертания руны, вы можете при желании вырезать что-нибудь еще – например, имя руны или соответствующее ей число, т.е. информацию, которая могла бы быть полезна при толковании рунического расклада. Такие рунические карт можно сделать из почтовых открыток или листов бумаги того размера и формы, которые наиболее вам подходят.
Материалы, которые используются при создании ставов, могут иметь определенное значение. Предпочтительны материалы органического происхождения, типа древесины или кости. Древесина, конечно, наиболее традиционный и наиболее широко используемый для этой цели материал, однако, и кость, и даже драгоценные металлы, вполне вероятно, также использовались в древности для этой цели. И все же использование при изготовлении ставов древесины ближе германской культуре: это напоминает нам о Мировом Древе, Иггдрасиле, у корней которого лежит Источник Урд, – о Древе, в корнях и ветвях которого мерцают, как великая сеть силы, руны. Используйте вашу интуицию, чтобы решить, какой именно сорт древесины лучше подойдет для ваших ставов. Тацит сообщает, что использовались плодовые или ореховые деревья, но, возможно, использование древесины, которая имеет какое-то особое значение для вас, важнее. Можно также делать ставы и из разных сортов древесины, подбирая для каждого из них дерево, соответствующее той руне, которая будет на нем начертана. Используйте в этом случае интуицию; кроме того, вы можете также пользоваться таблицами рунических соответствий, приведенных в книге «Футарк» 21
[Закрыть].
Вырезанные на ставах руны окрашиваются. Традиционным будет использование краски, сделанной из красной природной охры. (Другие естественные красные пигменты также хороши.) Конечно, первоначально для этой цели использовалась кровь, но красная охра служила ее заменителем даже в доисторические времена. Одна ко возможны и иные цвета – если так подскажет ваша интуиция. Единственно, следует избежать белого цвета, так как это цвет ткани, на которой производится бросание рун.
Одна из замечательных вещей в рунических гаданиях – это то, что вы можете работать так, как вам больше нравится: традиционно или творчески вводя различные новшества. О ритуальных элементах в традиционных гаданиях по рунам см. главу 5.
Полотно, на котором производится бросание рун, должно быть сделано из белой ткани. Дело здесь не только в том, что на белый цвет этого полотна указывает Тацит, но и в том, что белый цвет символизирует недифференцированную сумму волшебного света. На этом белом поле переплетаются, «интерферируют» силы рун. Желательно, чтобы полотно было льняное (можно также использовать другие природные ткани); площадь его – три-четыре квадратных фута.
Некоторые мастера украшают свои гадательные полотна разными способами. Так, например, в главе 6 описываются методы бросания рун, в которых значение рун трактуется в зависимости от того, в какую именно область полотна упали ставы (рис. 6.9). Пинии, разделяющие эти области, можно, если хотите, вышить на ткани; можно видеть их и посредством hugauga – волшебного глаза. Если вы изображаете эти линии на ткани, то они должны быть темно-синими или черными, и настолько тонкими, насколько это возможно.
Последнее связано с практическим аспектом толкования полученных раскладов.
Ставы должны храниться в подходящем месте. Идеальны для этого матерчатый или кожаный мешочек или деревянная коробка. Этот мешочек или коробка с рунами имеют очень большое значение, если вы видите в ваших рунах не просто инструменты гадания, но и «талисманы» с их собственным orlog, судьбой.
Некоторые любят бросать руны из чаши (деревянная коробка может тоже служить для этой цели). Такая чаша может быть сделана из рога или из кожи, или быть деревянной, и может иметь любую форму. Единственное, что здесь важно, это то, что чаша, разумеется, должна вмещать все двадцать четыре става. Эта чаша должна представляет собой taufr (талисман) и должна быть отмечена руной perthro.
В наиболее формализованных обрядах рунического прорицания (особенно в тех, которые посредством истинных эрилей имеют космическое значение) требуется еще трехногое сиденье, изукрашенное, если это необходимо, золотом. (Последнее, однако, в большинстве случаев необязательно.) Мастер рун садится на это сиденье, называемое «сиденьем тула», перед началом чтения рун.
Другие необходимые для работы с рунами инструменты и оборудование более полно описаны в книге «Футарк» 22
[Закрыть].
Глава 5 Ритуалы бросания рун
Следование ритуалу при каждом акте рунического прорицания важно по двум причинам: во-первых, это не позволяет превратить священнодействие в азартную игру, а во-вторых, помогает бросающему достигнуть состояния сконцентрированного сознания, что повышает качество гадания. Ритуальные действия приводят сознание гадающего в состояние, которое позволяет направить сконцентрированный вопрос в руку, а в случае очень важной жизненной ситуации – открыть дверь в «канал связи» между гадающим и реальностью норн. Накопив определенный опыт рунического гадания, маг-витки начнет чувствовать, что в некоторых случаях он был более вовлечен в эту связь, а в некоторых – менее. Обеспечить регулярное достижение этого состояния – и есть задача внутренней ритуальной работы.
Конечно, каждый волен сам разработать собственные ритуалы, но все же я рекомендую всем начинающим хотя бы попробовать использовать настоящие традиционные ритуальные формулы. Очень жаль, что древней германской традицией сейчас нередко пренебрегают, – тем более, что известны подробные описания техник, использовавшихся многие века. Изучение существующих традиционных источников позволяет реконструировать следующую сложную структуру ритуала (в его наиболее древней форме):
1) изготовление ставов и вырезание на них рун,
2) призвание норн (или других богов и сущностей),
3) бросание ставов (на белую ткань),
4) призвание богов (или других сущностей),
5) выбор рунных ставов (по три или несколько раз по три),
6) сидение на сидении тула,
7) толкование рун,
8) подтверждение предзнаменованиями и т.д.
Это – наиболее полная и сложная последовательность ритуала рунического прорицания, но основные элементы этой большой формулы должны сохраняться при любом экспериментировании.
ВРЕМЯ
Время года и суток, в которое совершается ритуал бросания рун, имеет большее значение, чем думают многие. Традиционно мастер рун принимает во внимание следующее:
1) время года (т.е. положение Солнца в годовом круге),
2) фазу Луны,
3) время суток (т.е. положение Солнца в суточном круге).
Конечно, время, когда проводится вопрошение рун, должно соответствовать природе задаваемого вопроса. Так, получение ответов на вопросы, касающиеся новых начинаний, было бы наиболее эффективным в периоды, связанные с началом временных циклов, – например, в течение Рождества (ок. 21 декабря – 2 января); на Пасху (или Остару 23
[Закрыть]) – весенний праздник, отмечаемый примерно во время весеннего Равноденствия; в ночи, следующие сразу за новолунием, или на восходе Солнца непосредственно перед полнолунием. Первые три ночи после новолуния; пятые, седьмые, восьмые, девятые, двенадцатые, девятнадцатые, двадцатые, двадцать третьи, и двадцать шестые ночи Пуны также хорошо подходят для этой работы. Чтобы правильно высчитать ночь (т.е. «день») 24
[Закрыть]), следует начинать отсчет с первой ночи новой Луны (в лунном цикле – двадцать восемь ночей). Следует также помнить, что для вопрошения рун по вопросам внутренним или тайным ночь предпочтительнее, тогда как для вопросов, касающихся внешних или мирских дел, более подходят дневные часы.
Следует, однако, помнить, что речь здесь шла о времени, оптимальном для ритуала как такового; с точки же зрения одинизма в целом выбор времени может быть совсем иным.
МЕСТО
По причинам практического характера в большинстве случаев руническое гадание сейчас производится, в основном, в закрытом помещении, в ваших жилых кварталах. Для того, чтобы вопрошение рун было эффективным, другие виды работы с рунами должны осуществляться там же. Одно из достоинств рунического гадания состоит в том, что маг-витки может использовать как «священное место» любой участок вокруг его белого гадательного полотна. Однако для особенно важных случаев следует подумать о специальном священном месте. Наиболее подходящими являются места под священными
деревьями (дубами, буками, тисами, ясенями) или места поблизости (по возможности – с юга) от естественного родника или от колодца. Хорошим местом для рунической работы являются и вершины холмов.
Работая на природе, бросающий руны может следовать совету древней традиции и смотреть в небо, когда он вытаскивает или бросает рунические ставы для толкования. Это может быть особенно эффективным ночью, если вы смотрите непосредственно на Полярную Звезду – в глаз Одина – при выборе ставов.
СОЗДАНИЕ ЖРЕБИЕВ
Предметы, на которых вырезаны рунические знаки, делятся на следующие группы: собственно ставы (др.-исл. stafir), палочки (др.-исл. teinar) и жребии (др.-исл. hiautar). Но все они являются таувами (др.-исл. taufar), т.е. талисманами. В идеале каждый рунический став должен быть сделан и заряжен в соответствии с принципами создания талисманов, описанными в книге «Футарк» 25
[Закрыть].
На самый худой конец можно, конечно, ограничиться нанесением имен и самих рун красными чернилами на кусочки картона, – в принципе, и такие простые руны могут стать действенными ставами. Однако, если вы хотите создать двадцать четыре мощных рунических палочки, каждая из которых была бы заряжена живой силой, чтобы непосредственно взаимодействовать с норнами, со Всеотцом, и со всеми могучими силами, заключающимися внутри вас, то необходим более формализованный путь.
СРЕЗАНИЕ ВЕТВИ ДЛЯ ЖРЕБИЕВ
Если витки хочет вырезать свои собственные ставы из живого дерева, это должно сопровождаться определенными ритуальными процедурами. После того как дерево выбрано (можно использовать одно или несколько деревьев), для того, чтобы срезать ветви, к нему следует отправиться на рассвете, в полдень, в сумерках или в полночь, в рабочем состоянии. Бремя, которое вы выберете, будет определять характер вырезанных жребиев.
Найдите ветвь, склоняющуюся к атту неба 26
[Закрыть], соответствующему руне, которую вы собираетесь вырезать. (Подробнее об этом смотрите в главе 6, рис. 6.8.) Но перед тем, как срезать ветвь, следует совершить Обряд Молота (смотрите ниже или в книге «Футарк» 27
[Закрыть]) или любой другой обряд освящения, в ходе которого дерево в целом (и корни, и ветви) окажется «вовлеченным» в рабочую сферу. Затем встаньте рядом с ветвью, которую вы собираетесь срубить (возможно, вам придется влезть на дерево), мысленно обратитесь к душе дерева и произнесите заклинание (formali):
Приветствую тебя, сила (название дерева)!
Я прошу тебя отдать эту ветвь !
Направь в нее свою удачу,
Чтобы связать мощь руны (название руны)!
Затем срубите ту часть ветви, которая вам необходима, произнося или напевая название руны, и после этого поблагодарите душу дерева за полученный дар:
Душа (название дерева),
прими мою благодарность.
Да будет и впредь
в этой ветви твоя сила,
Крепко связанная с руной (название руны).
Эта ритуальная процедура без труда может быть изменена таким образом, чтобы приспособить ее к случаю, когда вы отрубаете одну большую ветвь, из которой потом сделаете все двадцать четыре жребия; в таком случае следует призывать имена всех рун. Подобный обряд может быть использован и для заготовки других видов сырья, таких как камень, металл, кость и т.д.
ОСВЯЩЕНИЕ ЖРЕБИЕВ
Следующим этапом является превращение вырезанных и обработанных жребиев в талисманы, заряженные «сущностью» той руны, которая будет начертана на каждом из них. Это можно проделать в течение двадцати четырех дней (создавая по одному жребию в день); можно также освящать сразу несколько рун (например, один атт) за раз или освятить все двадцать четыре руны Футарка разу. Для освящения требуется соответствующее оборудование: алтарь или скамья (столик) любого вида, ритуальный нож или иной инструмент для вырезания, все необходимое для окрашивания рун (краситель и заостренная палочка или кисть), а также – по вашему желанию – другие ритуальные атрибуты или одеяние.
С тем идите к вашему месту, входите в правильное рабочее состояние и начинайте обряд.
Открытие: Лучше всего провести Открытие, направленное на то, чтобы освятить место и защитить его от нежелательных воздействий, в форме Обряда Молота.
1. Повернитесь лицом на Север. Поднимите указательный палец правой руки,– визуализируйте яркий красный луч, выходящий из кончика вашего пальца – с помощью этого луча вы образуете вокруг себя круг из рун Футарка, примерно в пяти-шести шагах от вас. Нарисуйте каждую руну высотой приблизительно один фут: начав с fehu на севере, поворачивайтесь по часовой стрелке и размещайте руны по кругу до тех пор, пока он не замкнется на севере руной othala, которая встанет перед нарисованной ранее fehu. Изображая руны, называйте их имена.
2. Снова оказавшись лицом к Северу, встаньте, раскинув руки, и визуализируйте равносторонний крест, лежащий горизонтально в плоскости круга рун. Центр креста совпадает с вашим солнечным сплетением, а концы его пересекают круг рун на севере, юге, востоке и на западе. Представьте себе сферу с красным экватором, окружающую вас и мерцающую синим светом. Затем визуализируйте вертикальную ось, проходящую через Ваше тело сверху вниз – из бесконечности в бесконечность. Почувствуйте и увидьте как сила течет в ваше солнечное сплетение изо всех шести областей и как в центре из нее вырастает пылающий красный шар.
3. Затем коснитесь указательным пальцем солнечного сплетения и, собрав в руке часть рунной силы, выбросите руку вперед, посылая силу из этого центра в точку прямо перед вами на внутренней поверхности окружающей вас сферы. Этой магической силой начертите перед собой знак молота:
(это следует делать так, как показано на рис. 5.1). Произнесите слова:
Молот на Севере, благослови
и храни это священное место!
Затем, повернувшись на 90° вправо, еще раз сотворите молота, произнося:
Молот на Востоке, благослови
и храни это священное место!
То же самое – на южную сторону:
Молот на Юге, благослови
и храни это священное место!
И на западную:
Молот на Западе, благослови
и храни это священное место!
5.1. Способ начертания знака молота
Повернувшись опять на Север, направьте вашу энергию вверх, где еще раз начертите знак молота на «потолке» сферы, произнося:
Молот надо мной, благослови и храни
это священное место!
И далее, проецируя знак молотка вниз на «пол» сферы (не на землю или пол комнаты):
Молот подо мной, благослови и храни
это священное место!
Затем, «сломав» крестообразное положение и вытянув руки вперед, произнесите:
Молот, благослови и храни
это священное место!
Поворачиваясь направо, повторите это для всех четырех (или восьми) направлений и один раз – для вертикальной оси:
Молот, благослови и храни
это священное место!
4. Завершая, сосредоточьте силу, сворачивая ваши руки так, чтобы пальцы коснулись солнечного сплетения, и скажите:
Вокруг меня и во мне,
Асгард и Мидгард!
Подготовка красителя (необязательно): Если краска (например, охра и льняное масло) не была приготовлена заранее, то можно, соблюдая ритуал, сделать ее сейчас. Для этого сядьте, повернув ступку (и алтарь) на север, растирайте пигмент с маслом и пойте:
Кровь Квасира,
Будь благословенна,
Сила рун процветет в этой смеси!
Предварительный Гальд: Стоя перед ступой в положении руны elhaz (руки подняты под углом 45 ), призовите имя (имена) руны (рун), которую вы собираетесь нанести. Повторите имя снова, на сей раз рисуя руны пальцем на подготовленном жребии. Повторите имя в третий раз, снова стоя в положении руны elhaz. Эта операция призвана подготовить ваши ставы к руническому освящению.
Вырезание: Сидя или стоя перед алтарем, вырежьте знак руны на жребии, сопровождая это пением имени руны (или полного гальдарун). Разумеется, на каждом жребии вырезается только одна руна. Б течение всего процесса чувствуйте, видьте и концентрируйтесь на сияющей силе руны, на том, как она течет с неба, от земли и из земных недр, проходит через ваше солнечное сплетение, руки, нож или резец и запечатляется на жребии. Визуализируйте силу руны в углублениях, сделанных вашим ножом.
Окрашивание: Возьмите сосуд с краской и при помощи тонкого инструмента (идеально подходит заточенная палочка; см. «Футарк» 28
[Закрыть]) или тонкой кисти заполните вырезанные рунные знаки живительным составом. Снова пойте имя руны или гальд, размышляя о глубоком значении таинства. После того, как окраска будет завершена, вы, возможно, захотите посвятить некоторое время медитации, посвященной данной руне на всех уровнях ее смысла.
Запечатление (formali): На последнем этапе установления «судьбы» жребия, иначе говоря – ее orlog, над ней должно быть произнесено поэтическое заклинание (formdli). Это может быть строфа из древних рунических поэм или ваше собственное стихотворение. Это же заклинание может применяться как мнемоническая формула при чтении рун.
Удержание: Чтобы удержать силу руны в жребии, начертите три кольца вокруг вашего таува (талисмана); при этом пойте:
Руническую силу хранят
Священные руны.
Верный совет шептать
Будут они всегда.
Закрытие: Поместите готовые жребии в мешочек или в коробку, в которых они будут храниться, и пропойте короткий заключительный стих:
Ныне дело Сделано
С помощью силы
Священных рун.
Да будет так !
БРОСАНИЕ РУН
Не каждое бросание или раскладывание рун должно производиться торжественно. Однако истинный мастер рун всегда использует полный ритуал для решения наиболее важных вопросов. Иногда ритуал может выглядеть как «магический оверкиль 29
[Закрыть]»; во многих случаях в ходе ритуала разрушаются связи между внутренним миром и миром внешним; зато – велика вероятность постижения смысла «истинного», пребывания «в знаке». С традиционной точки зрения, такая работа сама по себе значит не меньше, чем собственно прорицание; это – целое действие.
Подготовка: При полном ритуале рунического прорицания белаягадательная ткань размещается перед алтарем (если он используется) одной плоской стороной на север. В зависимости от типа бросания или расклада «сиденье тула» должно находиться либо на юге от ткани, либо на севере от нее, перед алтарем (см. рис. 5.2).
Открытие: Совершите Обряд Молота, описанный выше.
Призывание норн: Повернувшись лицом на север в позе руны elhaz, призовите силу норн помочь вам бросить и прочесть руны:
Из домов, все-сокрытых,
из путей все-широких,
должен я назвать норн
и призвать дисов встать рядом.
(Пауза)
Урд-Верданди-Скульд.
Произнося эти стихи, маг концентрируется на привлечении «норнических сил» на двух уровнях: во-первых, личных норн (с чьей помощью могут быть открыты каналы «рунических потоков», и, во-вторых, Великих Норн, которые суть безличная динамичная матрица постоянного изменения.
5.2.Размещение элементов ритуала бросания рун
Вопрос: Теперь в течение некоторого времени в молчании сконцентрируйтесь на вопросе, собирайте самую его суть в вашей руке, которой перемешивайте ставы или трясите коробку или чашу с ними. Когда почувствуете, что связь между силами норн и вашим вопросом установлена, произнесите про себя или вслух заклинание:
Бросание: Теперь, пристально глядя вверх (на Полярную Звезду, если вы на открытом воздухе), бросайте рунические жребии на белую ткань, лежащую перед вами. Пока жребии падают, призывайте:
Урд-Верданди-Скульд.
(Примечание: если вы используете метод прорицания, связанный с тем, как именно лягут руны после бросания их на ткань, то формулируйте вопрос во время перемешивания рун, бросайте их и завершайте процесс формулами Runar radh rett radh ! и Урд-Верданди-Скульд.)
Обращение к Одину: После того, как жребии упали на ткань, гадающий, все еще пристально глядя вверх, выходит из elhaz-положения и произносит:
Один, открой мой глаз, которым я смогу увидеть знаки и прочесть руны верно. (Пауза)
Один-Вили-Ве !
Произнося эти слова, вы включаете ваше внутреннее видение, необходимое, чтобы выбрать жребии.
(Примечание: можно, при желании, заменить обращение к Одину обращением к Фригг.)
Выбор: (Пропустите этот пункт, если вы используете метод, в котором чтение совершается по тому, как жребии упали на ткань.) Затем, с глазами, все еще направленными вверх, следует опуститься на колени и вслепую выбрать необходимое для используемого метода число жребиев. Очень важно, разумеется, держать жребии именно так, как они упали на ткань (т.е. не переворачивая их). Кладите жребии аккуратно, по одному, по мере того, как вы их выбираете.
(Примечание: при использовании любого рода рунических раскладов, жребии или карты должны сразу выкладываться в необходимой конфигурации.)
Чтение: Если вы используете «сиденье тула», то именно сейчас следует сесть на него (по-прежнему лицом к северу) и выкладывать жребии в порядке, соответствующем используемому методу – на алтарь или на белую ткань. Если расклад следует читать сразу, на ткани, то помесите «сиденье тула» к югу от нее и изучите полученную конфигурацию рун. Сосредоточьтесь, прежде чем читать их (особенно – если вы читаете для других) и произнесите следующие строки, созданные на основе фрагмента из «Речей Высокого» (ст.111):
Пора мне с престола
Тула поведать
У источника Урд:
Смотрел я в молчанье,
Смотрел я в раздумье,
Слушал Высокого слово.
Говорили мне руны,
Давали советы
В доме Высокого.
Так я их слышал,
Так прочитал их.
Закрытие: После того, как чтение завершено, закончите традиционными словами:
Оглашены Виденья Высокого В доме Высокого!
Если у вас возникнет желание сохранить результаты чтения рун, то записи следует сделать до того, как вы соберете руны и сложите их обратно в мешочек или в коробку.
ПОЛУЧЕНИЕ ЗНАМЕНИЙ
Если необходимо подтверждение результатов чтения рун, то должны быть получены знамения. Необходимость «подтверждающего свидетельства», получаемого через другого посредника, – это традиционная часть древнегерманских (и индоевропейских в целом) практик прорицания. Наука предзнаменований (др.-исл. heilar) слишком сложна, чтобы вникать здесь в детали. Самый простой метод состоит в том, чтобы сидеть вне помещения, наблюдать открытое пространство перед собою (не менее десяти квадратных футов, а, возможно, – и значительно большее) и ждать, когда птица или какой-либо зверь пройдет или пролетит через это пространство. Появление темных животных или птиц (особенно – черных, красных, темно-синих или темно-коричневых) означает, что сделанное прочтение рун верно, а появление светлых (особенно – белых, светло-коричневых, голубых) означает, соответственно, обратное.
