Текст книги "РЭЙКИ-Путь духа"

Автор книги: Дмитрий Окунев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 28 страниц)

Второй – интересные личные наработки в применении энергии Рэйки на практики, с подтвержденными реальными результатами от применения этих новых, уже лично своих инструментов. Это, как правило, то, что не дается ни на семинаре, ни на круге, а относиться сугубо к личному творчеству практикующего Рэйки. Причем этот аспект очень важен, так как именно по творческому отношению к данному методу судят, насколько человек освоил все аспекты применения системы Рэйки именно на практике, а не на словах.

Сюда входят и все случаи целительской практики и все истории положительной работы с собой и со своим внешним окружением. Особо отмечаются случаи положительной работы с родственниками, так как именно последним, как показывает сама жизнь, всех сложнее справиться с тем, что человек, которого они знали всю, или почти всю жизнь, вдруг так изменился и сейчас может такое, о чем раньше и подумать было бы невозможно. Интересно, что для этого иногда необходимо, чтобы эти сами родственники, близкие или знакомы, сами прошли через своеобразную чистку и непосредственно на себе ощутили все возможности энергии Рэйки.

Кстати. Именно таким образом было и у меня.

После прохождения обучения первой ступени Рэйки, я поделился информацией об этой системе со своими родителями. Если мама отнеслась к моему увлечению довольно спокойно, и, руководствуясь поговоркой «чем бы дитя не тешилось, лишь бы не вешалось» мне, по крайней мере, мешать не стала, то отец сразу же начал лобовую атаку. Учитывая, что это Врач – психиатр с бааальшим трудовым стажем и опытом, диагноз мне был поставлен сходу.

Я естественно не возражал, так как понимал, что на данном этапе ПУТИ я должен сначала сам разобраться со всем куда вступил, и уже после этого делать какие-то первые выводы. Постепенно пресс со стороны родителей нарастал, и пик неудовольствия пришелся на время прохождения мной обучения второй ступени Рэйки. Если мама, в обычном своем стиле, пыталась меня вывести из равновесия в основном приколами и подколками разного плана по типу «что тебе реек в заборе не хватает», то отец был настроен более серьезно. До рукоприкладства, естественно дело не дошло (все-таки я уже сплю не поперек, а вдоль кровати), но открытые словесные бои были очень и очень часто. Окончательно выбило родственников из колеи, что я за это еще и деньги заплатил. И уже совсем, совсем добило – какие.

В связи с тем, что к тому времени у меня уже была большая практика лечения людей по Рэйки в рамках своего медицинского центра, я больше внимания, времени и сил уделял именно этому аспекту своей жизни и очень сильно не ввязывался в разборки семейного масштаба. Да и отец, со временем, видя, что у сына крыша вроде бы на месте, немного поменял свое мнение и отнес Рэйки к разряду чудачеств, тем самым, защитив свою психику от нарушений, так как картина Мира Старого Психиатра – это еще та Картина я Вам скажу.

Сейчас уже подходим к тому, для чего, собственно, я и начал эту историю.

Время шло, Рэйки работало, я, да и не только я, много работал на гармонизацию взаимоотношений в семье и постепенно все привыкли, что мы РЭЙКИ. И вот, как-то у мамы очень сильно заболела рука, да так, что она не могла ее полностью разогнуть из-за очень сильной боли в локте. После нескольких дней самолечения она все-таки обратилась ко мне и со словами «покажи, что может твое Рэйки в этом случае» как бы попросила о помощи. Прямо бы это не сделано было бы никогда, так что давайте все-таки расценивать эти слова как просьбу. Я согласился помочь, но договорился о том, что необходимо провести не менее пяти сеансов подряд. Мы начали с этого же дня.

Что было потом?

После первого сеанса у мамы появились признаки сильнейшей очистки организма. Мало того, что она во время всего сеанса чувствовала тепло, жар и жжение в тех местах, куда я накладывал руки, так она еще, около пяти дней не могла уйти далеко из дома, в связи с тем, что домик неизвестного архитектора (попросту называемый туалетом) есть не везде. Кроме этого были все признаки сильнейшей простуды – слезились глаза, из носа текло все, что только можно, бронхи так же давали о себе знать через кашель, поднималась температура до тридцати восьми с половиной. Короче происходило все то, что необходимо с точки зрения энергии Рэйки для выздоровления и исцеления данного человека. Конец этой истории – не менее замечательный, чем та чистка, которая прошла.

После всего, где-то на седьмой – восьмой день развития событий, когда сеансы уже закончились, и шла стадия восстановления здоровья, я подошел к маме и спросил как у нее дела с рукой.

Сначала она меня не поняла, и переспросила, с какой рукой и уже после этого, видимо восстановив хронометраж событий, так и не могла вспомнить, какая именно рука у нее болела.

Интересно, что даже после этого события, мнение о системе Рэйки у нее, не очень сильно изменилось. И даже сейчас, когда мой ОТЕЦ!!! прошел У МЕНЯ!!!!! обучение первой ступени Рэйки она все еще твердит свою коронную фразу:

– В нашем доме хоть один человек должен оставаться нормальным.

Все мы понимаем, что она понимает под пониманием понятия нормальности, поэтому своего понимания этого слова ей не навязываем, понимая, что понимание у каждого свое и каждый, понимаешь, имеет право по-своему понимать то, что хочет понимать.

Фу! Вроде бы, в первый раз за все три книги выразился более-менее понятно, просто, и без какой-либо претензии на оригинальность.

Надо почаще так делать, тогда может быть и меня начнут все четче и четче понимать.

Третий – личностные изменения практикующего Рэйки. Эти изменения могут быт как видимые и отмечаемые самим Учеником, так и замечаемы со стороны. Как правило, со стороны всегда виднее, не только потому, что есть такая поговорка, а и потому, что Человек наедине с самим собой находится двадцать четыре часа в сутки, а с посторонними все же чуть меньше. Именно поэтому сам Ученик может не заметить тех положительных (хотел написать сдвигов, но как-то после слов об отце-психиатре решил подобрать другое слово) изменений, которые с ним произошли.

Примером, может быть служить моя встреча, когда я уже был практикующим второй ступени, с человеком который меня знал в прошлой жизни. (Прошлая жизнь, на всякий случай скажу, что это та жизнь, которой мы жили до встречи с Рэйки).

Встретились мы как обычно:

– Привет!

– Привет!

– Как дела?

– Замечательно….

И все в том же духе.

После десяти минут разговора мой собеседник как-то резко замолчал и после паузы произнес:

– Что с тобой произошло?

Я, с искренним недоумением спросил его, что он имеет в виду под этим своим высказыванием. По моему мнению, со мной ничего не произошло, каким я был таким и оставался.

На что он мне ответил.

– С тобой невозможно разговаривать.

Тогда я, уже в свою очередь, спросил:

– Почему?

– Потому что ты стал как священник.

Вот те на! Уж что-что, а вот того, что меня назовут священником, я никак не ожидал.

С данным человеком мы естественно быстренько расстались и теперь даже при встрече просто киваем друг другу головами. Если знать тот факт, что в «прошлой жизни» не проходило дня, чтоб мы как-то не общались между собой, то произошедшее отдаление не кажется таким уж рядовым событием. А сколько воблы было съедено, а сколько пива было выпито?

Вобла! Пиво! (Мечтательно в потолок ….

– Да, тогда я еще и пил пиво и ел воблу…..)

Как все же ВСЁ изменилось……

Вот так и необходимо сравнивать себя с тем, кем ты был еще недавно. Именно тогда ты начинаешь понимать, какие шаги в своем развитии ты сделал и самое главное – в правильном ли направлении.

Четвертый – это наличие Мастера, который мог бы провести обучение Ученика следующей ступени. И, внимание! Желание Ученика обучаться именно у этого Мастера. На последнем стоит остановиться особо.

Если первую и вторую ступень, как правило, Ученик проходит у одного и того же Мастера, то вот обучение третьей ступени иногда проходит совершенно по другой линии Рэйки и в другой школе. И это, на мой взгляд, вполне нормально.

Почему это происходит?

Если человек действительно серьезно практиковал Рэйки по второй ступени, то он способен в определенные этапы своего развития уже оценивать уровень того или иного Мастера и непредвзято относиться ко всему. Именно тогда Ученик, впервые по настоящему смотрит на своего первого Мастера. Если он видит, что Мастер развивается, что находится в постоянном поиске, своей непосредственной практикой и свои обликом показывает пример работы с энергией Рэйки, то он, естественно, обращается к своему Мастеру с просьбой о дальнейшем обучении. Если же что-то, хоть что-то, не устраивает Ученика, то он начинает искать себе другого Учителя и естественно находит. Именно это я рекомендую тем Ученикам, у которых есть хоть малейшее сомнение в целесообразности обучаться именно у того Мастера, у которого они обучаются.

Здесь нет никакой зависимости, по крайней мере, быть не должно. Хотя, на практике, в действительности мы это наблюдаем не всегда. Некоторые Мастера, а мы уже об этом говорили, буквально обязываю Ученика обучаться именно у них. В ход идут всевозможные средства воздействия на волю Ученика, вплоть до откровенной лжи о других Учителях. Это, на мой взгляд, недопустимо. Это, конечно же, не означает, что Мастер не может иметь своего, пусть даже негативного мнения о другом Мастера, это означает другое – мнение он иметь может и даже обязан, а вот навязывать свое мнение Ученикам нельзя ни в коем случае. Надо помнить, что есть Ученики, которые очень чувствительны и в силу своей внутренней доброты и внутренней интеллигентности не могут сказать нет своему Мастеру, хотя это нет, у них уже давно есть внутри.

Настоящий Мастер всегда увидит этот внутренний протест, под какой бы маской он не скрывался. При этом опять же, настоящий Мастер сделает все, чтобы естественные мысли Ученика вышли на поверхность и реализовались наилучшим образом. Хотя, повторяюсь, некоторые Мастера, начинают делать совершенно обратное, а именно – манипулируют Учениками и ставят их в зависимость от себя. Я мог бы об этом не говорить, дабы не отпугнуть чувствительных людей от Рэйки в целом, но все-таки, я считаю, что об этом говорить необходимо, поэтому все, что было выше написано и увидело свет.

Если уж мы идем к чистоте рядов Рэйки, то давайте и начинать с самих себя. Это будет не просто, но это необходимо сделать.

Насреддин дал сыну кувшин, приказал ему принести воды из ручья и залепил ему затрещину.

«Это чтобы ты не разбил его!» – крикнул он.

Посторонний человек спросил:

«Как можно бить того, кто не сделал ничего плохого?»

Насреддин ответил:

«А ты, наверное, хочешь, чтобы я ударил его после того, как он разобьет кувшин, когда и вода и кувшин пропадут? С помощью моего метода мальчик все запомнит, а сосуд и его содержимое останутся целыми».

Иногда, действительно лучше дать лишний подзатыльник, пусть даже и не виновному (пока еще), чем склеивать позже то, что уже никаким образом не склеишь.

Надеюсь, что свой подзатыльник наши Мастера уже получили, и, зная их истинные возможности очень быстро обучаться на чужих ошибках, а не на своих, можно их всех спокойно уже оставить. По крайней мере, мы сделали то, что давно уже должны были сделать.

Вот и ладушки!!!

Кстати. Свой подзатыльник себе я дал уже давно. А если необходимо еще, то те же братья Мастера помогут, так что и здесь равновесие и гармония уже достигнуты и никто не остался стоять в стороне …. почесывая слегка гудящий затылок.

Продолжаем.

Пятый – Человек, который открывается на обучение третье ступени Рэйки, должен быть готов взять на себя определенные обязательства. Если на первой и второй ступени от Ученика ничего такого не требуется, и он сам определяет рамки своего поведения и дозволения делать то или это, то на третьей ступени все же такие ограничения есть. Причем, подчеркиваю, эти правила, Ученик добровольно обязуется соблюдать, подписывает письменно это свое обязательство и самое главное – ОСОЗНАННО потом всю оставшуюся жизнь их выполняет.

Вот способность взят на себя эту ответственность и есть один из критериев зрелости Ученика и его готовности пройти дальнейшее обучение.

Что же это за правила спросит, с интересом человек, который случайно сейчас заглянул через Ваше плечо в книгу, которую Вы, вот в это самое данное время читаете?

Ему, и всем остальным мы ответим следующим образом.

Существует своеобразный КОДЕКС МАСТЕРОВ РЭЙКИ, с которым каждый Ученик второй ступени, претендующий на дальнейшее обучение, и знакомится. Я не стал бы его помещать сейчас на страницы вот этой книги, так как все-таки этот кодекс относится к документам внутреннего употребления, но есть одно но. И очень большое. Не у всех Мастеров – Учителей ест этот КОДЕКС, и именно поэтому многие вообще ничего о нем не знают. Я буду рад, если, при помощи этой книги помогу и кому-то из Мастеров и тем, кто хочет стать таковыми, поместив текст его здесь.

Я помещаю его в том виде, в котором он пришел ко мне и в том виде, в каком я подписывал его сам. Сейчас, благодаря созданной Российской Профессиональной Ассоциации Практикующих Рэйки этот документ можно будет подработать, если, конечно же, будет в этом необходимость. А пока даю в том виде, в котором есть.

Итак.

Этический Кодекс Мастера РЭЙКИ.

Создание Этического Кодекса – сознательное принятие членами Союза Традиционных Мастеров Рэйки ответственности перед собой за поддержание ценностей и выражение высших намерений, которым следуют члены Союза. Настоящий Кодекс выражает обязательство Традиционных Мастеров Рэйки использовать свои знания, навыки и искусство во благо людям, не причинять вреда сознательно, уважать Учеников и Пациентов, ценить свое доброе имя и доброе имя других людей.

Кодекс разъясняет основные принципы, по которым живет человек, практикующий и преподающий Рэйки. Для следующих этому пути он может служить источником знаний, самопроверки и самооценки. Для широкой публики этот Кодекс может служить источником знаний о том, каких норм и правил поведения следует ожидать от Традиционных Мастеров, входящих в Союз Традиционных Мастеров Рэйки.

Я отношусь к своим родителям, детям, супруге/супругу или партнерам с уважением к их личным нуждам и ценностям.

Я уважаю поддержку моего жизненного пути моей семьей и партнерами, а так же поддерживаю их на этом пути.

Я уважаю искренность и целостность в отношениях между нами.

Я отношусь к своим Пациентам и Ученикам с уважением к их достоинству, индивидуальным нуждам и ценностям.

Я делаю все лучшее, что могу для своих Пациентов и Учеников, без каких-либо предубеждений, связанных с их возрастом, национальностью, расой, религией. Культурой, сексуальной ориентацией, физическими возможностями или социально-экономическим положением.

Я ценю священное доверие между мной и моими Пациентами и Учениками.

Я не использую положение Мастера или Целителя Рэйки, чтобы начать или спровоцировать в будущем интимные отношения с Пациентами или Учениками, или чтобы эксплуатировать Пациентов или Учеников в своих личных целях.

Я даю пройти достаточному количеству времени, чтобы поменялись роли в отношениях с Пациентами или Учениками, прежде чем позволю себе думать о романтических или интимных отношениях с ними.

Я уважаю свободу выбора каждого человека: право Ученика выбрать Мастера, инициирующего его, а так же право Пациента выбрать собственную форму и путь лечения или исцеления.

Я уважаю веру моего Пациента в своего врача или того, кто оказывал ему первую помощь.

Я помогаю Пациентам и Ученикам и поддерживаю их, не позволяя моим личностным суждениям вмешиваться в процесс. Если я не могу воздержаться от вмешательства моих личных суждений, я порекомендую Пациенту или Ученику обратиться к другому Целителю или Мастеру Рэйки.

Я сохраняю в тайне всю доверенную мне конфиденциальную информацию о Пациенте или Ученике.

Я поддерживаю в себе состояние осознанности.

Я воздерживаюсь от злоупотребления алкоголем и наркотиками.

Я сознаю, что алкоголь и наркотики могут повредить моему пониманию, суждениям или профессиональному поведению.

Я воздерживаюсь от употребления этих веществ в период выполнения мною моих профессиональных обязанностей.

Я постоянно совершенствую свой профессиональный уровень, знания и навыки.

Я стремлюсь к более полному осознанию реальных возможностей, способностей и ограничений и определению их открыто и честно.

Я поддерживаю веру в Рэйки и мое сообщество.

В общении я поддерживаю в себе сознательность, ясность, а также доброту, любовь и честность. Я говорю то, что является правдой и полезно для людей, и воздерживаюсь говорить иное.

Я ценю свою связь и отношения с процессом большим, чем я сам: я признаю, что целительство – это то, что я могу делать себе. Это процесс, у которого я могу учиться, но которым я не могу управлять.

Я поддерживаю жизнь, а не избегаю смерти.

Я уважаю, собственность других людей, поддерживаю в себе профессиональную честность и избегаю неправильного отношения к деньгам.

Я воздерживаюсь от профессиональной непорядочности, включая плагиат и неоправданные пропуски информации; от ложных, фальшивых или обманчивых, а также вводящих в заблуждение заявлений.

Я профессионально не использую чужие методы до того, как сам глубоко и серьезно не проработаю эти методы через практику. Я открыто и с благодарностью рассказываю об источнике этих знаний.

Я принимаю простоту и доступность Рэйки как метода исцеления и воздерживаюсь от дополнения Традиции Рэйки другими оздоровительными, целительными или духовными практиками на моих семинарах и сеансах лечения.

Я уважаю свободу тех, кто использует другие дисциплины и методы, и воздерживаюсь от критики того, чего я не знаю.

Я принимаю на себя общественную ответственность как Мастера Рэйки за все свои решения, действия и поступки.

Я осознаю. Что все мои действия, образ поведения, который я выбираю, и отношения, могут влиять на других людей; я учу на своем примере.

Я стремлюсь к быстрому и точному разрешению возможных или реальных конфликтов.

Я________________, принимаю принципы поведения Мастера Рэйки, изложенные в этом Кодексе и обязуюсь их выполнять.

«____» ________200__г. Подпись: _________

Те Мастера, которые еще не подписывали этот документ и которые согласны со всеми его пунктами, могут себе его распечатать и подписать. Сделать это можно, естественно и мысленно, главное, чтобы остался след.

Маленькая поправка.

Помните, что все, о чем говорилось в этом Кодексе и вообще практически все, о чем мы с Вами говорим это касается ТРАДИЦИОННОГО РЭЙКИ. Помня это, идем дальше….

Что бы еще хотелось сказать это то, что все проблемы на земле идут от того, что мы разделяем мир на черное и белое, на плохое и хорошее, на правильное и неправильной, забывая о главном – что все это составляет единство одного ЦЕЛОГО. Там где появляется дуальность, там нет согласия и гармонии. И – наоборот, там где нет категорических суждений, нет истины в последней инстанции, нет четких, раз и навсегда поставленных границ и ограничений, всегда есть и счастье, и любовь и гармония и единство. Именно к этому и необходимо стремится, если уж мы говорим о том, каким критериям должен отвечать будущий Мастер Рэйки.

На планете Земля жил-был однажды отец.

Он пока ещё не был отцом, но скоро должен был им стать, ибо у него вот-вот должен был родиться ребёнок. Он очень хотел, чтобы родился мальчик, и строил в отношении будущего сына грандиозные планы. Отец был плотником и хотел обучить отпрыска плотницкому ремеслу. «Мне так многому нужно его научить, – часто говаривал он. – Я открою ему все тайны профессии, и уверен, ему понравится и он продолжит наше семейное дело». И когда появился ребёнок и оказался он мальчиком, отец был на седьмом небе от счастья. «Это мой сын! – кричал он всем. – Вот тот, кто продолжит славное дело нашей семьи. Вот тот, кто будет носить моё имя. Вот новый великий плотник, ибо я научу его всему, что знаю сам. Мы с сыном здорово заживём».

Ребёнок вырос, стал старше. Он любил своего отца. И отец души не чаял в нём: то и дело брал сына на руки, приговаривая: «Погоди, сынок, я тебя всему научу! Тебе понравится! Ты продолжишь нашу династию и наше ремесло. Люди будут гордиться тобой и после моей смерти». Но произошло неожиданное. Сыну постепенно слало докучать отношение отца, он начал чувствовать, что у него собственный путь в жизни, пусть даже он ни не мог облечь свои чувства в слова.

Понемногу сын начал бунтовать. Когда он стал подростком, его уже совсем не интересовали ни ремесло плотника, ни династия. Он уважительно обратился к отцу:

– Отец, пожалуйста, услышь меня. У меня есть собственные мысли и желания. Есть то, что меня интересует, и это не ремесло плотника.

Отец не поверил своим ушам и сказал:

– Но, сынок, ты ничего не понимаешь! У меня больше жизненного опыта, и я лучше знаю, что тебе нужно. Дай мне всему этому тебя научить. Поверь мне. Дай мне быть для тебя тем, кем я должен быть, – твоим наставником, и мы здорово с тобой заживём.

– У меня другое мнение на этот счёт, отец. Я не желаю быть плотником, как и не желаю обидеть твои чувства. Но у меня свой путь в жизни, и я хочу последовать ему.

Это был последний раз, когда сын разговаривал с отцом уважительно, ибо их взаимное уважение постепенно разрушалось и исчезало, а в сердцах поселилась пустота.

Став ещё старше, сын понял, что отец по-прежнему пытается сделать из него того, кем он быть не хотел. И он, даже не попрощавшись, ушёл из дома, оставив записку: «Пожалуйста, оставь меня в покое». Отец был потрясён. «Я двадцать лет ждал! – думал он. – А мой сын? Он должен был стать всем: плотником, великим мастером своего дела, носящим моё имя. Какой позор! Он разрушил мою жизнь!»

А сын думал: «Этот человек испоганил мне детство и старался превратить меня в того, кем я вовсе быть не хотел. И я не хочу, чтобы нас связывали какие-либо чувства». И на всю дальнейшую жизнь кроме гнева и ненависти между сыном и отцом ничего не оставалось. И когда у самого сына родился ребёнок, прекрасная девочка, сын подумал: «Возможно, только по этому случаю мне стоит пригласить отца, чтобы он увидел продолжение своего рода». Но затем он изменил своё мнение: «Нет, именно отец испортил мне детство, он ненавидит меня. Я не хочу иметь с ним ничего общего». Таким образом, отец так никогда и не увидел свою внучку.

На смертном одре он оглянулся на свою жизнь и произнёс: «Наверное, сейчас, когда моя смерть близка, я должен позвать своего сына». И в этот миг прозрения, чувствуя приближение смерти, он послал за сыном. В ответ сын ему передал следующее: «Мне безразлично, что с тобой происходит, ибо ты разрушил мою жизнь. Я ничего не хочу о тебе знать». И добавил: «Я даже буду рад, если ты умрёшь!» О, какой же ненавистью кипели слова и сердце отца! Он испустил свой последний вздох, думая, как же его угораздило родить столь презренного сына.

Сын прожил счастливую жизнь. Он умер в окружении любящей семьи, которая полакала его душу, навсегда покинувшую Землю. Сын после смерти последовал в пещеру творения. В трёхдневном путешествии он снова обрёл свою сущность и своё имя и отправился дальше, в зал славы. Там ему устроили бурное чествование, и буквально миллионы существ в восхищении аплодировали ему за то, через что он прошёл, живя на Земле. И когда закончилось торжество, сын, уже в своём настоящем облике вселенского существа, которым он был, попал в одну из областей, где сразу же встретил своего лучшего друга, с которым расстался, когда отправлялся на планету Земля. Он увидел его через разделявшую их пустоту и воскликнул:

– Это ты! Я так по тебе соскучился!

И они обнялись, переплетая свои энергии. С огромной радостью они вспомнили о былых временах вселенной, до того, как сын отправился на Землю.

Весело порхая по вселенной, однажды он сказал своему другу:

– А знаешь, ты был прекрасным отцом на Земле.

– Дружище, а ты был прекрасным сыном, – ответил друг. – Разве не было прекрасно то, через что мы прошли на Земле? Как же мощно работает дуальность, она разделила нас на Земле и заставила забыть, что мы друзья.

– Как вообще может быть что-то подобное? – спросил бывший сын.

– Завеса была очень плотна, так что мы не знали, кто мы на самом деле, ответил бывший отец.

– Но то, что мы планировали, прекрасно получилось, не так ил? – спросил бывший сын.

– Да, так, – ответил друг, – ибо у нас не возникло и проблеска понимания того, кто мы на самом деле!

И они полетели дальше, планируя следующее воплощение на Земле.

И можно было слышать: «Давай повторим! Только на этот раз я буду матерью, а ты – дочерью!»

Еще можно было бы много обозначать более мелких критериев готовности Ученика стать Мастером, но пропустим их, как говориться – для домашней проработки. Остановимся на последнем, но не менее важном критерии, на деньгах. Если вернее сказать, то не на самих деньгах в виде монет и бумажек, а вообще на средствах к обучению, в том числе и обучению, по ступени Мастер Рэйки.

Во-первых, многие забывают, что вариантом адекватной оплаты за свое обучение могут служить не только денежные средства (хотя это, конечно же, проще всех), но и оказанная, к примеру, услуга, помощь или даже искренняя благодарность, размеры которой бывают «безграничны, а пределах разумного». Причем средства на обучение могут прийти порой просто фантастическим путем. Это происходит, как правило, когда человек действительно готов к предстоящему обучению и у него есть только небольшая загвоздка в плане оплаты за свое обучение.

Напомню, если кто не акцентировал на этом свое внимание до сих пор. Оплата – это слово сугубо условное, так как оплаты, в том виде, в котором это подразумевается всегда при операциях купли – продажи, здесь нет. Есть ПОЖЕРТВОВАНИЕ Учителю в качестве БЛАГОДАРНОСТИ за предстоящее обучение. Многие этого не понимают и относятся к самому акту внесения определенных сумм, как к покупке чего-либо. Еще раз повторюсь – здесь нет товарно – денежных отношений, если говорить словами юристов, здесь нет налогооблагаемой базы, так как это не посудная лавка или пивной погреб. В Рэйки мы, в первую очередь имеем дело, с возможностью идти по духовному Пути развития и именно за эту возможность мы БЛАГОдарим своего Учителя. Это именно ПОЖЕРТВОВАНИЕ на свое развитие и на свой дальнейший рост. Причем взнос этот абсолютно, добровольный и безусловный.

Почему – без всякий условий? Потому что, есть такое классное высказывание, которое касается всего образования и оно здесь более чем уместно. «Если Вам дали высшее образование, это ёще не значит, что Вы его получили». Вам ДАЛИ, но если Вы самостоятельно не работаете, а ждете, что кто-то придет, и все за Вас сделает, то его (образования) уже у Вас не будет, хотя, повторюсь – изначально Вам ДАЛИ всё необходимое чтобы ВЫ были образованным человеком.

Нельзя ждать, думать, надеяться на то, что вот Вы купите себе первую ступень и перестанете болеть, подкопите деньжат, и, приобретя вторую ступень, сможете уже сами заколачивать деньги на ниве целительства. И уже заработав там необходимую сумму, купите себе шафранную мантию и сертификат Мастера Рэйки вместе с возможностью выбирать место в перовом ряду лучшего кинотеатра Рая. Здесь, в отличие от обычного «земного» хода дел, надежда умирает первой. И это очень и очень больно, поверьте мне. Не делайте такой ошибки. Не стоит надеяться. Необходимо сразу же настроится на серьезную, подчас тяжелую, долгую и кропотливую работу. Вот тогда-то появится и первое, и второе и третье, но только в таком порядке и только при таких условиях, о которых мы только что говорили.

Один богатый человек пришел к Бокудзю и, положив перед ним туго набитый кошелек с золотыми монетами, сказал:

– Жертвую на строительство храма!

Мастер сказал:

– Очень хорошо.

Человек продолжал стоять. Мастер посмотрел на него и спросил:

– Вы, наверное, ждете от меня благодарности?

Человек неуверенно произнес:

– Ну-у… в общем-то, я думаю, что такую крупную сумму денег вам жертвуют не каждый день. И Вы могли бы поблагодарить меня.

Мастер сказал:

– Это Вы так думаете, а я думаю, что благодарить должен не тот, кто берет, а тот, кто дает.

Вы жертвуете средства для себя. Для того чтобы получить возможность подойти к инструменту совершенствования себя и Ваших близких. Для того чтобы обратить на себя внимание Учителя, который потратит на Вас свои силы, время и энергию, для того, чтобы обучить Вас как управляться с этим инструментом. Знания без Учителя мертвы. Именно поэтому Вы не сможете самостоятельно что-то сделать. Это не значит, что не надо пытаться. Пытайтесь, дерзайте, пробуйте, но все равно, я Вас уверяю, что в конечном этапе Вы придете к пониманию того, что вам не хватает Учителя. Очень мало на Земле таких людей, которым он не нужен. Как правило, они сразу же сами становятся Учителями – вот такой парадокс. Для всех же остальных, в это число я включаю и себя, Учитель необходим, как необходимо и пожертвование, для того чтобы получить УЧЕНИЕ.

Надеюсь, что мы достаточно подробно обсудили данный вопрос, а теперь, в качестве примера как «неисповедими ПУТИ в РЭЙКИ» хочу привести пару случаев из жизни наших практикующих.

Первый – это то, как средства не пришли, и по какой причине.

Второй – как они пришли, и что этому способствовало.

Выводы, как обычно Вам придется делать самостоятельно, я только излагаю факты…. Почти в сухом виде.

Итак. Начнем с первого.

(……Девушка недавно прошла обучение второй ступени Рэйки и взяла на семинаре на себя самостоятельное обязательство внести определенную сумму денег в качестве пожертвования своему Учителю. Как только она это сделала, так решила применить знания, полученные на второй ступени к тому, чтобы как можно быстрее к ней эти средства пришли, для того, чтобы в оговоренные сроки выполнить свое обязательство.

Работала очень усердно и часто, но, средства не приходили.

В какой-то момент, когда она уже начала немного нервничать и переживать по этому поводу вдруг, как это всегда и бывает, произошло одно интересное событие. А именно. Ее муж, который работал в одной не такой уж и крупной, но коммерческой структуре, зная, что она прошла обучение второй ступени Рэйки, попросил ее помочь ему в одном деле по бизнесу. Речь шла о государственном заказе на очень приличную сумму. Приличную, даже не только для компании средней руки, но и для весьма солидной фирмы Российского масштаба. По поводу этого государственного заказа организовали открытый тендер (торг) участие в котором мог принять любой желающий. Так вот. Муж обратился к жене с просьбой, чтобы она помогла ему выиграть этот торг.