Текст книги "Тысячелетие вокруг Черного моря"

Автор книги: Дмитрий Абрамов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 21 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Восточнохристианский мир в борьбе с арабскими нашествиями середины IX-X в.

Расцвет единого арабского государства – Багдадского халифата – пришелся на VIII – начало IX в. Но уже в IX в. начался его распад на независимые феодальные владения и страны. От халифата отделились Северная Африка и Египет. В X в. правители Испании и Египта сами приняли титул халифов. Но завоевательный потенциал арабо-исламского мира далеко еще не был исчерпан. Главным противником арабских завоевателей оставались восточно-христианские государства и народы Кавказа, Малой Азии и Сирии, Юго-Восточной и Южной Европы. Для осуществления своих завоевательных устремлений арабы построили подвижный и быстрый парусно-гребной флот. Арабское купечество использовало корабли и для торговли с европейцами. Но все же главной целью арабов был захват островов и прибрежных городов Средиземного моря, а также морской разбой – пиратство. Главными портами арабов в Средиземном море стали Тортоса (в Испании), Карфаген, Александрия, Дамиетта и Фарама (в дельте Нила).

В 859 г. арабы начали завоевание Сицилии. Подкупив одного из стражников, они ночью проникли в неприступную ромейскую крепость Кастроджованни, где находилась резиденция ромейского наместника острова. Стража была перебита. Затем через открытые ворота захватчики ворвались в город, где ими была взята огромная добыча и множество пленных. Потерпел поражение ромейский флот, посланный в Сицилию. В 869 г. африканские арабы овладели островом Мальтой, расположенным к югу от Сицилии. Ромейский флот безуспешно пытался разгромить арабский порт Дамиетту. Но и арабские эмиры напрасно старались повторить великие завоевательные походы своих предшественников против христианских народов, как это было в VII—VIII вв. Война против арабов на Сицилии продолжалась с переменным успехом до 902 г., пока не пала последняя, крупная ромейская крепость Таормина.

Более удачно ромеи вели войну с арабами у берегов Греции. Здесь на Адриатике ромейский флотоводец Насар частично сжег, частично захватил пиратский флот арабов. Еще больших успехов добился стратиг Никифор Фока Старший, отбивший у арабов крепость Амантию и ряд других крепостей в Южной Италии в 885-886 гг. В 883 г. арабы нанесли сильное поражение ромеям в Верхнем Междуречье. Однако Никифор Фока совершил удачный поход в Киликию – к южным берегам Малой Азии. В 904 г. арабский флот внезапно напал на Фессалонику, пираты захватили и страшно разграбили город. Но в том же году стратиг Андроник Дука разбил арабские войска в сражении у Мараша на границе с Сирией. А в 906 г. флотоводец Имерий одержал победу над арабским флотом в Эгейском море. Все более явно обозначался перелом в пользу христиан в борьбе с арабами.

В начале X в. малоазийская фемная знать подготовила наступление на востоке. Стратиги: Евстафий и Лев Аргиры, Константин Дука, поступивший на ромейскую службу армянский полководец Млех-Ментц начали отвоевание у арабов обширных территорий на востоке Малой Азии. В это же время развернулась освободительная борьба армянского народа против завоевателей-арабов. В горах Южной Армении – в Сасуне отстаивали свою независимость армянские отряды под руководством Давида Сасунского. Многие армянские феодалы принимали активное участие в войне с арабами на стороне ромеев, а затем переходили на службу к ромейским императорам. От власти арабов освободилась и Грузия, где возникло независимое Тао-Кларджетское княжество. Союзниками империи в войнах с арабами стали славянские города на Адриатическом побережье, самым крупным среди которых был Дубровник. В морских походах ромеев участвовали корабли и морские отряды славяно-россов, приходившие по Черному морю из Руси. В 934 г. ромейские войска отвоевали у арабов Мелитину, а позднее Самосату. Этого успеха добились полководцы Млех-Ментц и Куркуас. Успешные действия ромеев на Евфрате принудили эмира Эдессы заключить с империей мир. Усиливающаяся феодальная раздробленность и междоусобные войны среди арабских государств помогали ромеям и их союзникам. Сицилия была окончательно потеряна империей, но положение имперской власти в Италии, несмотря на многие неудачи, упрочилось. Ослабление западнохристианских государств заставляло лангобардских феодалов и славянские племена побережья Адриатики искать поддержки Константинополя.

Отношения Ромейской империи с соседними народами и их христианизация

Арабская опасность заставила сблизиться с империей славянские города на Адриатическом побережье. В 866 г. Дубровник был осажден арабской эскадрой. Город упорно сопротивлялся, но стало ясно, что дубровчанам своими силами не отразить врага. Тогда в Константинополь было отправлено посольство ко двору Василия I. Император немедленно откликнулся на просьбу дубровчан, и большая ромейская эскадра была послана в Адриатическое море. Арабы не приняли боя и, сняв длительную осаду Дубровника, отошли в свои воды. В дальнейшем дубровчане, а также хорваты и сербы принимали участие в военных действиях против арабов на территории Италии. Некоторое время спустя Дубровник и другие славянские города Адриатики (Котор, Задар, Сплит) признали суверенитет империи. В 70-х гг. IX в. была образована фема Далмация, включавшая прибрежную полосу и несколько лежавших у берега островов. Далматинские города платили империи подать. Правительство Василия I поддерживало связи и с независимыми сербскими князьями-жупанами, стоявшими во главе своих племен. Велись переговоры об отправке в Сербию православной миссии, чтобы завершить крещение сербов, начатое ранее.

С самого начала X столетия все более важную роль в международных отношениях на территории Восточной и Юго-Восточной Европы начинает играть еще одно крупное языческое, но уже приобщающееся к христианству государство – Киевская Русь. Представители государственной власти на Руси – великие Киевские князья и их окружение во второй половине IX – начале X в. еще не прониклись идеями христианства и не оценили его значения с государственных позиций. Например, князь Олег (882-912) оставался закоренелым язычником и иногда предпринимал избиения и гонения христиан, да и вопросы торговых отношений предпочитал решать вооруженным путем. Поэтому русы вступили в союз с болгарами и, когда положение империи стало тяжелым, вновь начали войну (905). В 907 г. русский флот и сухопутное войско во главе с Олегом подошло к Константинополю. Ромеи замкнули гавань столицы цепью, протянув ее с одного берега на другой, и не пропускали русские корабли. Тогда Олег приказал своим воинам поставить ладьи на колеса и двинуть их в обход по суше. При попутном ветре под парусами русские ладьи пошли к стенам города. Тем временем русская пешая рать разоряла окрестности. Увидав все это, ромеи запросили мира. В том же году между Олегом и императором Львом VI был заключен выгодный для Руси договор о беспошлинной торговле на ромейских рынках и продовольственном содержании русских послов и купцов. Русам предоставлялось подворье в предместье Константинополя близ храма св. Мамы. В 911 г. условия этого договора были дополнены и подтверждены.

С этого времени русские наемные дружины начали активно участвовать в боевых действиях против арабов.

В 911-912 гг. 700 русских воинов участвовали в походе ромейского флота на о. Крит под руководством Имерия. В 913-914 гг. отряд русов совершил поход к берегам Каспия против арабов Закавказья. Воюя против хазар, император Роман Лакпин (920-940 гг.) заручился поддержкой князя Олега, и послал ему богатые подарки. Русские дружины захватили и разгромили город Самкерчь (Тмутаракань), воспользовавшись отсутствием там хазарского военачальника Песаха. Песах в ответ начал войну с ромеями. Он захватил три города и много селений, напал на Херсон и разгромил фемное войско ромеев. Затем в сражении с хазарами были разгромлены и русские дружины. Но несмотря на это, дружественные контакты русов и ромеев продолжали крепнуть. В 934-935 гг. отряд русских числом в 415 воинов на семи ладьях в составе ромейской эскадры из 18 кораблей под руководством патрикия Косьмы сражался против арабов в Италии, а затем в составе эскадры протоспафария Епифана ходил в поход к берегам Южной Франции.

Вторжение в Причерноморье печенегов обострило и усложнило ромейско-русские отношения. Однако в первой половине IX в. русы прочно укрепились в устье Днепра и распространили свое влияние вплоть до границ причерноморских владений империи. Черное море окрестные народы стали называть Русским. Авторитетный исследователь истории Крыма А.Л. Якобсон доказывал, что к середине X в. «определенная территория … в Таврике или в непосредственном соседстве с ней… фактически принадлежала Руси», и русские флотилии господствовали в северной части Черного моря. В 943 г. арабский географ Масу-ди определял его как «море русов, по которому не плавают другие племена, и они обосновались на одном из его берегов» ^{104} . Между тем за шестьдесят лет до Масуди арабский географ Ибн-Хордадбех называл Черное море «море ал-Хазар». Чтобы ограничить влияние русов, ромейские дипломаты подкупали печенегов и натравливали их на русские купеческие караваны и границы Руси. Условия договоров 907-911 гг. перестали соблюдаться. Все это вызвало новую русско-ромейскую войну 941-944 гг. Летом 941 г. войско русов морем и сушей вновь двинулось на Константинополь под руководством князя Игоря. Но имперский флот сжег «греческим огнем» русские корабли. Пламя металось по воде, и это «страшное чудо» поразило русских воинов. Но значительная часть русского войска уцелела и высадилась на малоазиатском берегу Босфора. Там русы грабили окрестности и сражались до осени, но затем были вытеснены и оттуда. На оставшихся кораблях русы ушли восвояси. К 944 г. князь Игорь вступил в союз с венграми и печенегами, собрал большое войско и вновь пошел на империю. Греки не стали искушать судьбу и выслали навстречу Игорю посольство с просьбой о мире. Империя предоставляла Руси ежегодную дань и выплачивала большую контрибуцию, но право беспошлинной русской торговли в империи было утрачено. При подтверждении договора о мире многие представители русской знати и дружинного слоя принесли клятву на кресте в св. Софии. Русы-язычники клялись на оружии, обращаясь к идолу Перуна. Затем ромейское посольство направилось в Киев. Там русы-язычники повторили клятву у идола на одном из холмов, а русы-христиане клялись в храме св. Илии. Все говорило о том, что христианская община на Руси значительно выросла и стала очень влиятельной. Возможно, тогда же стал складываться союз Руси с империей и против Хазарии.

С начала X века ромейско-хазарские отношения сильно ухудшились. Ромейское правительство предприняло попытку опереться на соседей Хазарии – племя аланов (потомков сарматов). На Северный Кавказ к аланам была послана христианская миссия. В 920-е гг. аланы приняли христианство, и здесь было образовано епископство, подчиненное Константинополю. Но в 932 г. аланское войско потерпело поражение от хазар и положение греческого священства в Алании стало очень тяжелым. Алания признала зависимость от иудейской Хазарии, хотя сохранила христианство. Хазарские отряды усилили набеги на крымские владения империи ромеев.

* * *

Из сочинения ромейского императора Константина Багрянородного «О фемах» и «О народах» ^{105} .

О Далматии и соседних с нею народах

Со временем царствования императора ромеев Ираклия, … вся Далматия и окружающие ее племена, а именно: хррваты, сербы, захлумцы, тервуняне, капалиты (копавляне), дукляне, арентане (неречане) и паганы (некрещеные) были подвластны императору ромеев. Князей, как говорят, эти племена не имеют, кроме жупанов – старшин наподобие того, как этот обычай имеют и остальные славяне. Но большая часть этих славян не была крещена, а долгое время оставалась некрещеной. В царствование же христолюбивого императора Василия они послали послов, прося и взывая, чтобы он крестил некрещенных между ними, и чтобы быть им, как с самого начала, под властью империи ромеев. Послушав их, тот блаженной памяти славный император отправил царского человека с духовенством и крестил у названных народов всех некрещеных, а когда они были крещены, поставил им князей, которых они хотели и сами выбирали из наиболее чтимого и любимого ими рода.

* * *

«Повесть временных лет» о походе славян-русов на Константинополь под руководством князя Олега ^{106} .

«В год 6415 (907 год от Р.Х.) пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов и славян… И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И пришел к Царьграду (Константинополю); греки же замкнули Суд (бухта Золотой Рог), а город затворили. И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам; и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других мучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно поступают враги.

И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на них корабли. И с попутным ветром подняли паруса и пошли со стороны поля к городу. Греки же, видев это, испугались и сказали через послов Олегу: «Не губи города, дадим тебе дани, какой захочешь». И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял того, так как было оно отравлено. И испугались греки, и сказали: «Это не Олег, но святой Димитрий, посланный на нас от Бога». И приказал Олег дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в каждом корабле по 40 мужей…

Итак, царь Леон (Лев VI) и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и ходили ко взаимной присяге; сами целовали крест, а Олега с мужами его водили к клятве по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном их богом, и Волосом – богом скота и утвердили мир. И сказал Олег: «Сшейте для Руси паруса из паволок (шелка), а славянам полотняные»… И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда…

Радел 3.
ВОССТАНОВЛЕНИЕ И РОЖДЕНИЕ НОВЫХ ВОСТОЧНОХРИСТИАНСКИХ ГОСУДАРСТВ В IX – НАЧАЛЕ X в.

Становление и расцвет Первого Болгарского царства

В 716 г. между Болгарией и Ромейской империей был заключен мир, согласно которому империя выплачивала болгарскому хану субсидии. Но в середине VIII в. в Болгарии начались смуты. Этим решил воспользоваться император-иконоборец Константин V, который стал строить крепости на границе с Болгарией и готовиться к захватам. Тогда болгарский хан Кормисош в 755 г. предпринял нападение на Фракию и дошел до «длинных стен». В ответ император высадил десант в устье Дуная в 756 г. и нанес поражение болгарам в битве у Маркелл. Однако ромеи не смогли полностью подчинить Болгарию. Новое столкновение между Болгарией и империей произошло в 763 г., когда в битве у Анхиала вновь было разгромлено болгарское войско. Правда, император смог добиться лишь свержения очередного хана и пленить часть болгарской знати, но все последующие попытки подчинить Болгарию не принесли ромеям успеха. Начались осложнения со славянами Македонии, и Константин V направил ромейскую армию на подавление восстания ^{107} .

В IX в. болгары вновь повели активную внешнюю политику, что нашло яркое отражение в сочинениях, летописях и хрониках того времени. В период между 802-817 гг. княжеский престол Болгарии занимал князь Крум, известный современникам как неутомимый и свирепый воитель. Под его руководством болгарские дружины стали совершать набеги на земли Ромейской империи. Император Никифор I решил наказать болгар. Во главе своих войск он вторгся в Болгарию и сжег столицу страны Преславу. Но на обратном пути при переходе через горы Стара Планина ромейские войска попали в засаду. Проходы в горах перекрыли засеками болгаро-славянские дружины Крума. 25 июля 811 г. ромейские войска были окружены и разбиты в ожесточенном горном сражении. Император Никифор пал в бою. Болгарские войска вновь вторглись в пределы империи и опустошили Фракию и Македонию. В 812 г. они осадили Константинополь, но осада не принесла им успеха, слишком сильны были укрепления ромейской столицы, да и у болгар не было осадных орудий. Взяв дань, захватчики ушли восвояси. Через год император Лев V нанес поражение болгарскому войску у ромейского города Месемврии. Крум отступил. Собрав новое большое войско из болгар, славян и аваров, он вновь двинулся на Константинополь. В 815 г. болгары вторично осадили город, но тут смерть настигла их воинственного предводителя. Преемник Крума Мортагон (Омартаг) заключил мир с императором Львом и направил болгарские войска на запад – на завоевание Паннонии.

В начале правления внука Крума князя Бориса (852-888 гг.) Болгария вела дипломатическую игру на два фронта: на северо-западе с Германским королевством, на юго-востоке с Ромейской империей. В борьбе германского короля Людовика с великоморавским князем Ростиславом князь Борис действовал то на стороне одного, то на стороне другого. Болгарские войска несколько раз предпринимали военные походы в Центральную Европу. Положение Болгарии осложнялось тем, что страна оставалась языческой, и потому правители христианских государств не склонны были рассматривать болгарского князя как равного. Все это толкало Бориса к принятию христианства. Переговоры Бориса с германским королем затрагивали вопрос о крещении болгар. А в 860-е годы вопрос этот приобрел чрезвычайную остроту, ибо отношения между Римом и Константинополем достигли особенного напряжения. Миссия франкских священников проповедовала в Болгарии уже не первый год. Еще в мае 864 г. римский папа Николай предполагал, что Борис и его народ будут крещены западными священниками. Но в этот момент ромейское войско двинулось к болгарским границам. Ослабленная голодом и войнами страна не в силах была воевать с Империей Ромеев. Князь Борис принял крещение от ромейского духовенства. В 864 г. при крещении он получил имя Михаил в честь ромейского базилевса. Вслед за князем крестилась знать, а потом и весь народ.

Ученики славянских просветителей Кирилла и Мефодия окончательно утвердили богослужение в Болгарии на церковно-славянском языке. Рим не спешил поставить болгарам своего архиепископа. Тогда по просьбе Бориса-Михаила Константинопольский патриарх поставил в Болгарии ромейского архиепископа. Болгарская церковь с 870 г. стала подчиняться Константинополю, хотя за ней признавалась и автономия. С принятием христианства протоболгары окончательно слились со славянами, усвоив славянский язык и письменность. Михаил в старости ушел в монастырь, и после смерти был канонизирован, открыв этим длинный список святых Болгарской Церкви. Крещение Болгарии по обрядам восточнохристианской Церкви явилось большим успехом Константинопольской патриархии и ромейской дипломатии. Но прошло не более четверти столетия, и союзник империи превратился

в ее могущественного соперника. При сыне Михаила Симеоне (888-927 гг.) Болгария достигла наивысшего могущества. В 894 г. болгарский правитель начал военные действия против империи. Предлогом для войны послужило перенесение центра болгаро-ромейской торговли из Константинополя в Фессалонику. В 896 г. болгары нанесли ромеям сильное поражение. В 904 г., когда ромеи оплакивали печальную судьбу Фессалоники, разграбленной арабами, Симеон потребовал территориальных уступок, и болгаро-ромейская граница была передвинута далеко на юг. После смерти императора Льва VI болгарский правитель решил заявить свои претензии на императорский престол. Он принял титул кесаря (царя) болгар и греков и получил из рук римского папы царский венец. Константинопольский патриарх Николай Мистик признал за ним этот титул. Дочь Симеона была объявлена невестой Константина Багрянородного (912 г.). Однако ромейское правительство не сдержало своих обещаний о браке молодых. Тогда Симеон возобновил войну и в 914 г. захватил Адрианополь. В 917 г. ромейское войско было разбито болгарами на р. Ахелой. И все-таки, несмотря на военные успехи болгар, Константинополь оставался неприступной крепостью, которую болгары не могли взять с суши или осадить с моря.

Тем временем к власти в Константинополе пришел Роман Лакапин. Роману удалось заключить союз с сербами и хорватами против болгар. В ходе разгоревшейся войны Сербия была разгромлена и стала данницей Болгарии. Хорваты же смогли разгромить и отбить болгар. Силы сторон были истощены длительной войной. В ходе ее Симеон пытался еще несколько раз овладеть Константинополем и ромейским престолом. В 924 году он последний раз осаждал город. Но Роман Лакапин повел тонкую дипломатическую игру с болгарским царем и убедил его пощадить столицу. Симеон согласился за огромный выкуп оставить свои намерения и отступил. В начале X в. болгарские города стали центрами славянского просвещения и культуры на Балканах. Несмотря на свой воинственный и властолюбивый характер, Симеон оставался одним из самых образованных и культурных людей своего времени. Он покровительствовал развитию литературы, сам перевел на славянский язык некоторые проповеди Иоанна Златоуста. Иоанн, экзарх болгарский, перевел в те годы «Богословие Иоанна Дамаскина» и написал «Толкования на книгу Бытия». А писатель Черноризец Храбр написал историю составления славянской азбуки с вв. Кириллом и Мефодием.