Текст книги "Откройся источнику"

Автор книги: Дуглас Хардинг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

66 БЕЗВРЕМЕННЫЙ

В разных местах бывает разное время, и чтобы узнать это время, ты сверяешься с часами. Чтобы узнать, какое время Дома, ты подносишь часы прямо к своему Оку – лишь чтобы обнаружить, что здесь времени нет!

Изначально ты безвременный.

Постичь это мгновенное Сейчас, жить в настоящем моменте, не думая о завтра и вчера, – вот о чём я должен беспокоиться в первую очередь. А во вторую – найти в этом Сейчас все мои завтра и сейчас.

Видение того, Кто ты, происходит вне времени, потому что когда ты видишь, Кто ты есть, – это Бог видит, Кто Он есть.

67 ДУХ

Чистый Дух, Осознание, Я ЕСТЬ и Бытие, которое должно быть, которое автоматически является своим единственным Я, изначально и вечно, – чудесно.

Но ещё более чудесен Дух, Бытие, которое не должно быть, Осознание, которое без всякой помощи и причины постоянно возникает из Неосознанности, вообще из Ничего – и делает это Ничто невероятно ценным и незаменимым.

Благодаря этому Ничто, потрясающее великолепие Духа не в том, что он есть, а в том, что он есть. То же самое можно сказать и о возникновении всего нашего Тела-Ума (которое есть не что иное, как сама вселенная), без всякой помощи и причины, из чистого Духа.

Какая это вселенная, какие невероятные богатства и разнообразие неустанно изливаются из этого предельно простого Я ЕСТЬ, которое и есть я!

68 ВОЗВРАЩЕНИЕ

Парадоксально, я вечно возвращаюсь к Месту, которое никогда не покидал.

И помоги мне Бог, если я обманываюсь, что путешествовал по этой дороге слишком часто, спасибо большое, и теперь уже самое время обосноваться с комфортом в конце пути.

На практике это означает, что каждый раз, когда я прибываю сюда, – это «первый раз», потому что в действительности он вне времени.

Это значит, что моё исчезновение в твою пользу становится все более и более изумительным, моё единственное око открывается всё шире и шире от удивления, и я никогда не привыкну к тому, что мой Рено Клио перемешивает мир, как если бы это была тарелка овсяной каши.

69 ОЧЕВИДНОЕ

Если бы мы расслабленно погрузились в то, что так ослепительно очевидно, мы бы нашли всё, в чем нуждаемся. Это добрый, добрый старый мир. Он не прячет ничего существенного. Чем более существенна вещь, тем более она доступна. Мы воображаем, что всё наоборот. Но то, что на самом деле важно, даётся совершенно бесплатно. Если я не могу увидеть, что я есть (и в особенности, что не есть я), – это потому что во мне слишком много воображения, «духовности», взрослости и знаний, легковерия, обусловленности обществом и языком, страха перед очевидным, чтобы принять ситуацию такой, как она есть в данный момент.

Только я могу сказать, что здесь есть.

Мне нужна некая чуткая наивность. Требуется чистый взгляд и пустая голова (не говоря уже об отважном сердце), чтобы признать свою совершенную пустоту.

Пока не увидишь, Что ты такое, не узнаешь, что такое очевидность! Всё остальное более или менее сокрыто. В сравнении с этим Видом, все остальные виды такие неясные, нечёткие, размытые, туманные.

70 ВИДЕНИЕ

Не то чтобы я мог ошибаться насчёт того объекта вон там, я в какой-то степени и должен ошибаться: воспринимать его вообще хоть как-то – значит воспринимать его неправильно.

И наоборот, не то чтобы я вероятно был прав насчёт чистого Субъекта здесь, я должен быть прав: видеть его вообще – значить видеть в совершенстве, какой он был, есть и будет на веки вечные, точно так же, как видели его и будут видеть все смотрящие на него.

Поскольку видеть Нечего, я не могу видеть его частично или неясно. Это всё-или-ничего (всё-и-Ничего), бескомпромиссное открытие, устраняющее всякое беспокойство о том, как бы моё Просветление не оказалось бледнее твоего, менее зрелым или с каким-нибудь дефектом.

Видеть это единственный Вид – это совершенное Видение, поэтому среди тех, кто наслаждается им, не может быть элиты или какой-то иерархии – пока длится видение.

71 НЕ-ЗНАНИЕ

Величайшая тайна жизни, величайшее знание – не знать, быть в недоумении, находиться буквально на границе ума, где начинается Ум Одного – того, кто на самом деле и есть я.

Любой «выбор», сделанный из не-знания, не-записывания этого, не-укладывания в портфель, не-следования сценарию или правилу, а из Ясности Здесь и того, что её наполняет, кажется мне чем-то совершенно иным, истинным смирением.

Всё, что я делаю, исходит или из моей человеческой природы, из моего «образа Дугласа», незаконно и бессмысленно наложенного на Центр моей жизни, или из того, что находится в этом Центре, из того, Кто я.

Разница между этими двумя видами действия не кажется такой уж большой, но на самом деле она очень, очень глубока.

Можно сказать, что подлинный единый есть не-знание.

Только не знай.

72 ДРУГИЕ ЦЕННОСТИ

Пока я остаюсь в центре, в совершенстве Нового Человека, моей Истинной Природы как Первого Лица Единственного Числа, множественные несовершенства старого человека уменьшаются.

Пока я живу ценностями Нового Человека – необусловленной любовью, отсутствием власти над другими, необорачиванием к ним спиной, приятием уничижения и так далее, – противоречивые ценности старого человека становятся всё менее и менее тяжёлыми, невесёлыми и причиняющими беспокойство, и всё более и более сговорчивыми, реалистичными и здоровыми. Другими словами, более естественными.

Всё, во что меня приучили верить о том, кто я на самом деле, оказалось неправильным, прямо противоположным.

73 ОЧАРОВАТЕЛЬНО

Раскрой своё Око на то, Что ты есть, на само это Око.

Тебе скучно до слёз от этого, прямо сейчас?

Как может надоесть что-то, что есть Ни-что?

Как можно быть сытым по горло этим Не-объектом, который так небрежно жонглирует вселенными?

Разве это не величайшая ценность – этот Конец Мира, это ваше декольте, открывающее сверху весь мир пространства-времени, а снизу, чёрт возьми, абсолютно никакого времени, никакого пространства и никакого мира?

Дай ему всего один шанс, и я обещаю, что ты увидишь, что это Ничто – единственное, что никогда не надоест, никогда не потеряет свою привлекательность, всегда будет как новое, и к чему ты никогда-никогда не привыкнешь.

Попробуй прямо сейчас, из чистого захватывающего дух интереса, дорогой читатель.

74 НЕ МИСТИЧЕСКОЕ

В отличие от мыслей и чувств, это простое видение может приходить к тебе, когда ты нуждаешься в нём больше всего, например, когда ты взволнован или обеспокоен. Оно всегда под рукой, чтобы решать проблемы по мере возникновения, прямо на месте.

Эта медитация определённо не мистический, не религиозный опыт, не эйфория, не внезапное погружение во вселенскую любовь или космическое сознание, не какое-то чувство, мысль, или интуитивное ощущение. Напротив, она абсолютно невыразительна, бесцветна, нейтральна.

Это вглядывание в чистый, спокойный, прохладный Прозрачный Источник и одновременно из Него – на несущийся бурный мир, не будучи затронутым этим миром.

Ты можешь сполна получить свою долю мистических и духовных переживаний, не бросаясь за ними вниз по течению, а только заметив, что ты всегда выше по течению и что ими можно наслаждаться только из их Источника в тебе.

75 Я ЕСТЬ ТЫ

Практическая разница, которую вносит это открытие в твои отношения, огромна и накапливается. Фактически получается, что ты никаким образом не относишься ни к кому: ты и есть этот кто-то. По контрасту с эгоистичной, сентиментальной и очень избирательной (так называемой) любовью, так широко распространённой на земле, это подлинная любовь Небес, и она даётся всем. Здесь, неразличающая любовь – сама твоя Природа.

Когда я по-настоящему внимателен, когда я честен сам с собой, я не могу закрыть глаза на самое злое, или глупое, или ничтожное, или жалкое существо в мире.

Это не случай: «Вот, лишённый милости Бога, иду я», а «Вот иду я – в тюремную камеру, в психиатрическую клинику, на эшафот – отнюдь не несчастливые места». Причина этому проста, но совершенно потрясающа: Кто я на самом деле – это то, что ты и все другие есть в действительности.

76 БЕЗ ПРАВИЛ

Если кажется, что я живу в соответствии с какими-то «принципами», то такой взгляд случаен и поверхностен, поскольку Единственный здесь не обременён принципами – и чем бы то ни было ещё. И это не замена Десяти Заповедей Законом Любви.

Пустота здесь, которая есть Источник не только любви, но и её противоположности, не знает закона.

Первое Лицо неизбежно а-морально, а-какое-бы-то-ни-было, поскольку приписывать правила себе – значит делать из себя заключённого, рисовать лицо или образ себя, запирать себя в ящик, становиться воспоминанием, третьим лицом, отдельной и, соответственно, эгоистичной, вещью.

И наоборот, быть Собой – значит быть Первым Лицом в Единственном Числе, сознательно тождественным со всеми другими Первыми Лицами (хотя таких и не существует), быть «не эгоистичным», чья «добродетель» не вытекает из правил и, таким образом, истинно творческая.

77 НЕВИЗУАЛЬНОЕ ОСОЗНАНИЕ

Закрой глаза…

Оставь воспоминания и воображение и посмотри, есть ли у тебя теперь границы, заключён ли ты в какой-либо ящик.

Разве ты скорее не пространство, не тишина, в которой случаются эти звуки, не пустота, в которой происходит эти ощущения тепла, давления и т.д., этот поток чувств и мыслей?

Просто пространство или возможность – Но осознающее себя сейчас как это!

78 СМОТРЕНИЕ

Перестань верить вещам и просто посмотри, будто в первый раз.

Видеть Совершенного Единственного как свою суть – это мгновенное и совершенное видение. Свой Источник невозможно видеть неясно или частично.

Но как всё меняется, когда ты смотришь на Его изделия! Вещи слишком сложны и слишком редки, слишком разбросаны в пространстве и времени, слишком оторваны от жизни, чтобы их было хорошо видно. В лучшем случае они видны только мельком.

Здесь важно расстояние. Подойди к себе поближе, и у тебя будет длинная процессия исчезающих видимостей. Зайди внутрь, и ты – Нетленная Реальность, видимостями которой они являются.

Если хочешь быть Реальным, ты должен сломать привычку постоянно выпрыгивать наружу в попытке увидеть себя так, как тебя видят другие.

Привыкни сидеть Дома и видеть себя непосредственно.

79 ПРАКТИКА

Видение того, кто ты на самом деле, – чуть ли не самая простая вещь на свете, а поддержание этого видения – чуть ли не самая сложная поначалу.

Обычно требуются месяцы, годы и десятилетия обратного пути домой, к месту, которое ты занимаешь (или, скорее, не занимаешь – оно занимает мир), прежде чем усвоишь навык оставаться в центре, внутри, жить из своего пространства, а не из своего лица.

Теперь, когда ты знаешь, как туда попасть, ты можешь приходить домой когда пожелаешь, какое бы у тебя ни было состояние. Стоит только переступить порог – и ты дома.

Здесь невозможно сделать что-то не так. Здесь мастерство зависит не от практики, оно совершенно с самого начала. Здесь невозможно видеть свою безликость частично или неотчётливо.

У просветления нет стадий: или всё или ничего.

80 ДВУХСТОРОННЕЕ СМОТРЕНИЕ

Когда двустороннее смотрение практикуется достаточно настойчиво, внешний мир видится гораздо более истинно и живо, чем когда наблюдается сам по себе, будто больше ничего нет, будто он ненаблюдаем.

Даже этот просветлённый способ смотрения на мир не совершенствует твоё знание мира, сама природа которого такова, что его можно исследовать только по частям, и никогда не всецело.

Только его Источник даётся сразу целиком и может быть воспринят неизбирательно, с полной объективностью.

81 РЕЗУЛЬТАТЫ

Дни, недели или месяцы, следующие за начальным видением (независимо от его интенсивности), бывают наполнены радостью и светом. Ты чувствуешь себя новорождённым в новом мире. Но очень скоро, к сожалению, это блекнет, к твоему удивлению и разочарованию. «Мне это ничего не приносит!»

Велик соблазн бросить эту медитацию под ложным впечатлением, что ты утратил навык. На самом деле, если ты всё равно будешь продолжать, она будет цениться скорее не за свои аппетитные плоды, а за саму себя – за простую и безвкусную истину, за ничто, которое она для тебя делает, а не за что-то, что делала до этого, – и это великое продвижение.

Начав терять интерес к плодам, ты обеспечиваешь им здоровый, незаметный, ничем не потревоженный рост и своевременное созревание.

А пока, как и всегда, твоя единственная забота – питающий их Корень.

82 ВЕЧНО НОВЫЙ

Один из парадоксов этой Пустоты – как она, будучи всегда одинаковой, чем более замечается, тем более становится загадочной, удивительной, прекрасной, бесценной.

Здесь и только здесь фамильярность приносит уважение, преданность, почтение.

Всегда получается, что когда что-то берётся само по себе, оно рано или поздно приедается и тускнеет, а Ничто, из которого оно возникает, никогда не теряет своей яркости.

И это ещё не конец.

Удивительно счастливое продолжение таково: все эти неожиданно возникающие и так утомляющие сами по себе вещи, когда видятся единственно возможным способом, которым они могут видеться, – из места их Источника здесь, – купаются в сиянии этого Источника.

Они обретают свежий вкус своего Источника, они пахнут своей родной землёй, Страной Вечной Ясности.

83 ВИДЕНИЕ МИРА

Мир – любопытный феномен, который подобно тусклой звезде может наблюдаться, только если не смотреть на него прямо. Он будет прятать от нас своё истинное лицо, пока мы не начнём смотреть в противоположном направлении, ловя его образ в зеркале Я.

Цвета, текстуры, звуки, вкусы, запахи – все чувства обретают новую яркость, остроту, свежесть в резком контрасте со своим неброским Фоном здесь. Например, обычно (даже когда ты только начинаешь видеть) цвета, такие как огни светофоров, тротуары и такси начинают казаться невероятно блестящими и красивыми.

Видимое становится тусклым и искаженным не тогда, когда ты смотришь на него, а когда не замечаешь Видящего.

Не только «внешний» мир, но и твой «внутренний» мир психических состояний тускнеет, когда ты игнорируешь то Сокровенное, что покрывает всё сверху и снизу.

84 ЯСНОЕ ВИДЕНИЕ

Пока я выдумываю здесь эту центральную преграду, этот «котелок», этот плотный непрозрачный шар, пока считаю его центром моей вселенной, я не только жесткий и твердолицый, но и глупый и ограниченный, моё видение блокировано, моё понимание размыто и замутнено, моя картина мира искажена.

Быть тупоголовым (а быть с головой здесь – уже ошибка) по отношению к этому центральному факту моего мира – значит ошибаться и во всём остальном. Ждать обратного (будто бы можно быть разумным снаружи и безумным внутри) всё равно что ждать, что часы будут идти без основной пружины, дерево – цвести без корня, а лампада – светить без фитиля или масла.

Как странно, что единственное систематически не замечаемое мной место во вселенной оказалось очень важным Местом, более чем святой Землёй, а именно, буквально Решением всех проблем и Первоисточником всего творения!

85 ЗЕРКАЛО

Моё зеркало – чудесный учитель, более ценный, чем все писания мира.

Моё зеркало подтверждает эту широкую открытость прямо здесь, где я. Та самая вещь, которая когда-то давно надела на меня лицо, теперь освобождает меня от него. Теперь я смотрю в него, чтобы увидеть, чем я не являюсь.

Вся моя жизнь и всё, чем я делюсь с людьми, – здесь: «Вернись от отождествления с тем парнем в зеркале, который очень важен, но находится там. Вернись от него сюда, к его Источнику, где ты как раз и есть».

86 СМЕРТЬ

Всё умирает. Если ты не хочешь умирать, иди туда, где нет ничего, что могло бы умереть. Тогда поймешь, что ты уже там.

Видение – глубочайший вид умирания.

Здесь ты мертвее мёртвого. Только когда ты увидишь это ясно и примешь глубоко, ты достаточно пуст, достаточно распахнут, чтобы наполниться воскрешённой жизнью, жизнью целого мира. Когда без тени сомнения осознаешь, что ты есть эта ужасная Пустошь, ты обнаружишь Святой Грааль, уже наполняющий тебя до краёв живой водой.

87 ВОСКРЕШЕНИЕ

Жить – значит быть воскрешением и жизнью других.

Там, откуда я, – верховье реки жизни. Да, это источник жизни, но сам он не живой. Отсюда я смотрю на улитку или одуванчик там, не говоря уже о тебе, и, Боже мой, вижу жизнь!

Эта история стара как мир: жить, чтобы умереть. Отдай свою жизнь. Чтобы обрести жизнь, надо её отдать, умирая в новую жизнь.

В целом все мёртвые полностью живы, а в Центре все живые полностью мертвы.

Здесь мы теряем себя и находим Себя в бессмертном мире, где наши разделения и непрозрачность наконец исчезли и всё неописуемо невесомо, открыто и сверкает.

88 ПРОВАЛ

Чудесно осознать, что как человеческие существа мы не выдержали испытания, что всё потеряно, что вся ситуация – это полный провал.

Тогда мы опираемся только на то, Кто мы есть.

Мы должны умереть, чтобы Бог мог жить в нас.

89 МИЛОСТЬ

В своём сердце мы находим силу и славу, превосходящие всё в этом мире.

Таково послание христианства и всех великих религий – что в твоём сердце находятся царство, сила и слава.

Не потому что ты этого заслуживаешь. Это милость.

Твоей заслуги тут нет, напротив, это – дар, взывающий, чтобы его заметили.

90 НЕ-МЕТОД

Мы делаем слишком много, и потому так неэффективны, мы говорим слишком много, и поэтому не можем сказать ничего, мы думаем слишком слишком много, и потому мешаем фактам говорить самим за себя – так говорит тот, кто знает цену пустоте.

Мы должны сами проводить эксперименты над собой, не – повторяю, не через прямой метод – пытаясь обрести спокойный и пустой ум (это просто не сработает), а через непрямой метод – увидев Того, кто, как кажется, пытается быть таким.

Человек может стать подобным Богу, только если увидит, что он совсем не человек.

91 БЕЗОПАСНЫЕ НЕБЕСА

Итак, всё возвращается к важнейшему вопросу моей истинной Природы.

Если я настойчиво считаю себя объектом, вещью и третьим лицом, я снедаем бесчисленными страхами, и смерть была бы облегчением.

Но если я отброшу эту нереальную и нестоящую привычку и приду к Себе, я увижу, что никогда не выходил из этой чудесной Бездны, что прежде Авраама было Я есть, прежде первой галактики и первого атома, прежде самого времени.

Прямо здесь и сейчас, в том самом месте, из которого приходит эта штормовая погода времени и перемен, я Дома и в безопасности.

Куда я могу уйти из этих Безопасных Небес?

92 НЕТЛЕННОЕ

Есть множество преимуществ в том, чтобы быть Не-вещью, по-настоящему быть Пространством, потому что вещи всегда под ударом, всегда сталкиваются друг с другом, угрожают друг другу. Всякая вещь утверждает себя, вытесняя других из своего пространства.

Вещи исключают друг друга.

Это может быть привлекательно с некоторых точек зрения, но однозначно ставит тебя, если ты вещь, под угрозу, так что ты всегда напуган, потому что все вещи рано или поздно исчезают.

Ты должен бояться, потому что вещи исчезают.

Если ты Не-вещь, возникает вопрос, а можешь ли ты вообще умереть.

Если ты Пространство/Осознание, разве это вещь, которая приходит и уходит?

93 БЕЗОПАСНОСТЬ

Какое облегчение знать, что тебя поддерживает Единственный, чье имя Я ЕСТЬ, имя, которое предшествует любому другому имени и служит его основой.

Какое облегчение слиться с Безграничным и получить его поддержку.

Эта медитация безопасна, не только потому что её невозможно делать неправильно, не только потому что она не опирается, с одной стороны, на других и, с другой стороны, на самодовольство, но потому что она непридуманная. В ней нет ничего произвольного или неестественного, ничего, что могло бы казаться странным, что могло бы пойти не так, что отдаляло бы вас от обычных людей, ничего особенного.

Она безопасна, потому что помогает обнаружить, как обстоят дела, а не манипулировать ими.

Что может быть безопаснее, чем перестать обманывать себя о собственном Я, или опаснее, чем продолжать это делать?

94 ПРИЯТИЕ

Тотальное приятие очень непросто.

Это полная противоположность ленивому безразличию, безответственно игнорирующему всё происходящее. Оно вырастает из внутренней силы, а не слабости, из концентрации, а не слабости.

Есть разница между страданием, которому сопротивляются, и страданием, которое принимают. В приятии приходит покой.

Почему мир так напрягает и пугает?

Он такой по своей природе или потому что нам проще сопротивляться ему, вместо того чтобы приспособиться к нему? Нам придётся самим обнаружить истину, демонстрируемую мудрецами, что даже в мелочах путь невмешательства, отказа от собственной воли, «исчезновения» удивительно практичен, это путь, который работает.

Не только когда-нибудь потом, но и сейчас, от момента к моменту сознательно выходить из Света и уступать место всему, что появляется в этом Свете, оказывается невероятно созидательным.