Текст книги "Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия"
Автор книги: Дмитрий Верищагин
Соавторы: Кирилл Титов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 19 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]
При этом его не касаются и эгрегориальные плюсы. Об этом хорошо сказал В. Данченко (№ 20) в статье «Принципы современной психической самозащиты»: «Эгрегориальность же обретается именно в служении, а не в воображении. Воображаемая эгрегориальность дает и воображаемую силу».
Эгрегориальные минусы позиции «шатуна» уже нам знакомы: это потеря времени, сил, получение малополезного в дальнейшем опыта, а не перенаправление сил на полную самореализацию. Это инфантильный вариант существования.
С социальной стороны такая позиция также незавидна.
Как правило, разрыв эгрегориальной зависимости у «шатуна» сопровождается отрицанием, отбрасыванием эгрегориального багажа и целого набора социальных связей. Исходя из обычных психологических свойств человека можно предположить, что чем резче и активнее было включение, тем больше отрицания при отключении: чем сильнее очарование, тем глубже разочарование. Соответственно, чисто практическая польза усилий «шатуна» в долговременной перспективе снижена даже по сравнению с эгрегориальной массой.
Рис. 34.
Позиция «шатуна», в общем-то, и сводится к бесцельным блужданиям между эгрегориальными телами социальных идей.
И наконец, такой образ жизни не позволяет человеку накапливать социальные достижения – да и как это можно сделать, ведь опыт-то противоречив и завоевания предыдущего этапа не обязательно нужны на следующем.
Просто представьте себе человека, который решил разводить рыбу и выкопал пруд, но едва рыба завелась, как он переключился на плетение соломенных шляпок, а затем, сплетя пару штук, ушел поддерживать революцию, а потом, в самый разгар, вернулся и стал дрессировать собак… И вот, по прошествии лет, он имеет заросшую яму пруда, кучу гнилой соломы в сарае, повестку в суд за непобедный бунт и пару грустных туповатых кобелей. Это уже не обилие увлечений – это потраченная жизнь. И все.
Он каждый раз живет как бы в новой жизни, начиная все заново и не имея возможности воспользоваться багажом предыдущего опыта.
Позиция эгрегориального «шатуна» обладает всеми минусами эгрегориального положения, отягощаясь отсутствием последовательной преемственности знаний, навыков, внутреннего опыта и социальных достижений.
Итак, мы с вами рассмотрели возможный спектр эгрегориальных ролей человека. Пришло время для некоторых выводов.
Разумеется, исследованные нами позиции не обязательно должны быть выражены так же четко, как цвет паспорта, и быть столь же категоричными. Гораздо чаще, даже анализируя одного и того же человека и его взаимосвязи с различными эгрегорами, мы можем обнаружить все эти позиции в разной степени выраженности и различных сочетаниях.
Несмотря на некоторые своеобразные плюсы, которые несет с собой та или иная позиция, все они обладают рядом общих минусов: это неэффективная для личности трата энергии и времени жизни, неполная свобода и эффективность мышления вместе с практической зависимостью от эгрегориальных структур с их судьбами.Теперь поставим вопрос так: какие позиции могут позволить человеку избежать описанных минусов – и в то же время при необходимости использовать эгрегориальные плюсы?
Человек внеэгрегориалыный, исследователь
Итак, с чем же связаны эгрегориальные минусы?
Мы это рассмотрели достаточно подробно. Все они связаны, прямо или косвенно, с тем, что эгрегор обладает способностью воздействовать на человека помимо его сознания. Таким образом, даже если человек осознанно выполняет ту или иную задачу, обладающую эгрегориальным подтекстом, эгрегор словно редактирует мышление человека, накладывает «фильтр» на восприятие.
Этот фильтр и приводит к трате времени, энергии и усилий в эгрегориально обусловленном направлении. Часть действий человека направляется не на его цели.
Причем со временем противоречия между персональными, истинными целями человека, продиктованными его личностью, и целями, навязываемыми эгрегориальным стандартом, вскрываются. И человек осознает, что время ушло зря, так как реальность была скрыта иллюзорным миром энергоинформационых паразитов.
С другой стороны, у любого эгрегора есть и потенциальные плюсы, которыми любому здравомыслящему человеку хотелось бы воспользоваться, – это и энергозапас, и сложность, хранящая в себе полезную информацию, и координирующее влияние на социальные движения, и направленная психоэнергетическая поддержка, и вездесущность… да всего и не перечислить.
Отличные вспомогательные средства для реализации любой идеи!
Хотелось бы, конечно, избежать минусов и удержать плюсы. Только вот сделать это, по здравому размышлению, оказывается довольно затруднительно из-за простого парадокса.
Пока не вступишь с эгрегором в энергообмен, плюсов не получишь.
Как только вступишь с эгрегором во взаимообмен, получаешь все минусы.
Они, эти самые минусы, получаемые на протяжении короткого времени, не так уж и страшны, за исключением эгрегориальной окраски темы контакта. Но ведь они сохраняются столько времени, сколько человек будет работать с эгрегориальной идеей.
Нельзя ли каким-либо образом попытаться этого избежать по собственному желанию? Опять затруднительно.
Предположим, мы обладаем колоссальной внутренней дисциплиной и очень ясно видим, какие оттенки придает нашим мыслям данный конкретный эгрегор (ну, примерно так же, как мы это делали в эксперименте, когда проверяли эгрегориальное влияние на мысли). И теперь пытаемся четко отфильтровать, удалить эти оттенки из наших рассуждений.
Это не выйдет по той простой причине, что мы не можем знать, каково окажется влияние эгрегоров на нашу следующую мысль, логически связанную с этой. Вновь возникает эгрегориальный канал.
Хорошо, попробуем вычленить эгрегориальное влияние и для компенсации создать идею с противоположным оттенком понятий. Во-первых, не выйдет, так как что такое «противоположный оттенок», к примеру, по отношению к понятию «копченый»? Наш мозг так не работает. Во-вторых, при удаче это просто будет другой эгрегор. В-третьих, даже если это не будет другим эгрегором, то тогда ни единого эгрегориального плюса нам не видать как своих ушей.
Попробуем еще один вариант, зачастую рекомендуемый мистически настроенными и потому чрезмерно оптимистичными товарищами: все бросить и временно «встать» под какой-либо «высший» эгрегор. Правда, мы уже знаем, что «высших» эгрегоров, которые всем заправляют, быть не может – просто на каждом из уровней и в каждом аспекте реальности доминирует какой-либо эгрегор. Причем время его доминирования решается ситуационно, а энергетический состав и того непредсказуемее… Мы просто возьмем эгрегор с каким-либо достаточно высоким архетипическим инструментом или очень мощный энергетически – по сравнению с идеей, с которой мы намерены поработать.
Опять-таки при таком временном подключении ничего не выйдет – просто наша идея и наше мышление, кроме влияния одного эгрегора, подвергнется влиянию как минимум двух. Кроме того, что наше мышление от необходимости одновременного соблюдения сразу двух стереотипов станет уж совсем витиеватым, вероятнее всего, в окружающем мире от этого действия проявится координация более мощного эгрегора. Никакой целевой эгрегориальной кооперации, никакой целевой поддержки для нашего маленького. Еще более грустные результаты получаются при использовании потока всех эгрегоров, он же «поток универсума», сразу же закрепляющего индивида в положении человека эгрегориальной массы.
Опять-таки в любом случае мы не получим ничего из вожделенных плюсов для реализации нашей идеи.
Может, попробовать самым четким образом контролировать собственное мышление? Не выйдет, технически невозможно, внимание за всем не уследит. Да и эгрегориальное влияние очень слабозаметно, мышление не все сумеет отсеять. Увы.
Научиться ощущать эгрегориальное воздействие, обучиться психоэнергетическим приемам и каждый раз, когда хочется подумать, блокировать его? Научиться ощущать – можно, и довольно просто. Но каждый раз блокировать? Нонсенс, потому что это можно сделать, только если помнишь внеэгрегориальное состояние. А раз ты решил блокировать эгрегор ради какой-то мысли, значит, ты уже эту мысль думал и, соответственно, уже имеешь эгрегориальный контакт…
Задача, как видим, сложная.
Эгрегориальные плюсы возникают при эгрегориальном контакте и при нем же возникают минусы.
Однако минусы возникают для мышления непроизвольно, тогда как условия для возникновения плюсов можно создать сознательно.
И вот здесь есть выход. Да, для него потребуются тренировки и твердость навыка. Да, для него нужно понимать природу эгрегориального мира. Зато здесь можно использовать эгрегориальные плюсы без минусов.
Для этого необходимо встать в исходно внеэгрегориальнуюпозицию.
Это одновременно и просто, и сложно. Конечно, следов эгрегориального присутствия – потому что мы, как-никак, всю свою жизнь накапливали опыт в присутствие эгрегориального воздействия – не избежать.
Но зато можно начать здесь и сейчас, таким образом остановив дальнейшее влияние энергоинформационных паразитов на собственное мышление. Это действие одновременно даст и возможность мыслить свободно, и освободит значительное количество времени для независимого мышления, и не будет мешать при необходимости создавать условия для возникновения эгрегориальных плюсов.
А вот как достигнуть этой позиции? Это совершенно отдельная, хотя и решаемая задача.
В принципе, борьба с иллюзией в той или иной степени является темой довольно большого количества практик. Это и йога, и буддизм, и их многочисленные ответвления. Несмотря на действительно хорошие результаты, путь, предлагаемый этими внутренними дисциплинами, очень долог и включает в себя множество полезных для приверженцев этих течений практик, являющихся совершенно излишними в рамках решения задачи внеэгрегориальности.
В определенной степени внеэгрегориальность достигается людьми, всю жизнь посвятившими какой-либо одной идее. В этом варианте человек действительно может достичь внеэгрегориального положения относительно всех идей, кроме одной, служащей ему защитой от остальных. Но только при условии, что сама по себе защищающая идея не имеет конкретного эгрегориального инструмента или слишком редка, чтобы обладать значительной энергетической массой. Хотя, по большому счету, полезный эффект от такой позиции может иметь место быть, недостатки очевидны. Первый и самый главный из них – это необходимость подчинить такой идее всю свою жизнь, все свои мысли.
И наконец, очень редко на свете появляются люди с настолько обостренной чувствительностью, что они обладают естественным рефлексом защиты от эгрегориального влияния. Но это, вероятно, никогда не станет распространенным природным явлением. Да и чтобы добиться максимальной выгоды от внеэгрегориальной позиции, просто «чувствовать» мало. Нужно еще четко ощущать собственные интересы, знать их отношение к реальности и понимать, что происходит на психоэнергетическом уровне.
И вот как раз для этого существует еще один, быстрый и эффективный способ, в настоящее время и применяемый школой навыков ДЭИР.
Это создание психоэнергетической защитной оболочки, доступное каждому человеку. Технике ее установки мы уделим внимание в следующей главе, пока коснемся только сути приема. Как мы уже говорили, эгрегориальное воздействие основано на психоэнергетическом влиянии людей друг на друга. Буквально – в процессе общения людей они непроизвольно влияют на состояние друг друга, причем этот процесс несет в себе значительное количество информации, помимо осознания воспринимаемой собеседником и непроизвольно же связываемый им с сознательно полученной информацией.
Соответственно при воздействии эгрегора происходит изменение состояния человека, индуцированное непроизвольно воспринятой энергетикой собеседника.
Стоит стать недоступным для энергетического влияния окружающей среды – воздействие эгрегора блокируется.
Только вся тонкость в том, чтобы такая недоступность существовала «по умолчанию». Иными словами, закрываться от воздействия «по желанию» – не годится, технически не получится. Наоборот, нужно сделать так, чтобы существовала возможность открываться эгрегориальному воздействию по желанию, в остальное время пребывая недоступным для влияния со стороны.
Всего этого позволяет добиться защитная оболочка – простая и эффективнейшая техника, изменяющая психоэнергетическую конфигурацию человека так, что любое воздействие делается доступным нашей психике в полевых телесных ощущениях. На уровне центральных потоков и эфирного тела.
Как только индуцированные, психоэнергетические ощущения начинают отчетливо восприниматься на телесном уровне, создается обратная связь, стремление сохранить статус кво – защита обеспечена.
Это происходит по самой простой причине – по той же, по которой мы сохраняем равновесие стоя или катаясь на велосипеде, не прилагая к этому ни малейших сознательных усилий.
Наша психика стремится поддержать гомеостаз, неизменность, независимость от внешней среды. Иными словами, любое постороннее воздействие, регистрируемое в области телесной проекции и вызванное неразрешенной сознанием причиной, для нас неприятно и автоматически корректируется. Только и всего.
Однако при такой простоте защитная оболочка является по своему принципу уникальным в своей универсальности приспособлением – после установки этой конфигурации, благодаря подсознательно накапливаемому опыту, она непрерывно совершенствуется, привыкает отсекать все более сильные и все более слабые воздействия, совершенствуясь как инструмент соблюдения постоянства нашей внутренней психической среды.
Мы не будем подробно останавливаться на многочисленных полезных эффектах оболочки – они изложены в соответствующих практических пособиях. Упомянем только, что эффект от ее установки на первый взгляд действительно воспринимается как чудо. Это удивительно большее количество продуктивного мышления, отсутствие «размазанности», увеличение радости от жизни, четко ощутимое исчезновение постороннего психологического воздействия, в том числе резкое повышение критичности воспринимаемой информации, особенно ясно отмечаемое при просмотре рекламы, повышение спокойствия, уверенности в себе, увеличение персонально доступной энергии, улучшение психосоматического здоровья, перераспределение контактов, формирование лидерских качеств… Но это я увлекся.
Для того чтобы почувствовать, как это – когда эгрегориальное воздействие отсутствует – нужно создать защитную оболочку и ощутить возвращение обычно отнимаемых эгрегорами жизненных сил. Слова здесь мало чем помогут – за меня все скажет мир, увиденный вами таким, какой он есть без эгрегориального фильтра. Вы все поймете сами.
Только внеэгрегориальная позиция позволяет человеку увидеть, какая чудовищная доля его познания мира была посвящена всего-навсего налаживанию отношений с эгрегорами и какую огромную часть его жизни они требовали себе.
Чего мы добиваемся, встав во внеэгрегориальную позицию?
Прежде всего отсутствия эгрегориальных минусов. Это означает, что в любой момент времени мы можем воспринимать ситуацию такой, какая она есть в реально воспринимаемом нами мире, и так, как диктует это наша свободная личность.
Вследствие этого любое внешнее явление делается для человека неподавляющим. Появляется возможность не «прилипать» к паразитической эгрегориальной реальности, погружаясь в бесконечно разнообразные аспекты иллюзий, а видеть ее проще: брать то, что необходимо, и пользоваться теми закономерностями, которые нам полезны.
Появляется возможность видеть мир не с позиции фигуры на шахматной доске, а с позиции видящего доску целиком. Выгоды такого положения дел очевидны.
При этом эгрегориальные плюсы также оказываются доступными!
Ничто не мешает вступать с любым эгрегором во временное взаимодействие, направить его энергию на решение нужной задачи, пользоваться эгрегориальной координацией событий.
И полностью сохранить свободу мышления – взаимодействовать с эгрегором не как «зомби», а как свободный гость, партнер.
Внеэгрегориальная позиция позволяет использовать эгрегориальные проявления нашего мира как полезнейшие приспособления, пребывая с открытыми глазами. Именно то, что нужно.
Один из очень важных эффектов внеэгрегориальной позиции заключается в том, что только с этой позиции эгрегор становится действительно полезным инструментом – как для отдельного внеэгрегориального человека, так и для нескольких таких людей, решающих общую задачу.
Действительно, если несколько людей кооперируются для достижения какой-либо цели, то ничто не мешает им воспользоваться психоэнергетическими навыками и сформировать общую сеть – конструкцию эгрегориальной природы.
Эта сеть может даже усложняться, развиваться, приобретать все больший масштаб, объединять значительные массы людей и взаимодействовать с людьми эгрегориальной массы – словом, вести себя, как настоящий эгрегор.
Рис. 35. Внеэгрегориальный исследователь независим от эгрегориального вмешательства в мышление и способен двигаться свободно выбранным путем, иногда используя часть эгрегориальных возможностей.
За одним «но» – этот эгрегор не способен действовать на его создателей и защищенных участников помимо санкции их сознания.
Как только он начинает проявлять собственные, эгоистические, интересы – что вполне естественно для организма его природы, – происходит автоматическое блокирование этой тенденции. Соответственно, его развитие происходит для внеэгрегориальных участников сугубо в рамках его полезности.
И вот тогда эгрегор для внеэгрегориальных людей – уже не энергоинформационный паразит, а полезный общественный психосоциальный инструмент, позволяющий его создателям воспользоваться всеми своими плюсами.
Он не подчиняет, а служит. Как и должно быть.
Чем больше таких людей, чем меньше влияние эгрегоров и их марионеток на общество, тем оно честнее и благосклоннее ко всем своим членам.
Внеэгрегориальная позиция позволяет объективно исследовать окружающий мир и взаимодействовать с ним, эффективно используя все преимущества эгрегориального механизма, сохраняя при этом личностную свободу неиндуцируемого мышления.
Однако, как несложно видеть, позиция внеэгрегориального исследователя еще не реализует в полной мере все преимущества, которые можно извлечь из сложившейся ситуации.
Да, исследователь независим от эгрегоров. Да, он более свободно взаимодействует с миром и накапливает опыт и знания, не искаженные эгрегорами. Да, он может использовать некоторые их естественные преимущества как инструменты. Да, он уже находится в прихожей новой экологической ниши.
Несложно представить себе обстоятельства, когда внеэгрегориальный человек имитирует позицию эгрегориальной массы, наслаждаясь свободой и используя освободившееся время для себя и своих близких. Несложно представить себе и условия, когда внеэгрегориальный исследователь занимает место эгрегориального лидера, причем в этой позиции он будет более эффективен, чем лидер, подчиненный эгрегору. Это легко.
Но из внеэгрегориальной позиции можно извлекать куда больше преимуществ. Ведь как только разум человека стал недоступен влиянию эгрегоров, он становится способным эффективно применять психоэнергетические навыки уже для того, чтобы эксплуатировать весь эгрегориальный безбрежный потенциал. Встать над скрытыми механизмами человеческого сообщества.
И любой человек может этого достичь – потому, что он обладает разумом, а эгрегоры – нет.Достижению этой позиции и посвящено наше пособие.
Человек надэгрегориалыный, игрок, как путь к свободной силе
Итак, попробуем для начала определить, какими выгодами эгрегориального мира можно воспользоваться и в каких целях. Что для этого нужно уметь и какие условия необходимо создать, чтобы этот способ взаимодействия с миром стал постоянным статусом.
Прежде всего позиция внеэгрегориального игрока подразумевает, помимо базовой защищенности, владение целым рядом психоэнергетических навыков, позволяющих активно вмешиваться в события эгрегориального ряда. Мы будем ими заниматься на практике (а если вы проходили базовые ступени системы навыков ДЭИР, то вы уже многое умеете), поэтому сейчас коснемся их лишь вкратце. Во-первых, это приемы саморегуляции, а также излучения и поглощения из коммуникативного пространства психоэнергетических ощущений. То есть энергетическая компонента. Во-вторых, это техники получения и передачи информации, аналогичные приемам чтения и передачи намерений, а также приемы создания программ для энергоинформационных структур. То есть компонента информационная. В-третьих, необходимо четко разбираться в доступных человеку психоэнергетических пространствах, чтобы иметь возможность отслеживать и корректировать эгрегориальные эффекты.
Энергия, информация, координация и умение ими пользоваться.
Ничего недоступного для каждого человека. Какие возможности при этом открываются и, главное, поскольку мы занимаемся социальным навыком, для чего они могут быть применены?
Разумеется, возможности, которые я буду приводить, – это лишь принципы с примерами, потому что все их не изложить ни в одной книге, дать это может только глубокая практика и опыт.
Начнем с людей, потому что вся наша социальная жизнь – это, так или иначе, взаимодействие с людьми. В обычной ситуации мы имеем дело с представителями эгрегориальных ролей: массой, марионетками, лидерами, «шатунами». Естественно, сам процесс взаимодействия сводится к тому, чтобы прийти к какому-то соглашению, выгодному обеим сторонам.
Но вот тут нас и подкарауливает первая проблема. Мы разговариваем с человеком, в надежде добиться от него адекватных беседе мыслей и действий. Единственным инструментом для нас выступает общение и более-менее общее понимание реальности… Позвольте, какое такое более-менее общее? Ведь восприятие складывается из наших слов, наших предпосылок – и влияния на этого человека чужеродного нам эгрегора!
Причем эгрегориальное влияние куда мощнее, чем ваши слова. Более того, эгрегор проявляет свою координирующую деятельность и прямо через эгрегориального человека на вас лично, и оказывая влияние через других эгрегориальных людей на событийный ряд в целом.
Полагаю, вам знакомы такие ситуации: вы разговариваете с человеком, и постепенно он перестает видеть предмет разговора, его взор потухает, он тонет в «собственном», неведомом вам и необъективном понимании контекста. Вы пытаетесь изложить вопрос доходчиво и вдруг понимаете, что выглядите совершенно неубедительно, слова куда-то пропадают. Вы подходите к интересующей вас (то есть высокоэнергетической, как ни крути) теме, и телефоны на столе у вашего собеседника взрываются звонками, а в дверь начинают ломиться всякие люди… Знакомо? Вариантов тысячи, суть одна.
Что можно поделать с таким эгрегориальным эффектом? А многое, в зависимости от цели. Можно просто временно прекратить эгрегориальное влияние на собеседника, обеспечив его ситуационную доступность и вменяемость. Это возможно выполнить, временно блокировав доступ эгрегора (как, к примеру, выполнялось на третьей ступени ДЭИР), а можно и переключить на интересующий вас. Можно помочь человеку сместиться на другую эгрегориальную роль.
Кроме того, поскольку собеседник находится в определенной эгрегориальной позиции, вы можете, управляя эгрегориальным присутствием вокруг него, добиваться нужного поведения. Как сказал один мой знакомый: «Не дают визу? Просто связываешь выдачу визы с желаемой функционером эгрегориальной позицией. Дальше все понятно: не может же он опустить сам себя».
Эта область деятельности доступна для человека широчайшим образом.
Но перспективы гораздо шире – ведь совершенно необязательно сосредотачиваться именно на самих людях. Можно взаимодействовать с эгрегорами напрямую.
Данная возможность открывается в тот момент, когда человек обучается произвольно и четко осознанно открывать себя энергетически регулируемому взаимодействию с тем или иным эгрегором и так же осознанно отключаться.
Этот навык позволяет четко тестировать эгрегоры на предмет архетипического и энергетического состава и осуществлять навигацию среди эгрегориальных влияний, причем нет необходимости подвергаться влиянию эгрегоров длительное время. Намного проще так: наметил, открылся, оттолкнулся, закрылся, принесло к следующему, наметил, открылся, притянулся… и так далее.
Обычно такое движение со сменой межэгрегориальной позиции доступно человеку только в воображении, в фантастических проектах и амбициозных мечтах эзотерической «попсы» – или в позиции эгрегориального «шатуна» со всеми ее минусами и огромными затратами времени и сил.
Из внеэгрегориальной позиции оно очень легко достижимо в реальности и практически не требует затрат.
А ведь весь наш социум отражает интерференцию эгрегориальных полей, поэтому простые навигационные приемы позволяют с легкостью управлять и собственной (или кого-либо другого) социальной позицией. То есть, к примеру, при желании можно стать комсомольским лидером, не затрачивая почти никаких организационных усилий.
Но и это еще не все: разумеется, при помощи подобного приема можно пользоваться эгрегориальным энергетическим запасом, направляя его энергию для собственных целей. Эгрегор при правильном подходе вполне может обеспечить запасом сил и вас, и вашу фирму, и вашу семью.
Условие произвольного подключения-отключения в сочетании с простыми навыками позволяет формировать эгрегориальные фокусы и далее взаимодействовать с ними как с отдельными психоэнергетическими объектами, полноценными квинтэссенциями живых эгрегоров.
А это уже означает и эгрегориальное переключение людей при наложении этих фокусов на их психоэнергетическую сферу.
И способность создания межэгрегориальных переключений с соответствующими энергетическими течениями и иными эффектами при совмещении таких фокусов.
И возможность получения информации (а ее там действительно много) о эгрегориальных событиях и фактах.
И даже вероятность программирования эгрегора так, чтобы в какой-либо области он делал нужное вам.
Эти и другие техники позволяют создавать и направлять на выполнение нужных человеку целей даже эгрегориальных сущностей.
Открывается панорама приемов модификационного взаимодействия с эгрегором, позволяющих добавить в структуру эгрегора новые домены или, наоборот, подавлять их, управлять переключениями внутри эгрегориальных комплексов, создавать любое программное обеспечение.
Появляется возможность использовать манипуляционные техники эгрегориальной работы, приемы управления эгрегорами и их взаимодействием, способы формирования самого событийного рисунка психоэнергетической ткани социума.
И, разумеется, многие другие преимущества – просто посмотрите оглавление.
Их объединяет одно: сохранение независимости личности, практическое достижение человеком нужных персональных и социальных эффектов.
Эти возможности так велики, что гармонично пользоваться ими, обладая внеэгрегориальной позицией, затруднительно просто в силу расходов внимания.
Нужен инструмент, позволяющий делать это полуавтоматически, формирующий управляемую силовую и информационную подушку между внеэгрегориальным человеком и эгрегориальным миром, по сути, быть частью человека, существующей на ином уровне.
Нужно создать собственный эгрегор и научиться управлять им – остаться эгрегориально защищенным и встать в позицию надэгрегориального игрока.
Причем лучше всего подойдет не эгрегор собственной фирмы или собственной семьи – нет, такие эгрегоры не удобны, потому что они уже исходно ориентированы и живут сами по себе и в собственных интересах, хотя и способны управляться в очень широких пределах.
Значительно эффективнее окажется эгрегор другой, где вы сами, лично, выступаете в роли основного эгрегориального инструмента, а в качестве источников энергии окажутся потребности других людей, которые вы и так удовлетворяете в процессе социальной жизни, и взаимообмен с другими эгрегориальными структурами самых разных порядков.
Вот такой эгрегор способен к самому гибкому управлению. Его можно расширять в огромных пределах, он способен взять на себя выполнение вашего взаимодействия с другими эгрегориальными структурами и получать от их движений неограниченную энергетическую поддержку. По сути, он может выступать в роли алефа, объединяющего эгрегориальные силы в едином движении невообразимой мощи.
Мы узнаем, как создать такой эгрегор, и рассмотрим нюансы его создания и защиты для того, чтобы он был постоянно существующим в эгрегориальных полях организмом, взаимодействующим с вами по вашей воле и выполняющим ваши поручения.
Принципиально такой эгрегор можно даже одушевить, превратив в поле для внетелесного отступления субъекта и его сознания в случае необходимости, одновременного существования на двух уровнях реальности, один из которых является эгрегориально-обобщенным, для перехода на иной план, в энергоинформационный мир – как самоосознающего информационного комплекса. Но это совсем другая тема.
Сейчас нам важно видеть, что такой механизм при правильном подходе и программировании действительно ставит человека в надэгрегориальную позицию.
Пусть этот эгрегор при своем рождении меньше, слабее и проще, чем вековые эгрегоры коллективного бессознательного – у него есть преимущество перед стихийными сородичами. Он координируем волей разумного человека.
И надэгрегориальные возможности у него – возможности человека.
Поэтому неправильно думать, что «над» означает «сильнее», «больше», «мощнее», чем другие эгрегоры. Ведь человек может управлять и слоном, и лошадью, но глупо было бы пытаться сражаться со слоном на его условиях и в его стихии, будучи вооруженным только данными от рождения зубами и ногтями. С другой стороны, человеку и не нужно вступать в равный и безнадежный поединок со слоном. Он избегает драки, но управляет животным, давая ему комфортно существовать и направляя его свободные силы в своих целях, потому что умнее и умелее.
Так и надэгрегориальный человек просто направляет энергию и силу других эгрегоров, потому что обладает разумом и защищен от их дурмана и может влиять на причину движения эгрегора, но сам не подвержен его воздействию.
Только вот среда, в которой обитают эгрегоры, малознакома человеку и может активно на него влиять.
И уже существующие в ней эгрегоры совсем не дрессированные лошадки, а кланы мощных древних созданий без удил и узды.
И поэтому для управления ими нужен такой же организм, как они, но ручной, сознательно созданный и разумно координируемый человеком.
Рис. 36. Надэгрегориальный игрок, управляющий персональным эгрегором, оставаясь свободным, обладает способностью воздействовать на другие эгрегоры и имеет доступ ко всем их возможностям, используя их в своем движении.
