Текст книги "Неоспоримые свидетельства. Исторические свидетельства, факты, документы христианства"
Автор книги: Джош МакДауэлл
сообщить о нарушении
Текущая страница: 26 (всего у книги 30 страниц)
Писания и датировка
Иезекиилю принадлежит также пророчество, касающееся Сидона – города, во многом похожего на Тир.
(592-570г. до Р. Х.)
Иезекииль 28:
22. «… И скажи: вот, Я на тебя, Сидон,
И прославлюсь среди тебя,
И узнают, что Я – Господь,
Когда произведу суд над ним
И явлю в нем святость Мою»;
23. «И пошлю на него моровую язву
И кровопролитие на улицы его,
И падут среди него убитые мечем, Пожирающим его отвсюду;
И узнают, что Я – Господь».
Предсказания и их истолкование
Мы имеем дело с тремя предсказаниями. 1. Ничего не сказано о разрушении Сидона. Z Кровопролитие на улицах (28:23). 3. Меч, «пожирающий его отвсюду» (28:23).
В своей книге «Исполнение пророчеств и достоверность Библии» Джордж Дейвис удачно отмечает всю разницу в судьбах Тира и Сидона:
«Пророчество о Тире гласило, что он будет разрушен, превращен в голую скалу и никогда вновь не отстроен. Что до Сидона, то в пророчестве говорится о кровопролитии на улицах, об убитых, падающих в городе, и о мече, разящем со всех сторон. В то же время ничего не говорится, как в случае Тира, о том, что Сидон обречен разрушению».
В течение многих столетий Тир и Сидон играли разные политические роли. Историк Филипп Ван Несс Манере в учебнике для средней школы и колледжей отмечает, что «с одиннадцатого до четвертого века до Р. Х. почти полная власть Тира над делами Финикии практически не оспаривалась Сидоном. В течение этого периода предприимчивость мореходов и энергия торговцев из Тира распространили славу маленькой островной столицы Финикии по всему миру. Этот город был настоящим королем Средиземноморья».
Флойд Хамилтон пишет о событиях четвертого века до Р. Х., когда «в 351 г. жители Сидона, которые были вассалами царя персидского, восстали и успешно защищали свой город от бывшего повелителя. В конце концов, однако, их собственный царь, спасая свою жизнь, сдал город неприятелю. Хорошо зная мстительность царя персов, сорок тысяч жителей города заперлись в своих домах и подожгли их, предпочитая гибель в огне плену и пыткам своих врагов. Кровь в тот год, действительно, текла по улицам города» (Предсказание 3).
Дейвис добавляет, что «далеко не один раз кровопролитие происходило на улицах Сидона, убитые падали в городе и меч разил «отовсюду» (Предсказания 2, 3).
В «Основах христианской веры» Флойд Хамилтон напоминает нам о том, что Сидон был разрушен еще раз, и констатирует, что «вскоре, однако, он был вновь отстроен, и всякий раз, когда его вновь и вновь занимали враги, истребляя население города и сравнивая дома с землей, он неизменно восстанавливался. Сегодня (1927 г.) это город, насчитывающий примерно 15 тысяч жителей. Кровь вновь и вновь текла по улицам города, но он выживал и дожил до сих пор как памятник исполнившемуся пророчеству».
«В годы крестовых походов, – пишет Джордж Дейвис, – Сидон завоевывали снова и снова, то одна сторона, то другая. Трижды входили в него крестоносцы, и трижды – мусульмане». «Несчастья этого города, – продолжает он, – длились вплоть до самых недавних времен. Он был ареной соперничества между друзами и турками, между турками и французами. В 1840 году Сидон был обстрелян флотами Англии, Франции и Турции».
Тем не менее, как поясняет Моррис, «Сидону не было предсказано разрушения, он дожил до наших дней (ныне Сайда), и население его составляет около 20 тысяч человек (1956 г.). В то же время история этого города – одна из самых кровавых, о которых нам известно» (Предсказания 1 и 2).
Заключение
Джордж Дейвис приходит к следующему решительному выводу: «Ни один человеческий ум не мог 2500 лет тому назад предсказать, что Тиру суждено исчезнуть с лица земли, а Сидону – выжить, испытав множество несчастий на протяжении грядущих веков. Человек мог бы с тем же успехом предсказать им противоположные судьбы».
Вышесказанное говорит само за себя. Иезекииль был абсолютно уверен в своих предсказаниях относительно того, какому из двух городов суждено сохраниться, а какому – полностью исчезнуть. Подумаем, например, о двух соседних городах – Лос-Анджелесе и Сан-Франциско. Какому суждено пережить века, а какому – быть разрушенным? Может быть, выживут они оба? А может быть, оба падут? А пророк Иеэекииль с уверенностью человека, говорящего от имени Господа, заявил, что Тир падет, а Сидон переживет многие кровавые события (см. выше цитату из Морриса).
Писания и датировка
Пророчества о горестной судьбе Самарии были сделаны Осией и Михеем.
(748.690г. до Р. Х.)
Осия 14:
1. Опустошена будет Самария,
Потому что восстала против Бога своего:
От меча падут они,
Младенцы их будут разбиты,
И беременные их будут рассечены.
(738-690 г. до Р. Х.)
Михей 1:
6. За то сделаю Самарию грудою развалин в поле,
Местом для разведения винограда:
Низрину в долину камни ее
И обнажу основание ее.
Предсказания
1. Военный захват Самарии (Осия).
2. Самария станет «грудою развалин в поле» (Михей).
3. На ее месте разведут виноградники (Михей).
4. Ее камни будут сброшены в долину (Михей).
5. Ее основание (фундамент) будет обнажен (Михей).
История
Краткая история Самарии насыщена бурными событиями. Этот город был столицей древнееврейского северного Израильского царства и воплощал отход евреев от Яхве. Согласно Джозефу Фри, он был захвачен Саргоном, как указывают некоторые сохранившиеся документы. «С этими данными согласно большинство историков, считающих, что осада Самарии была начата и проведена Салманассаром, но завершил ее взятием города именно Саргон» (Предсказание 1).
Согласно «Международной стандартной библейской энциклопедии», Саргон захватил Самарию в 772 г. до Р. Х. Это было не последнее падение города – в 331г. до Р. Х. в нее вошел Александр Македонский, а в 120г. до Р. Х. – Иоанн Гиркан. Все эти завоеватели сеяли смерть и разрушение. Скептик, считающий, что предсказание 1 было сделано «задним числом», не сможет отрицать, что второй и третий захват города полностью подтверждают слова пророка.
В 1697 году Самарию посетил Генри Мандрелл, впечатления которого приводит в своей книге Джон Эр карт: «Сабаста – это древняя Самария, имперский град десяти племен, отколовшихся от Дома Давидова… Великий этот город ныне превращен в сады, и немного осталось знаков его былого существования – лишь на северной стороне стоит большая квадратная площадь, окруженная колоннами, да на восточной – жалкие останки огромного храма» (Предсказание 3).
Эркарт приводит еще один, более поздний отчет: «Место и доныне осталось таким, как описал Робинсон: «Вся гора Себастия состоит из плодородной почвы, вспаханной от подножия до вершины и усаженной множеством маслин и смоковниц. Земля эта вспахивалась веками, и напрасен будет поиск фундаментов и камней древнего города» (Предсказания 2 и 3).
Ван де Велъде, как бы подтверждая пророчества 4 и 5, пишет, что Самария превратилась «в жалкую деревушку, состоящую из кучки убогих лачуг, населенных шайкой грабителей… О былых колоннадах можно догадаться лишь по нескольким торчащим колоннам без капителей… Самария, огромная груда развалин! Ее основания обнажены, ее улицы перепаханы и покрыты полями кукурузы и оливковыми садами… Самарию разрушили, и руины ее сбросили в долину; камни, некогда лежавшие в ее фундаменте, эти сероватые древние прямоугольные камни времен Амврия и Ахава, обнажены и разбросаны по склонам горы».
Еще одно описание Самарии принадлежит Флойду Гамильтону: «Сегодняшняя вершина холма, где стояла Самария, – это возделанное поле, где основания колонн отмечают местоположение разрушенных дворцов и особняков. У подножия холма, в долине, лежат камни, на которых некогда стоял город…» (Предсказания 4 и 5).
Исполнение пророчеств и его вероятность
«Судьба оказалась неотвратимой, – заключает свой анализ Джон Эркарт, – и предсказание, над которым многие века разве что потешались, превратилось в точнейшее из всех описаний Самарии».
Эркарт конкретно указывает на исполнение предсказаний 3, 4 и 5: «Камни этого великого города, убранные земледельцами, были сложены
в кучи или сброшены вниз по склонам горы, чтобы место, где стояла Самария, стало пригодным для выращивания злаков и винограда».
«Остатки великолепных зданий той эпохи, как и огромных круглых башен… можно легко обнаружить и по сей день», – пишет Джоун Комей в «Необычном путеводителе по Израилю».
Вероятность исполнения этих пророчеств оценивает Питер Стоунер в книге «Говорит наука». «Если Михей, делая свои пять предсказаний о судьбе Самарии, руководствовался обычной человеческой мудростью, то вероятность их осуществления равнялась бы 1/4 (вероятность разрушения) х 1/5 (вероятность того, что город останется лежать в развалинах, а не будет отстроен/ х 1/100 (вероятность превращения в место для садов и огородов) х 1 /10 (вероятность того, что камни Самарии сбросят с горы) х 1/2 (вероятность того, что камни фундаментов города будут выкопаны). Таким образом, мы приходим к вероятности 1/40000».
Статья о Самарии в «Библейской энциклопедии» дает прекрасное и глубокое описание этого города. Хотя он и был населен евреями, он был городом грешников, идолопоклонников и отступников от Бога. Суд над Самарией был столь же неумолим, как и осуществление приговора.
Эти два города, упомянутые в пророчествах, располагались на побережье Средиземного моря к западу от Мертвого моря.
Пророчества и датировка
(775-750 г. до. Р. Х.)
Амос 1:
8. «И истреблю жителей Азота
И держащего скипетр в Аскалоне;
И обращу руку Мою на Екрон, – И погибнет остаток Филистимлян, Говорит Господь Бог».
(626-586 г. до Р. Х.)
Иеремия 47:
5. «Оплешивела Газа,
Гибнет Аскалон, Остаток долины их.
6. Доколе будешь посекать…!"
(640-621 г. до Р. Х.)
Софония 2:
4. «Ибо Газа будет покинута
И Аскалон опустеет,
Азот будет выгнан среди дня
И Екрон искоренится».
6. «И будет приморская страна
Пастушьим овчарником и загоном для скота».
7. «И достанется этот край
Остаткам дома Иудина,
И будут пасти там
И в домах Аскалона будут вечером отдыхать,
Ибо Господь Бог их посетит их
И возвратит плен их».
(Обратите внимание на то, что Азот – отдельный город, расположенный приблизительно в 15 км на север от Аскалона, также на побережье.)
Предсказания
1. Гибель филистимлян (Амос 1:8).
2. Газа «оплешивеет» (Иеремия 47:5).
3. Аскалон опустеет (Софония 2:4).
4. Вокруг Аскалона будут обитать пастухи с овцами (Софония 2:6).
5. Остатки дома Иудина населят Аскалон (Софония 2:6).
История
Начнем рассказ об истории Аскалона с цитаты из Джорджа Дейвиса, автора книги «Исполнение библейских пророчеств в наши дни». Вот что он пишет: «Суд над филистимлянами свершился в точности, как было предсказано. В 1270 году от Р. Х. султан Бибарс разрушил Аскалон и наполнил его гавань камнями. С тех пор уже 700 лет некогда могущественный город Аскалон лежит в развалинах, покинутый жителями» (Предсказание 3).
«Но в 1270 году султан Бибарс разрушил его, – замечает Питер Стоунер, – и Аскалон превратился в овечье пастбище, испещренное сторожками пастухов и загонами для скота» (Предсказание 4).
«Погиб не только Аскалон, – продолжает Дейвис, – весь народ филистимлян был истреблен, в точности как 2500 лет тому назад предсказывал пророк Иезекииль. Филистимляне были истреблены настолько полностью, что нигде в мире сегодня нет ни единого представителя этого народа» (Предсказание I).
(Дейвис упоминает пророчество Иезекииля, касающееся народа филистимлян в целом, и поэтому не вошедшего в данный раздел. Оно содержится в Иез. 25:15-17.)
«Еще в семнадцатом веке в Аскалоне стоял турецкий гарнизон, – пишет об истории города Флойд Гамильтон, – но с тех пор город покинут людьми. Сохранились участки городской стены с башнями и оборонительными сооружениями; Аскалон – единственный из городов долины, чьи стены все еще стоят (Предсказание 3).
Далее Гамильтон останавливается на пятом предсказании: «Стены домов частично сохранились до сих пор. И хотя ныне в этом городе не живут даже те, кто держит свои сады внутри его стен, в будущем, когда евреи вернутся в свою страну, Аскалон, возможно, будет отстроен на том же месте, где стоял в древние времена».
Что из себя представляет сегодняшний Аскалон? Дейвис пишет: «Когда было создано государство Израиль, евреи обратили внимание на замечательное местоположение древнего Аскалона на морском побережье своей страны. Они решили превратить его в прекрасный город нового государства Израиля. Проект нового Аскалона, писала газета «Джерузалем Пост», предусматривает создание города-сада».
Дейвис добавляет, что «после столетий», на протяжении которых могущественный Аскалон лежал в развалинах, покинутый жителями, он сегодня превращается в город-сад. Берег Средиземного моря действительно принадлежит теперь «дому Иудину», и «в домах Аскалона будут вечером отдыхать» (Предсказание 5).
«Большинство населения нынешнего Израиля. – отмечает Юджин Фодор, – сосредоточено на средиземноморском побережье. В Тель-Авиве и Хайфе живет как минимум 1/4 израильтян. На новых и древних местах построено или восстановлено множество городов и поселений».
Фодор пишет также об использовании Аскалона в качестве пастбища (Предсказание 4): «Подземные ключи, счастливо безразличные к приходу и уходу человека, продолжали источать свою жизнетворную влагу, мало-помалу превратив развалины в девственные заросли пышной зелени».
«Аскалон погиб, как и было предсказано! – заключает Дейвис. – Филистимляне были истреблены с лица земли до последнего человека! (Предсказание 1). И вот, наконец, покинутый на века Аскалон (Предсказание 3) возрождается из развалин, превращаясь в город-сад. И Господь посетил Свой народ, народ Израиля, и вывел их из плена, и поселил их в некогда покинутом, а ныне восставшем Аскалоне!"
Точность приведенных выше пророчеств подтверждается также археологическими находками на месте упомянутых городов. Впрочем, история Газы несколько более загадочна.
«Город Газа существует до сих пор, – пишет Питер Стоунер, – так что пророчество о ней долгое время считалось ошибочным. Наконец были предприняты тщательные исследования местоположения Газы согласно библейским описаниям, и было обнаружено, что новый город расположен отнюдь не в том же месте, что древний. Старая Газа, как показали розыски, оказалась погребенной под песчаными дюнами, то есть действительно «оплешивела». Какое слово лучше подходит для описания города, погребенного в песке, чем оплешивевший или облысевший! (Предсказание 2).
О полном исчезновении Газы пишет также Джон Эр карт.
"… Тем временем, однако, пророчества сбылись в такой полноте, что древний город Газа уже не мог протестовать против совершенной ошибки. Современная Газа, как обнаружил доктор Кит, построена вовсе не на месте древней, и, следовательно, речь в пророчествах шла не о ней. Великая Газа филистимлян лежала на три километра ближе к берегу, и сейчас представляет собой ряд песчаных холмов, покрытый мелкими, но многочисленными обломками. Она заброшена настолько, что на этом месте не стоит ни единая хижина. Она настолько «оплешивела», что ни единая колонна, ни один вертикально стоящий камень не отмечают места, где когда-то стоял город, и нет ни одной былинки, на которой мог бы остановиться усталый взор».
«Историческая Газа, – пишет Комей в «Необычном путеводителе по Израилю», стр. 121, – лежит в земле, ожидая серьезных археологических раскопок. На поверхности земли в лучах солнца можно представить себе зрелище песков, краснозема, людных городов и лагерей…"
Вероятность
В заключение приведем расчет Питера Стоунера. «Итак, с точки зрения человеческой логики, вероятность исполнения четырех пророчеств (о Газе и Аскалоне) составляет 1/5 (вероятность истребления филистимлян) х 1 /100 (вероятность того, что Газа окажется погребенной под пес ками) х 1 / 5 (вероятность того, что Ас калон будет заброшен) х 1 / 5 (вероятность превращения Аскалона в овечье пастбище).
Иными словами, эта вероятность равна единице, деленной на 12 с половиной тысяч.
Суд Господень свершился и над двумя небольшими царствами – Моавом. расположенном к востоку от Мертвого моря, и Аммоном, лежавшим на север от Моава.
Писания и датировка
(592-570 г. до Р. Х.)
Иезекииль 25:
3. И скажи сынам Аммоновым: слушайте слово Господа Бога: так говорит Господь Бог: за то, что ты о святилище Моем говоришь: «а! а!» потому что оно поругано, – и о земле Израилевой, потому что она опустошена, и о доме Иудином, потому что они пошли в плен, -4. За то вот, Я отдам тебя в наследие сынам востока, и построят у тебя овчарни свои и поставят у тебя шатры свои, и будут есть плоды твои и пить молоко твое.
(626-586 г. до Р.Х.)
Иеремия 48:
47. Но в последние дни возвращу плен Моава. говорит Господь. Доселе суд на Моава.
Иеремия 49:
6. Но после того Я возвращу плен сыновей Аммоновых, говорит Господь.
Предсказания
1. Аммон будет захвачен «сыновьями востока», которые будут
пользоваться плодами его земли (Иез. 25:4).
2. «Сыны востока» поставят в Аммоне свои шатры (Иез. 25:4). 3. Народы Моава и Аммона – вновь обретут свою землю (Иер. 48:47, 49:6).
Исторические данные
Рассмотрим историю этих двух царств в свете вышеприведенных пророчеств. «Ознакомившись с топографией этой местности, – пишет Говард Вое, – мы видим неприступные горные преграды; составить же понятие о военной мощи Аммона можно из того факта, что в 354 г. до Р. Х. царь Аммона Бааса послал в Каргар десятитысячное войско для сражения с силами царя ассирийского Салманасара. Аммонское царство было столь богатым и могущественным, что когда Иеремия предсказал превращение Раввы (Аммона) в «груду развалин», это пророчество казалось весьма неправдоподобным» (Предсказание 1; см. также Иер. 49:2).
Ученый подчеркивает, что и первое, и второе предсказания в точности исполнились: «Властитель Трансиордании эмир Абдулла, «сын востока», построил там свой дворец – Аммон (т. е. Амман) попал ему в «наследие» и его соплеменники «поставили у него шатры свои». В недавнем прошлом эмир стал известен как глава Арабского легиона, который принял такое активное учас. тие в борьбе с евреями в Палестине. Сегодня в Аммоне проживает более 20 тысяч человек, среди которых есть и представители других народов. В городе останавливаются поезда железной дороги Дамаск – Хеяз. Его размеры внушительны, если вспомнить, что в 1920 году население Аммона составляло всего сотни две жителей».
«Сыны востока, – делает исследователь простой вывод, – действительно, в настоящее время владеют им (Моавом)…"
В настоящее время, однако, наблюдается и пробуждение Моава и Аммона. Читая нижеследующую цитату, не забывайте о третьем предсказании.
«Обе эти земли, – писал о Моаве и Аммоне в 1931 году Джордж Дейвис, – ныне стремительно просыпаются от многовекового сна. Аммон, столица Трансиордании – это древняя Равва сынов Аммоновых, захваченная Иоавом и израильтянами под предводительством царя Давида. Всего лет десять назад Аммон был заурядной деревушкой в две-три сотни жителей. Сегодня это процветающий город с населением в 20000 человек, где расположена резиденция правителя Трансиордании эмира Абдуллы».
Даже если нынешнее население Моава и Аммона не состоит из потомков древних моавитян и аммонитян, разве не возможно представить себе, что эти потомки населят их в будущем?
«Влияние этих пророчеств было столь велико, – указывает Говард Вое, – что один из авторов чисто светской популярной энциклопедии писал, что «Израиль оставался великой державой, а Моав погиб. На Моав действительно оказывали постоянное давление орды кочевников – об уязвимости его земель свидетельствуют многочисленные руины крепостей и замков, которые вынуждены были строить даже римляне. Но объяснение падению Моава следует искать внутри Израиля, и прежде всего в предсказаниях его пророков».
Питер Стоунер оценивает вероятность случайного исполнения этих пророчеств как I/1000. Он получает ее перемножением 1/5 (вероятности того, что Моав и Аммон возьмут сыновья востока) на 1/10 (вероятность строительства шатров в Аммоне) и на 1/20 (вероятность возвращения моавитян и аммонитян в свои земли).
Введение
Пророчества, касающиеся царства Едом к юго-востоку от Мертвого моря и его столицы Петры, поначалу казались нам столь же простыми, как предсказания о судьбе Газы и Аскалона, а также Моава и Аммона. Мы начали свои исследования с трех простых предсказаний Исаии и Иеремии. По мере изучения, однако, потребовалось привлечь и другие материалы, причем пророчество приобретало все более поразительный характер. Петра – один из самых загадочных городов на земле; во всяком случае, так о нем многие пишут и говорят. В конце нашего исследования, когда количество пророчеств выросло от трех до семи, мы обнаружили следующую цитату:
«В общей сложности народ Едома был осужден шестью пророками:
Исаией, Иеремией, Иезекиилем, Иоилем, Амосом и Авдием».
Вероятно, народ Едома, действительно, погряз в грехах.
«Их пророчества о Едоме, – продолжает Джордж Смит, – столь многочисленны, столь красноречивы по своему языку, столь разнообразны, грандиозны и подробны, что для их пересказа потребовалось бы немало страниц, и еще больше – для показа их точного и неукоснительного исполнения».
Писания и датировка
(783-704 г. до Р. Х.)
Исаия 34:
6. Меч Господа наполнится кровию,
Утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов,
От тука с почек овнов:
Ибо жертва у Господа в Восоре
И большое заклание в земле Едома.
7. И буйволы падут с ними
И тельцы вместе с волами,
И упьется земля их кровию,
И прах их утучнеет от тука.
10. Не будет гаснуть ни днем, ни ночью;
Вечно будет восходить дым ее;
Будет от рода в род оставаться опустелою;
Во веки веков никто не пройдет по ней.
13. И заростут дворцы ее колючими растениями, Крапивою и репейником – твердыни ее;
И будет она жилищем шакалов, Пристанищем страусов.
14. И звери пустыни
будут встречаться с дикими кошками,
И лешие будут перекликаться один с другим;
Там будет отдыхать ночное привидение
И находить себе покой.
15. Там угнездится летучий змей.
Будет класть яйца и выводить детей
И собирать их под тень свою;
Там и коршуны будут собираться один к другому.
(626-586 г. до Р. Х.)
Иеремия 49:
17. И будет Едом ужасом: всякий, проходящий мимо. изумится и посвищет, смотря на все язвы его.
18. Как ниспровергнуты Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так и там ни один человек не будет жить. и сын человеческий не остановится в нем.
(592-570 г. до Р. Х.)
Иезекииль 25:
13. …За то, так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею: от Фемана до Дедана все падут от меча.
14. И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего, Израиля: и они будут действовать в Идумее по Моему гневу и Моему негодованию, и узнают мщение Мое. говорит Господь Бог.
Иезекииль 35:
5. Так как у тебя вечная вражда, и ты предавала сынов Израилевых в руки мечу во время несчастия их, во время окончательной гибели, -6. За это, живу Я! говорит Господь Бог, сделаю тебя кровью, и кровь будет преследовать тебя: так как ты не ненавидела крови, то кровь и будет преследовать тебя.
7. И сделаю гору Сеир пустою и безлюдною степью и истреблю на ней приходящего и возвращающегося.
Предсказания и их объяснение
1. Превращение в пустырь (Ис. 34:13).
2. Население покинет эту землю навсегда (Иер. 49:18).
3. Завоевание язычниками (Иез. 25:14).
4. Завоевание Израилем (Иез. 25:14).
5. Кровавые события (Иез. 35:5: Ис. 34:6-7).
6. Едом будет опустошен до самого города Фемана (Иез. 25:13).
7. Едом будет населен дикими животными (Ис. 34:13-15).
8. Прекращение торговли и ремесел (Ис. 34:10: Иез. 35:7).
9. Проходящие мимо будут изумляться (Иер. 49:17).
О судьбе жителей Едома написано немало. Приведем некоторые комментарии:
«Ужасная судьба Едома и причина тому, – замечает Деивид Хиггинз, – вполне ясны. Едому суждено стать безлюдной пустыней за его вражду к Израилю. (Интересно, что Иудее и Иерусалиму, напротив, пророк Иоиль предсказывает процветание, Иоиль 3:20.) Все остальные предсказания относительно Едома лишь результат двух стихов из Иоиля (3:19,20)".
«В 34 главе книги пророка Исаии он предсказывает, – продолжает Хиггинз, – что на месте людей и их дворцов будут бродить дикие звери и расти сорняки. Путешественники, бывшие в Едоме, неизменно поражаются тому, как точно и всеобъемлюще исполнилось это пророчество».
Исторические сведения
ПЕРИОД ДО ПРОРОЧЕСТВ
История Едома была бурной с самого своего начала. Нижеследующие сведения относятся к периоду до провозглашения пророчеств. «После смерти Саула, – пишет Джордж Л. Робинсон, – едомиты при первой же возможности показали свою ненависть к Израилю. Когда Давид воевал в северной Сирии с Адраазаром, царем Сувским, Едом, по всей видимости, напал на южную часть Иудеи и даже угрожал Иерусалиму. Однако по возвращении Давида более древнее царство Едом значительно уменьшилось в размерах, уступив часть территории более молодому Израилю: восемнадцатитысячное войско Едома было разбито в Соляной долине у южной оконечности Мертвого моря».
Давид покорил Едом, который оставался под владычеством Иудеи даже во времена разделенного царства вплоть до прихода к власти Иорама.
(«Международная стандартная библейская энциклопедия» относит правление Иорама к 853-841 гг. до Р. Х., т. е. до жизни большинства пророков.)
«Лет через пятьдесят после смерти Иорама, – добавляет Хиггинз, – царь иудейский Амасия (800-875 гг. до Р. Х.) захватил Едом и крепость Селу» (Села означает камень по-древнееврейски, Петра – по-гречески).
«Свобода, полученная Едомом от Иудеи, – пишет Говард Вое, – обернулась лишь передышкой перед тем, как царство попало под еще более сильный гнет, на'этот раз ассирийский».
«Когда ослабела Ассирия, – продолжает ученый, – Едом, наряду с другими народами, был поглощен ордами халдеев, налетевшими из Трансиордании».
ПЕРИОД ПОСЛЕ ПРОРОЧЕСТВ
Пророчества о Едоме завершились с падением Ассирии. Далее следует
история их исполнения. Набеяне, видимо, и есть те самые «сыны востока» упомянутые в Иез. 25:4. Где-то в шестом веке до Р. Х. им удалось вытеснить едомлян из их горных укреплений и занять город Петру (Предсказание 3).
Обсуждая исполнение пророчества 4, Бернард Рамм пишет о завоевании Петры и Едома евреями, факт которого доказывается ссылками на 1 Мак. 5:3 и на «Иудейские древности» Иосифа Флавия. На Едом последовательно напали Иоанн Гиркан и Симон Герасский. Так исполнилось предсказание о завоевании Едома и Петры также и евреями».
Ко времени рождения Христа Петра была процветающим городом. По словам Страбона, «она была конечным пунктом одного из великих торговых путей Азии. В Петре арабы сбывали свои пряности и благовония».
Во времена Римской империи, согласно «Библейскому словарю Унгера», «едомляне составляли одно целое с еврейским народом, и вся область нередко называлась римскими и греческими авторами Идумеей. Непосредственно перед осадой Иерусалима императором Титом около 20 тысяч идумейцев были впущены в Священный Город, наполнив его грабежом и кровопролитиями. С этого времени едомляне как отдельный народ исчезают со страниц истории».
Во время римской осады (70 г. по Р. Х.) евреи наиболее нуждались в помощи, а идумеяне причинили им наибольший вред. «После массового убийства евреев идумеяне вернулись домой. Но с падением Иерусалима в 70 г. сыны Исава сошли с исторической сцены в качестве самостоятельного народа» (Предсказание 5).
Горная крепость Петра, однако, продолжала существовать, хотя, согласно Британской энциклопедии, «уже пришла в упадок ко времени мусульманского вторжения в 7 веке (Предсказание 3). В 12 веке крестоносцы построили там замок, назвав его Селой. Местность же в целом была населена лишь кочевниками – в таком виде ее обнаружил западный мир в 1812 году, когда там побывал швейцарский путешественник Я. Буркхардт» (Предсказание 8).
«Со времени открытия Буркхардтом этого затерянного в пустыне города, – пишет Джордж Робинсон, – лишь отдельные исследователи да сравнительно малое число путешественников отважились на риск посещения развалин Петры».
Отвечая тем, кто сомневался в существовании Едома, Генри Моррис поясняет, что «Едом и едомляне неоднократно упомянуты в тексте Библии, однако оказались полностью позабыты светской историей вплоть до 19 века, когда указания на Едом были обнаружены на египетских и ассирийских памятниках. В конце концов были обнаружены развалины их столицы Петры, «города на скале» – и критики, оспаривавшие реальность исторического Едома. вновь оказались посрамленными».
«Петра, столица земли Едомской, была одним из чудес древнего мира. – добавляет Дейвис. – Этот город был воздвигнут на гигантской скале, и многие его здания были выдолблены в камне. Поразителен вид Петры, с ее домами, уходящими вглубь скальной породы – красивого розового камня. Город был практически неуязвим для вражеского нападения.
Загородив его единственный узкий вход, подобный каньону, небольшая группа солдат могла защитить Петру от огромной армии».
Как же выглядит Петра сегодня? Ее описание словно позаимствовано из самых страшных рассказов Эдгара По, и все же оно совершенно правдиво. Оно принадлежит Джорджу Смиту, который ссылается на различных авторов:
«Эти пророчества исполнились так же точно и в такой же полноте, как и предыдущие. Капитан Мэнглс, видевший эти развалины, пишет, что пейзаж Петры «становился еще поразительней от криков орлов, ястребов и сов, которые стаями парили над нашими головами, явно недовольные приходом человека в их одинокое убежище…» Согласно пророчеству, Петра должна была также «стать пристанищем летучего змея». (В английских переводах Библии «дракона» или «змия».) Доктор Шоу описывает землю Едома и пустыню, составной частью которой она ныне является, как настоящий заповедник ящериц и змей, многочисленных и довольно опасных. Вольни сообщает, что «арабы стараются избегать развалин городов Идумеи, поскольку они кишат огромными скорпионами». Кори отмечает, что скорпионы в Петре так многочисленны, что он со своими спутниками даже в холодную и снежную погоду находил их под камнями – при этом иногда обнаруживался не один, а два скорпиона. Шейх и его брат, сопровождавшие путешественника, заверили его, что «в Петре нередко можно встретить львов и леопардов, которые никогда не спускаются из города и близлежащих гор в долину». Употребление слова «леший», т. е. пророчество о фантастических существах в Петре вызывало немало удивления. Однако по-еврейски это слово означает «грубый, волосатый», и вполне может означать диких козлов, которые большими стадами пасутся на этих горах» (Предсказания 1, 2, 7, 9). Хиггинз связывает пророчества с их исполнением:
