Текст книги "Почему мы так живём или борьба за право жить (СИ)"

Автор книги: Дмитрий Ребяков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 13 страниц)

1. Христианство закрепило монархию почти на 1000 лет до 1917;

2. Ввело на Руси феодальные отношения, что впоследствии привело к раздробленности единого русского государства и закрепощению крестьян.

3. И самое главное была уничтожена самобытная культура, вера, и традиции. По мировоззрению русских был нанесён мощный удар. А древняя дохристианская история славян в большинстве своём сожжена на кострах.

Церковь решила переписать историю. Простым росчерком пера дохристианская Русь стала дикой и варварской. Этим мифом и по сей день активно пользуются наши противники. Последствия крещения мы ощущаем до сих пор. Это был первый этап по подчинению русских воле иноземцев. Но у Руси есть свойство всё «переваривать» со временем христианство обрусело, слилось с язычеством и стало русским православием.

Письменность на Руси

Конечно, нужно обсудить и такой важный вопрос как появление письменности на Руси. В школе нас учили, что письменность на Русь принесли Кирилл и Мефодий, так называемую Кириллицу. Эти византийские монах и философ южнославянского происхождения разработали для славян, входящих в Византийскую империю систему письма, которая утвердилась на Руси, после принятия христианства то есть после 988 года. Ладно. А тогда как Олег подписывал договоры с Византией во время своего знаменитого похода на Царьград, на ворота которого он прибил щит? Если русские были не грамотные, как и кто составлял договоры, по которым ромеи платили, по сути, дань Киеву? Хороший вопрос. Оказывается монах Кирилл и философ Мефодий создали церковно – славянскую письменность на основе древней славянской буквицы и южнославянского диалекта. Этот диалект легко отличить от северного русского. В разговорный и литературный русский язык вошло много слов из церковно славянского. По-русски: ворог, город, молод, моромор, волость, по южнославянски эти слова звучат так: враг, град, млад, мрамор, власть. То есть главное отличие это корень слова: оро, оло по русски звучит как: ра, ла по южнославянски. Вы легко теперь можете отличить исконно русские слова в современном русском языке от заимствованных из южного диалекта. Это очень просто по русски ворота, по южнославянски врата, по русски огород по южнославянски ограда и так далее. Кирилл и Мефодий отредактировали русскую славянскую буквицу, для сближения её с греческой письменностью. В древней буквице было (по одной из версий) 49 букв, в кириллице же стало 43, то есть братья из Салоников не создали славянскую письменность, а урезали её, обеднили. Ещё ранее славяне пользовались рунами, так называемыми чертами и резами. Это было слоговое письмо. Но про это историки стараются не говорить, хотя последнее время в университетах о славянских рунах упоминают, но не более того. Это борьба. Информационная война против нас продолжается.

Варварская Русь и просвёщённая Европа

Я думаю не нужно доказывать то, что вплоть до XVIII века Россия была культурно и духовно белее развита, чем Европа. Даже во времена Алексея Михайловича (14 июля 1645 – 29 января 1676), когда многие иностранцы активно посещали Россию, искренне удивлялись чистотой, красотой и величием русских городов. Хотя даже столица тогда была в основном деревянная (опять же это объективно, на Руси из дерева строить проще и дешевле чем из любого другого материала), она производила огромное впечатление на иноземцев. В Москве были широкие улицы, выложенные из брёвен и настеленных на эти брёвна досок. Просторные дворы и сады поражали гостей из Европы. И самое главное население Москвы было многочисленнее населения Парижа или Лондона. Для сравнения скажем, что в европейских городах XVII века были узкие улочки шириной 3 – 4 метра, посередине которых шли канавы. В них прямо из окон выливали нечистоты. Дома были в основном двухэтажные и стояли близко друг к другу. Солнце не попадало на первые этажи, поэтому на улицах постоянно была сырость и грязь. Какой запах царил в этих городах, говорить думаю, не стоит и так понятно. Добавим к этому традицию русских мыться в бане и сравним с традицией европейцев, носить парики (для сокрытия грязной головы) и шёлковые одежды (так как с них соскальзывали вши).

Пётр I при посещении Парижа столкнулся с непонятным явлением. В королевском дворце на столах стояло множество пустых блюд. Как оказалось для того, что бы придворные, поймав на себе вошь, могли раздавить её в одном из этих блюд. Всё это имело место быть в конце XVII века.

Не говоря уже о более раннем XI веке. Тогда русская княжна Анна Ярославна вышла замуж за французского короля Генриха I. Приехав в Париж, Анна Ярославна не сочла его красивым городом. Хотя, к той поре Париж, из скромной резиденции каролингских королей превратился в главный город страны и получил статус столицы. В письмах к отцу Анна Ярославна писала, что Париж хмурый и некрасивый; она сетовала, что попала в деревню, где нет дворцов и соборов, какими богат Киев. «В какую варварскую страну ты меня послал; здесь жилища мрачны, церкви безобразны и нравы ужасны» – эти строки из письма Анны к отцу в Киев цитируют французские исследователи. Их подлинность не доказана, но суть, которую они отражают верна. Сторонники отсталости России говорят о неумении строить дороги. Мы и, правда, никак не научимся их строить. Но опять же это объективно. На Руси издавна наземные дороги имели второстепенное значение, так как у нас был очень развит речной транспорт. А долгая зима вообще делала не нужным строительство дорог, так как зимой ездили по льду и снегу на санях. Дороги, конечно же, были, но их было меньше чем в Европе и они может и были ниже качеством чем в Европе, что не узнать, да и то в основном строились на юге.

Орда

С принятием христианства на Руси начинается ещё более интересная жизнь. То, что нам историки преподносят, как междоусобицы были не что иное, как постоянные гражданские войны. Это были войны князей за власть, религиозные войны, феодальные войны. К XIII веку Русь как единое сильное государство приходит в упадок.

С принятием официальным Киевом христианства, толпы язычников, не желавших подчиняться иноземной религии, стали переселяться на ятвяжские земли в верховья Немана (это территория современных северо-запада Беларуси и юго-востока Литвы), а так же на территорию Чёрной Руси (Городенское княжество), Полоцкого и Минского княжеств (возможно часть язычников ушла за Урал, как позже уйдут старообрядцы). Там славяне-язычники встретили племена балтов – литву, которые так же были язычники. Именно поэтому они «подружились» против христианства и основали в XII веке княжество Литовское. Первое время Литва находилась в зависимости от Полоцка, но с 90-х годов XII века уже Полоцк попадает в зависимость от Литвы. Уже к началу XIII века Литовское княжество занимает все русские языческие земли: , , , , , , , и другие княжества.

Большая часть населения Литовского княжества били русские, официальный язык – западнорусский диалект, на основе которого вместе с и наречиями сформировался литовский язык.

Основатель постоянного литовского государства считается Миндовг в начале XIII века (1219 год). По одной из версии Миндовг происходит из династии полоцких князей, которые в свою очередь являются ветвью Рюриковичей. О чём это говорит? О том, что литовское княжество того времени было частью русского мира, а сами литовские племена жили в мире и согласии с русскими, так как и те и другие были язычниками. В 1251 году Миндовг принимает католичество и в 1253 году получает титул короля. Это не мешает в целом Литве оставаться языческой, но отдаляет её от Руси.

Четвёртым Великим Князем литовским был Сваромир Данилович сын Данила Романовича Галицкого – короля Руси (о королевстве Руси поговорим позже). Он был женат на дочери Миндовга. Гедимин – основатель династии Гедиминовичей был потомком Полоцких и Галицких князей значит, был Рюриковичем.

Кто же такие татаро-монголы, и что такое Золотая Орда? Татарами на Руси называли всех тюркских кочевников, которые совершали набеги с востока, то есть из Азии. Судя по европейским картам в Европе татарами (тартарами) считали тюркское население севера Евразии и Причерноморья, а Тартария это и есть земли тартар (татар – тюрков), то есть север Евразии. На средневековых картах север Евразии стабильно называется Тартарией. Даже на карте в британской энциклопедии, выпушенной в 1771 году можно увидеть Сибирь – русскую Тартарию, Китайскую Тартарию – северный Китай, независимую Тартарию – Среднюю Азию и Малую Тартарию – Крымское Ханство. Энциклопедия географическая, поэтому, скорее всего Тартария изображена не как политическая территория (государство), а как географическая, то есть Азия. Население этих земель преимущественно тюрко-язычное, поэтому логичнее предположить, что тартары (татары) это племена тюрков.

Кто такие тюрки? Примерно 4000 году до нашей эры арии – индоевропейцы поселились на южном Урале. От сюда около 2000 года до нашей эры они отправились в Индию, затем часть вернулась в Поволжье и на север восточно-европейской равнины. Во втором тысячелетии до нашей эры индоевропейцы занимали территорию от Поволжья до Алтая, где и встретились с монголоидами.

Европеоиды (арии) и монголоиды в приграничных районах расселения (Алтай, Приамурье) стали смешиваться и в первом тысячелетии до нашей эры в предгорьях Алтая из их потомков сформировались тюрки. Современные Турки мало чем внешне отличаются от европейцев, а узбеки или туркмены очень близки к монголам. Так было, скорее всего и в Сибири того времени. В, так называемой Тартарии, вплоть до XIII века, жили монголоиды, тюрки (близкие к монголоидам), тюрки (ближе по родству к европеоидам) и прямые потомки ариев – скифы.

Современные монголы, скорее всего потомки лишь одного из таких племён. А средневековые монголо-татары это, вероятнее всего в переводе на современный русский язык великие азиаты. По этническому составу великие азиаты были преимущественно тюрками, а так же ариями и монголоидами, о чём мы уже сказали.

Вот это компания в начале XIII века под руководством некого Тимучина или Тэмуджина (Чингисхана) начала объединятся в единое наднациональное образование. То, что это образование не было той великой монгольской империей, доказывают многие исследователи. Империя Чингисхана не оставила после себя не единой валюты, не единого законодательства, не единой религии и культуры. В разных частях, так называемой империи были разные деньги. На Руси было православие, в средней Азии ислам. Единства не было ни в чём, поэтому в существовании великой империи есть все основания усомниться.

Скорее всего, Монгольская империя была союзом племён, своего рода конфедерацией, сложившейся в результате демографического взрыва у монголов, что вызвало очередное переселение народов. Затем из этой конфедерации (правильнее даже сказать просто на завоеванных монголами и тюрками территориях) сложились отдельные государства.

Учёные спорят об этнической принадлежности самого Чингисхана. Некоторые утверждают, что он был белым и голубоглазым. А в составе войска напавшего на Русь, затем Венгрию, и Польшу были представители европеоидов.

Что такое орда? Орда – 1) у тюркских и монгольских народов первоначально военно-административная организация, затем становище кочевников, в средние века – ставка правителя государства; 2) термин, обозначающий самую раннюю форму организации первобытного общества; 3) в обиходном значении многочисленное, неорганизованное скопище людей, толпа, банда.

В русском языке есть созвучное слово орава – многочисленное и беспорядочное скопление людей, толпа.

Английское слово horde, как существительное означает – полчище, стая, банда, толпа. Как глагол – жить скопом, собираться кучами, толпами.

Вполне вероятно, что русские ордой называли тюркских грабителей. А государство, которое впоследствии стало сюзереном Русских княжеств, был Улус Джучи, то есть ханство сына Чингисхана – Джучи. Самоназвание – Великое государство, (самоназвание на тюркском – Улуг Улус).

Откуда взялось название Золотая Орда? Впервые его употребление встречается в 1565 году в сочинении «Казанская история», когда самого ордынского государства уже не существовало. До этого времени во всех русских источниках слово «орда» использовалось без прилагательного «золотая». Ордой впоследствии русские стали называть передвижную ставку хана – шатёр. Сочетание «золотая орда» в значении «золотой парадный шатёр» встречается в описании арабского путешественника Ибн Баттуты применительно к резиденции хана . Вполне возможно, что слово «золотая» означало внешний вид шатра, а вовсе не государства.

Что касается теории про Великую Тартарию, якобы от Московии до США, то она не выдерживает ни какой критики. Не будем бросаться из крайности в крайность и выдумывать «великую» русскую историю. Нужно говорить правду, это самое главное. Тартария это, скорее всего географическое название северной Евразии, а никак не государства.

Что касается ига, то его, конечно же, не было в том виде, в котором нам его преподносит учебник истории. Орда (Улуг Улус), в тюркских языках упоминается как Каганат. Каганат это государство во главе с каганом – ханом.

Здесь мы приведём всего лишь версию событий. Скорее всего, было так. В Сибири начала XIII века живут многочисленный арийский народ – скифы (самоназвание – сколоты). Они были язычниками (язычество – ведическая традиция), как и тюрки, поэтому легко находили общий язык. Арийцы к тому времени давно уже умели делать лучшее в мире оружие (тяжёлая конница пришла в Европу (в рим) от ариев – из государство Парфия), были мастера военного дела.

Род Темучина (Чингисхана) происходит от динлинов, которые, по одной из версии потомки скифов. Поэтому он, возможно, имел европейские черты лица. Вероятно, одной из целей завоеваний была борьба с христианством и другими религиями. Столь быстрое объединение в, так называемую империю, могло произойти только при отсутствии фундаментальных противоречий между объединявшимися народами. Возможно, они считали друг друга родственниками и единоверцами.

На Русь пришёл Батый внук Чингисхана. Некоторые утверждают, что он имел европейскую внешность. И был он не Батый, а Батька, но это, скорее всего чьи-нибудь домыслы. =)

Сейчас трудно достоверно сказать, как на Руси обстояли дела с религией, но то, что христианство ещё не победило окончательно это факт. Как и раньше более христианизированными были южные княжества, а язычество имело силу на северо-западе и севере Руси. Возможно, борьба с христианством и была одной из главных причин удара по южнорусским княжествам. Есть общеизвестный факт, что захватчики были достаточно веротерпимы и почти не рушили церкви, но случае разрушения храмов и убийства христиан присутствуют. Всё таки разрушили же храмы Киева и других городов, поэтому утверждение о веротерпимости у нас вызывает сомнения. В момент нашествия церкви всё таки сильно пострадали. Судя по всему к XIII веку на Руси уже сформировалось русское православие, против которого скифо-тюрко-монголы (Великие Азиаты) ничего не имели, и обособилось от греческого ортодоксального христианства, против которого и велась борьба.

Стоит отметить, что к XIII веку на большинстве территорий Руси утвердилась монархия. И только в после изгнания в Новгородской земле установилось .

Республика это неверное название для русской земли. Новгородская земля вернулась к вечевой, народной форме правления с выборными временными князьями. То есть Новгород восстановил старый русский порядок. Скорее всего, это стало одной из причин союзнических отношений Новгорода с ордой. Складывается такое впечатление, что орда (скифо-тюрки язычники) боролись против монархических феодальных князей христиан, не трогая язычников, русских православных и новгородскую вечевую республику.

Новгород был всегда уникальным, другим княжеством Руси. Ещё Ярослав дал Новгороду вольности и записал его права в «грамоты Ярослава». Все князья, которых ВЫБИРАЛИ или ПРИГЛАШАЛИ, клялись о соблюдении местных традиций, кладя руку на грамоты Ярослава. Как президенты на конституции. К XIII веку Новгородская земля была самая свободная, демократическая и богатая на Руси, но разрушениям и разграблению подвергся юг земли русской.

Разруха, которую приписывают Батыю, (возможно!) наступила раньше из-за религиозных и феодальных войн между княжествами, которые орда пресекла.

[12]Русские православные главных врагов видели в европейцах – католиках, в лице Рима, которые хотели подчинить себе Русь. В результате разрушения и ослабления некогда центральной части Руси, она попадает под прямой контроль Орды. (Даже если предположить, что разруху принёс Батый, то пострадали христианские земли Руси, как и католические Венгрия и Польша, что только подтверждает религиозный характер походов). Образовалось несколько центров силы:

Русская православная Новгородская республика, которая составила основу будущего Российского царства. К сожалению (а может быть и к счастью) Москва к XV веку станет политически сильнее Новгорода и подчинит его.

Языческая Литва, на базе восточных земель которой в будущем появиться Беларусь.

Христианская Галиция, тянувшаяся к Европе и тяготеющая к греческому христианству и католичеству, из которой в будущем Австрия создаст Украину.

И Орда – со столицей Сарай на волге. Скорее всего, языческая, но со временем туда проникнет ислам, который также сольётся с язычеством и станет, так скажем «русским» исламом[13].

Знаменитый Александр Невский предпочёл союз с ордой против католической Европы и оказался прав. Галиция сделала противоположный выбор, и мы сегодня видим, чем это обернулось для Руси. Но, несмотря на усилия таких патриотов как Александр Ярославич раскол, тем не менее, произошёл.

В итоге некогда единая Русь разделилась на три основных части. Галиция враждовала с ордой и тяготела к католической Европе. В Даниил Романович Галицкий принял в Дорогочине титул – Kороль Руси, от папы римского , основав галицкий королевский дом. Папа обещал организовать против Орды, но взамен Даниил должен был окатоличить Галицию. Королевство Руси постоянно воевало не только с ордой, но и с языческой Литвой. Поскольку Галиция так и не стала католической, то ей пришлось воевать ещё и с Польшей и с Венгрией.

После прекращения правления династии Рюриковичей Галицко-Волынским монархом стал , который сблизился с ордой, но параллельно помогал униатским процессам, то есть подчинению католической церкви. На нём независимость Королевства Руси и закончилось. после смерти Юрия между Польшей и Литвой завершилась в . Галиция с Белзким княжеством и вошли в состав Королевства Польского, а Волынь отошла к Великому княжеству Литовскому. Галицко-Волынское княжество окончательно прекратило своё существование.

Литовское княжество разрасталось и занимало русские православные земли. В процентном соотношении язычников становилось всё меньше. Всё шло к тому, что Литва станет православной и начнёт сближаться с Новгородом и ордой. Но судьба распорядилась иначе. Литовский князь Ягайло принял католичество. 14 августа 1385 года между Польшей и Литвой была заключена уния, положившая начало построения Речи Посполитой. Несмотря на промосковские настроения православной литовско-русской знати, началось обращение Литвы в католичество, гонения на русских православных и язычников и сближение с Польшей и Европой.

В период своего расцвета Великое княжество Литовское и Русское занимало территорию от Балтики до Чёрного моря, от Карпат до Калуги и Можайска. В Европе это государство считали Россией.

Что же в это время происходило в будущей Московии? С течением времени орда тоже перестала быть языческой. Она разделилась на русскую православную и исламскую. Но ислам ещё не стал чистым, он был смесью с язычеством. Поэтому сражения русских князей с, так называемыми ханами, стоит расценивать как борьбу православных с исламскими язычниками (приверженцами древней русской веры, которая смешивалась с исламом).

В повести «Задонщина» (о Куликовской битве) Мамай перед боем в окружении бояр и есаулов обратился к своим(!) богам Хорсу и Перуну (Русские языческие боги) и пособникам (помощникам) Салавату и Магомету О том, что истинный ислам по Корану намного правильнее христианства и близок к русской древней вере доказывают некоторые исследователи.

В войсках Мамая и Дмитрия Донского были как русские, так и тюркские воины. Разделены они были не по национальному признаку, а по вероисповеданию. Победили, как известно христиане. Вообще в те времена и до XIX века в России важнейшим признаком отличия было вероисповедание, а не национальность. Человек на Руси мог быль кем угодно по происхождению, но он считался своим, только если являлся православным.

К XV веку в Московии ещё сильнее слились воедино христианство и язычество, а в остальной орде язычество и ислам. В XVI веке от некогда мощной орды остались маленькие исламские ханства: Казанское, Астраханское, Сибирское и другие более мелкие.

Ислам и православие в Поволжье были близки друг к другу и не имели фундаментальных отличий. Поэтому Российское царство так быстро объединит под собой огромные пространства от Балтики до сибирской тайги, а затем до тихого океана. Такое объединение возможно только при культурной и религиозной близости народов друг к другу. Современные татары и башкиры по исследованиям генетики ближе по крови к финно-уграм и мордве, чем к тюркам и тем более монголам. Современные Монголы вообще не имеют никакого отношения ко всем этим народам. От тюрков остались следы в языках народов северной Евразии и Поволжья, а так же в названиях рек, водоёмов и местности. Это говорит о том, что к моменту проникновения России в Сибирь тюрки ассимилировали и вытеснили потомков скифов.

Объединение земель под руководством Москвы породило централизованное государство, в результате чего стал формироваться авторитарный менталитет русских, который до сих пор даёт о себе знать. Это нет смысла отрицать. Стоить только, отметить, что это было неизбежно. Но параллельно с этим, как это ни странно, у русских людей с древнейших времён сохранилось чувство воли и свободолюбия. Это легко заметить по тому, как русские люди в самые «несвободные» для страны времена бросая всё, уезжали на Дон, Волгу, Урал, Днепр и основывали там свои вольные казачьи общины, но самое главное государство их признавало и не трогало. Разумеется, случались и исключения.

Москва стала главным центром новой России, потому, что выбрала путь централизации и мобилизации всех ресурсов на объединение страны и освобождения её от захватчиков (Поляки, Шведы, Ханы) В тех историко-географических условиях Новгородская республика, пожалуй, не смогла бы решить тех задач, которые решило Московское княжество. Как когда то в IX веке Русь с целью объединения и освобождения земель предпочла централизованное государство вечевой республике, так и в XIV –XV веках сложилась такая же ситуация. Это был единственно верный вариант развития Руси. Хотя не стоит думать, что демократия (вечевая форма правления) и воля заканчиваются, и наступает долгий период диктатуры. Это не так!

Да в Москве утвердилась монархия и централизованное государство, это в масштабах страны и это правильно. Но на местном уровне до Петра I была воля и демократия. То есть до «реформ» Петра в России была смесь центральной монархии с местным народовластием, так называемая народовластная монархия. Люди так же жили общинами, и все дела решали сообща. Бюрократического аппарата не было, всё решало местное самоуправление. Центральная власть в большинстве вопросом не вмешивалась в местные дела. Причём все важные государственные вопросы, начиная с Ивана Грозного, решали «всем мïромъ», то есть Земским Собором. Это орган власти, состоящий из представителей из народа. Такого органа, с такими широкими полномочиями не было в самых демократических странах того времени. Земский собор издавал законы, решал вопросы войны и мира, ИЗБИРАЛ царей. Такие полномочия даже не снились британскому парламенту, польскому сейму и французским генеральным штатам.

Личной свободы в России тоже было больше чем в других странах. Даже когда Борис Годунов формально закрепостил крестьян, крепостных было меньшинство. И крепостным, привязанным к ЗЕМЛЕ, а не помещику считался лишь большак – глава общины. Все остальные были свободны в действиях. Причём большак была почётная должность, а не унизительная. И при желании глава мог уйти на «пенсию» назначив на своё место приемника, тем самым став полностью свободным в действиях и перемещении. Крестьян в рабов превратит Пётр, но об этом позже. Но на этом история орды заканчивается и начинается история Московии – России.

5. Европеизация Руси.

После того как Европа узнала, что где то на востоке, за Русью литовкой есть какая то другая Русь – московская, к нам хлынул поток любопытных Европейцев. Ранее мы уже говорили, что европейцы восторгались величием деревянных городов русских, а Москва для них была произведением искусства. Англичане, голландцы, итальянцы были поражены богатством России. И это всё после, якобы Батыя и разрухи.

В годы правления Ивана III с 1462 по 1505 год, Московия объединила большую часть русских земель и продолжала налаживать связи с западом. С этого момента в Россию поехало множество иностранцев. Европейцы посещали Московию по разным причинам: чтоб торговать, путешествовать, делать, как бы сказали сегодня, бизнес, но самое главное многие оставались в России жить. Многим иностранцам нравилась эта загадочная восточная страна. Здесь они могли себя реализовать. К нам ехали ремесленники, архитекторы, художники, которые с удовольствием строили в Москве храмы, дворцы, создавали мастерские и мануфактуры. Первая Немецкая слобода в Москве появилась при Василии III сыне Ивана III. Немцами, как известно, называли не только уроженцев Германии, но и вообще любых европейцев, не знавших русского языка ("немых"). Из всего этого наружу рвётся интересный вывод. Если Россия была привлекательна для знатных иностранцев, то она не была дикой и варварской страной, как некоторые пытаются доказать. Скорее всего, Российское царство XVI века было таким же европейским государством позднего средневековья, как и остальные, но со своими обычаями и традициями.

С этого времени европейцы активно учувствуют в жизни нашей страны. Эта медаль с двумя сторонами. С одной стороны в Россию едут настоящие мастера, образованные, интеллектуальные люди. Они привозят с собой опыт и технологии западной Европы, что конечно же хорошо отражается на дальнейшем развитии московского государства. С другой стороны вместе с ними в Россию попадает «водка» и традиция «бухать». Именно в XVI веке дистилляция алкоголя прочно утвердилась на Руси. Крепкие алкогольные напитки и рецепты их приготовления привезли с собой, по одной из версии венецианцы. В Немецкой слободе иностранцы любили хорошо «гульнуть». Для трезвых русских это было дико, но очень любопытно.

Издавна русские пили только качественную медовуху крепость от 5 до 16 процентов, и очень редко по особым случаям и не все. Так как древние традиции не позволяли злоупотреблять алкоголем. К сожалению, из Европы на Русь пришёл и всякого рода разврат, а так же атеистические настроения. Русские были высоко нравственными, духовными людьми, а европейцы во многом корыстными материалистами без морали и совести. И весь это западный образ жизни стал проникать, прежде всего, в Москву. Тогда это была забава: наблюдать за пьяными немцами, иногда, ради «прикола» одевать западную одежду, смеяться над их странными нравами. Но это всё в будущем сыграло злую шутку.

В любом обществе есть бездельники и люди падкие на соблазны. Такие были и в Москве. Они быстро переняли европейский образ жизни, с их пьянками – гулянками. Но это не главное. Главное то, что со временем часть так называемой элиты русского общества стала искренне симпатизировать Европе и подражать ей. Царевы кабаки – первый тревожный звонок. Они появились около 1555 года, потому, что к тому времени на улицах русскому населению свободно продавали алкоголь. Для того чтоб не допустить спаивания русских и были созданы эти кабаки, а прочая торговля спиртным запрещена. То есть, введена государственная монополия на торговлю спиртным. Цены в кабаках были высокие, не многим было по карману «гульнуть» К тому же в обществе поддерживалось негативное отношение к кабакам и их посетителям. Тотального пьянства удалось избежать, но лишь на время.

Русская знать активно общалась с приезжими и перенимала не только хорошее, но и плохое. Со временем некоторые стали отдавать своих детей на обучение иностранцам, что впоследствии сыграет злую шутку с нашей страной. К концу XVI началу XVII века в России выросло целое поколение русской элиты, обворожённое западом. К концу правления Ивана IV Грозного в России развелось много людей, действующих вопреки интересам родины. К этому стоит добавить образование кольца врагов вокруг Российского царства: Польша, Литва, Швеция, Турция.

Репрессии начались, не потому, что Иван Грозный был кровожадный маньяк, но потому, что именно в это время соседи активно начали раздирать Россию на куски с помощью «пятой колонны» внутри страны. Иван IV был великим правителем, который смог сделать Россию великой державой. Именно этого противники нашей страны ему и не простили. Главным из них тогда была Польша. Сначала в 1560 году отравили его любимую жену Анастасию (вероятно после этого психика царя была нарушена и Иван к старости стал не вполне здоровым человеком). Затем в 1581 отравили любимого сына Ивана, которого Царь готовил в приемники (вероятнее всего, что Грозный не убивал своего сына, этот миф, как и другие мифы о Иване IV придумали позже, так как, не имея возможности уничтожить Русь военным путем, запад прибег к клевете с целью подрыва авторитета верховной государственной власти в России). От отравления умер и сам Царь.

В 1963 году в Архангельском соборе Московского кремля были вскрыты четыре гробницы: Ивана Грозного, царевича Ивана, царя Феодора Ивановича и полководца Скопина-Шуйского. При исследовании останков была проверена версия об отравлении царя. Ученые обнаружили, что содержание мышьяка примерно одинаково во всех четырех скелетах и не превышает нормы. Но в костях царя Ивана и царевича Ивана было обнаружено наличие ртути, намного превышающее допустимую норму. Некоторые историки пытались утверждать, что это вовсе не отравление, а последствие лечения сифилиса ртутными мазями. Однако исследования показали, что сифилитических изменений в останках царя и царевича не обнаружено. После того как в 1990-х годах провели исследование захоронений московских великих княгинь и цариц, был выявлен факт отравления той же сулемой матери Ивана Васильевича, Елены Васильевны Глинской (умерла в 1538 году), и его первой жены Анастасии Романовой.