Текст книги "Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия"
Автор книги: Дмитрий Верищагин
Соавторы: Кирилл Титов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 19 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]
В войнах, в общем-то, победивших нет – есть только выжившие проигравшие: сладость победы все-таки мизерная – цена миллионов жизней.
Но, с другой стороны, именно этот процесс оказал значительное влияние на становление человечества, так как эгрегоры испокон веков приводили в движение большие массы людей и позволяли им концентрировать усилия в одном направлении. Здесь и религии, и открытия, и стройки, и миграции, да, в общем, и цивилизация в целом. Такая координация являлась несомненным плюсом.
Но плюс этот, увы, единственный.
Рис. 30.
В энергоинформационном океане коллективного сознания человека окружают миллионы стремящихся распорядиться им эгрегориальных организмов, но каким будет результат их существования, зависит только от самого человека.
Неподконтрольное развитие эгрегоров грозит ныне уничтожением человечеству разумному, превращая смысл его достижений в ничто, а само человечество – в стадо. Но ведь цель цивилизации – это не просто строительство, а строительство для блага и свободы людей. Благ и свободы становится все меньше, а строительства ради строительства – все больше. Стены дома превращаются в стены темницы. Впрочем, причины этого мы уже обсуждали.
Эгрегоры создали цивилизацию такой, какая она есть ныне. Но не такой, какой она могла бы быть, если бы в ней было больше разума.
Эти силы со всей очевидностью уже отживают свою стихийную эпоху – и настает пора их планомерного использования, создания культуры обращения с ними.
Потенциальная польза видна из самой масштабности явления – это и работа с самим собой, и с коллективом, и создание собственных структур в коллективном бессознательном, и использование всеобъемлющей распространенности эгрегоров, и управление их неограниченной энергией. Эгрегоры – это потрясающий ресурс для знающего человека.
Но до перехода к практической части нам с вами еще нужно рассмотреть, какие позиции по отношению к эгрегорам человек может занять. Пока подытожим.
Эгрегоры – это гигантские амебы энергоинформационного мира, обладающие способностью к воздействию на мысль человека. Они объедают друг друга, поглощают, срастаются друг с другом и размножаются в непрерывной борьбе. Все это осуществляется посредством модификации мышления и действий людей. При этом выделить тот или иной эгрегор возможно только по его архетипическому инструменту и на основе его свойств, таких как массовость, распространенность, уровень абстрактности, возраст, традиционность и связанность. Так можно составить представление об эгрегоре, его взаимоотношении с другими эгрегорами и потенциале его использования.
Человек и эгрегоры
Эффективность общества зависит от персональной эффективности каждого. Количество достижений общества равно суммарным достижениям его членов. Количество счастья и свободы в обществе равно сумме свободы и счастья его членов. И все мы заинтересованы во благе нашего общества.
Но любое общество всегда в той или иной степени подобно толпе.
Существует такое понятие – «психология толпы». Толпа всегда более агрессивна, чем отдельные составляющие ее люди, она легко поддается эмоциям, не способна трезво оценивать ситуацию. Толпа никогда не рассуждает, и поэтому ее легко подтолкнуть к каким-то массовым акциям – протесту, осуждению, да и просто к бунту. Ее ничего не стоит поднять на бой, на баррикады. Этим свойством толпы всегда пользовались и пользуются многочисленные рвущиеся к власти и уже властвующие вожди, политики, «горланы-главари». Они давно научились запросто поворачивать толпу в нужную им сторону, потянув ее за «ниточки» эмоций, слегка надавив на больные места…
В толпе нет индивидуальностей, а есть только многоголовое, но при этом безмозглое существо, энергетический монстр, томимый смутными желаниями и действующий «по заявкам» расчетливых «запевал».
Как это ни странно, но даже с очень неглупыми людьми случаются такие необъяснимые на первый взгляд вещи: оказавшись, например, на митинге, они вдруг, поддавшись всеобщему настрою, вместе со всеми начинают скандировать: «За!..» или там «Против…». Потом, оставшись в одиночестве и слегка придя в себя, такой человек вдруг в ужасе понимает, что совершенно не представляет, кто такие эти «мы», от имени которых он так решительно требовал и протестовал. Ведь у него есть его личное «я» – и вот этому личному «я» как раз не хочется ни требовать, ни протестовать.
Многим известно, что такое «стадное чувство». Это когда, увидев бегущих людей, проходящий мимо по своим делам человек вдруг неосознанно ни с того ни с сего присоединяется к ним. Это означает все то же: он попадает под воздействие чужой программы и в его подсознании запечатлевается примерно следующее: все бегут – значит, и мне надо. Были случаи, когда человек в таком состоянии, не успев опомниться, вскакивал в совершенно ненужный ему поезд, а потом грыз локти, не зная, как теперь добраться до дома. А во времена всеобщих очередей не раз происходили ситуации, когда люди стояли часами в очереди, чтобы купить абсолютно не нужные им вещи только потому, что «все брали».
Конечно, такие яркие примеры встречаются не так часто, но в более мягком виде они повсеместны, вне зависимости от того, активен человек или реактивен, хочет он или не хочет взаимодействовать с эгрегорами. И пусть эта обманчивая мягкость, создающая иллюзию персональной свободы, не вводит вас в заблуждение – то, что такое воздействие не может сделать силой, оно достигает временем и повсеместностью.
Психология толпы, подчинение энергетике большого количества людей – прямая дорога к болезням, развитию злобы, негативизма, а также к ложным стремлениям, к бессмысленному времяпрепровождению и еще к тысяче человеческих несчастий. Схема развития болезни, в случае если вы поддаетесь чужому программированию, очень проста. На эту удочку, например, часто попадаются пожилые люди.
Например, кто-то усиленно внушает такому далеко уже не молодому человеку, что в правительстве одни воры. У него не было возможности убедиться в этом лично, но он почему-то верит на слово. Верит, а вернее, вынужден верить, потому что его почти сознательно закодировали, запрограммировали. Всего-то навсего: психоэнергетический контакт между нижними чакрами индуктора и верхними чакрами мишени, усиление нисходящего потока, отвлечение внимания предметом разговора… и гипнотическое семя убеждения заронено. Полученная информация встречает у старика эмоциональный отклик, эти отрицательные эмоции начинают не только выплескиваться на других людей уже через его верхние чакры, но еще и искажать нормальный энергетический поток его собственного организма. Он, поддавшись внушению, начинает нервничать, злиться и получает, допустим, инфаркт.
А ведь у человека, который внушал ему это, были свои весьма корыстные цели. Этот хитрый «говорун» и «оратор» на то и рассчитывал, чтобы подцепить как можно больше людей на удочку их обиды и недовольства жизнью. Ему только и надо поймать человека в сети, чтобы им можно было манипулировать в своих политических, предвыборных целях. И вот несчастный старик лежит в больнице, а внушивший ему черные мысли человек уже победно восседает в депутатском кресле.
Вот еще пример: вам нахамили и, чего скрывать, задели за живое. Вы ответили тем же, то есть нагрубили в ответ. Что вы сделали? Правильно, сработали по чужой программе. Хаму только и нужно было вызвать вашу злость, сподвигнуть вас на выплеск эмоций, чтобы «покушать» вашей энергетики. И вы послушно «накормили» хама, сделали то, чего он от вас и ждал. Он подчинил вас своему влиянию. А вы неосознанно поддались, тем самым признав его значимость, его способность влиять на людей, вызывать у них эмоции.
Привыкнув отвечать хамством на хамство, вы в свою очередь «заводите» эмоции других людей. Подчас человек уже и сам не понимает, почему он все время ввязывается в какие-то склоки, почему на его пути встречаются одни хамы и грубияны, почему ему вечно приходится с кем-нибудь ругаться. Да потому, что уже он сам, будучи зараженным чужой хамской энергетикой, усиливает этот импульс и запускает по кругу новый каскад реакций, выплескивает сидящий в нем заряд в окружающее пространство. А в это время на уровне сознания у него формируется четкая программа: все люди – хамы. И уже эта программа лезет из его нижних чакр, заставляя окружающих в страхе разбегаться. Потому что они чувствуют, что в них видят врагов, или, наоборот, люди начинают воспринимать его как врага и атаковать.
Вот так может возникнуть озлобленность на весь белый свет. Человек начинает видеть все в мрачных тонах. Он не замечает добра, а усматривает во всем только зло. Такой человек в конце концов просто захлебывается в этом потоке зла, не замечая, что сам и усиливает этот поток многократно. Нормальное течение энергии прекращается. Человек отрывается от собственной нормальной энергии, начинает «вариться» во вредных выбросах коммуникации и окончательно истощает себя. В итоге – результаты печальны.
Приведенные примеры – как вы понимаете, еще цветочки. Объединяющие относительно небольшое количество людей энергетические структуры – микробы в сравнении с истинными энергоинформационными паразитами, большими эгрегорами. Они возбуждают войны, военные истерии, революции, религиозные бунты, политические перевороты, террористические эпидемии, объединяют людей в партии и политические течения, заставляют их поддерживать кучки зажравшихся политиканов, которые через рупор средств массовой информации вышибают новые и новые волны энергии из народов – дойных стад энергетических паразитов. Эти энергоинформационные монстры правят Землей, множество людей подчинены им, но само их существование окутано туманом.
Но мы были бы несправедливы, если бы ровняли всех людей под одну гребенку или, наоборот, считали бы людей априорно разными.
Ведь все люди одинаковы, все люди хороши и равны друг перед другом, и было бы несправедливо заявлять обратное.
Просто все люди сиюминутно находятся в разных взаимоотношениях с эгрегорами и эгрегориальными идеями – взять хотя бы шамана из нашего примера с родником и людей, которых влечет к нему общественная убежденность.
Люди различаются не только по подверженности тем или иным эгрегорам, но и по плотности связи с ними, способности оказывать влияние на эгрегориальные события в той степени, в которой эгрегоры оказывают влияние на их мировоззрение. Эта позиция непостоянна, она может измениться по желанию человека, но она самим своим существованием накладывает заметный отпечаток на его поведение.
Соответственно, для работы с эгрегорами и с людьми через эгрегоры нам необходимо четко представлять их взаимоотношения. А разновидностей таких взаимоотношений несколько, и многие эти роли под другими названиями хорошо знакомы социальной психологии.
Да и, по большому счету, это нужно знать в любом случае, для самого обычного общения, чтобы понимать, с кем имеешь цело, и не пострадать от влияния энергоинформационного паразита.
Человек эгрегориалыный, масса
Пожалуй, начнем с самой стабильной части человеческого сообщества. С эгрегориальной массы, роли, рассеянно разыгрываемой не увлеченными ничем особенным среднестатистическими людьми.
Практически в любой стране это большая часть населения. Нельзя сказать, что эти люди не имеют специального отношения к какому-либо конкретному эгрегору, они, скорее, просто не защищены от эгрегориального воздействия, располагают свои жизненные интересы в рамках среднестатистических, общечеловеческих и поэтому подвержены воздействию всех подвернувшихся эгрегоров в равной степени, как абстрактных, так и конкретных.
Дом, работа, семья, выходные, отпуск, дети, зарплата, телевизор, вечеринки, праздники, мода, уборка, должность. Все масштабное происходит где-то там, далеко, за стенами квартиры и заслуживает интереса не больше, чем любая другая тема для болтовни с соседом.
Как правило, хотя среди этих людей могут попадаться и весьма ответственные, в целом их уровень социальной ответственности довольно низок, и поэтому индивидуально они играют незначительную роль в общественных движениях.
Именно такие люди в годы большевистских чисток и сталинских репрессий (вообще-то это куда честнее назвать попыткой геноцида) вместо того, чтобы вести действия против обезумевшего кремлевского горца, организовывать сопротивление, саботировать и выходить на улицы, вопреки всякой логике пребывали в убеждении, что «черный ворон» приезжает только к «плохим». Вплоть до того момента, когда в предрассветный час раздавался стук сапогом в их дверь.
Эта же масса безучастно взирала на марширующих по улицам молодцеватых политкорректных подсвинков в партийных рубахах и проглядела расцвет национал-социалистов в Германии, как и многих других тоталитаристов в разных странах. Это пассивная масса, апатично наблюдающая приходы тиранов во власть и чинимое ими беззаконие.
Но здесь верно и другое – они способны очень быстро менять эгрегориальные предпочтения, пусть чуть-чуть, в очень небольших пределах, но зато очень быстро и без лишних размышлений. В особенности, если стимул окрашен «жареным» или крупицей страха.
Да это и не мудрено – ведь они не имеют жестких эгрегориальных связей, интересов, предпочтений. А когда предмет для тебя не важен, то ты не будешь критически обдумывать полученную о нем информацию. Просто примешь к сведению – и все. И примешь не только, разумеется, информацию – еще примешь без критики и ощущение, которое с этой информацией было передано.
Конечно, для человека, не обладающего собственным мнением по целому ряду вопросов, огромное значение имеет не просто то, чтосказано, но и какэто сказано, а главное, кемэто сказано. Скажет дядя Саша, человек, видавший виды: «Да пакость этот Дыширак» – и вот, к продукции уже появилось предвзятое отношение. И в качестве завтрака на работе человек уже выбирает не «Дыширак», а какой-нибудь в десять раз более вредный «Дышиглист». Скажет любимая всеми жена своей подруге: «Фу, „Пензо", я хочу „Куччи", как у Степаненко!» – и вот уже одна фирма заработала очки, а другая потеряла. Причем просто сообщение «У Степаненко „Куччи", и я тоже такую хочу» не возымело бы успеха – нет, тут в ход идет весь психоэнергетический арсенал: улыбка, поза, интонация, страсть в голосе, чакральное излучение – все. Это пространство обыденного, повседневного, непрерывного взаимовлияния с оттенком надежды на лучшее. Слухов и бездоказательных мнений.
Благодатная и пронизанная корнями всех эгрегоров почва.
Человека эгрегориальной массы, хотя это относительно нестрогая категория, довольно легко определить по не слишком высокому, но довольно ровному энергетическому потенциалу. Зрительно визуальная проекция (аура) такого человека обычно размыта и не обладает четкой границей.
В среде таких эгрегориально открытых и в то же время отстраненных своими бытовыми интересами людей возникает своя культура – культура поверхностного отношения к действительности, так называемая обыденная психология.
Само по себе явление обыденной психологии оказалось замечательно полезно для манипулятивного использования. Это незамедлительно оценили политические и маркетинговые силы, во многих странах старающиеся снизить уровень сознания народа, цебилизировать его, затмить его разум неключевыми вещами, сосредоточить поближе к шоу, тряпкам, продуктам и теплу батарей. Ведь такой народ – это целый слой людей, которые не сосредотачиваются на проблеме достаточно сильно, чтобы активировалось критическое мышление, которым по большому счету все равно, но они с охотой повторят любую байку. Им все равно, какую идею или мысль воспринять, – главное, чтобы она была нескучной.
По большому счету, это вполне разумные люди, и они тоже не особенно верят сообщениям СМИ и политагиткам. Но они, привычно не определяясь с собственным мнением, как бы «полуверят» или «верят на тридцать процентов». Но эта «вера на тридцать процентов» – уже очень много для эгрегоров. Ведь хоть немного сдвинь это равновесие – и товар, прежде желанный, перестанут покупать. Слова политика потеряют убедительность. Рекламирующая себя религия утратит шарм, который раньше к ней привлекал. Это масса и ее мнение.
Одним из хороших примеров может послужить проведенная в последние годы в России антиамериканская кампания, которая началась еще с «ножек Буша». Помните? Тогда американские товары ценились. Но вот пошло: «ножки Буша», «гормоны», «синтетика»… И где авторитет американских товаров? Перешел к товарам европейским. Хотя товары и сравнимы, но как-то вроде бы американское уже отдает каким-то душком. Это пример, в общем-то, обычный для перераспределения эгрегориального влияния в сфере обыденного сознания.
Благодаря тому, что таких людей много, это желанная мишень для любого социального управления. Для политики. Для рекламы. Для религии всех сортов. Для плоского юмора с плоского экрана.
Люди эгрегориальной массы – это именно то, что непрерывно делят, пилят и на ком наживаются.
Именно для них крутится вся эта оболванивающая безвкусица с бесконечной рекламой по телевизору. Именно для них применяются приемы «раскручивания» торговых марок, им «впаривают» «фанеру», им в уши льются сладкие речи религиозных проповедников и велеречивые откровения политиков, их затаскивают марионетками в партии и секты, заставляют строить коммунизм и делать пятилетки в три года. Почему бы и нет?
Критично они к услышанному не относятся, значит, любое течение имеет столько нерешительных, но неуверенно доброжедательных голосов, сколько раз и на какой объем аудитории сказали то, что хотят запустить в ее сознание.
При этом, что интересно, с эгрегориальной точки зрения не особенно и важно, согласится мишень с сообщенной информацией или нет – главное, чтобы она отреагировала. Эгрегор все равно возьмет свое. Это кажется фокусом, но на самом деле все просто: ведь восприятие людьми друг друга носит личный оттенок, и у каждого человека из эгрегориальной массы найдется примерно поровну как друзей, так и врагов.
Предположим, человеку эгрегориальной массы люто не понравилась личность политика Помоева. Ну и что с того – зато он будет повторять и повторять эту фамилию, и за каждым его повторением вместо невовлеченных людей появятся или потенциальный друг-доброжелатель Помоева, или враг-недоброжелатель Помоева.
Обычный человек имеет человек десять, для которых значимо его мнение. Соответственно, политику и представляемому им эгрегору достаточно охватить всего лишь десять процентов аудитории. Соответственно, эгрегориальные инвестиции в массу оправдываются очень хорошо – совсем немного энергии, ничего особенно специфического, а какая отдача! Неплохой результат: из безвестности в эмоционально окрашенные пятьдесят на пятьдесят… уже можно участвовать в выборах.
С другой стороны, если спросить, то люди эгрегориальной массы не сильно от этого и страдают. Ведь у них нет интимных отношений ни с одним из эгрегоров: сегодня один, завтра другой. Деньги и время все равно на что-то нужно тратить, так почему бы не на это. Жизнь идет, не одолевала бы скука, пусть воруют, лишь бы не у меня, будет день, будет и пища. Эгрегориальное влияние в массе таково, что стремится к неназойливому присутствию на паритетных началах, без значительного превалирования какого-либо одного энергоинформационного паразита и без потрясений. Впрочем, эти основы известны любому фермеру – если стадо коров не пугать, молока будет больше.
Соответственно, в мире эгрегориальной массы эгрегоры влияют повсеместно. Но они не слишком настойчивы и управляют тем поведением и теми мыслями людей, которые так или иначе состоялись бы, и где он не способен к жестко направленным поступкам, – по подсчетам некоторых моих знакомых, до 70 % продуктивного времени человека. Остальное время он все же тратит на себя, своих близких и свою страну.
Рис. 31.
Люди эгрегориальной массы открыты для всех эгрегоров, каждый берет по кусочку, и потому эгрегориальное влияние не оказывает на них последовательно направляющего действия, лишь колеблет вместе с социальными волнами.
Лишь изредка по эгрегориальной массе прокатываются волны, обеспечивающие временное преимущество какому-либо эгрегору, – хотя они могут длиться десятки и даже сотни лет и быть весьма масштабны. Взять хотя бы эгрегориальный призрак коммунизма, овладевший Россией на десятилетия, власть коричневых рубашек, маоизм, полпотовщину, Пиночета… Но это не так уж характерно для большинства стран, и при этом все-таки преимущественная часть людей эгрегориальной массы, подчиняемых по своей природе, умудряется выжить.
Казалось бы, вне катастрофической ситуации непосредственного вреда от этого немного, но это только «казалось бы».
Прежде всего человек теряет эти 70 % времени, которые он иначе потратил бы с пользой для себя, это огромное снижение эффективности, причем «эффективность» является этически неправильным словом.
Мы же не о таксопарке говорим! Эта «эффективность» – время жизни и мыслей живого человека, которое он мог бы потратить на то, чтобы стать счастливее и полноценнее жить. Даже тридцать процентов украденного времени, даже двадцать – уже непростительно много!
Далее, ведь это украденное время не пропадает бесследно. Оно используется эгрегорами в своих целях, а они известны: энергия и стабильность ее поставок, на этом их стремления заканчиваются. Разумом эгрегоры не обладают. Соответственно, само движение массы направляется путем, обеспечивающим максимальное и стабильное освобождение энергии, – эгрегоры живут сегодняшним днем. Поэтому, кстати, куда бы ни пришел человек, на месте земли обетованной всегда возникает стесняющая ее жителей сеть правил и подчинений, без которой они жили бы счастливее. Но это не было бы проблемой, если бы это движение не заводило человечество постепенно в парк бесплодных развлечений, принадлежащий жирующим эгрегорам, из которого так просто уже не выпускают.
Это время и усилия были потрачены человечеством не на себя, а на программную ошибку коллективного бессознательного – неизвестно, как распорядились бы люди своим временем сами, но вот эгрегоры точно неразумны и совершенно точно живут не во имя блага человека, а ради самих себя. Соответственно, затраченные усилия и последствия эгрегориальных действий могут обернуться против человечества.Кое-что мы уже наблюдаем: отравленную воду, землю, вырубленные леса, глобальное потепление, нефтяные войны. Эгрегориальная масса работает словно гигантский усилитель, заставляя людей, близких к потенциальным источникам социального движения, таким как лес, нефть, вода, выкачивать их досуха, не глядя на последствия. И выкачивать избыточно, пребывая в состоянии социального невроза, когда уже и денег для жизни достаточно одним людям, к ним присасываются другие, и так далее, и так далее. Как вам прекрасно известно, когда речь идет о деньгах, – а они все-таки довольно хорошо отражают течение потенциальной энергии человечества, – о последствиях заинтересованные люди не задумываются.
А ведь никакое социальное положение и никакие деньги не компенсируют потерянные годы и не подарят ни минуты жизни. Незащищенный человек, забравшийся на самый верх, не счастливее того, кто внизу – он только кажется таким. Он просто пребывает в эгрегориальном парке аттракционов, играя на наивысшую доступную ему ставку и безвозвратно тратя силы своей души. Люди поглощены эгрегориальной гонкой в персональное никуда.
Еще одной иллюстрацией опасности незаметного дрейфа эгрегориальной массы являются войны – которые, как прекрасно известно, начинают не озлобленные народы, а эгрегориальные политики и примкнувшая к ним немногочисленная клика, которая потом, разумеется, в окопах даже не показывается.
Человек эгрегориальной массы открыт для всех эгрегоров и используется ими более-менее равномерно, привычно незаметно для него самого. Такое положение хотя на первый взгляд и не нарушает свободу воли даже в случае трудовых отношений, имеет минусы в виде растраты в пользу эгрегоров времени и эмоциональных сил, а также опасности наступления неблагоприятных последствий эгрегориальных ходов.
Но сказанное не означает, что человек пребывает в состоянии эгрегориальной массы вечно. Некоторые, конечно, остаются в ней всю жизнь, но, помимо того, что такой человек под влиянием обстоятельств может в большей или меньшей степени играть роль эгрегориального функционера, зачастую он временно или постоянно переходит в качественно другие категории взаимоотношений с эгрегорами – категории, которые, к сожалению, подразумевают куда более интенсивный энергообмен.
Человек эгрегориалыный, марионетка
Но не всем же эгрегорам пребывать на полуголодном пайке, впитывая жалкие испарения энергии над спонтанно вялыми движениями и предрассудками эгрегориальной массы? О нет, в прядях этого тумана слишком легко потеряться и сгинуть.
Для стабильного существования эгрегору с конкретным архетипом нужны люди, активно с ним взаимодействующие. Он должен доминировать в их психоэнергетике, а они должны настраивать людей массы на эгрегор, служить и источником эгрегориальной мощи, и семенем архетипического инструмента.
И эгрегор вполне способен ввести в определенное состояние, захватить для себя незащищенных людей.
Причем это не просто увлеченность, заинтересованность или даже очарованность идеей. Нет, ведь увлечься или заинтересоваться для своих полезных целей какой-либо идеей может сам по себе и человек эгрегориальной массы, и человек внеэгрегориальный. Состояние же эгрегориальной марионетки – это психологически болезненное состояние.
Разумеется, это состояние может быть более или менее тяжелым. И, конечно, эгрегор может захватить не каждого и не всех, а только тех, кто имеет предрасположенность к такому существованию. Частично такая предрасположенность зависит от личности самого человека и его предпочтений, частично – от жизненной ситуации, в которой он оказался.
Должны иметься предпосылки к тому, чтобы человек видел в архетипическом эгрегориальном инструменте средство, способное удовлетворить все или большую часть его потребностей – как правило, высших.
Начнем с личности. Она должна испытывать постоянную неудовлетворенность. Это может быть связано с глубокими психологическими комплексами, берущими начало в детстве. Может быть несчастная судьба. Или болезнь, беды. Обида на весь мир. Уродство. Ненайденный смысл жизни. Ощущение собственной неполноценности. Страх. Внутренняя пустота. Эскапизм. В любом случае боль внутри человека должна быть достаточно глубока для того, чтобы подчинить себе большую часть его существа – даже если она оказывается, как зачастую бывает, всего лишь временным явлением.
Уже на этой фазе человек оказывается в том положении, когда эгрегориальная идея может поселиться в его сознании. Человеку, не испытывающему значительного психоэмоционального дисбаланса, она не страшна.
Но в данном случае эгрегориальная идея нужна человеку не для получения практической, объективной и понятной для него пользы – нет, она нужна, чтобы заткнуть болезненное место в душе. Она ему отчаянно нужна. Без какой-либо удобной сверхценной идеи такому человеку очень больно жить.
Это может быть религиозная идея, прекрасно подходящая для компенсации страхов, обиды и чувства собственной неполноценности. Все «нехорошие» не спасутся, а вот именно он, «правильный», спасется! Это может быть идея национальная. Все богачи – «папуасы», а он, даром что в кармане вошь на аркане и блоха на цепи, выше «папуасов», потому что он чистокровный «монгол»! Это может быть идея политическая: «кто был ничем, тот станет всем» или любое иное, более экзотическое завихрение и самое причудливое их сочетание.
Вам прекрасно знакомы люди такого типа и их поведение: механические улыбки обходящих дома сектантов, черные платки на иссохших паломницах, бородатые или иным образом декорированные лица надломленных изнутри националистов, суетливые нижние пирамидчики, витийствующие контактеры, бесноватые политические крикуны… Этого добра хватает везде.
Но такими они становятся не сразу.
Сначала, по меткому наблюдению немецкого философа-классика, идея поселяется в сознании будущей марионетки словно живой организм: она поглощает из окружающей среды только полезное для себя, отбрасывая остальное. Человек перестает воспринимать реальность там, где она расходится со спасительными для него умозаключениями.
Он все глубже погружается в эгрегориальный мир. А мир окружающий, о котором так хочется забыть, не упускает возможности оправдать наихудшие ожидания погруженного в себя человека. Хотя он и «монгол» с родословной, «папуасы» все равно живут лучше, и хотя радоваться должен вроде бы только тот, правоверный, кто сертифицированно спасется, почему-то другие тоже радуются жизни и кощунственно лыбятся, и сектантский рай злые обыватели недолюбливают, а об очередной партии «Все отнять и поделить для любимых главарей» почему-то никто из нормальных людей даже слышать не хочет.
И вот теперь уже жизненная ситуация подталкивает такого человека в «спасительный» для него эгрегориальный мир. И, как мы знаем, носители того или иного подходящего эгрегора не заставят себя ждать. Даже если не искать, они сами подвернутся – на улице, в транспорте, где угодно. И даже могут провести намеренную обработку, «зомбировать», смирить волю, подчинить своему специально обученному адепту, как это делают некоторые секты и иные агрессивные организации.
И вот с этого момента эгрегоры контролируют не только мышление, но и поведение человека. Он начинает жить не ради себя и близких, не ради безусловно полезных свершений и общечеловеческих ценностей, а ради эгрегора и его ценностей.
За время такой жизни он все глубже уходит в отрыв от реальности, накапливая ошибки действий и понимания действительности, и может дойти до такого уровня, когда обратно вернуться уже невозможно: взведенная пружина расхождения с реальностью грозит несовместимой с жизнью болью.
Люди, невольно принявшие роль эгрегориальных марионеток, способны на чудеса самоотверженности и самоотречения. Они могут годами работать без всякой платы, стойко переносить тяготы и лишения, они кажутся фанатично преданными идее и отстаивают ее на каждом углу, остервенело атакуют все чуждое, не боятся «ради высоких идеалов» нарушить закон. Они способны убить и быть убитыми за идею, поститься до смерти, строить капища в голодной глуши. Они даже могут, как шахиды, взорвать себя, лишь бы унести с собой как можно больше тех, кого они сочли врагами.
Это их свойство часто ошибочно понимается как исключительная верность идеалам. Ошибочно.
