Текст книги "Гипсосознание"
Автор книги: Джон Бейнс
Жанры:
Психология
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 10 страниц)
Упражнение 9. Осознанные движения
Ниже мы подробно разъясним технику упражнений, чтобы вы могли как можно лучше их освоить. Вместо специальных двигательных упражнений мы предлагаем работать над теми движениями, которые вы делаете ежедневно. В этом случае не требуется специально выбирать время.
Начнём с самого простого – с ходьбы. Следует пройти расстояние около 300 – 400 метров. Во время ходьбы нужно смотреть вперёд и идти несколько медленнее, чем обычно, полностью осознавая совершаемые движения, как если бы для ходьбы нужно было бы думать. Необходимо интенсивно чувствовать перемещение, ощущая каждое своё движение. Это упражнение приводит к расслаблению, отдыху и состоянию покоя, а также позволяет восстановить энергию.
Абсолютно все движения можно выполнять сознательно, и поэтому нет необходимости приводить их перечень. Желательно уделять больше внимания движениям рук, которые более часты. Любые движения руками могут использоваться для этого упражнения. Подчеркнём, что важнейший момент этой техники заключается в том, чтобы движение было очень медленным и совершенным. Не обязательно думать о движении, достаточно иметь ощущение адекватной кинетики. Есть разница между тем, чтобы думать о дыхании и ощущать его. Можно чувствовать не думая, как, например, бывает при затруднённом дыхании во время простуды: мы думаем о других вещах, но постоянно ощущаем дыхание.
Мы советуем начать с того, чтобы думать о движениях, пока вы не добьётесь адекватного кинетического ощущения, которое обычно достигается при простом уменьшении скорости движений.
Через некоторое время регулярной практики мы заметим, что новая форма произвольных движений становится автоматической благодаря привычке. Это не должно нас волновать, поскольку через данное изменение мы создали в себе цепь расслабления, самоконтроля и пробуждённости. Например, изменить походку означает исправить и изменить некий автоматизм. В результате мы создаём новую мозговую и нервную цепь, которая коренным образом отличается от автоматической: она родилась из сознательного обучения с помощью глубокого размышления и поэтому увеличивает сознательную часть человека, в противоположность прежней цепи, которая образовалась в очень раннем возрасте, когда в человеке главенствовало подсознание. Все, чему мы обучаемся и что исправляем сознательно в результате глубокого размышления, заметно повышает уровень нашего сознания и создаёт новые нейронные цепи пробуждения благодаря волевому решению.
Сознательный ручной труд – наилучшая психотерапия, поскольку стабилизирует психику и вызывает большие позитивные изменения в мозге. Мы можем сказать без преувеличения, что развитие мозга человека в течение его долгой эволюции шло параллельно с развитием его способности к ручному труду и что мозг и ручные навыки находятся во взаимодействии и развивают друг друга.
Интересно заметить, что осознанность движений позволяет человеку наиболее полно переживать настоящий момент, то есть истинно существовать, не переносясь в мир фантазий. Онейрическое состояние ума, несмотря на физическое бодрствование, в значительной мере исчезает благодаря произвольным движениям.
Таким образом, осознанные движения позволяют человеку повысить уровень своего сознания, жить в реальном мире настоящего момента, расслабляться, контролировать себя, добиться максимальной эффективности своего интеллекта, увеличить ясность мыслей и повысить ментальный тонус. Техника заключается в ощущении кинетики при преднамеренном усилии (без напряжения) по совершенствованию любого движения путём более медленного выполнения. Если человек привык двигаться медленно, то данная техника ему не поможет, поскольку его движения будут лишены преднамеренности и осознанности.
Эту технику можно применять регулярно или специально. Регулярно – означает ежедневно, в отведённое для этого время, независимо от обстоятельств. Специально её применяют для разрешения какой-то определённой проблемы. Например, если застенчивый человек хочет преодолеть этот недостаток, ему следует намеренно двигаться медленно, когда он находится на людях. Технику можно также применять, когда необходимо достичь особой ясности мысли или преодолеть утомление.
Со временем, при ежедневной практике, создаются новые постоянные ментальные цепи, что формирует сознательное пробужденное состояние, которое становится неотъемлемой частью человека.
Глава 13. ФОНАЦИЯ
В этой главе мы рассмотрим некоторые особенности речевого механизма, связанные с тем, как голос влияет на уровень сознания человека и таким образом на его ментальное, эмоциональное и нервное состояние.
Будем кратки, поскольку нас интересуют лишь модуляция голоса и произношение, а не устранение дефектов тембра, тона и интенсивности голоса. Дадим лишь некоторые общие рекомендации для достижения хорошего произношения и модуляции, не углубляясь в рассмотрение особых случаев. В соответствии с целями нашей работы мы будем искать формулу, с помощью которой можно будет повысить уровень нашего сознания во время разговора.
В основе своей устное слово – это звуковая материализация наших мыслей, которые в таком виде могут быть восприняты и осмыслены другими людьми. Чтобы выражать свои мысли, мы должны их очень быстро связывать между собой, упорядочивать и классифицировать, делая это почти одновременно с произнесением слов.
Не вдаваясь в долгие объяснения, определим лишь, что произнесение слов, кроме всего прочего, включает физическое движение, поэтому оно имеет все ранее описанные механизмы движения. Таким образом, слово – это центробежный импульс, который материализуется в звуке и приводит к центростремительному изменению.
Качество произносимого слова влияют на ум, затуманивая или, наоборот, просветляя его. Чёткое выражение мыслей и правильное произношение способствуют порядку, ясности и появлению большого количества идей. И напротив, небрежная манера говорить препятствует правильному процессу мышления.
Тембр и тон голоса также сильно влияют на нервную систему говорящего и слушателя. Одни голоса действуют на нервы, а другие успокаивают.
Рассмотрим несколько упражнений для улучшения артикуляции. Эти упражнения предназначены не для расслабления, а для подготовки к голосовому сознанию. Голосовое сознание – единственное упражнение, позволяющее повысить уровень сознания при помощи произносимого слова.
Первый элемент, необходимый для достижения хорошей дикции, -это воздух. Его давление во время произношения должно быть постоянным и равномерным, что достигается при помощи диафрагмального дыхания (упражнение 1).
Слова произносятся на выдохе, поэтому время выдоха нужно продлевать и дозировать. Чтобы научиться этому, мы дадим три основных упражнения, которые позволяют регулировать и дозировать воздух.
1. Продление выдоха. Вдох через нос должен быть медленным, мягким, глубоким, бесшумным, равномерным и полным. Пауза. Выдох через нос также должен быть медленным, мягким, глубоким, спокойным, равномерным и очень длительным.
2. Вдох – как в предыдущем упражнении. Пауза. Выдох с паузами (порциями) через нос с силой.
3. Медленный и плавный вдох через нос. Пауза. Интенсивный и как можно более длительный выдох через рот.
Как только достигнут контроль за давлением воздушного потока, необходимо заняться тренировкой органов, участвующих в артикуляции, таких, как язык, губы, челюсть и мягкое небо.
Хотя можно тренировать каждый из этих органов по отдельности, мы предпочитаем обобщить и использовать упражнения, охватывающие весь речевой механизм.
Упражнения для дикции
1. Читайте беззвучно, двигая губами, языком и челюстью, как при чтении вслух. Чтобы добиться волевого контроля над фонацией, движения должны быть несколько утрированными. После того как вы в течение некоторого времени выполняли это упражнение беззвучно, начните выполнять его вслух, так же преувеличивая движения.
2. Говорите громко, зажав в зубах карандаш и стараясь добиться как можно более чистого и ясного произношения.
3. Выберете любую тему и говорите громко, по слогам, с преувеличенной артикуляцией. Говорить по слогам означает делать маленькие паузы между слогами, благодаря чему слова приобретают гораздо большую ясность. Паузы при этом должны быть настолько короткими, чтобы вызывать положительное впечатление у слушателя И чтобы слова не казались растянутыми.
4. Громко произносите скороговорки, добиваясь совершенного произношения и модуляции.
Эти упражнения служат тренировкой для выполнения основного упражнения ( речевое сознание). Речевое сознание – это особый способ произношения, обеспечивающий все преимущества знакомого нам высокого уровня сознания.
При выполнении любого упражнения требуется неукоснительно следовать указаниям.
Упражнение 10. Речевое сознание
Чтобы добиться речевого сознания, необходимо выполнять три основных условия:
1. Говорите по слогам.
2. Имейте правильную и сознательную артикуляцию.
3. Чувствуйте артикуляцию.
Мы уже объясняли, как говорить по слогам и что такое правильная артикуляция. Когда мы говорим, что артикуляция должна быть сознательной, это означает, что необходимо исключить речевой автоматизм, заменив его фонацией более высокого качества. Это достигается в результате выполнения упражнений для дикции.
Чувствовать артикуляцию означает постоянно удерживать мысль о кинетике голосового аппарата. Для этого вначале требуется сосредоточивать своё внимание на движениях рта и губ.
Упражнение можно выполнять в любой момент, когда вы что-либо говорите, будь то обычная беседа или публичное выступление.
Может показаться, что сознательная артикуляция может отвлекать от мыслей, нарушая их естественный ход. Однако, начав выполнять это упражнение, вы с удивлением обнаружите прямо противоположное: ум проясняется, идеи лучше связываются и мыслительная эффективность повышается. Это происходит благодаря тому, что при повышении уровня сознания мышление пробуждается и проясняется.
Это упражнение особенно рекомендуется при необходимости общения с людьми, которые вызывают чувство страха, или просто для достижения спокойствия, расслабления и самоконтроля при любых обстоятельствах.
В первую минуту публичного выступления необходимо начать с того, чтобы сосредоточиться лишь на артикуляции, не придавая особого значения тому, что говорится. Это быстро прояснит ваш ум и позволит мыслям течь свободно. Повышение уровня сознания происходит не сразу, а постепенно, поэтому максимального уровня сознания можно достичь не ранее чем через 3-4 минуты после начала осознанной речи. Позднее мы вернёмся к другим аспектам фонации, позволяющим решать конкретные проблемы.
Глава 14. ОСОЗНАНИЕ СВОЕГО «Я»
Осознание своего «Я» – чрезвычайно сложное явление. Его можно добиться при помощи упражнений, описанных ранее, или же непосредственно создав ощущение «Я». Осознание «Я» означает чувствовать собственную сущностную индивидуальность (то, чем человек действительно является и что отличает его от всех остальных людей). Эта сущностная индивидуальность не имеет ничего общего ни с личностью, ни с телом, ни с интеллектом, ни с эмоциями. Её также нельзя назвать состоянием самосознания, хотя она и основывается на нем. Осознание своего «Я» – гораздо более глубокое и обширное понятие.
Известно, что в течение дня у нас иногда бывают моменты самоосознания (но они редки) и периоды «самонеосознания». Например, когда начальник внезапно делает выговор на виду у всех сослуживцев одному из своих подчинённых, тот внезапно пробуждается, осознает себя, одновременно с этим чувствуя стыд, страх, разочарование и неловкость.
Давайте вспомним, что мы говорили о «Я» в прошлых главах: «Я» – это то, что принадлежит сущности человека, «мы» – это то, что не принадлежит ей.. У всех людей есть своё «Я», но обычно оно не участвует в работе интеллекта. К тому же это «Я» неразвитое, незрелое, маленькое, хрупкое и астеничное»
Что произошло со служащим, которому начальник сделал выговор? Почему он почувствовал себя так неудобно, глупо и беззащитно? Проанализируем эту ситуацию более подробно. Человек работал как обычно' его «Я» спало, а его «мы» бодрствовало. Внезапно он оказывается в центре всеобщего внимания, вынужден пассивно выслушивать начальника и испытывает эмоциональный шок. Его спавшее «Я» вдруг просыпается (любой эмоциональный шок «стряхивает» с человека обычное состояние сна) и вытесняет «мы» из сознания. В этот момент человек ясно видит себя, то есть свою подсознательную структуру «мы», и отождествляет себя с ней. Он чувствует себя бессильным ребёнком, обнажённым и сгорающим от стыда. Маска его личности спала, и он сам, как и окружающие, видит себя таким, какой он есть на самом деле, а не каким хочет казаться. (Слово «личность», по-гречески «просопон», означает «театральная маска»).
«Я» скрыто под густой вуалью личности, не позволяющей человеку познать самого себя (познать своё «Я»). Известно, что в толпе человек ведёт себя гораздо более спонтанно и демонстративно, чем когда он один. Нам нравится знакомиться и общаться с людьми, ведущими себя спонтанно, поскольку они кажутся более человечными и приятными. Однако спонтанность – это результат хорошо отлаженного автоматизма. Человек способен на спонтанную реакцию в обществе лишь если его социальные автоматизмы отлично функционируют. Когда человек оказывается в ситуации, на которую он не готов отреагировать «автоматически», спонтанность поведения пропадает. По сравнению с животными человек наименее спонтанен, и от них его отличает именно способность к глубокому сознательному размышлению. Так, животные и дети абсолютно спонтанны, но это не означает, что у детей больше человеческих качеств.
То, что мы обычно считаем «спонтанностью», на самом деле является её противоположностью, поскольку в действительности это компульсивная реакция, являющаяся лишь результатом преобладающих автоматизмов. Истинные общение и эмоции не бывают спонтанными, им нужно учиться. При первых попытках тренировки сознания своего «Я» неизбежна некоторая неестественность. Это происходит потому, что человек учится по-новому себя вести, думать и реагировать. Таким образом, самоосознание лишает человека естественности до тех пор, пока он не привыкнет осознавать себя и действовать от имени «Я», а не от имени личности. Не каждый может достичь осознания своего «Я», этого добиваются лишь те, кто действительно хочет быть настоящей индивидуальностью.
Самосознание – это отождествление человека со своим «Я», являющимся точкой соединения прошлого и будущего. Сознание «Я» означает также отказ от отождествления со своим восприятием, эмоциями и мыслями, не связанными с истинным «Я». Это не имеет ничего общего с эгоизмом, поскольку представляет собой явление ментального характера, не связанное ни с эмоциями, ни с инстинктами. Мы имеем в виду не то «Я», которое говорит: «я хочу эту машину», «я хочу фруктов» или «я хочу сигарету», «я в отчаянии» или «я счастлив». Наше «Я» – чистый и абстрактный разум, который наблюдает, познает, анализирует и делает выводы.
Человек не может быть эгоистом, если его разумом управляют действительно сознательные и разумные элементы, без собственнических инстинктов, которые обычно определяют поведение людей. С точки зрения истинного значения «Я», мы неверно употребляем слово «эгоизм». Настоящий эгоист – это человек, который существует не как индивид, а как «антииндивид», поскольку все его желания направлены на удовлетворение компульсивных потребностей и питание его ложного «я», которое, как ненасытный идол, требует слепого поклонения и приношения в жертву духовного «Я».
Обычно человек отождествляется со всем, что попадает в поле его внимания, особенно когда это производит на него сильное впечатление. Логично, что такое отождествление приводит к потере самоосознания. У человека, отождествляющегося с происходящим, или, другими словами, проецирующего своё «Я» на происходящее, любое неприятное происшествие вызывает потрясение. Зритель невольно превращается в актёра, хотя физически он не участвует в событии. Истинное «Я» является мыслителем и всегда должно им оставаться, в противном случае оно перестаёт быть «Я» и превращается в «мы».
Рассмотрим интересный факт, который может значительно прояснить явление отождествления. С точки зрения психики, главнейшее отличие состояния сна от состояния бодрствования заключается в том, что бодрствующий человек сохраняет в определённой степени способность отделять себя от своего воображения для того, чтобы наблюдать за ним и анализировать его. Если же человек спит, он полностью теряет способность наблюдать за калейдоскопом своего воображения и превращается в актёра, втянутого в действие. Это полностью совпадает с нашей теорией уровней сознания, так как если бы человек был полностью пробужден, он смог бы наблюдать, контролировать и управлять деятельностью своего воображения, чего на практике не происходит. Именно днём, когда человек, казалось бы, находится в состоянии бодрствования, он постоянно теряет способность быть наблюдателем и эмоционально отождествляется с событиями, непосредственно его не затрагивающими. Превращение зрителя в актёра всегда происходит из-за проекции его «Я» на происходящее. Таким образом, сон можно определить как проекцию «Я» на подсознание. Периоды сна и бодрствования характеризуются чередованием проекций «Я», которое в течение дня проявляется (хотя и слабо) в сознании, а во время сна – в подсознании. В действительности наше «Я» почти не видит реальный мир, поскольку оно обычно находится в подсознании. Чередование проекций «Я» обеспечивает необходимый гомеостатический баланс организма при переходе от состояния возбуждения (бодрствования) к стабилизации (сну).
Некоторые психиатры утверждают, что ночной сон – необходимое бегство от реальности. Точнее сказать, сон – это временное исчезновение «Я», которое в этот момент проецируется на подсознание, чтобы поддержать и укрепить вегетативные функции организма. Без этих функций жизненный тонус значительно бы снизился. Но что происходит с ребёнком, у которого ещё нет «Я»? Движущая сила «Я», или динамическая энергия, которая является основой формирования «Я», – это порождающая сексуальная энергия (энергия, а не секс). Таким образом, ребёнок имеет исключительно либидинальное «Я» (сформированное из либидо), которое проецируется на подсознание, или на бессознательное, чтобы укрепить слабый организм. Ребёнок спит намного больше, чем пожилой человек, организм которого уже изношен. Либидо обеспечивает строительный материал для построения «Я», но когда «Я» достигает своей зрелости, оно оказывается связанным с инстинктивной энергией не более, чем дерево связано с семенем.
Как достичь осознания «Я»? Оно приобретается постепенно в результате отказа от некоторых вредных привычек. Среди них на первое место можно поставить привычку делать несколько дел одновременно и особенно привычку проецировать «Я» на прошлое или будущее, позволяя воображению блуждать. Необходимо все делать по порядку, одно дело за другим, полностью сосредоточивая своё внимание на настоящем моменте. В то же время необходимо отделять восприятие внешнего мира от своего «Я». Например, при просмотре фильма попытайтесь сохранять мысль: «Я» смотрю этот фильм». Обсуждая что-то интересное, наблюдая какое-то особенно впечатляющее событие, читая книгу, принимая пищу, человек должен всегда осознавать: «Я это делаю». Необходимо стараться не терять «Я», то есть не терять осознания своей сущности.
Восприятие внешнего мира должно происходить одновременно с «самовосприятием», человеку следует воспринимать себя как некую ментальную сущность, отделённую от окружающего. «Я» должно быть здесь, а все внешнее – там. В этом и заключается осознание «Я».
Приведённый ниже рисунок (рис.10) поможет вам добиться осознания «Я». Следует ежедневно смотреть на рисунок в течение некоторого времени. Это упражнение позволяет достичь состояния расслабленности, собранности и спокойствия и со временем произвольно добиваться осознания «Я» в любой момент дня.
Рис. 10
(Смотрите последнюю страницу книги, там большая картинка)
Упражнение 11. Осознание «Я»
Установите рисунок 10 на столе на расстоянии 50 – 80 см перед собой так, чтобы было удобно на него смотреть. Затем соедините кончик среднего и большого пальцев левой руки и сохраняйте это положение в течение всего упражнения. Сделайте несколько глубоких вдохов через нос, медленно и плавно выдыхая воздух через чуть приоткрытый рот. После этого сосредоточьте все своё внимание на центре рисунка с надписью «Я», удерживая на нем взгляд приблизительно в течение 3-5 минут. Если возникает сонливость, это не должно вас беспокоить. Данное упражнение можно повторять любое количество раз в день.
После выполнения этого упражнения на протяжении некоторого времени (минимум 30 дней), вы сможете произвольно в течение дня вызывать состояние осознания «Я» уже без рисунка, просто соединяя пальцы, как было указано ранее. Это можно делать в любой момент, независимо от выполняемой вами деятельности. Единственным требованием является иметь свободную левую руку.
Это упражнение вызывает расслабление, отдых, спокойствие, равновесие и повышение уровня сознания.
