Текст книги "Откройся источнику"

Автор книги: Дуглас Хардинг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

40 ОТКРЫВАЯ ЗАНОВО

Открытие того, что я абсолютно совершенен такой, какой я есть – как Я ЕСТЬ, – должно подтверждаться повторным открытием, снова и снова, пока не исчезнут все следы искусственности и усилий, пока не пропадет малейшее чувство достижения чего-либо.

Пока это не станет в обычной повседневной жизни тем, чем оно на самом деле было всегда: твоим естественным состоянием.

Развеществить себя, когда всё идет хорошо, – неплохая формирующая привычку практика. Но развеществить себя, когда всё плохо, – ещё лучше. Тогда действие направления домой оставляет более глубокое впечатление, и у жизни в будущем гораздо меньше шансов застать тебя врасплох.

Хотя видеть себя время от времени как чистую Ёмкость – проще простого, сохранить это видение далеко не так просто. Что может сравниться с этим великим приключением, которое никогда не кончается, но которое всегда завершено, потому что ты можешь наслаждаться целью с самого первого шага?

41 ЦЕЛОСТНОСТЬ

Эта бескрайняя самоосознающая пустота, которую я нахожу здесь, не просто пуста.

Она пуста для наполнения.

В абсолютном смысле вне её нет никого и ничего. Фактически, я не здоров…, не совсем нормален, не до конца «здесь», не целостен, пока не стану Целым.

Говоря другими словами, целостна ли вселенная, пока я расщепляю её на наблюдателя здесь и наблюдаемое там, на две части – я и не-я?

Чтобы наслаждаться вселенной как Все-ленной, и больше не страдать от неё как от Часть-ленной, мне надо быть ничем в её центре и всем на периферии.

Это две стороны одной монеты.

42 ВЕЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Основная доктрина Вечной Философии: ты и я – Бог, путешествующий инкогнито. Тот, кто мы на самом деле, – это единая реальность за пределами всех вещей, называй это Богом, природой Будды, Атманом-Брахманом или чем тебе больше нравится.

Ты просто соединяешься с ней, радуешься и живешь из этой вечной мудрости, находящейся в самом сердце всех великих религий. Он там – неузнанная, забытая, пренебрегаемая, отрицаемая, – но она там.

В самом центре великих религиозных традиций – заваленное, пренебрегаемое, часто горячо отрицаемое религиозными экспертами, но, тем не менее, являющееся стрежневым корнем, источником и основой этих традиций – находится единое, совершенно ясное, простое, потрясающее, прекрасное осознание. Это заявление о тебе.

Ты не просто искра того Вечного Огня, не просто луч Единого Света, освещающего всякого мужчину, всякую женщину и всякого ребёнка, в которых всходит мир.

Ты всё из этого Всего, которое совершенно неделимо.

43 ИСТИННАЯ ДУХОВНОСТЬ

Пока я точно не определю местоположение моей человеческой сущности на её месте там, среди всех других человеческих существ, пока не буду удерживать её там голыми руками, всегда будет существовать опасность, что она проберется сюда и заразит мой Божественный Центр и не остановится, пока не сузит его до ужасной – поистине дьявольской – иллюзии величия.

Для меня по-настоящему трудно и неприемлемо опираться на такие невыразительные слова и концепции сомнительной духовности. Истинная духовность реальна, приземлена, конкретна, она возвращается домой от твоей видимости к твоей реальности.

Как сказал Будда, ты не можешь, уходя, достичь места отсутствия страданий.

Ты достигнешь его, приходя.

Мы так хорошо умеем смотреть туда и так плохо – сюда.

* * *

Нирвана – это берег, омываемый океаном Сансары, это их место встречи, а Мудрость – созерцание этого берега как абсолютно пустого и чистого. Свобода от страданий – в том, чтобы обосноваться на этом берегу и сознательно исходить из этой невыразимой, но такой бросающейся в глаза береговой линии.

44 БЛАГОДАРНОСТЬ

Это не чудо, случающееся где-то ещё. Оно происходит прямо Здесь. Прямо Здесь.

Ты маг, вынимающий себя из шляпы Небытия и не имеющий ни малейшего представления о том, как тебе это удается.

Я располагаюсь на том, что выше моего понимания.

Я благодарен чуду Бытия.

В самом конце ты чувствуешь благодарность и восхищение, оттого что это не просто ничто, не тёмная ночь несуществования.

45 ЗНАНИЕ

Я не знаю, что думаю, пока не услышу, что говорю, – не услышу слова, истекающие из моего Не-рта.

Требуется целая жизнь, чтобы убедить нас, что мы не знаем ничего, о чем можно было бы говорить.

Мистики подтверждают и завершают этот вывод, утверждая, что совершенное знание объекта высочайшего уровня – это знание, что он совершенно непостижим.

Первая задача объяснения – сделать таинственное обычным, но оно идёт дальше и делает обычное таинственным, и его работа не закончена, пока мы чувствуем, что знаем хоть что-то.

Только осознав наше полное невежество, мы преодолеваем его.

46 БЛИЗОСТЬ

Сталкиваемся ли мы лицом к лицу, в симметричной связи – объект, противостоящий объекту, один выталкивает другой? Совсем наоборот. Здесь, где есть я, нет лица, нет ни частицы чего-либо, что могло бы держать тебя на расстоянии, противостоять твоему вторжению. Нравится ли мне это или нет, я так широко открыт тебе, что твоё лицо – моё, и другого у меня нет.

Эта абсолютная близость, бесконечно глубокая и полная, доставляющая огромное удовольствие – если у меня хватает смирения и мужества заметить её. Главное – осознание. Я всецело сознаю совершенство того, как ты даешь мне своё лицо и как я принимаю его.

Практическое отличие, которое это открытие придаёт твоим отношениям, огромно. Фактически, в конечном счёте, ты никак не связан с другим – ты и есть он.

47 НАУКА

Духовность, отрицающая общепризнанные находки современной науки на любых планах или отказывающаяся воспринимать их всерьёз и охотно принять к сведению, – это жалкое и отжившее свой век подобие духовности.

И наоборот, духовность, ощущающая в этих находках богатое, ценное и по-настоящему божественное откровение нашего времени и для нашего времени, нечто, что может помочь исправить наше незавидное положение, полна жизни.

Допуская, что наша современная наука обоснованна и до известной степени незаменима, я, тем не менее, утверждаю, что древняя мудрость зашла гораздо дальше, чем она в действительности более научна и разумна, чем когда-либо могла быть известная нам наука, которая фактически является её практическим и теоретическим дополнением.

Другими словами, я настаиваю, что западная объективная наука – лишь половина реальной науки (где другая половина – наука Субъекта, или Первого Лица) и что у нас неприятности, потому что мы принимаем её за целоё.

48 СИЛЫ

Нет ни судьбы, ни факторов, ни сил вне Первого Лица, которое есть я, действовавших против меня. Даже «отвратительнейшее» из того, что случилось со мной как с третьим лицом, на самом деле – моё глубокое намерение как Первого Лица.

Поэтому я говорю ДА! жизни, и это и есть истинное лекарство.

49 СТРАХ

Это всегда кто-то другой, кого я боюсь и ненавижу, кому завидую и кого планирую уничтожить. Докажи мне, что существует план, на котором я есть ты и ты есть я, – и все аспекты нашего взаимного отчуждения исчезнут.

Здесь я наслаждаюсь твоим лицом как своим. Здесь я обладаю тобой как объектом и являюсь тобой как субъект, и так я перенимаю как твою внешность, так и твою реальность. Что может быть интимнее этой двойной близости?

Как я могу бояться тебя, который есть я сам?

Не удивительно, что главный Опыт отвергается так бесцеремонно, никого не привлекает и не внушает доверия: под поверхностью мы все жутко боимся своей Пустоты. Пока не начнёт проявляться её неистощимая и захватывающая дух благоприятность, она кажется не только бессмысленной, но и губительной, простым уничтожением.

Однако бояться не так уж плохо, при условии что от всех опасностей, стрессов и страхов мы укрываемся в одном прибежище – в этой несравненной Безопасности, в Месте, или Не-месте, в котором мы были всегда.

50 ПОТЕРЯТЬ ВСЁ ― ПРИОБРЕСТИ ВСЁ

Мои мировые колёса не могут ни существовать, ни крутиться без этой недвижимой оси. В моём мировом теле нет органа, хотя бы вполовину столь же живого, как это субвитальное и субфизическое сердце сердец. Центральная пустота – это одновременно ключ, замочная скважина и дверь – ключ от Королевства, замочная скважина, ведущая в Страну Чудес, ушко иглы, которое есть врата Небес.

Через эту Точку входа я – во всём мире и весь мир – во мне. И если, войдя внутрь, я способен на многое, то это потому что способность означает пространство. Если я мыслящий тростник, то это потому что, подобно тростину, я полый внутри. Мыслю – следовательно, НЕ существую. И здравый смысл, вечно пытающийся спасти для меня какой-то жалкий скарб, лишь нарушает условия универсальной страховой политики, согласно которой тем, кто потерял всё, полагается неограниченная компенсация.

51 ПАРАДОКС

Твоя истинная природа – Парадокс, превосходящий все парадоксы: нет ничего, что бы не было тобой, и ничего, что было бы тобой, Осознающее Пространство является и не является своим содержимым, тебе всё равно и тебе не всё равно, ты контролируешь вещи и они просто случаются.

Возможно, это звучит глупо, но на самом деле это совершенная мудрость. И она работает.

Духовная жизнь – всегда парадокс. Единство противоположностей. Это всё равно что погнаться за двумя зайцами и поймать обоих.

Вы на пути Домой, и всю дорогу Домой вы сидите, задрав ноги, у огня божественной любви.

52 СТРАДАНИЕ

Страдание удивительно тем, что, принимая его, ты оказываешься по другую сторону – в покое, превосходящем всякое понимание. Некоторым людям представляется, что, увидев, Кто ты, ты больше не испытываешь страдания.

Напротив. В каком-то смысле всё совсем наоборот.

Ты берешь на себя всё.

Ты берешь на себя боль творения – не только человеческое страдание, но всю трагическую историю мира и страдание других существ, и не потому что ты такой святой или добрый. Просто у тебя нет выбора. Ты создан таким, и это единственный проход.

Я не говорю, заметь, что жизнь, сознательно проживаемая из подлинного Центра, будет безопасной или лишённой боли, легкой или неизменно радостной.

Настоящее приключение гораздо более сурово. Ты объемлешь страдания мира ничуть не меньше, чем его великолепие и восторг.

Истинная радость – не отбрасывающая тени и не знающая отговорок – приходит через огонь.

Можно сказать, что лекарство от страдания – это гомеопатия.

53 ВЕРА

Решение любой проблемы, независимо от того, какая оно, в том, чтобы увидеть, чья она.

Не понять, почувствовать или подумать, у кого проблема, а фактически увидеть этого КОГО и ждать, что получится из этого видения. Это видение и ожидание доступно всегда, в чем бы ты ни нуждался.

Остальное не в твоих руках.

Смотри, смотри что происходит, и доверяй этому.

Доверяй: тот, Кто ты есть, найдет правильный ответ в нужное время.

54 ЛЮБОВЬ

Если мы посмотрим внимательно, то несомненно увидим, что созданы для любви.

Мы созданы открытыми, как пространство, способное вместить другого.

Тот, кто ощущает себя как пространство для другого, слушает, смотрит и уделяет внимание другому. И другой чувствует это внимание и заботу, ощущает свою нужность, потому что, в конце концов, если там, где ты, ничего нет – ни лица, ни вообще чего бы то ни было, тот другой оказывает тебе чудесную услугу, награждая тебя этой великолепной картиной.

* * *

Это значит, что я позволяю другим быть тем, что они есть, потому что пространство не способно манипулировать или использовать их в своих целях. Пространство очень терпеливо, очень гостеприимно.

Этот подход полностью отличается от воображаемой основы наших личностных отношений – симметричности.

В некотором смысле это сама основа любви.

55 ЕДИНСТВО

Поэтому я говорю каждому существу (не поверхностно, а от всего сердца): здесь, в глубине меня, где я Тот, кто я есть на самом деле, я Тот, кто ты есть на самом деле.

И хотя мы можем принадлежать абсолютно разным религиям и эрам, иметь разные лица и разное восприятие мира, всё это внешние факторы, вопросы случая, времени и содержания.

Они трансцендентны в одной центральной безвременной Ёмкости и Сущности, в которой я осознаю себя как тебя, и тебя, и тебя… и так до бесконечности.

Преграды пали, наши раны залечены, и нам снова хорошо, потому что мы снова Одно.

56 ЭВОЛЮЦИЯ

Будь уверен, что один миг видения себя как «пустого для всего» меняет всё.

Лучший вклад в будущее – не то, что ты говоришь, и даже не то, над чем ты работаешь, а то, что ты есть сейчас. Ничто так не привлекает, как эта устойчивая свобода от стресса, эта безличная безмятежность, которая должна объять каждую личность.

Я глубоко верю, что если суждено случиться следующему большому шагу в эволюции, это будет шаг в наш Центр. Шаг из нашего обычного сознания к новому виду Первого Лица, концентрического сознания. Не стоит опасаться, что Утопия вырвется на свободу, но представьте себе Возрождение!

57 ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Видение того, Кто ты, – это проникновение в Центр, озаряющий ум светом. У тебя меньше иллюзий относительно своих слабостей, странностей, сомнительных мотивов и т.д.

Мы должны пройти этап обнаружения и ответственности за наши уникальные «я».

Но если это всё, что есть, то, чёрт возьми, у меня неприятности, потому что этот крошка, это лицо в зеркале, – моё свидетельство одиночества, бессмысленности, ведь мир, состоящий лишь из вещей, лишён смысла. В нём нет места любви. Нет места свободе. Это мир, в котором каждый празднует собственную отдельную индивидуальность – сценарий для ада.

Ад говорит: «Держитесь подальше! У меня достаточно своих проблем».

Первое Лицо не может повернуться к миру спиной. Оно повернуто к нему лицом. Поэтому мы так противимся нашему Первому Лицу. Мы чувствуем, что видеть, Кто мы, – значит принять на себя всё страдание мира – как и его радость, какая бы она ни была.

58 ОЖИДАНИЯ

Все вещи испытывают стресс.

Воображая себя одной из таких вещей, ты берешь на себя её стресс. А видя, что на самом деле ты пуст для этой вещи, ты отпускаешь её стресс. Отрицать то, что есть ты, – значит испытывать стресс.

Чтобы попасть на Небеса, позволь жизни сбить тебя с ног.

Жизнь несомненно сделает это – кинет тебя прямо в Спасительную Сетку, которая никогда не позволит тебе упасть.

Не ожидай ничего от Ничего, которое подчеркивает жизнь, и оно не разочарует тебя.

Но также ожидай всего от него, и оно опять не разочарует тебя.

Причина стресса – в ложной скромности наших требований к жизни, в наших ожиданиях чего-то – этой или той конкретной розы и желательно без шипов. Это и мешает нам наслаждаться садом роз.

59 БОГАТСТВО

По правде говоря, я забыл, в чём источник моего богатства и величия, забыл, как они неистощимы и что мой путь к их обретению – это моя абсолютная нищета.

Бросаясь головой в море ничто, я нахожу там несказанные сокровища.

Это очень неплохая сделка: отдать одну крошечную вещь во вселенной, выменять одну эту смертную несчастную вещицу на, чёрт возьми, всё – на весь мир. Как выгодно!

Привыкая смотреть на себя со стороны, мы теряем богатство, мы теряем это сокровище и тратим остаток жизни – увы, многие из нас – на попытки вернуть хотя бы часть утерянного наследства.

Когда мы видим, кто мы на самом деле, мы не жаждем ненужных объектов, которые попадаются нам лишь как символ или напоминание о нашем утерянном сокровище.

Если весь мир – твой, зачем убиваться за миллион долларов? Жалкие гроши!

60 ВСЕГДА ДОСТУПНОЕ

Видение того, Кто ты, есть суть.

В моем опыте оно лишено качеств. Оно обнажённое, абсолютно обнажённое, и потому такое ценное – ценное, независимо от твоего состояния. Тебе не обязательно находиться в приподнятом настроении. Возможность расслабиться, комфорт и восторг, а также ощущение загадки и чуда, которые ассоциируются с Этим для меня, – всё это, каким бы ценным и важным оно ни было, кажется мне лишь маленьким ручейком, истекающим из Видения. И это хорошо, потому что, Видение, Ясность, объединяет всех нас, даже если и когда мы не ценим комфорт и тайну и когда всё кажется таким серым и безрадостным.

61 АВТОРИТЕТ

Ты авторитет, ты – читатель, слушатель, участник семинара – ты авторитет, а Дуглас – просто указатель. То, что он пишет, говорит и делает, – нужно лишь, чтобы направить тебя к источнику всего авторитета – твоему Я.

Я отбрасываю тебя к твоим собственным ресурсам.

Всё, что я говорю, нуждается в проверке. Мои слова нельзя принимать на веру. Единственный авторитет здесь – Тот, кто ты есть, не твоя человеческая природа, а Тот, кто ты на самом деле. И я лишь указываю на это.

Если что-то из того, что я говорю, покажется тебе несовместимым с этим встроенным в тебя авторитетом, который в действительности и есть ты, то, ради Бога, скажи: «К чёрту всё это!»

62 ПРЯТКИ

Довести до конца исследование моего существования – значит разрушить его, потому что я всегда оказываюсь где-то ещё, как радуга или мираж. Если я принимаю себя таким, какой я для самого себя, я нахожу здесь этих людей, эти деревья, облака и звёзды, и разбрасываю их как в гигантской центрифуге, оставляя центр пустым.

Если, напротив, я принимаю себя таким, каким меня видят другие, я становлюсь хозяином существ бесчисленным форм и размеров, и всех их (хотя они обитают там) я притягиваю сюда будто могущественным магнитом, никого не оставляя на свободе. Так что меня невозможно привязать ни к моему центру здесь, ни к центрам моих сторонних наблюдателей там.

Я нечто вроде игры в прятки, в которой прячущийся и ищущий никогда не встречаются, потому что каждый укрывается в другом.

Все ушли в гости, но поскольку никто не остался дома, чтобы встречать гостей, нет встреч. Мы все храним дистанцию, переходя с места на место и живя наизнанку.

Одна из причин, по которой мы никогда не можем встретиться, – в том, что мы больше, чем встречаемся: мы становимся друг другом.

63 СОПРОТИВЛЕНИЕ

Странно. Мы думаем, что хотим увидеть, Кто мы. Мы думаем, что хотим быть свободными.

Но я ощущаю сильное сопротивление, в основном из-за представления, что увидеть, что мы ничто, – это конец.

Если мы сможем тут же пойти дальше и ощутить, что как «ничто» мы являемся всем, что это просто замена одного маленького человечка целым миром, тогда станет понятно, что это очень неплохой бизнес.

Это не убыток. Совсем наоборот.

Говорить Да! всему происходящему со мной часто бывает мучительно трудно, но получается, что это рецепт единственно стоящего покоя.

Я вижу, что прямо здесь всё моё сопротивление рассеивается, и я широко распахиваюсь, чтобы принимать всё, что уготовано мне.

И, наконец, парадокс гласит:

Моя воля исполняется, потому что у меня нет воли.

64 ПОВЕДЕНИЕ

Я обнаружил, что когда ясно вижу, Кто видит, не нужно – даже губительно для этого видения – беспокоиться о том, что говорить или делать, думать или чувствовать: подходящее выражение Первого Лица приходит само собой, спонтанно, в соответствии с обстоятельствами. Результат непредсказуем.

Если он оказывается нешаблонным, безумным, шокирующим или даже безнравственным по местным меркам третьего лица, с этим ничего нельзя поделать. В конечном счёте, это именно то, что необходимо.

Я знаю, как ждать, но перестаю дергаться.

Правильные вещи происходят, когда они нужны по-настоящему.

Я не решаю заранее не быть нелюбящим, злобным, мелочным и раздражительным, не объедаться, не красть, не льстить, не презирать, не злиться, не дуться (этот список бесконечен), хотя вполне может оказаться, что такое поведение не происходит, когда моё внимание направлено на Источник всего поведения.

65 ЧУВСТВА

Когда люди говорят, что они не видят этого, они в основном имеют в виду, что не чувствуют этого – внутренний ландшафт оставляет их безучастными.

Но конечно, так и есть! И слава Богу! Это вопрос фактов, а не чувств, твоей вечной лишённой качеств Природы, а не возникающего благодаря ей вечно меняющегося калейдоскопа мыслей и эмоций.

Именно Истина делает нас свободными, и она не может быть более ясной – ясной в смысле простой и неприукрашенной, ясной в смысле несокрытой.

Мы всегда пытаемся манипулировать своими чувствами.

Единственный способ сделать хоть что-то в отношении наших чувств (пожалуй, не очень много), – подняться вверх по течению и увидеть, Кто их обладатель.

Так что чувства – как позитивные, так и негативные, – это возможность увидеть, Кто мы. Это не симметрия, это ассиметрия. Это чувства по отношению к Не-чувствам.

Пространство, которое есть я, – не чувствующее Пространство. Это ёмкость для чувств. Моя природа – быть свободным от того, что меня наполняет. Чувства означают взлёты и падения. Это делает жизнь интересной. Но Тот, кто я Здесь, не подвержен этим изменениям.

Кто я на самом деле – моё благословение, моё прибежище.