Текст книги "РЭЙКИ-Путь духа"

Автор книги: Дмитрий Окунев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 28 страниц)

К истинной религиозной жизни христиане относятся сдержанно. Запретов (явных) не существует, но посещение других Церквей не одобряется.

Стремясь придать своему учению более или менее респектабельный вид, последователи «Культа Христа» в рекламных целях провозгласили 10 этических правил, которые назвали Заповедями: «Не убий. Не укради. И так далее – по тексту».

…Можно продолжать в том же духе, но я думаю, что и так все понятно….)

В радиопередаче «Твой выходной, Москва» на радио «Возрождение» глава «Российского центра Рэйки», приглашенная ведущей Галиной Шустиной, заявила [2], что межгалактический центр «Кадуцей» (он же – Рэйки) является «фокусом всех знании», его деятельность курируется «иерархией света», а все его сотрудники – посланники высшего космического разума. Затем она сказала: «Время осуществления всех пророчеств настало 1 апреля… Мы обращаемся ко всем правительствам с предложением вступить с нами в контакт. Наш центр получает информацию непосредственно из космоса со всех планет Солнечной системы», заявив далее, что ее центр недавно получил формулу сыворотки, которая, ни много ни мало, «излечивает от СПИДа». Приглашала пройти 5-ступенчатую систему обучения. Людям, закончившим 4-ю ступень обещала, что они «достигнут уровня богов».

(… Здесь опять идет подмена понятий, о котором мы уже выше говорили. Глава «Российского Центра Рэйки» – это «специалист» Центра «Кадуцей». Причем главой «Российского Центра Рэйки» этот глава назван именно журналистом, так как далее мы видим только выступление директора межгалактического центра «Кадуцей», которая своими высказываниями лишний раз подтверждает правильность того диагноза, который мы поставили всем этим «специалистам» в самом начале.

Но при чем тут Рэйки? Древневосточная Система развития и совершенствования человека? Система духовного роста, основанная на осознанном восприятии мира, себя в этом мире и мира в себе? Система позволяющая перестать быть «овцой в стаде», равно как и «рабом или рабой божьей». Система позволяющая осознать в себе божественную природу, познать чрез себя то, что называется Богом и уже с высоты этого понимания относится ко всему тому, что тебя окружает, как к части себя самого, т. е. части Бога?

Рэйки – ведь так и переводится – Рэй – Божественная, а Ки – энергия. Другими словами – энергия позволяющая прийти к пониманию Бога, или система Божественных знаний, переданных на энергетическом уровне. Вы заметили, что официальная церковь, не использует понятие Бог к другим направлениям и вообще – проявлениям мира. У меня последнее время складывается такое впечатление, что данная церковь негласно запатентовала слово и понятие Бог, и теперь истинное значение данного понятия мы можем узнать только у нее. При этом – свои умозаключения и рассуждения на эту тему необходимо оставить у себя, так как Официальной Церкви (РПЦ) не нужны такие осознанные умники, и без них все по швам трещит.

А почему трещит-то?

Да потому что шито белым нитками, как, например, вот эта статья в справочнике, разъясняющая всем сирым и убогим что действительно собой представляет это Рэйки. Это же ай-яяй и ой-е-ей. А Вы то думали? Вот то-то… Теперь будете знать…..)

Характеристика.

Всю характеристику приводит не стоит, желающие могут с ней ознакомиться потом, мы же в характеристике отметим следующий абзац:

«Рэйки» распространяют рекламные листовки, где предлагают пройти "очень дешевые курсы «Самооздоровления», желающим пройти которые обещается, что «они научатся лечить себя и других от многих болезней, страхов, стрессов, порчи, сглаза, вампиризма». В рекламном листке Школы целителей А.Мартынова от 26.3.1997 года говорится, что «во время занятий вы будете учиться, лечиться и заниматься практикой». При этом предлагается программа обучения, включающая следующие "лечебные методики:

Показательный лечебно-оздоровительный сеанс.

Набор энергии из космоса.

Прокачка всего организма.

Образно-энергетическая прокачка.

Прокачка позвоночника.

Медитация (3 метода).

Энергетический массаж.

Распределение энергии (коррекция биополя).

Облачко энергии в больной орган.

Формулы исцеления.

Заряжение воды, мазей, кремов.

Аффирмация.

Защита и снятие порчи, сглаза, вампиризма.

Подача лечебной энергии на расстояние.

Контактный и бесконтактный массаж.

Энергетический шар для очистки помещения".

(…Ну и что?

Выдернули из ОДНОГО контекста часть фразы ОДНОГО человека и теперь на основании этого можно записать ВСЮ систему в черный список.

Во-первых, любой Мастер Рэйки личностно окрашивает информацию, как и любой священник, к примеру. В христианстве есть то же такое явление, как священник Кураев, ну и что. Официальная церковь от него открещивается, хотя совсем недавно он был советником патриарха. Я же не говорю, что теперь все христианство необходимо списать за ненадобностью. Я понимаю, что один человек, каким бы он ни был, никогда не дает характеристику всему направлению, которое он представляет. Это все равно, что мыслить таким шаблоном: «Сталин – тиран, душегуб и воплощение антихриста. Сталин – коммунист. Значит все коммунисты – душегубы, тираны и воплощение этого самого».

И еще. Цитата Мартынова взята из 1997 г., когда с понятийным аппаратом не только у простых Мастеров Рэйки было трудно, но и у руководителей государства подчас обнаруживались такие перлы, что хоть стой, хоть падай. Интересно было бы сейчас услышать того же Мартынова, я думаю, что слова в листовке уже совершенно другие. Все течет – все изливается, так что не надо судить одного человека. Давайте вообще не будем никого судить, в том числе и саму Церковь…).

Ну и последнее!!!!!!

Как говорится – на десерт.

…Объективно, использование практик «Рэйки» для лечения небезопасно для здоровья, хотя бы уже по тем причинам, что среди практикующих эти методики нет специалистов-медиков, и что данные методики не апробированы в клинических условиях, не прошли соответствующее лицензирование регулирующими государственными органами.

Вот это прямо в точку.

Если рассматривать Рэйки, как систему Целительства, то здесь действительно необходимы критерии допуска человека, практикующего данное направление к лечению других людей. И естественно, что для этого, не плохо бы было, чтобы у этого самого Целителя было специальное медицинское образование, хотя бы среднее. Именно об этом я и говорю, уже начиная со своей первой книги. Клиническое исследование действия системы Рэйки на практике то же необходимы, именно об этом мы говорим, когда направляем свои усилия на создания клиники Рэйки, где бы можно было действительно зафиксировать результаты, для того чтобы выработать критерии по которым, в последующем, проводить лицензирование целителей, практикующих Рэйки.

Но это все необходимо делать сообща, т. е. в рамках ассоциации практикующих данный метод. И именно для этого мы и создали данную ассоциацию. Кого заинтересовала информация непосредственно о РАПРей (Российской Ассоциации Практикующих Рэйки) то ее можно найти на нашем сайте по адресу указанному в списке литературы.

Так что давайте, оставим пока все как есть. Церковь отдельно – Рэйки отдельно. Все имеет место быть. Время покажет состоятельность системы Рэйки и как метода духовного развития и роста и как систему Целительства. То же время покажет «состоятельность» Официальной Христианской Церкви, как религиозного учреждения.

Я думаю, что мы все до этого доживем.

Последнее что бы хотелось сделать в этой главе, это просто привести слова тех Мастеров Рэйки, имена которых указаны в том документе, который мы только что так подробно разбирали, и с которыми мне удалось пообщаться.

Письмо Копцевой Татьяны:

***….Здравствуйте!

Простите меня за то, что не смогу дать Вам достаточного полного и глубокого ответа на Ваш вопрос.

Помню, как ситуацию на сайте о сектах с указанием моего имени и что еще страннее с точным домашним адресом, вызвало волну мыслей о справедливости, заблуждениях, желании не только «судить», но и приговаривать. В конце концов, я глубже поняла для себя разницу между религиозностью и религией, подлинностью духовного опыта и мировоззрением конфессиональной администрации.

Сегодня поток Вселенной ведет меня в другой круг интересов и открытий. Путь подбрасывает и другие трудные и интересные задачи.

А как без них?

С Уважением!

Копцева Татьяна…***

Письмо Дубровского Евгения:

Я решил не приводить здесь фрагменты нашей с Евгением переписки, а скажу только, что Рэйки и Религия, это одна из основных тем, которые Евгений досконально проработал и изложил в своей новой книге. Так что, если есть интерес услышать его (развернутое) мнение, то найдите или его сайт или его книгу по Рэйки.

А. Мартынова разыскать не удалось. Слишком распространенная фамилия и неясные инициалы. Вдруг именно тот А. Мартынов, про которого говорится в вышеуказанном документе, прочитает эти строки, то я с удовольствием с ним пообщаюсь, достаточно написать мне на адрес электронной почты…

Встретились как-то на дороге два человека, познакомившись, разговорились.

Одного звали Мартин, другого – Марк. Как выяснилось, шли они издалека, но с разных сторон света. Шли к Старцу Святозару.

Не лёгок был их путь. Мартин оставил семью, детей и жену, взял мешок за плечи и пошёл на другой конец земли к Святозару, узнать, где найти счастье. Ну, а Марк шёл с другого конца земли, и тоже к Святозару. У Марка умерла жена, осталось семеро детей, да бабка старая. Вот Марк оставил детей и старуху, взял мешок на плечи, и пошёл узнать у Святозара, как дальше жить.

Встретились Марк с Мартином за две версты до Святозарова жилья. Поговорили и решили идти вместе.

Долго ли, коротко ли, они шли, но вот показался светлый домик старца. Подойдя поближе, они увидели Святозара возле дома, встречающего их. Удивились Марк и Мартин, откуда знал старец, что они придут. Узнал старец их мысли и говорит:

– Добрый день, добрые люди, ждал я вас долго, ещё с тех пор, как вышли вы из своих домов, и пошли искать меня. Знаю, зачем вы пришли ко мне, и помогу, если вы поможете мне. Удивлению Марка и Мартина не было предела. Опомнившись немного, они согласились помочь старцу. – Мы тебе поможем, только не знаем чем. Говори, сила у нас есть, что по хозяйству – всё сделаем.

– Нет, по хозяйству мне ничего не надо. Подойди ко мне Мартин и дай мне свой мешок.

Подал Мартин Святозару свой мешок. Тот взял его и высыпал оттуда всё на землю. От удивления Мартин и слова не мог сказать. Из мешка высыпались сотня мешочков. Откуда они там взялись, Марти и не знал. Он брал с собой в дорогу, когда выходил из дома, пару рубах и хлеба. Конечно, груз ему казался слишком тяжёл, но такого он никак не ожидал.

Старец Святозар начал развязывать мешки и высыпать содержимое их на землю: в одном были опилки, в другом – ржавые гвозди, в третьем – глина, в четвёртом – грязная бумага, в пятом – рваные тряпки и т. д., в каждом находил старец мусор, грязь, отбросы, ненужные вещи. Посмотрел старец на удивлённого Мартина и говорит:

– Вот ты ищешь счастье, а зачем собираешь то, от чего надо избавиться? Все эти вещи имеют другой смысл и название, иное, не то, что ты думаешь. Рваные вещи – это обиды, застаревшие и никому не нужные. Опилки – это ложная суета, от которой только вред. Глина – это пустая болтовня, грязная бумага – осуждение, рваные тряпки – суд и спор никому не нужный и т. д… Все эти вещи ты насобирал за свою жизнь, а выкинуть всё никак не соберёшься. И с этим грузом ты пришёл искать счастья? Счастье твоё в том, чтобы выкинуть это всё. Дети и жена твоя несчастны с тобой, ибо, сколько бы ты не работал, сколько бы ты не зарабатывал, сколько б не строил свой дом, они никогда не видели радости и Славы Божьей в тебе. Твои недовольства и суета порождали ещё больше неполадок и недоделок, малоденежья и огорчений. Сколько бы у тебя не было, тебе всегда не хватало. Бога вспоминал ты только в горестях и печали. А радости, посещавшие тебя, никогда тебя не удовлетворяли, вечно ты был чем-то недоволен. В твоём жизненном мешке столько ненужного и лишнего. Мой тебе совет: сядь, продумай, взвесь всё. И когда ты осознаешь всю свою жизнь, тогда ты и найдёшь в своём мешке счастье.

Старец отошёл от Мартина и подошёл к Марку.

– Ну, а ты Марк, что скажешь мне ты?

С этими словами старец взял мешок и высыпал его содержимое на землю. Там оказались восемь больших и тяжёлых крестов. Марк от удивления сел на землю и потерял дар речи. Старец горестно улыбнулся:

– Да, Марк, мало тебе одного креста, который дан тебе Богом на всю жизнь, так ты ещё и кресты своих детей притащил. Вот ты верующий человек, чтишь Вышнего каждый день, стараешься выполнять Его заповеди, а вот опека других людей у тебя слишком велика, ещё с детства твоего. Родителей ты потерял рано, и всё хозяйство взял в свои руки. Помогал соседям, опекал бабку, всё делал сам. Это была твоя заслуга. И Всевышний дал в помощницы тебе жену – хозяйку и семеро божьих чад. Но твоя хорошая сторона перешла в плохое качество. Ты хотел делать всё сам. Ты считал, что другие не справятся с работой так, как это сделаешь ты. От этого ты стал ворчать на жену: то она не так сделала, то не так кушать сварила, соседей стал учить и навязывать своё мнение. Детей не допускал ни до какой работы, а, если и сделают что-то, то конечно, не по-твоему, а по – своему, от этого ты сердился на них. Видя такое дело, дети вообще перестали помогать тебе. И этим ты тоже был не доволен. « вот, ничего не делают, только спят и гуляют», – жаловался всем ты. И теперь, когда сил у тебя больше нет, ты пришел ко мне спросить, как дальше быть, что делать, как найти выход? Вот что надо тебе, – старец взял один крест и отдал Марку. – А остальные раздай детям. И не бери больше, ибо Бог видит всё.

Из-за того, что ты взял всё на себя, дети перестали тебя уважать, перестали прислушиваться к тебе. Ты остался один, хотя Вышний дал тебе семеро божьих чад. Как ты их вырастил, какие дела предоставишь Богу, какие дела засчитаются тебе в праведности? Жена твоя умерла, соседи с тобой не разговаривают. Где же твоя прежняя вера в то, что Бог со всеми людьми? Где потерял ты истину жизни?

Святозар замолчал. Марк и Мартин стояли перед ним пристыженные и павшие духом. Помолчав ещё немного, Святозар сказал:

– Идите домой. Если поймёте всё, то будете жить со славой Бога в счастье и радости, если нет, тогда ничем больше помочь я вам не могу.

С этими словами старец поклонился им до земли и ушёл к себе в дом.

Собрали свои мешки Марк и Мартин и оба пошли домой. Долго шли, думали, говорили с Богом, молились.

Пришёл Мартин домой, впустили его жена и дети и не узнали отца своего, весь радостный, светящийся. Открыл Мартин мешок, хотел показать детям все свои недостатки, но в мешке оказалась лишь одна белая роза. Сначала он удивился, но потом понял, что простил его Бог и этой розой показал ему, что, наконец, нашёл он своё счастье. Счастье, которое искал всю свою жизнь. Счастье любить и быть любимым.

Ну, а что Марк? Марк тоже несколько лет шёл к дому. Всё обдумывал и никак не мог понять, как из верного помощника Всевышнего превратился он в навязчивого и недоверчивого человека. Как не заметил он таких перемен в себе, но видел только плохое в других. Много размышлял Марк, много раскаивался и говорил с Богом.

И вот, придя домой, Марк созвал своих детей, поклонился им до земли, попросил у каждого прощения и сказал:

– А теперь дети идите в жизнь. Я буду за вас молиться. Вышний всегда будет с вами. Идите и образовывайте свою жизнь.

Подойдя к своему мешку, Марк хотел высыпать восемь крестов, но оттуда высыпались восемь алых роз. Изумился Марк, но потом понял, что это Бог его простил. Раздал розы Марк своим детям, благословил их и ушёл в дом.

Бог любит всех.

Он ждёт нас не с кучей ржавый гвоздей и не с рваными тряпками, а с розами и покаянием.

Идите и несите свет людям, а не собирайте мешки обид, зависти, ревности, осуждения.

Дух Учения

К Учителю пришел человек.

– Я переводчик, – сказал он. – Переводы дают мне кусок хлеба. Мы живем в мире, где каждый должен зарабатывать себе на жизнь. Поэтому я не стал отказываться, когда мне предложили переводить тексты вашей Традиции.

Он замолчал.

– Прекрасно, – подбодрил его Мастер.

– Я перевёл немало книг, – продолжил пришелец.

– Я хорошо знаю язык и никогда не сомневался в своих способностях.

Он замолчал.

Мастер поднял голову:

– И что же?

– В последнее время…

Пришелец запнулся.

Слова стали даваться ему с трудом, словно были драгоценностью, и с ними было трудно расстаться.

– В последнее время мне стало казаться, что мои переводы утратили точность. Стали неадекватны оригиналу.

Он опять замолчал.

Мастер терпеливо ждал.

– Поэтому я отважился побеспокоить вас. Вот одно из наиболее трудных для перевода мест…

Он протянул Мастеру листок: несколько строк на арабском. Ниже – перевод.

Мастер пробежал глазами сначала арабский текст, затем перевод и опустил листок на колени.

– Вам важно моё мнение? – спросил он.

– Да, конечно.

– Что ж…

Мастер вновь поднёс листок к глазам и медленно произнёс:

– Ваш перевод текстуально точно передаёт содержание оригинала.

В конце фразы он интонационно поставил точку, означавшую конец разговора, и протянул листок пришельцу, возвращая его.

Переводчик опешил.

Отвёл глаза.

Неловко пошевелился. Открыл и закрыл рот.

Наконец он произнёс:

– Но ведь я ошибаюсь?! Я чувствую, что здесь что-то не так! И это «что-то» – вот оно! – он опустил раскрытую ладонь на лист со своим переводом.

– Мне казалось… что…

Он растерялся и умолк.

Мастер едва заметным кивком подбодрил его.

– У меня странное ощущение, что дело не в словах. Или не совсем в словах, – уточнил он и наклонил голову, натянуто улыбнувшись. Он как будто извинялся за свои слова.

– Если дело не в словах, тогда зачем вы принесли мне это? – спросил мастер, кивнув на перевод.

– Не знаю.

– Хотите знать, в чем дело? – с неожиданной суровостью спросил Мастер.

Переводчик в ответ кивнул, не поднимая глаз.

– Ваши переводы текстуально точны, но они мертвы, – негромко и спокойно произнёс Мастер.

– Вы передаёте букву, но не Дух Учения.

Мастер мягко положил руку на лист с переводами:

– Здесь у вас – лишь бумага и чернила. Вы понимаете, о чем я говорю? – и он испытующе взглянул на пришедшего.

Переводчик глубоко вздохнул.

– Но почему раньше меня это устраивало? Я ничего не замечал…

– Ничего удивительного. Вы проводите десятки часов, вчитываясь в наши тексты, и постепенно начинаете ощущать то, что стоит за словами. Пусть это всего лишь далёкие отголоски, вторичные отзвуки, еле заметный след…

– Эта малость – как треск отломленной ветром сухой ветки, потерявшийся в шуме листвы. Словно вскрик сонной птицы в шелесте ночного дождя. Но и эта малость зовёт и тревожит вас.

– Что мне теперь делать?

– Это зависит от вас. Всё в ваших руках. Вы начали ощущать Дух Учения. Прекрасно. Но передать его вы не в силах. И, наверное, понимаете, почему. Барака передаётся от учителя к ученику, а не от текста к читателю и не от оригинала к переводчику.

Переводчик растерянно взглянул на Мастера. Мастер произнёс, словно отвечая на безмолвно заданный вопрос:

– Друг мой, слово продвигает нас до известного предела. Назовём его берегом. Дальше слова кончаются. Начинается океан. И его вода состоит вовсе не из слов. Вам ли как переводчику Традиции этого не знать?

Он помолчал.

– Вселенная слова мала. За словом стоит неизреченное. «Язык» – всего лишь метафора. Истинное Слово вне слов. Но и это – всего лишь

Никакие слова, книги, или другие информационные носители не смогут передать Дух Учения. Его можно получить, принять и понять только через непосредственное, живое общение с Учителем и только при прямом личном контакте.

Сейчас, с развитием средств связи, и телекоммуникации, многие люди, используя, например, Интернет, обучаются дистанционно. Если для некоторых дисциплин и направлений это вполне возможно, то, на мой взгляд, обучаться Рэйки через Интернет нельзя. Вернее не так. Обучаться то можно, но вот ОБУЧИТЬСЯ – практически не получиться, так как все основные знания, способы и методы работы с энергиями передаются только от Учителя к Ученику во время непосредственного контакта. Кто-то может возразить и сказать, что общение посредством электронной почты это тот же контакт. И будут не правы. На это можно ответить, что пытаться получить тайные знания (а именно к этой категории относятся вся та информация и весь тот практический опыт, который передается на семинаре) это все равно, что пытаться целоваться через диван. Намерение есть, а вот результата практически никакого.

Почему Вы думаете на Востоке (в Японии и Китае) где электронные средства общения развиты намного лучше, чем в нашей стране, до сих пор нет ни одного Мастера Рэйки, который бы обучал и инициировать в Рэйки через Интернет? Да потому что все понимают, что при таком взаимодействии невозможно передать главного – Духа Учения, а без этого, не стоит и вообще что-то начинать. Это для западного человека данное словосочетание мало, что говорит о себе. Для человека, который смотрит на мир через призму восточных знаний и систем координат, Дух Учения – это то, что является основополагающим в любом деле, начиная от приготовления пищи и заканчивая Духовными системами развития и Духовными методами совершенствования себя.

Кроме этого, именно на Востоке очень трепетно относятся к такому явлению, как традиция, оберегая ее от всех новых влияний, которые, неминуемо, со временем пытаются изменить изначальный не только вид, но и смысл традиции. Именно сохраняя традицию можно получить полноту передачи тех знаний, которые были изначально, и именно оберегая традицию от ее искажения возможно максимально эффективно и быстро овладеть той системой, в традиции которой Вы работаете. Так вот. В Традиционных школах Рэйки обучение ведется именно так, как вел уже более ста лет назад Микао Усуи. В Традиционных школах нет дистанционных настроек в Рэйки, дистанционных посвящений, дистанционной передачи символов и дистанционного обучения вообще, как такового. Если к Вам попала информация о том, что вот тут-то и вот там то дают Рэйки, по пять и ооочень большое, а еще вчера было даже по три, правда чуть меньше, или, как правило, вообще без какой-либо оплаты за обучение, да еще и дистанционно, то Вы должны задуматься – что именно Вам предлагается и что именно, в конечном счете, Вы получите. У каждого есть право выбора, так что делайте свой выбор, но уже осознанно и со знанием всех нюансов того, что уже существует.

В любом деле главное качество, а не количество.

У одного высокого китайского чиновника был единственный сын. Рос он неглупым мальчиком, но был неусидчивым, и чему бы его ни пытались научить, он ни в чём не проявлял усердия, и знания го были лишь поверхностны. Он умел рисовать и играть на флейте, но безыскусно; изучал законы, но даже писцы знали больше него.

Отец, обеспокоенный таким положением, отдал его в ученики известному мастеру боевых искусств, чтобы сделать дух сына твёрдым, как и полагается настоящему мужу. Однако юноше вскоре надоело повторять однообразные движения одних и тех же ударов. Он обратился к мастеру со словами:

– Учитель! Сколько можно повторять одно и то же движение? Не пора ли мне изучать настоящее боевое искусство, коим так славятся ваша школа?

Мастер ничего не ответил, но позволил повторять движения за старшими учениками, и вскоре юноша знал множество приёмов.

Однажды мастер подозвал юношу и предал ему свиток с письмом.

– Отнеси это письмо своему отцу.

Юноша взял письмо и пошёл в соседний город, где жил его отец. Дорога в город огибала большой луг, посередине которого какой-то старик тренировал удар рукой. И пока юноша обходил по дороге луг, старик без устали отрабатывал один и тот же удар.

– Эй, старик! – крикнул юноша. – Будет тебе молотить воздух! Ты все равно не сможешь побить даже ребёнка!

Старик крикнул в ответ, что пусть он сначала попробует его победить, а потом смеётся. Юноша принял вызов.

Десять раз он пробовал напасть на старика и десять раз старик сбивал его с ног одним и тем же ударам руки. Ударом, который он до этого без устали отрабатывал. После десятого раза юноша уже не мог продолжать бой.

– Я бы мог убить тебя с первого же удара! – сказал старик. – Но ты ещё молод и глуп. Ступай своей дорогой.

Пристыженный, юноша добрался до дома отца и передал ему письмо. Развернув свиток, отец вернул его сыну:

– Это тебе.

Каллиграфическим почерком учителя на нём было начертано: «Один удар, доведённый до совершенства, лучше, чем сто недоученных».

Для того чтобы получился хотя бы один такой удар необходимо, чтобы Вам его передали. Именно не научили, как именно его наносить или как именно обращаться с оружием, а ПЕРЕДАЛИ, КАК именно наносить этот самый удар и КАК именно при этом держать свое оружие. Без Духовной передачи, в лучшем случае, Вы будете мастерски копировать своего учителя, но не больше. Вы будете видеть форму, но не внутренне содержание. Суть, всю глубину и Дух Учения можно постичь только, если у Вас есть на это допуск. Посвящение и является этаким своеобразным билетом в мир Учения, причем билетом, как правило, в один конец. Ты или решаешься, отбрасывая все, и садишься на этот поезд, или складывается все так, что может быть даже и приезжаешь, после долгих сомнений и внутренних противоборств, на перрон, а поезд уже ушел без тебя.

Очень часто еще бывает и так, что после этого смотришь в расписание, а именно такой поезд, и именно в этом направлении, уже отменили. Некоторые, после этого просто сходят с дистанции, некоторые идут окольными путями и на попутках добираются до места своего предполагаемого назначения. Но ворота в Храм для них уже бывают закрыты. Только немногие, пройдя все испытания, после этого вновь получают шанс войти вовнутрь. Но при этом они все еще остаются теми, кто пришел сюда не прямой дорогой.

Ближайший поезд уже стоит на рельсах возле вашего вокзала.

Путь, пока, свободен для всех.

Я не знаю – так ли это будет перед самым отправлением, но то, что так будет не всегда – знаю точно.

И еще. Помните, что Ваш путь индивидуален. Нет двух одинаковых дорог. Идите своим Путем и Вы постигнете Дух того Учения, в котором находитесь….

Это произойдет помимо Вашего сознания, просто в какой-то миг, кто-то придет к Вам и попросит, чтобы Вы объяснили ему, что собой представляет Дух Вашего Учения….

Это и будет для Вас отправной точкой……

Как, в прочем и точкой очередного отчета…..

Давным-давно у самых Синих гор жил один молодой человек, который очень хотел стать Мастером Меча. А по обычаям той земли, настоящим Мастером Меча мог стать только тот, у кого был настоящий Меч Мастера.

Молодой человек очень надеялся, что кто-то из старых Мастеров откликнется на его просьбу, и он отправился в путь и долго шёл, направляясь к одному из больших городов, где, как он знал, жил престарелый Мастер Меча. Он шёл долго и вошёл в ворота. Он у всех спрашивал дорогу, и каждый с готовностью показывал ему дом, в котором жил этот человек – великий Мастер Меча, ушедший на покой. И юноша пришёл в его дом и обратился к нему:

– Великий Мастер! Слава о твоих подвигах идёт по всей стране. Ты сражался во всех больших сражениях. Ты всегда побеждал, заслужил славу и почёт. Но теперь ты живёшь в покое, у тебя всё есть, и тебе больше не нужен твой Меч – Меч Мастера. Подари его мне, или продай.

Мастер Меча выслушал юношу, улыбнулся и ответил ему:

– Я бы с радостью, но ты знаешь, этот меч тебе не подойдёт.

Молодой человек поклонился Мастеру и снова отправился в путь. Он поднимался в горы, спускался в долины, он плыл по рекам, переправлялся через них и шёл дальше. Он пришёл в другой город, нашёл дом старого Мастера Меча. Он вошёл в этот дом и обратился к Мастеру:

– Великий Мастер! Слава о твоих подвигах идёт по всей стране. Ты сражался во всех больших сражениях. Ты всегда побеждал и заслужил славу и почёт. Ты – настоящий Мастер, это все знают. Но теперь ты живёшь в покое, у тебя есть всё, и тебе больше не нужен твой Меч – Меч Мастера. Продай его мне, или подари.

И старый Мастер Меча выслушал юношу, улыбнулся ему и ответил:

– Я бы с радостью, но ты знаешь, этот меч тебе не подойдёт.

И вновь отправился в путь юноша, который очень хотел стать настоящим Мастером Меча. Он шёл всё дальше, находил старых Мастеров и обращался к ним с одной и той же просьбой:

– Великий Мастер! Слава о твоих подвигах идёт по всей стране. Ты сражался во всех больших сражениях. Ты всегда побеждал и заслужил славу и почёт. И вот теперь, великий Мастер, ты живёшь в покое, у тебя есть всё, о чём можно только мечтать, и тебе больше не нужен твой Меч – настоящий Меч Мастера. Продай его мне, или подари.

И раз за разом, выслушав юношу, старые мудрые Мастера улыбались и отвечали одно и то же:

– Я бы отдал, но ты знаешь, этот меч тебе не подойдёт.

И тогда молодой человек решил отправиться в горы, на поиски тайных кузнецов. Он шёл дни и ночи. Вставал с восходом, ложился спать, когда солнце уже давно село. Он спал мало, и всё шёл и шёл далеко в горы. И, наконец, он нашёл далеко в Синих горах тайных кузнецов и рассказал о своём положении. Он попросил выковать ему меч, который бы казался настоящим Мечом Мастера. Кузнецы выслушали его и ответили:

– Ты хочешь стать Мастером, и тебе нужен Меч. Хорошо.

И они выковали ему меч, который так же сверкал благородной сталью, легко рассекал железо, шёлк или волос, был великолепно сбалансирован, покрыт сложной замысловатой чеканкой и выглядел как самый настоящий Меч Мастера. Юноша с радостью и благодарностью принял свой новый меч, поклонился тайным кузнецам и отправился в путь.

Он сражался во многих битвах и побеждал. Слава о нём разносилась всё дальше по далёкой стране, опережала его появление, приводила в восторг друзей, вселяла уважение в сердца противников. Он прожил богатую, достойную жизнь и однажды, наконец, ушёл на покой, поселился в одном городе далёкой страны и много лет жил спокойно и счастливо. И лишь иногда, когда гости восхваляли его, настоящего Мастера Меча, ему становилось неловко. Ведь он-то знал, что у него так и не было настоящего Меча Мастера.

И как-то раз к нему пришёл незнакомый юноша. Он поклонился и сказал:

– Великий Мастер! Слава о твоих подвигах идёт по всей стране. Ты сражался во всех больших сражениях. Ты всегда побеждал и заслужил славу и почёт. Ты – настоящий Мастер, все это знают. И вот теперь ты живёшь на покое, у тебя есть всё, и тебе больше не нужен твой Меч – Меч Мастера. Продай его мне, или подари.

Старый Мастер улыбнулся юноше непонятной улыбкой и ответил: