Текст книги "Движимые вечностью"
Автор книги: Джон Бивер
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 21 страниц)
ОТВЕРЖЕННАЯ ЗЕМЛЯ ЛОН
Полторы тысячи осужденных энделитов, заключенные в клетки, в сопровождении царской стражи отправились в двухнедельное путешествие в мрачную землю Лон. Их путь пролегал через Великую пустыню огня, место, в котором жар, поднимающийся от раскаленной земли, был нестерпим. Вдруг посреди пустыни, там, где было самое сердце жары, показались неясные очертания огромного строения. Приблизившись, они смогли прочесть надпись: «Отверженная земля Лон».
Приглядевшись внимательнее, они обнаружили, что в строении нет окон, а только одна большая дверь. Входя в нее, каждый из осужденных слышал доносящиеся изнутри звуки, напоминавшие крики ужаса тысяч людей. Они тут же стали умолять начальника стражи:
– Разве мы зашли недостаточно далеко? Попросите милости для нас, наше наказание слишком жестокое!
– Как долго здесь находятся люди? ― спросил Независимый стража.
– От одного года до ста двадцати девяти. Обманутый был шокирован: ведь где-то в глубине души он все время надеялся, что все произошедшее в течение последних двух недель окажется просто кошмарным сном или простой тактикой запугивания. Следующий вопрос он задал тому же стражу:
– Это правда, что здесь мне придется провести оставшуюся жизнь?
– Да, именно об этом тебя все время предупреждали в Энделе.
Осужденные на более строгое наказание размещались на верхних этажах металлического здания, там, где жар был наиболее сильным. Совершившие дела, достойные наказания, но не знавшие истины, располагались на нижних этажах этого огромного строения. Однако находиться там даже один день было невыносимо, не говоря уже о сотне лет!
Обиталище Двойной Жизни было невообразимо мрачно. Его отправили в подземную темницу, расположенную рядом с раскаленной серой. Один запах был непереносим, а жар в этом месте был самым сильным. Темница находилась даже не в здании, а глубоко в недрах земли. Несомненно, она являлась местом жесточайшего мучения. Здесь он должен был страдать в полном одиночестве. Помещение же было достаточно большим, чтобы вместить тех, кому назначено одинаковое наказание. Отделенные друг от друга, они могли слышать только свой собственный голос.
Как только осужденные были надежно заперты, царские стражи направились к выходу. Огромная металлическая дверь со стуком захлопнулась за ними, и уже ни один луч света не мог проникнуть внутрь строения. Эти бедные души должны были провести более ста двадцати пяти лет в абсолютной тьме и одиночестве. Единственная возможность увидеть свет представлялась раз в году, когда приводили новую партию осужденных. Но увидеть это могли только те, кто располагался поблизости от огромной двери. Другие, такие как Двойная Жизнь, никогда больше не увидят дневного света. Для них чернота тьмы была назначенным наказанием.
РАЗМЫШЛЕНИЯ
Все оставшееся время своего существования эти четверо сожалели о том, что когда-то решили не прислушиваться к истине. Они постоянно размышляли о своей глупости, из-за которой невнимательно отнеслись к словам Джалина, доступным им в земле Эндель. Они готовы были сделать что угодно, только бы иметь еще один шанс вернуться в прошлое и изменить свою судьбу. О, как бы они теперь желали не слушать популярные мнения большинства своих сверстников, отбросить собственные глупые убеждения и схватиться за древнее неизменное и нерушимое Писание.
Их мучили воспоминания о самом замечательном царстве, которое они только знали. В постоянных страданиях они продолжали грезить о красоте великого города, несмотря на то, что видели его всего несколько мгновений. Контраст усиливал страдания, огненный жар, едкое зловоние и тьма только подчеркивали истину. Прекрасное было предназначено им, но они отвергли его своим глупым выбором.
Глава 4. ВЕЧНЫЙ ДОМ ДЛЯ МЕРТВЫХ
Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать (распознавать и понимать более ясно и глубоко) тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Луки 8:9,10 (Расширенный перевод)
Мы прервем наш рассказ и в следующих четырех главах, более подробно рассмотрим истины, увиденные нами в истории о суде над Независимым, Обманутым, Унылым Сердцем и Двойной Жизнью, после чего подойдем к завершению истории. Мы обсудим, что произошло с Милосердием и Эгоистом, и в оставшихся главах посмотрим на истины, раскрывшиеся в истории их жизни. И, конечно же, лучшая часть этой книги расскажет о вечных наградах, приготовленных для последователей Иисуса Христа.
ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ИСТИНА
В нашей притче Джалин является прообразом Иисуса Христа, а царь Отец ― это Всемогущий Бог Отец. Дагон представляет!
собой дьявола; жизнь в Энделе ― это человеческая жизнь на земле; Аффабель представляет небесный город Бога. Отверженная земля Лон ― прообраз озера огненного, где каждая личность, не имеющая спасительной благодати Иисуса Христа, будет проводить вечность. Персонажи, о которых шла речь в предыдущих главах, являют собой различные сценарии жизни тех, кто будет осужден навеки. Бог недвусмысленно предупреждает нас об этом.
Да, вы правильно прочли, осуждены навеки. Готовясь к написанию этой книги, я много думал о том, как донести до читателя все то, что Писание говорит о «вечных судах». Внимательно прочитайте это:
Посему, оставив (элементарные) начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению…о суде вечном (и наказании). (Об этом вы должны были знать давным-давно.)
Евреям 6:1,2 (Расширенный перевод)
Как видите, я пропустил остальные пять фундаментальных доктрин, такие как покаяние от мертвых дел и вера в Бога, тем самым поставив акцент на том, что вечные суды и наказание являются элементарным учением Христа.
Один из словарей дает такое определение слову элементарный: «составляющий основу, существенная или фундаментальная часть»1. Эту существенную основу мы должны Иметь с самого начала, это фундамент. Для лучшего понимания приведем в пример нашу систему образования. В начальной школе мы получаем основные знания, такие как чтение, Письмо и арифметика, пользуясь которыми, можем продолжать дальнейшее обучение. Не имея основы, никогда в жизни мы не будем способны получить надлежащего образования. То же самое можно сказать и о верующих. Не имея твердого понимания о вечных судах, мы не будем способны строить правильную жизнь во Христе. Все это можно сравнить с попыткой повысить уровень своего образования, не научившись даже читать.
И все-таки, проведя двадцать лет в служении и путешествуя по разным местам, я обнаружил, что многие люди, в число которых входят и посвященные последователи Иисуса Христа, ничего не знают об этом. Заметьте, автор пишет: «Об этом вы должны были знать давным-давно». Он сказал не просто быть «знакомы», но знать совершенно, в полноте. Слова «давным-давно» только подчеркивают, что это основа нашей веры, так же как способность читать и писать является основой для получения образования.
Коротко мы рассмотрим, почему вечный суд является для нас начальной доктриной, чтобы строить полноценную христианскую жизнь. Читая книгу дальше, помните об этом, так как без этого понимания вам наверняка будет сложно принять обсуждаемую тему. Возможно, у вас возникает вопрос: «О чем вообще идет речь?»
АД – МЕТАФОРА ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?
Прежде чем я начал писать книгу, я боролся с одной мыслью: «Как мне донести до нынешнего поколения с его лозунгом „живи сегодня", реальность вечных решений, которые вскоре будут приняты Судьей вселенной касательно наших судеб?» Через несколько дней борьбы в молитве ко мне пришла мысль: «Иисус рассказывал истории, притчи, чтобы легче донести до людей духовные истины». Так родилась идея аллегории об Аффабеле.
В процессе написания книги, когда я приблизился к описанию суда и пожизненного наказания героев истории в земле Лон, моя внутренность трепетала. Заключительную часть предыдущей главы я писал в самолете, одним воскресным вечером возвращаясь из командировки. В тот день я проповедовал на трех собраниях. Мои помощники мирно спали, я же просто не мог остановиться. Добравшись до дома далеко за полночь, я также не смог заснуть, страшась за всех тех, кто однажды окажется в гораздо худшем месте, называемом озером огненным. По словам Иисуса, таких людей будет большинство:
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Матфея 7:13,14
Лежа в постели, я вспомнил, как пару лет назад меня пригласили проповедовать Евангелие в мужской колонии строго режима в Южной Африке. Я вспомнил, как вошел внутрь этого кошмарного места: зловоние, отвратительные условия содержания, камеры, в которых сидели от двадцати до тридцати мужчин на расстоянии нескольких сантиметров друг от друга, презервативы, висящие на стенах, ― это только малая часть ужасов, свидетелем которых я стал. Раньше мне приходилось служить в нескольких тюрьмах Америки, но таких безысходных условий я никогда в жизни не видел. Наша тюрьма в сравнении с той кажется сельским клубом.
Я не могу представить, как можно прожить в таких отвратительных условиях хотя бы неделю, не говоря уже о со-рока-пятидесяти годах (большинство из заключенных были осуждены пожизненно). На лицах тех, кто не верил в Иисуса Христа, лежала глубокая печать безнадежности. Я почти слышал их мысли: «Наступит день, когда я умру и все-таки выйду отсюда». С другой стороны, их пугала неизвестность смерти. Это было по-настоящему ужасно. Они пребывали в состоянии полной безнадежности. Если человек жил на свободе, которая когда-то была у них всех, и попал в эту тюрьму до конца своей жизни, это было полнейшей мукой на земле.
Будучи там, я подумал, что, несмотря на весь ужас, эта тюрьма все-таки намного лучше, чем ад. Все-таки здесь у заключенных есть соседи. Люди могут видеть солнечный свет, струящийся через решетки нескольких узких окон. В аду нет ни товарищей, ни света, кроме исходящего от неугасаемого огня. Из огненного озера вовеки нет освобождения; души будут находиться в постоянном мучении! В аду человек не сможет думать: «Однажды я выйду отсюда». Там только вечное наказание!
По причине того что учение об аде является одним из фундаментальных учений Иисуса, Он говорил о нем намного чаще, чем сегодня об этом говорится с кафедры церкви. Описывая ад с его нескончаемыми муками, Бог не хотел сказать, что Ему недостает сострадания к людям. Наоборот, как Добрый Пастырь Он видел в этом необходимость, чтобы вразумить нас. Все, что Он делал и чему учил, исходило из сердца, полного сострадания, а значит, и учение об аде было вдохновлено любовью. Я задаю вопрос: неужели сегодня, умалчивая об этой теме со сцены, мы проявляем заботу о людях? Неужели это истинная любовь?
В Писании дано несколько названий аду. Шеол (только в Ветхом Завете), ад, могила ― несколько названий промежуточных темниц смерти. Геенна и озеро огненное ― названия, данные вечному аду. Мы коротко обсудим разницу между промежуточным и вечным. —
Писание говорит, что ад ― это реальное, а не фигураль-ное место, как убеждает себя наше общество. В Книге Числа (16-я глава) земля разверзлась и физически поглотила три семейства на глазах у толпы свидетелей. В Новом Завете говорится об антихристе и его лжепророке: «Оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою» (Отк. 19:20). После смерти не только их души отправились в это место, но их физические тела и души были брошены в озеро огненное.
ЛАЗАРЬ И БОГАЧ
В Евангелии от Луки Иисус рассказывает реальный случай, произошедший с богатым человеком, который жил только для себя и презирал нищего, ежедневно на коленях просящего милостыню у его дома. Мы знаем, что это не притча, потому что Иисус начинает рассказ такими словами: «Был один богатый человек». Во-вторых, он упоминает имя Авраама и называет конкретное имя нищего, Лазарь. А для Иисуса было необычно в Своих притчах называть людей по именам.
После смерти Лазарь был отнесен ангелами на лоно Авраама (что являлось местом утешения и покоя для святых Ветхого Завета, до тех пор пока Иисус не открыл им путь в присутствие Бога на небесах). Богач после смерти оказался в аду. Мы читаем:
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Луки 16:23, 24
Заметьте, что богач испытывал невыносимую боль. В других переводах используется слова агония, муки, чтобы выразить его невероятные страдания. Ад является местом постоянного мучения. Еще заметьте, что он смог узнать Авраама и Лазаря, как и они его. В аду люди останутся почти такими, как и были, со своими эмоциями, рассуждениями, желаниями, внешними чертами и чувствами. Этот человек мог слышать, видеть и чувствовать боль. Он был в теле; это видно из его желания, чтобы кто-нибудь смочил его язык. Иисус сказал, что и душа и тело будут навечно разрушаемы в аду (см. Мат. 10:28). Другими словами, человеческая плоть будет постоянно страдать и мучиться от адского огня и червей.
Богатый человек умолял о милости, точно так же, как и те, кто в нашей истории просил милости в темнице Лон. Из ада нет возвращения! Никто не придет, чтобы утешить его обитателей, несмотря на огромное желание получить облегчение. Кажется, эту реальность невозможно понять и осознать до конца. Авраам напомнил богачу: «И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что желающие перейти отсюда к вам (чтобы утешить вас) не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лук. 16:26, курсив автора). Я знаком с женщиной, испытавшей на себе реальность ада. Позже она рассказывала, что каждый, кого она видела там, кричал о муках, которые были больше, чем можно вынести. Это те же слова о муках, что в предыдущем стихе произносит богатый человек. Продолжим читать:
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь ― злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь…Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Луки 16:25, 27, 28
Вы слышали одно старинное выражение: «страдание любит компанию». Однако почему оно не подходит к данной ситуации? Почему этот человек не желал, чтобы и другие присоединились к нему? Ответ в том, что в аду нет общения или товарищества. Некоторые думают, что в аду будет большая вечеринка, другие утешают себя мыслью, что будут там с друзьями. Если бы это было так, этот человек желал бы увидеть рядом с собой всех своих близких друзей, однако он отчаянно хотел, чтобы они никогда не попали в место мучений. Ад ― это место совершенного одиночества и безнадежности. Еще это место вечной памяти, что, на мой взгляд, является самой величайшей мукой.
Посмотрите, что Авраам отвечает на его мольбу за братьев:
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
Луки 16:29–31
Великая истина кроется в этих словах. Многие желали бы пережить что-то сверхъестественное, чтобы поверить в Евангелие. Однако Иисус показывает нам, что нет ничего более великого, чем Слово Божье, способное дать нам такую веру, что мы сможем следовать за Богом до конца. Не поймите меня неправильно ― сверхъестественные переживания вызывают в человеке испуг и производят изменения только на короткое время, но не приносят постоянного убеждения в его сердце.
Когда я был мирским подростком, шатающимся по бесконечным вечеринкам, однажды мой отец взял меня на фильм «Десять заповедей» с Чарлтоном Хестоном. Я хорошо помню, как не отрывал глаз от огромного экрана, на котором разверзлась земля и поглотила людей в ад; эта картина потрясла Меня до глубины души. Я вышел из кинотеатра другим человеком. В течение целой недели я старался жить по-другому, а затем все вернулось на круги своя. Почему? Потому, что я не слышал Слово Божье, не покаялся в своих путях и не посвятил свою жизнь Иисусу, для того чтобы Его благодать изменила меня.
У меня и моих друзей были и другие экстраординарные переживания, но я не был спасен через эти сверхъестественные проявления. Моя жизнь не менялась до тех пор, пока в мою комнату не зашел один из сокурсников и не познакомил меня со Словом Божьим, Евангелием Иисуса Христа. Нам сказано: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.:17) и «[Как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Пет. 1:23). По этой причине важно, что мы учим и проповедуем Слово Божье, а не свои переживания.
С другой стороны, уточняя вышесказанное, позвольте мне поставить ударение вот на чем: если переживания дополняют или помогают усилить Слово Божье, они потрясающи и даже необходимы. Свидетельства играют огромную роль в распространении Евангелия, но только вера и принятие Слова Божьего позволят нам жить вечно.
«ПОЧЕМУ Я НАПРАВЛЯЮСЬ СЮДА?»
Теперь я хочу поделиться свидетельством, дополняющим то, о чем мы прочитали в Писании. Однажды вечером мы с женой были в гостях у друга, который рассказал нам о том, что произошло с ним в молодости, которая прошла на Карибских островах. Однажды в сезон дождей он упал в яму для сбора дождевой воды. Его брат, прыгнув за ним, попытался спасти его, так как наш друг не умел плавать. Не справившись с ситуацией, брат выскочил из воды и побежал за помощью. К моменту, когда прибыла помощь, парень был уже мертв в течение получаса.
Он рассказал нам впоследствии, что, покинул свое тело, не потеряв при этом ни одного из своих чувств. Он почувствовал, что стремительно летит вниз в глубокую тьму. Тьма была настолько плотной, что невозможно было разглядеть даже своей руки, вытянутой перед лицом; ему казалось, что тьма окутала его физически. «Страх был настолько сильным, что, казалось, сильнее быть не может, однако чем глубже я падал, тем больше усиливался страх. Никогда в жизни на земле я не испытывал такого страха, его нельзя выразить словами. Затем я увидел отблески света и понял, что приближаюсь к аду. Я закричал: „Почему я направляюсь сюда? Я христианин!"» Его мать и отец были посвященными верующими, он же ходил в церковь вместе с ними, за компанию, но не по своему выбору. Рассказывая свою историю, он не мог объяснить, как такое могло с ним произойти.
Продолжая дальше, он вспоминал, что слышал крики ужаса и мук. Я ясно запомнил его слова: «Джон, Лиза, есть обыкновенные крики. Но есть такие, от которых кровь застывает в жилах. Я слышал их. Затем я столкнулся лицом к лицу с чешуйчатым существом, которое постоянно повторяло: „Иди ко мне, ты мой". Я боролся с этим существом. Сначала от страха я не мог произнести ни единого слова, но потом стал кричать: „Отпусти меня, отпусти меня".
Вдруг я очнулся в своем теле, крича и отбиваясь от доктора, который засунул свой палец мне в горло. В этот момент моя мама сидела около операционной, взывая к Богу: „Боже, Отец, если Ты вернешь мне сына, я отдам его Тебе навеки!"» (Об этом она ему рассказала сама, после того как он поделился с ней своим переживанием.) Позже наш друг стал одним из первых, кто начал служение на Карибских островах.
Вы можете сомневаться в его переживаниях, однако существует достаточно большое количество мужчин, женщин и детей, с которыми происходило нечто подобное. Поскольку врачи часто становятся очевидцами состояния клинической смерти, многие из них задались целью исследовать данное явление. Один из них, человек по имени Мелвин Морс, врач, занимающийся изучением детей, переживших клиническую смерть. Он изучал две группы детей. Первая группа состояла из 121 пациента, находившихся в критическом состоянии, но не переживших клиническую смерть. Жизнь детей в возрасте от трех до шестнадцати лет поддерживалась в реанимации с помощью аппаратов искусственного дыхания или тяжелых медикаментов. Ни один из них не сообщал о том, что покидал свое тело.
Вторая группа, состоявшая из 12 детей того же возраста, переживших остановку сердца (они тонули, попадали в дорожные аварии и т. д.). В этой малочисленной группе все двенадцать сообщали о выходе из тела. Некоторые мельком видели свои тела со стороны и описывали докторам все, что происходило с ними в это время.
Кто-то подумает, что пережитое нашим другом ― простая галлюцинация, однако результаты исследования, проведенного во второй группе детей, доказывают обратное. К тому же как он мог видеть галлюцинации, если уже полчаса находился в состоянии клинической смерти?
