Текст книги "Психосоматическая Йога. Практическое Руководство Йога"

Автор книги: Джон Мамфорд

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 12 страниц)

4. Пусть сядут они, скрестив ноги, на кровать, и колени их будут касаться. Они нежно расстегнут друг на друге халаты, чувствуя взаимное возбуждение и концентрируясь на предстоящей йоге (единении) лингама и йони.

5. Пусть Шива посадит Шакти себе на колени и начнет поклоняться ее левому уху, нежно посасывая его мочку, перемежая это глубокими проникновениями лингама своего языка внутрь ее уха. Ощущения при этом усилятся, если мужчина начнет легонько поглаживать левое плечо женщины, постепенно опускаясь по ее левому боку к священному месту у крестца, внизу позвоночника.

6. Этот процесс продолжается до тех пор, пока невыносимое блаженство, которое испытывает Шакти, не приведет ее к неконтролируемому или почти неконтролируемому оргазму. Чувствуя приближающийся оргазм, или для того, чтобы окончательно слететь в бездну, она вводит лингам Шивы в свою йони и двигается на нем, чтобы доставить себе еще больше удовольствия. Со временем они станут испытывать оргазм одновременно. Можно ожидать непроизвольных эякуляций, это не нужно считать неудачей или напрасной потерей энергии (устаревшая идея, которую и сегодня многие поддерживают).

ВАРИАНТ

Эту технику можно практиковать и тогда, когда партнеры лежат рядом. Мужчина ложится на левый бок, подкладывая левую руку под голову женщины, а свободной правой рукой ласкает левую сторону ее спины, опуская руку к ягодицам и одновременно стимулируя ее ухо. Она лежит на правом боку, лицом к нему.

У этой позы есть дополнительное преимущество: как только у Шакти выделяется смазка, Шива может поместить свою правую руку таким образом, чтобы большой палец закрывал ее анус (связанный с муладхарой), указательный палец он вводит в ее йони (связанную со свадхиштханой), а средний палец мягко размещает рядом с ее клитором (связанным с манипурой), усиливая таким образом стимуляцию.

СМЕНА РОЛЕЙ

Партнеры должны меняться ролями; женщина стимулирует правое ухо мужчины (пингалу), вызывая у него эрекцию и вводя его лингам в свою йони для достижения оргазма.

НЕКОТОРЫЕ СООБРАЖЕНИЯ

1. Большинство людей чувствительны к стимуляции уха, поскольку это рефлекторный путь, существующий у всех млекопитающих, – помните: почешешь собаку за ухом и у нее непроизвольно начинает дергаться задняя лапа? Ввиду индивидуальных различий чувствительность уха, возможно, придется развивать, подобным же образом можно сознательно развить чувствительность сосков, которая у большинства мужчин изначально понижена.

2. Многие женщины благодаря этой технике (направленной стимуляции ушной раковины) смогут испытать многократный оргазм, хотя это не должно становиться единственной целью, как не должны становиться ею ни одновременное достижение оргазма, ни женская эякуляция. Подобные ощущения – приятный сюрприз, а не показатель успеха!

3. Подобный же метод можно применить к соску женщины, если у нее чувствительная грудь.

4. Продолжительное состояние возбуждения, не заканчивающееся у женщины оргазмом, может привести к неприятным ощущениям из-за закупорки вен в тазовой области. Если такое случается, следует воспользоваться любыми другими методами (оральный секс, мастурбация рукой, вибратор и т. д.) для достижения разрядки.

5. Партнер-мужчина должен как можно дольше оттягивать момент эякуляции, все время сохраняя эрекцию и состояние возбуждения. Как я уже говорил, преждевременная эякуляция вполне вероятна и не должна расцениваться как неудача или потеря энергии. Это устаревшая идея, все еще имеющая своих приверженцев не только среди йогов и западных адептов сексуальной магии, но и среди врачей, спортивных тренеров и прочих людей, которые должны были бы знать истинное положение вещей.

ПОТОК ЭНЕРГИИ ШАКТИ

Два треугольника Шакти-йони обращены вершинами к муладхаре, чтобы пробудить ее, а треугольник Шивы обращен своей вершиной к “третьем? глазу”. Это нейрофизиологический тракт, который проходит у женщины от сосков к гипофизу. Гипофиз выделяет гормон, стимулирующий маточные сокращения. Так у женщин возбуждение связано с “третьим глазом”.

ЗАДЕРЖКА ЭЯКУЛЯЦИИ БЛАГОДАРЯ СИЛЕ ТАНТРИЧЕСКОГО ДЫХАНИЯ

Западные сексологи разработали несколько техник, позволяющих задерживать эякуляцию; в их числе знаменитая “техника сдавливания” Мастерса и Джонсона. По тантрическим стандартам все это довольно неэффективные и неудобные методы.

Лучший способ (о котором, насколько я знаю, ничего не говорится в сексологической литературе) – это легкая гипервентиляция, применяемая в момент, когда фаза возбуждения вот-вот перейдет в фазу эякуляции. Этот метод основан на одной из разновидностей бхастрики (“дыхания кузнечных мехов”).

Для того чтобы уменьшить возбуждение, просто вытолкните из себя воздух, используя живот в качестве поршня и раздувая щеки. Немного втяните живот и одновременно с шумом выдохните ртом. Расслабьте живот, и, как только он станет расширяться, воздух сам собою наполнит ваши легкие. Теперь вы готовы к следующему подобному выдоху. Повторите это десять-двадцать раз, и возбуждение, граничащее с эякуляцией, несколько спадет.

Физиологический механизм, лежащий в основе этого, – вполне здоровый, он основан на изменении химического состава крови, при котором временно сокращается приток крови по артериолам (небольшим ответвлениям, венчающим артерии и заканчивающимися капиллярами) к пенису, ослабляя, таким образом, напряжение.

Совет: Потренируйтесь, скомкав в кулаке салфетку и сдувая ее описанным выше способом со своей ладони. С течением времени вы научитесь тонко управлять своей фазой возбуждения и полностью контролировать ее.

ПОСЛЕДНИЙ СЕКРЕТ

В момент оргазма Шива и Шакти могут усилить взаимные ощущения, задержав дыхание на все время, пока продолжаются их оргазмические вибрации.

Эта пранаяма соединяет жизнь (пряну) и смерть (яму) и наполняет тела биоэнергией (пряной), в то же время осуществляя контроль (яму) над системой "сознание – тело".

ЧАКРЫ

Ее лоно – жертвенный алтарь; ее волосы – жертвенная трава, ее кожа – пресс для сомы Губы ее вульвы скрывают огонь в глубине йони… Сколь велик мир того, кто творит соитие, зная об этом!

“Брихадараньяка-упанишада”

Эпилог. Высший ритуал

Поцелуй пробуждает сказочную Спящую Красавицу. Так начинается высший ритуал тантры, приводящий к йоге Лингама и Йони, Жезла и Чаши, Позвоночника и Черепа, Стрелы и Сердца, Просфоры и Вина, Свечи и Колокольчика, Меча и Крови, Фитиля и Пламени, Терния и Розы.

Фундамент Храма будет заложен “нигде”, но в самой средине, “здесь и сейчас”, Терний будет бракосочетаться с Розой, сочась нектаром священного бессмертия. Союз Марса и Венеры порождает божественного Гермафродита и экзистенциальное состояние андрогинности.

Эта церемония не для тех, кто от мира сего, не для тех, кто бездумно расточает семя и жертвует интенсивностью соития ради скорости.

Золушка – Кундалини дремлет у своего очага в нижней части таза.

Принц-Шива спит в своих покоях в глубине черепа.

Бог Шива, принц заклинателей змей, ждет того момента, когда он сможет войти в обрамленные ежевикой (лобковым волосом) врата крепости; его Богиня Кундалини пылает огнем божественной красоты.

Полное изображение муладхара-чакры (центра либидо у человека) в виде мандалы с божественными существами и буквами санскритского алфавита произошло от изначальной тантрической янтры. Янтра – это геометрический рисунок.

Классический индуистский храм ориентирован по странам света в соответствии с древнейшей тантрической янтрои. Площадку для храма размечают на освященной земле два жреца, которые используют веревки и деревянные колышки. Точки двух пересекающихся vesica piscis* образуют квадрат, и именно по этому квадрату индуистские архитекторы закладывают камни фундамента будущего храма. Этот метод используется в Индии на протяжении тысячелетий и основан на требованиях священной науки стхапатъяведы.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ОЧИЩЕНИЕ

Пара, готовящаяся к тантрическому соитию, должна выбрать чистую комнату и определить ее положение относительно сторон света – севера, востока, запада и юга. В восточной (женской) части комнаты можно сжигать розовые благовония, в западной (мужской) – сандаловые, в то время как вы будете чертить на полу психический контур (янтру).

Техника

В центре избранного вами помещения становится мужчина. Он держит в руках середину веревки, длина которой равна росту женщины (или, если места немного, расстоянию от ее пупка до подошв ее ног); это будет радиус круга. Женщина, идя по кругу и держа конец веревки, белым мелом очерчивает на полукруг.

Техника, которой пользуются индийские землемеры для разметки фундамента индуистских храмов

(Упражнения выполняются с линейкой и циркулем.)

При помощи циркуля начертите окружность.

Проведите внутри нее два диаметра, пересекающихся под прямым углом и указывающих на восток – запад и север – юг.

Раздвиньте циркуль на ширину диаметра.

Поставьте иглу циркуля в восточную точку пересечения диаметра и окружности и очертите первую дугу с западной стороны. (Это половина vesica piscis.) Затем установите иглу циркуля в западной точке и проведите дугу с восточной стороны, завершая первую vesica piscis, или йони. Повторите процедуру для севера – юга и юга – севера, очерчивая вторую йони.

Соедините точки пересечения двух йони, и у вас получится квадрат. Храм строится на этом квадрате.

Символическое значение

Круг одновременно представляет и лингам, и грудь в разрезе, белый мец – это сперма и молоко, источник зачатия и пища новорожденного, а также космический эликсир (Млечный Путь). Центр круга – это сосок, лингам-фаллос, клитор, омфалос (центр микрокосма) и axis mundi (ось макрокосма, вселенной).

Теперь мужчина перемещается на восток круга и растягивает веревку на ее полную длину. Ее конец берет женщина, становящаяся с западной стороны круга. Красным мелом с севера на юг она описывает на полу дугу. Они меняются местами и повторяют процедуру, переходя по часовой стрелке. Такая же процедура выполняется для северной и южной точки пересечения диаметра с окружностью. Таким образом, формируются две vesica piscis, пересекающиеся под прямым углом. Эти фигуры можно найти в сакральной архитектуре разных стран мира. Столица Австралии Канберра была сориентирована при постройке с учетом линий пересечения vesica piscis, в традициях Древнего Рима и Стоунхенджа. Талантливейший и эксцентричный американский архитектор Уолтер Берли Гриффин тайком применил священную геометрию, разрабатывая городской план Канберры в начале этого века.

Vesica piscis – это заостренный овал, который часто можно видеть на средневековых гравюрах и картинах: так изображается аура святых. В тантре и индуизме он символизирует совершенную йони, влагалище, родовой канал, является эмблемой выхода, расположенного между столбами бедер (Воаз и Иахин*), откуда человек отправляется в свой путь “от утробы до гроба”. Две йони, пересекающиеся под прямым углом, образуют четыре далы, или лепестка муладхара-чакры. Каждая йони представляет особый аспект “магического порождения”. Одна символизирует произведение на свет потомства, или деторождение, вторая – рождение мысли, т. е. истинно тантрического потомства.

Контур, обведенный красным мелом, – знак женщины как богини луны. Красный – цвет крови, истекающей из женщины между зачатиями и при родах.

Магическая геометрия завершается тем, что веревка протягивается между точками пересечения двух йони и желтым мелом проводятся прямые линии, образующие квадрат.

Желтый квадрат – это стихия земли, которая символизирует сплоченность, стабильность, приземленность и материальное существование. В квадрат можно постелить желтое шерстяное одеяло. Желательно накрыть его желтым шелком.

Это место становится священной землей, с которой можно перекинуть мостик от мирского к потаенному, неизведанному, от физического уровня к духовному.

Тантрическая связь, возникающая в этом священном квадрате, превращает участников действа в божественных существ (дэвов), наделенных мудростью (ведой). Там выкристаллизовываются взаимные желания, они актуализируются и материализуются, когда в этом замкнутом, но необъятном пространстве начинает действовать взрывная магия секса.

Скованная, таящаяся энергия этого квадрата изображается в священной геометрии таким образом, что внутри первого квадрата строится последовательность квадратов убывающей площади, стремящейся к бесконечно малой величине.

Такой рисунок можно найти на крыше внутреннего святилища (“утробы”) всех индуистских храмов.

Заметьте, что двухмерный контур квадрата продолжается в астрал в виде трехмерного куба, или “обработанного камня” масонов. Куб, с его шестью гранями, символизирует латинский крест, или “розовый” крест, состоящий из шести одинаковых квадратов.

Когда в центральном квадрате тело распростертого на полу мужчины образует крест (голова обращена на восток, руки разведены на юг и север), а Женщина принимает позу кали-асана (то есть “позу всадницы”), прижимаясь своей йони к груди мужчины (над чакрой сердца), Шакти становится розой, покрытой свежей росой, покоящейся на кресте тела Шивы и ждущей момента соития. Это момент предвкушения, равновесия между вечным и преходящим, феноменальным и ничтожным. Нематериальное пронизывается силой, приковывающей его к кресту вещественного, разрешаясь экстазом божественного превращения

Там рай течет, переливаясь, превращаясь.

Байрон

Желтый квадрат чакры земли, “поднятый” до трех измерений, становится кубом, или масонским “обработанным камнем”. Если развернуть грани куба на плоскости, появится розенкрейцеровский крест, или Rose Croix. Символизм Розы и Креста очень напоминает символизм Лотоса (падмы) и Драгоценного Камня (мани) в знаменитой тибетской мантре ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Тантрический розовый (лотосовый) крест – это “скрытое знание о женственности, оседлавшей лингам”. (“Брюэровский фразеологический словарь”)

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ РОЗЫ И КРЕСТА

Ниже вы увидите нашу мистическую диаграмму в законченном виде. Это священное пространство, где мы избавляемся от буквы “р” в слове карма. Благодаря каме (любви) мы искореняем свою карму, насколько нам позволяет наша чистота.

Квадрат – это земные, материальные тела обоих партнеров во время соития. Круг – это вечное перерождение живых существ и череда новых рождений мысли. Две vesica piscis (образующие четыре далы, или лепестка муладхара-чакры) становятся дверью инициатического рождения – физического и духовного.

Квадрат: стихия земли, физическое тело, явное, материя; пространство, в котором Адам и Ева возрождаются, чтобы исполнить соитие.

“Что есть материя?” – “О, это очень сложная идея!”

Круг: вечность – череда появлений, сознание, разум.

“Что есть идея?” – “О, это очень сложная материя!”

Горизонтальная йони (север – юг): творческое зачатие – вдыхание, вдохновение, интуитивное прозрение.

Вертикальная йони (восток – запад): физическое зачатие – выдыхание, оформ

Ритуальные принадлежности

ОДЕЯНИЕ

После того как оба партнера совершают омовение с ароматическими маслами (янтарными или розовыми), Шива должен облачиться в халат из белого (цвет семени) хлопка или шелка, а Шакти – в красный (цвет менструальной крови) шелковый или хлопковый халат. Кроме этих одежд на них больше ничего не должно быть.

РИТУАЛЬНОЕ РАЗМЕЩЕНИЕ ТАНТРИЧЕСКИХ ЛИТУРГИЧЕСКИХ ПРИНАДЛЕЖНОСТЕЙ

Следующие предметы нужно разместить по сторонам света, двигаясь по часовой стрелке:

1. Центральный квадрат: покройте его желтым одеялом и поставьте у его восточной стороны курительницу. Используйте комбинацию из розовых и сандаловых благовоний.

2. Восточный лепесток {дала): поставьте чашу, в которой смешаны две части шампанского, одна часть белого рома, одна часть джина и охлажденный подслащенный сок лимона по вкусу. Сдобрите семенами кардамона.

3. Южный лепесток (Зола): поместите там большую, медленно горящую свечу, одну белую розу (мужское начало) и одну красную розу (женское начало) иди один гибискус (лингам внутри йонм).

4. Западный лепесток (дало): положите два куска синего шелка, вырезанные в форме равносторонних треугольников и сложенные в форме шатконы, или шестиконечной звезды.

5. Северный лепесток (Эола): Большой колокольчик с ручкой. Ручка и язык колокольчика символизируют лингам, сам колокольчик – йони. Теперь пара может войти в священный квадрат, в мир самосотворенной сакральной геометрии, вооруженная тантрическим знанием ощутимой трансцендентности.

Там они начнут свое путешествие, столь неповторимое и уникальное, сколь неповторимо и уникально само бытие.

Существует такая точка, за которой уже нет обратного пути. К этой точке следует стремиться.

Франц Кафка

Низший ритуал имеет структуру; высший ритуал – это ваш личный лабиринт, он непредсказуем!

РИТУАЛЬНОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ В НАЧАЛЕ ЦЕРЕМОНИИ

Здесь – заповеданность Истины всей. Вечная женственность Тянет нас к ней.

Гете, “Фауст”

Начав майтхуну, все время думай о пламени и, так поддерживая дхарану, избежишь пепла в конце.

“Малини-виджайя-тантра” (ок. 2000 г. до н. э.) Перевод Свами Анандакапилы

Мужчина и женщина создают микрокосмический круг, из него – квадрат, затем взаимно составляют треугольник, вокруг которого появляется макрокосмический круг, и тогда они обретают Философский Камень. Ибо философ – это не тот, кто любит мудрость, а тот, кто знает мудрость любви.

СИМВОЛ ЧАКРЫ СЕРДЦА (АНАХАТЫ)

Памяти

Йогариши Свами Гитананды Гири (йога-самадхи 2:20, 29 декабря 1993 года)

Гуруджи, где бы был я, если б не было вас!

Вы однажды сказали мне, что вы “уже сели в поезд, идущий к звезде”, и теперь вы среди звезд.

Рам Нам Сатья Хай Ом Намах Шива

Джон Мамфорд (4 января 1994 года)

Приложения

Двенадцатинедельный план занятий

Это программа, рассчитанная на то, чтобы добиться четкого овладения основными техниками, изложенными в первых девяти главах этой книги.

ПЕРВАЯ НЕДЕЛЯ (ГЛАВА 1)

Сукхасана: каждый день, 20 минут утром и вечером

ВТОРАЯ НЕДЕЛЯ (ГЛАВА 2)

Сукхасана: 20 минут каждое утро.

Шавасана, начальная техника: 20 минут каждый вечер.

ТРЕТЬЯ НЕДЕЛЯ

Сукхасана: 20 минут каждое утро.

Шавасана, усложненная техника: 30 минут каждый вечер.

ЧЕТВЕРТАЯ НЕДЕЛЯ (ГЛАВА 3)

Сукхасана: 10 минут каждое утро.

Йони-мудра, начальная техника: 15 минут каждое утро.

Шавасана, усложненная техника: 30 минут каждый вечер.

ПЯТАЯ НЕДЕЛЯ (ГЛАВА 3)

Сукхасана: 10 минут каждое утро.

Йони-мудра, усложненная техника: 15 минут каждое утро.

Шавасана, усложненная техника: 30 минут каждый вечер

ШЕСТАЯ НЕДЕЛЯ (ГЛАВА 4)

Йони-мудра, усложненная техника: 15 минут каждое утро.

Поляризация: 15 минут каждый вечер, или

Шавасана, усложненная техника: 30 минут каждый вечер.

СЕДЬМАЯ НЕДЕЛЯ (ГЛАВА 5)

Йони-мудра, усложненная техника: 15 минут каждое утро.

Поляризация: 15 минут каждый вечер.

Внешняя дхарана: 15 минут каждый вечер.

Шавасана, психическая: 30 минут каждый вечер.

ВОСЬМАЯ НЕДЕЛЯ

Йони-мудра, усложненная техника: 15 минут каждое утро.

Поляризация: 15 минут каждый вечер.

Внутренняя дхарана: 15 минут каждый вечер.

Шавасана, психическая: 30 минут каждый вечер.

ДЕВЯТАЯ НЕДЕЛЯ (ГЛАВА б)

Йони-мудра, усложненная техника: 15 минут каждое утро.

Омоложение: 15 минут каждый вечер.

Внутренняя дхарана: 15 минут каждый вечер.

Шавасана, психическая: 30 минут каждый вечер.

ДЕСЯТАЯ НЕДЕЛЯ (ГЛАВА 7)

Йони-мудра, усложненная техника: 15 минут каждое утро.

Омоложение: 15 минут каждый вечер.

Внутренняя дхарана: 15 минут каждый вечер.

Шавасана, психическая: 30 минут каждый вечер.

ОДИННАДЦАТАЯ НЕДЕЛЯ (ГЛАВА 8)

Йони-мудра, усложненная техника: 15 минут каждое утро. Омоложение: 15 минут каждый вечер. Внешняя чакра-дхарана: 20 минут каждый вечер. Шавасана, психическая: 30 минут каждый вечер.

ДВЕНАДЦАТАЯ НЕДЕЛЯ (ГЛАВА 9)

Йони-мудра, усложненная техника: 15 минут каждое утро.

Омоложение: 15 минут каждый вечер.

Внутренняя чакра-дхарана: 20 минут каждый вечер.

Зарядка солнечного сплетения: 20 минут каждый вечер.

Потеря сознания во время занятий йогой: пособие для учителей йоги

(Эта статья была написана в 1973 году, когда я учился у Парамахамсы Сатьянанды Сарасвати в Мунгере.)

ПОВЕДЕНИЕ В ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ СИТУАЦИЯХ

Если вы учитель йоги, вашу зрелость можно определить тем, насколько хорошо вы справляетесь с чрезвычайными ситуациями, которые могут возникнуть на занятиях. В ту же минуту, как что-то случилось с одним из учеников, если возможно, изолируйте его от остальных, оставив их под наблюдением старшего ученика.

Обморок: человек падает или оседает на землю без сознания и быстро приходит в себя.

Припадок; человек падает без сознания и бьется в судорогах или конвульсиях. (Обычно проявляется при эпилепсии.)

Падение: ученик спотыкается или поскальзывается и падает на пол, нередко во время упражнений на развитие равновесия. Когда такое случается, проверьте, не ударился ли он головой при падении, в особенности если после этого он испытывает слабость и не может встать. Хотя вы можете заключить, что ученик упал из-за потери равновесия, обязательно поинтересуйтесь, не от того ли он упал, что почувствовал головокружение, тошноту, слабость, круги перед глазами или иной вид недомогания.

Если ученик посещает занятия йогой на пустой желудок или после работы, он может быть предрасположен к головокружению и обморокам. Любой здоровый человек может, при определенных обстоятельствах, упасть в обморок. Для этого необходимо лишь в достаточной степени замедлить приток крови к мозгу (например, если человек с низким артериальным давлением резко перевернется и встанет на ноги после выполнения стойки на голове), уменьшить приток кислорода (анемичный, неглубоко дышащий ученик может потерять сознание в душном классе) или падение уровня сахара в крови ниже уровня, обеспечивающего нормальный метаболизм (страдающий диабетом иди истощением ученик, интенсивно выполняющий на голодный желудок Сурья намаскар).

ПОТЕРЯ СОЗНАНИЯ ПРИ РАЗЛИЧНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ

В обморок люди падают при различных обстоятельствах – от жары (нужно проветрить класс или включить кондиционер), в переполненном классе (в идеале группа не должна состоять более чем из 12 человек), из-за эмоционального шока (при виде аварии или крови).

Подверженность обморокам у людей различна, у некоторых порог чувствительности понижен, и лишь сильная стимуляция может привести их к потере сознания, но при определенных обстоятельствах кто угодно, вне зависимости от его физической формы, может упасть в обморок. Во время болезни потеря сознания определяется теми же факторами, что и в здоровом состоянии. Однако в этом случае для потери сознания может хватить и более слабых раздражителей, поэтому занимающиеся йогой должны воздерживаться от занятий во время болезни.

Поскольку обморок вызван сокращением притока крови в мозг, природа заставляет человека упасть, тем самым быстро восстанавливая кровообращение, и человек приходит в сознание.

Если сознание сразу не возвращается к человеку, значит, это что-то более серьезное, чем просто обморок. На сотрясение (повреждение мозга в полости черепа) могут указывать ступор, коматозное состояние, рвота и разная величина зрачков. Всем тем, кто терял сознание или ударялся головой при падении, следует порекомендовать обратиться к врачу. Лучше всего сразу же предупредить об этом всех учеников.

Ступор: Полусознательное состояние, человек лежит, кажется, что он потерял сознание, однако он реагирует на мощные стимуляторы, такие, как сильные щипки или громкое выкрикивание его имени. (Мы изменяем эмоциональное и физическое состояние ученика, резко подув ему в ухо, например, для того, чтобы вывести его из глубокого транса или медитации.)

Кома: Глубокая потеря сознания, обычно из-за передозировки наркотиков, отравления или сильного повреждения мозга. Есть быстрый и безопасный способ, при помощи которого японская полиция различает состояния комы и ступора: нужно нажать монеткой, ключом или другим тонким тупым предметом под ногтем большого пальца пострадавшего. Если это ступор, человек немедленно придет в себя, поскольку нервные волокна в этом месте очень чувствительны к боли и тут же передают импульсы в мозг, включая даже его кору. (Вы когда-нибудь слышали о том, как под ногти загоняют острые бамбуковые щепочки? Китайцы находили это великолепным способом оживить память человека, у которого возникают какие-то проблемы с ответами на задаваемые ему вопросы.)

Часто ученик может заметить признаки приближающегося обморока: ощущение, что мир куда-то отдаляется или становится странно безмолвным. Он может побледнеть, начать зевать или сильно потеть (особенно если у него гипогликемия, т. е. пониженный уровень сахара в крови), пот течет с него ручьями или каплями падает со лба. (Человеку немедленно нужно дать сахар, конфету, мед и т. п.) Эти признаки могут заметить другие ученики.

Ученик должен принять “позу зайца”, опустить голову и высоко поднять ягодицы, чтобы восстановить приток крови в мозг, можно также положить его к стене, уперев в нее его согнутые в коленях под прямым углом ноги.

В случае потери сознания соблюдайте следующие правила:

1. Расстегните ворот.

2. Проверьте, не выпала ли у человека вставная челюсть, – она может попасть в горло.

3. Убедитесь, что поза ученика не опасна для него (например, рука может быть неестественно вывернута).

ЮЖНО-ИНДИЙСКИЙ МЕТОД ВАРМА-КАЛАИДЛЯ ПРИВЕДЕНИЯ В СОЗНАНИЕ (ТРАДИЦИЯ СИДДХОВ)

Уложите ученика и – ухватив его за пятки – резко поднимите его ноги под прямым углом вверх. При этом одной рукой поддерживайте его ноги, а пальцами второй быстро шлепайте по подошвам его ног. Вы стимулируете точку, которую мы называем “Почки-1” (вторичная чакра, связанная с муладхарои); этот метод очень популярен у китайских лекарей для приведение в сознание тонувших или для восстановления сердечно-легочной деятельности упавших в обморок людей.

В западной медицине акушеры теперь уже не шлепают новорожденного младенца по ягодицам, чтобы стимулировать дыхание. Они открыли, что, если это делать неосторожно, можно повредить позвоночник. Предпочтительнее взять ребенка за ноги и, держа его вниз головой, пошлепать ладонью по подошвам его ног. Резкое поднятие ног под прямым углом устраняет застой венозной крови в ногах и направляет кровь из нижних конечностей через брюшную полость в грудь и далее, в мозг.

По мере того как человек приходит в себя, убедите его не подниматься сразу, поскольку резкий подъем может привести к обмороку. (Примечание: если вертикально поднять человека, все еще находящегося в глубоком обмороке, это спровоцирует эпилептический припадок, так как моторные клетки коры мозга ощутят жестокий кислородный голод и начнут создавать беспорядочные импульсы, приводя к сокращениям тонической и вегетативной мускулатуры и позвоночника.)

У простого обморока не может быть опасных последствий, за исключением тех случаев, когда человек без сознания находился в вертикальном положении. Это случается, когда человек не может упасть, зажатый толпой, или теряет сознание, сидя в зубоврачебном кресле.

Бхастрика (“кузнечные мехи”), бхуджангасана (“поза кобры”) и симхасана (“поза льва”) могут вызвать потерю сознания у учеников с органической патологией или пониженным давлением.

В случае эпилептического припадка подложите под голову больного подушку, чтобы он не бился головой об пол, не старайтесь удержать или связать его. Выход из этого состояния обычно внезапен и сопровождается сильным желанием спать. Нужно посоветовать такому человеку обратиться к врачу. В йоге есть особое секретное знание, с помощью которого можно намеренно “терять сознание”. Это называется мурча. Такое состояние вызывает экстаз и находится за гранью нама-рупа (вещей, имеющих название и форму), оно полностью лишает человека эго. Есть 44 мурчи, изменяющих химический состав крови и замедляющих ее приток к мозгу, а также влияющих на симпатическую и парасимпатическую нервную систему. Человека, который обучил меня этому тайному знанию, звали Свами Шантананда, он инициировал меня в храме Бирла-Мундир в Нью-Дели, в 1960 году.