Текст книги "Естественный отбор"
Автор книги: Дмитрий Красавин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)
Красавин Дмитрий
Естественный отбор
Дмитрий Красавин
Естественный отбор
Бывший партийный функционер, Яша Беленький, сколотивший состояние на скупке краденных с завода цветных металлов, пожертвовал крупную сумму денег на восстановление храма в монастыре.
Строители обещали увековечить его имя на стене восстановленного храма...
Работы завершены. Яша возвращается в родной город, чтобы принять участие в церемонии освящения храма...
"Естественный отбор, процесс выживания и воспроизведения организмов,
наиболее приспособленных к условиям среды и гибели в ходе эволюции
неприспособленных"
(Советский Энциклопедический Словарь, 4 издание, М., 1989 )
" ... и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их
в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою."
( Евангелие от Матфея, глава 13, стих 30)
Глава 1
"Яша Беленький и его
неожиданное предложение"
Когда Яша Беленький предложил мне поехать с ним в Мелешки на освящение нового здания Надвратной церкви Югского Свято-Троицкого монастыря, я подумал, что он шутит. Бывший инструктор райкома партии, ныне крупный бизнесмен, сколотивший многомиллионное состояние на перепродаже цветных металлов – и освящение Надвратной церкви. Что может быть более несопоставимым?
Я буркнул в ответ что-то несуразное, типа:
– Морковку на даче надо бы прополоть.
Он расценил это как согласие и прислал за мной Джип, чтобы, не откладывая дела в долгий ящик, сразу, в новом офисе его фирмы, уточнить некоторые аспекты нашего будущего сотрудничества.
Не успев и глазом моргнуть, я был выдернут из налаженного круга бытия и вовлечен в непривычный и непонятный пока для меня круг бытия Яши Беленького. Здесь все было по-другому. Никакой суеты. Никакой нервотрепки. Все четко, продуманно. Вежливые улыбки сотрудников как аванс уверенности, что им приятно будет иметь с Вами дело. Люди по-другому одевались, по-другому разговаривали. Похоже, что здесь каждый четко знал отведенное ему в Яшиной иерархии место, гордился этим местом, постоянно – и своим поведением, и своими делами – подчеркивал, что он его достоин, что он на нем незаменим. Даже охранник у входа был не обычным квадратноголовым качком, а дальним родственником Джеймса Бонда. Только осознание важности выполняемой им миссии удерживало его от возвращения на работу в ЦРУ. Многочисленные большие и малые достоинства Яшиного офиса – супернадежные системы охраны, голландские гобелены, компьютеры, факсы и др. – казалось, были созданы только для того, чтобы подчеркнуть величие их обладателя. По крайней мере, мне, человеку мало сведущему в делах бизнеса, показалось, что дело обстоит именно так.
– Ну, Яша, ты и разжился, – непроизвольно вырвалось у меня, как только я переступил порог его кабинета.
– Рад тебя видеть, – ответил Яша, поднимаясь навстречу из-за большого письменного стола.
Мы пожали друг другу руки и прошли в соседнюю, смежную с его кабинетом, комнату. Охранника он жестом остановил перед дверью.
Комната оказалась довольно уютной. Мягкие пастельные тона обоев, слегка приглушенное освещение... Сидя в удобных кожаных креслах за невысоким журнальным столиком и потягивая из наполненных льдом фужеров шотландское виски, мы минут пять предавались ностальгическим воспоминаниям о былых временах, когда у Яши еще было время встречаться с такими людьми, как я. Потом довольно долго он рассказывал мне предысторию своего обращения к делам монастырским.
Со слов Яши выходило так, что отчасти благодаря моему влиянию, отчасти – своему поэтическому сердцу и аналитическому дару ума, он довольно давно стал задумываться над вечными вопросами бытия. Некоторые сомнения в правильности марксистско-ленинской философии возникали у него еще до перехода на работу в райком партии. Более того, внутренне Яша, оказывается, всегда чувствовал, что где-то там, на небесах, есть Бог. Раньше он не мог никому признаться в своих сомнениях и чувствах. Вера в Бога считалась признаком невежественности и слабости. В какой-то степени и он был под гипнозом всеобщих заблуждений. Теперь, когда все умные люди, включая президентов и академиков, стали регулярно посещать церковь, ему стало окончательно ясно – Бог существует. А раз так, то будучи человеком разумным, он решил позаботиться о будущем, подстраховать себя на случай каких неприятностей. (Не дай Бог, пристрелят Яшу конкуренты. Душа рванется в Рай, а ей от ворот поворот – не слыхали мол в Раю про Яшу Беленького. Шабаш. Нет дальше ходу.) Яша как-то даже к священнику в соборе Александра Невского подошел о жизни поговорить. Тот, конечно, человек хороший, но уж больно много всего насоветовал – поститься, исповедываться, причащаться, вникать в смысл обрядов, таинств... Потом эти несколько устаревшие заповеди... Если серьезно заниматься религиозными делами, а Яша ко всем делам подходит серьезно, то весь бизнес завалишь. Яша уж совсем было загрустил, но Бог милостив и предоставил ему шанс по-другому засвидетельствовать почтение к силе и власти Верховного Создателя, с большей пользой для церкви православной, но с меньшими потерями времени и нервов для самого Яши.
В Мелешках, откуда мы с Яшей родом, был когда-то монастырь. В тридцатые годы монахов разогнали, часть построек, в том числе большой кусок стены и надвратную церковь, взорвали, а центральный храм, Троицкий собор, под спортзал ДОСААФ передали.
В середине семидесятых ДОСААФ вернул собор городу. Здание стали реставрировать. Хотели открыть в нем городской исторический музей, но денег на реставрацию не хватило, и собор лет десять простоял, окруженный со всех сторон строительными лесами.
С началом перестройки православная церковь добилась, чтобы и собор и та часть монастырских построек, которые сохранились за годы атеистического правления, были возвращены верующим. Сразу нашлись в России энтузиасты, кто еще помнил о былой славе Югского Свято-Троицкого монастыря. О полном восстановлении всех построек не могло быть и речи, так как часть монастырской территории, в том месте, где раньше была Надвратная церковь (названная Радонежской в честь святого Сергия Радонежского, чудотворная икона которого находилась в правом приделе храма и привлекала своей чудодейственной силой тысячи паломников со всех концов земли Русской), оказалась застроенной новыми двухэтажными домами. Был составлен проект по восстановлению монастыря, определена очередность работ. Спустя полтора года с Троицкого собора сняли леса. Внутренние работы еще продолжались, но служба в храме уже велась. Появились первые монахи. Примерно в то же время было начато строительство новой Надвратной церкви с примыкающими к ней участками монастырских стен.
Яша Беленький вспомнил про Мелешки лет семь тому назад, но отнюдь не от любви к монастырским постройкам. Его интересы были более прозаичными. В Эстонии только-только начинал разгораться медный бум. Яша, наладив контакты с каким-то немецким бизнесменом, рыскал, и небезуспешно, по просторам бывшего Союза в поисках цветных металлов. Аппетиты росли, число конкурентов тоже росло как на дрожжах, и тут Яша вспомнил про номерной завод в Мелешках, на котором работало немало бывших одноклассников. В первый же приезд в Мелешки он был поражен бедностью людей, сидящих по полгода без зарплаты на медных горах. Яша с ходу развернул бурную деятельность, стал вхож в кабинеты руководства завода. Он арендовал недалеко от железнодорожной товарной станции ангар для приема, складирования и сортировки металлов. Медь, бронза, латунь, нержавеющая сталь рекой потекли – через Яшин ангар, через Питер и Эстонию, и далее по Балтике – в Германию. Яша торопился. В любой момент могли появиться конкуренты и поднять закупочные цены. Почти одновременно с началом разработки залежей цветных металлов в цехах и на территории номерного завода, в жилых районах города открылись несколько небольших частных пунктов скупки металлолома. Изголодавшееся без дел и без денег население живо откликнулось на возможность подзаработать. Предприимчивые "металлисты" за пару дней перелопатили все местные свалки и далее перешли к поиску цветных металлов на улицах города, в производственных цехах, складах... Нищий пролетариат похитил из городского парка и сдал в утиль бронзовую скульптуру своего вождя, В.И.Ленина. С участка железной дороги между станциями "Просвет" и "Тюхменево" исчезло пять километров медного кабеля связи. В День международный солидарности трудящихся в восемнадцатом цехе номерного завода два слесаря раскурочили пятнадцать электродвигателей на фрезерных станках, чтобы извлечь из стартеров обмоточные провода. В санузлах стали исчезать медные краны. Всевозможные охладители, конденсаторы, теплообменники, если рядом с ними не стояла охрана, рано или поздно оказывались без своих медных или латунных трубок. Чтобы приостановить разгул медной лихорадки, прокуратурой города был возбужден ряд уголовных дел, газеты повели массированное наступление на "металлистов". Нашлись особо ретивые журналисты, которые во всех грехах стали обвинять Яшу. Спасая бизнес, Яша сам подключился к атакам масс-медиа – написал в газету гневное письмо с обвинениями в адрес им же взлелеянных пунктов скупки и громогласно заявил, что через его ангар не пройдет ни грамма металла, источник происхождения которого неизвестен. Пару раз он очень эффективно завернул назад прибывшие с пунктов скупки металлолома машины, заявив, что часть привезенного на них металла не бытового происхождения. Об этом его поступке появилась небольшая заметка в городской газете. Скупщики металла приуныли. Кроме как к Яше им было некуда нести свое добро, а он демонстративно отказывался брать от них любой металл даже по многократно заниженным ценам. Однако унынье длилось недолго. Спустя наделю, после того как Яша рассорился со скупщиками, в Мелешки приехал его деловой партнер из Таллинна и, якобы от своего имени, за бесценок все скупил и вывез в Питер, где этот документально неоформленный товар был присовокуплен к одной из официальных партий. Так Яша сумел сохранить свое пошатнувшееся было реноме и при этом еще получить дополнительную прибыль.
Впрочем, я несколько увлекся описанием подробностей Яшиного бизнеса. Тем более, что в первый год Яшиной деятельности в Мелешках ни он, ни его бизнес не имели никакого отношения к монастырю. (Ну разве иногда, проезжая на Джипе мимо куполов Троицкого собора, вздыхал Яша о неустроенности души, вспоминал разговор с таллиннским священником – и мимо... Некогда было. Некогда...) Но в жизни все так тесно иной раз переплетается... Неисповедимы пути Господни.
Как-то раз заскочив по делу, с бутылочкой французского коньяка, в кабинет главного инженера номерного завода, Яша оказался свидетелем одного интересного разговора. Главный беседовал по телефону с ктитором Никольской церкви, занимающимся вопросами организации реставрационно-строительных работ на территории монастыря. Ктитор просил у завода выделить дополнительную строительную технику, в виду ожидающегося в выходные дни наплыва на стройплощадку помощников-энтузиастов. Главный инженер обещал приложить максимум усилий, чтобы выполнить просьбу ктитора. Положив телефонную трубку на рычаг аппарата, он пожаловался, принимая от Яши презент, – дескать чересчур допекают эти монастырские энтузиасты своими проблемами – то им бульдозер, то автокран подавай – и все бесплатно хотят.
Яша сочувственно покачал головой. Главный разлил по стаканам коньяк. Они выпили. Закусили конфетками. Помолчали, размышляя каждый о своем. Выпили еще по стаканчику. Затем главный инженер достал из сейфа бутылочку Московской и, разливая водку по стаканам, посетовал на равнодушие городских властей к проблемам восстановления монастыря:
– Город ни копейки на монастырь не выделил, а завод – не было случая, чтобы монахам в какой технике отказал, хотя работники завода и сидят по полгода без зарплаты.
От проблем строительства разговор, под водочку, перешел к рассуждениям о религии вообще. Оба согласились, что без религии народ дуреет: молодежь хулиганит; мужики, все сплошь, пьют безбожно; бабы – курить начали... Надо способствовать, чтобы вера православная укоренялась в народе. Когда следом за коньяком была допита и водка, главный инженер сказал, что он, хоть и в тайне, но подозревает, что Бог на самом деле есть. Яша расчувствовался, сказал, что тоже верит в Бога.
Раз такое дело, то тут же, прямо с завода, они решили пойти в Троицкий собор, чтобы помолиться за народ русский. Но до собора им не было суждено дойти. На выходе с проходной их поджидал ктитор Никольской церкви, тот самый, который звонил главному инженеру по поводу строительной техники. Главный хотел его поцеловать, но ктитор уклонился от поцелуя и поинтересовался – во сколько часов завтра прибудут в монастырь автокраны?
– Ба! – воскликнул главный. – Я совсем забыл, что суббота – это завтра и не отдал никаких распоряжений в транспортный цех.
Ктитор разволновался:
– Завтра больше тысячи помощников в монастыре соберется. Что им без техники делать? Денег на строительство нет... А вы... – он не удержался от упрека. – Разве вы русские люди? Вам бы только пить!
Яша от такого проникновенного монолога расчувствовался еще больше, чем тогда, когда сказал, что верит в Бога. Ктитор казался ему кем-то вроде Христа во плоти. Он достал из пристегнутого к поясу кошелька четыре пачки стодолларовых купюр и, всхлипывая от умиления самим собой, протянул их служителю церкви:
– Это все, что у меня с собой есть. Сорок тысяч долларов.
Я не буду описывать дальнейших подробностей долгой и проникновенной беседы подвыпивших коллег по бизнесу с ошарашенным от подарка ктитором. У Яши в памяти осталось то, что его имя, имя Яши Беленького, будет увековечено на медной пластинке, которую строители прикрепят к стене Надвратной церкви Югского Свято-Троицкого монастыря, и всякий раз, до скончания веков, отмечая на литургиях годовщины освящения Надвратной церкви, священник будет поминать его, Яшу, перед Господом. В качестве материальных подтверждений свершенного им подвига в сейфе таллиннского офиса у Яши хранились номер газеты "Мелешкинский комсомолец" с восторженной статьей главного редактора о возрождении меценатства да выданный ктитором двумя днями позже корешок приходного ордера с печатью Никольского православного прихода, подтверждающий факт получения приходом от Яши благотворительного взноса на строительство Надвратной церкви Югского Свято-Троицкого монастыря в сумме сорока тысяч долларов. (Несколько позже я узнал, что было еще одно материальное подтверждение. Несмотря на вполне понятное отсутствие наличных денег, которые Яша должен был отдать руководству завода сверх официально переводимой за металлы суммы, ему впервые поверили на слово и отпустили металл в кредит. Причем в объемах, значительно превышающих первоначальную договоренность. Подобная практика утвердилась и впредь. Так что Яше удалось, как он впоследствии говорил – с Божьей помощью, в довольно короткие сроки, до момента появления конкурентов, вывести с завода почти всю медь, бронзу, нержавейку.)
Вот так, сквозь призму моего личного восприятия, выглядит история приобщения Яши к делам монастырским.
От меня он хотел немного: собрать информацию о прошлом Югского монастыря и, в частности, о бывшей когда-то при нем Надвратной церкви; о наиболее чтимых в прошлом игуменах и святых; посвятить Яшу в тонкости церковного этикета – где стоять, что делать, о чем говорить во время свершения ритуала освящения церкви. Для него лично это был исторически значимый момент. Яша хотел выглядеть достойным своего высокого сана – самого крупного спонсора Югского Свято-Троицкого монастыря.
За все про все мне устанавливался разовый оклад в сумме 3000 крон и суточные на время поездки в Мелешки – из расчета 500 крон в день. Оформление медицинской страховки, визы, проезд из Таллинна и обратно, проживание в Мелешках и в гостиницах по пути следования также, разумеется, оплачивались не из моего кармана.
Я обещал Яше дать ответ о своем согласии или несогласии через два-три дня. Он говорил, что время – деньги, что для него жизненно важно получить ответ как можно скорее, то есть – немедленно. Сошлись на том, что я отвечу ему завтра.
Глава 2
"Полная сомнений и размышлений"
Вечером того же дня, размышляя, уже у себя дома, о необычном Яшином предложении, я невольно вспомнил о всех перипетиях нашего знакомства. Вспомнил Мелешки нашего детства, перрон городского вокзала, с которого нас, троих одноклассников – Яшу, Вадима Черемцова и меня – Московский поезд унес в самостоятельную, без опеки родителей, бурную, студенческую жизнь. Потом было распределение. Нас с Яшей направили работать в Таллинн, а Вадим попал в Кохтла-Ярве. Первое время мы более-менее регулярно поддерживали друг с другом связи, но потом каждый замкнулся на своих интересах. Яша с Вадимом вообще умудрились рассориться из-за каких-то пустяков...
Всегда и во всем стремившийся к лидерству Яша приобщился к партийно-комсомольским делам: возглавлял на заводе комсомольский прожектор; был комсоргом цеха; заместителем комсорга завода... Пик его карьеры назначение на должность инструктора райкома партии – совпал с началом перестройки.
Вадим Яшиной хваткой не обладал, и поэтому жизнь его периодически встряхивала. На работе его загружали заданиями за троих, а платили ниже среднего, потому как знали, что он роптать ни в том, ни в другом случае не будет. В очереди на квартиру его три раза передвигали назад. Потом еще лет пять он числился в первой десятке очередников, но из сорока получаемых заводом квартир на его долю всегда почему-то не хватало. Молодая, красивая жена, не выдержав бесхарактерности мужа, его неумения отстоять свои законные права, подала на развод и уехала жить к родителям. Вадик замкнулся в себе. Заинтересовался религией, пытаясь найти в ней прибежище от неуютной, неприветливой к нему действительности.
Ровно пятнадцать лет назад, в один из теплых июньских вечеров 1983 года, он приехал в Таллинн и позвонил в двери моей квартиры. Было поздно, мы не виделись до этого визита почти целый год, кроме как у меня, ему негде было в Таллинне остановиться на ночь, но он приехал без всякого предупреждения, так, будто день или два задержки могли отвратить его от некоего чрезвычайно важного для всей дальнейшей жизни шага. Вероятно, так оно и было. Мы просидели с ним за бутылочкой портвейна и разговорами с десяти часов вечера до утра следующего дня. Утром Вадим шагнул в свою новую жизнь, а я остался в жизни старой. Но что-то там, в глубине моей души, дрогнуло и стало меняться. Это "что-то" помешало мне у Яши в кабинете принять предложение о поездке в Мелешки. Это "что-то", в конечном счете, побудило меня взяться за перо и запечатлеть на бумаге некоторые размышления, отблески чувств, событий, в той или иной степени связанных с Яшей, Вадимом, монастырем в Мелешках и номерным заводом.
Поэтому я ломаю стрелу времени, чтобы вернуться назад к визиту пятнадцатилетней давности.
ВИЗИТ ПЯТНАДЦАТИЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ.
Было около десяти часов вечера, когда на пороге моей квартиры появился Вадим. Он молча протянул через дверь бутылку портвейна и бумажный кулек со сдобными булочками. Я, удивленный неожиданностью столь позднего визита, молча принял их.
– Можно? – спросил Вадим.
– Разумеется, – несколько поспешно, стараясь сгладить минутное замешательство, ответил я и посторонился, пропуская его вперед. У меня были другие планы по поводу того, как и где провести вечер, но законы гостеприимства заставляли внести в них коррективы.
– Ты один? – поинтересовался Вадим, проходя на кухню.
– С твоей бутылкой, – пошутил я, водружая ее по центру стола и выкладывая булочки на стоявшую рядом тарелку. Потом все же не удержался и добавил:
– Вообще-то, ты меня случайно дома застал. В следующий раз разумнее будет предварительно хотя бы по телефону позвонить.
Вадим ничего не ответил. Я порылся в холодильнике, достал открытую банку рыбных консервов, шоколадку. Потом выбрал из горы немытой посуды пару стаканов, ополоснул их горячей водой и передал Вадиму:
– Разливай.
Вадим наполнил стаканы портвейном на две третьи от края. Мы сели за стол.
– За что пьем? – поинтересовался я. – За встречу?
– За встречу, – согласился Вадим.
Мы чокнулись, выпили. Занюхали портвейн булочками. Помолчали. Я понимал, что у Вадима, никогда не отличавшегося любовью к портвейнам, случилось что-то неординарное. Он пришел ко мне разрешить мучившие его сомнения – укрепиться в каком-то своем внутреннем решении или безвозвратно отказаться от него.
– Ты давно был в Мелешках? – задал я нейтральный, как мне казалось, вопрос и неожиданно попал в точку.
Вадим, до этого в прострации ковырявший вилкой рыбные консервы, отодвинул банку в сторону, поднял глаза от поверхности стола, изучающе, сосредоточенно посмотрел на меня и произнес, без всяких предисловий, то главное, ради чего он и пришел ко мне. Но произнес не как один из возможных вариантов решения, мучавших его вопросов, а как единственно верный:
– Я уволюсь с работы и перееду жить в Мелешки, в монастырь.
– ?!!
– Я вернулся оттуда неделю назад. Это... Это... Это ужасно.
– Что ужасно?
– Все. Буквально все. Я не могу больше жить так, как мы живем – по животным законам.
– О чем ты?
– Ты говорил когда-то, что веришь в Бога...
– Говорил...
– Я не уверен, что ты меня поймешь, но постарайся. Кроме тебя меня никто не поймет. Поднимаясь к тебе по лестнице, я еще не знал, как решить. Сейчас я уже все решил, без всяких обсуждений. Сам. Потому что я должен был сам решить... Но я хочу, чтобы и ты понял меня...
Я видел, что Вадим волнуется. Его волнение передавалось мне. Надо было как-то снять возникшее напряжение. Я поднял бутылку и расплескал по стаканам еще грамм по сто портвейна.
Вадим повертел свой стакан в руках и отодвинул в сторону. Некоторое время посидел молча. Затем, успокоившись и собравшись с мыслями, начал свой рассказ:
– Понимаешь, я очень много размышлял – почему ты, человек образованный и неглупый, веришь в Бога? Я беседовал с баптистами в Олевисте, с православными священниками – не только в Эстонии, но и в России. Прочитал много философской и религиозной литературы. Я искал для себя ответы на вечные вопросы бытия, но я их нигде не находил. После любого, самого умного философа или проповедника, находился другой умник, который опровергал первого, но только затем, чтобы быть опровергнутым третьим. И так без конца. Теории давали пищу уму, но не сердцу.
Однажды на заводе профком организовал экскурсию по северо-восточной Эстонии. Я тоже поехал. Экскурсия была рассчитана на три дня. Для одной из ночевок мы облюбовали живописное место недалеко от большого озера. Названия его я сейчас не помню. Избыток впечатлений, непривычность такого способа ночевки гнали сон прочь. Я решил немного побродить. Откинул полог палатки и вышел наружу. Было удивительно тихо. Только иногда негромко потрескивали искорки догорающего в окружении палаток костра. Я спустился по невысокому пологому склону к озеру. Его поверхность была неподвижна, как застывший кусок олова, и отливала тусклым темно-серым цветом. Луна еще не взошла, и поэтому в глубине озера плавали звезды. Звезды были внизу, у моих ног. Звезды были вверху... Я был совершенно один, в центре мироздания, окруженный ровным, неярким светом бесчисленных светил. И вдруг я отчетливо и ясно почувствовал, что все эти звезды – и сверху, и снизу; и стелящийся по берегам озера низкий туман; и запах костра – весь мир – часть чего-то большего, что находится внутри меня самого. И это большее, то, чем по сути являюсь и я сам, включает в себя всю Вселенную. Она протекает через мое сознание мерцанием светил, влажным ночным воздухом, отсветами костра... И в тот же момент ко мне вдруг ясно и до конца убедительно пришло ощущение важности, неповторимости моей земной жизни. Я понял, что каждая секунда ее бесценна, что я не имею никакого права разменивать ее на сведение счетов с обидчиками, на выяснение отношений с начальством, на мебель, дачу, новый костюм – на все то, что еще недавно составляло суть и смысл моего существования. Я потерял счет времени. Ощущение моей бесконечности, моего единения со всем миром длилось миг или час, я не знаю, но именно в этот момент я осознал реальность существования Бога и необходимость соотнесения своих чувств, дел, мыслей с масштабами своего бессмертного "Я".
Вадим прервал рассказ, задумался, вновь ощутив внутри себя отблески той летней ночи. Я не решался его тревожить вопросами. Он встал из-за стола, подошел к окну и снова повернулся ко мне:
– У каждого человека есть чистая, бессмертная душа. Ты согласен?
– Я никогда в этом не сомневался.
– А почему мы все, созданные по образу и подобию Бога, такие злые? Почему сильные норовят принизить слабых? Почему в мире столько несправедливости?
– Ты забываешь, что помимо Бога есть и Дьявол...
– Нет, нет, – остановил меня Вадим, – и Бог и Дьявол находятся везде, но прежде всего – внутри нас. Человек сам решает, с кем в душе ему жить и чаще всего выбирает Дьявола. Дьявол – это Князь Мира, это все мирское – те инстинкты, страсти, привычки, условности поведения, которые сковывают душу своими узами, лишают ее свободы, мешают ей соединиться с Богом так, как это ощутил я на берегу озера.
Я молча слушал Вадима, решив сначала уяснить суть тех идей, которые толкают его к уходу от реальной жизни в монастырь.
– Человеческие инстинкты вырабатывались и шлифовались тысячелетиями, продолжал Вадим. – Главным шлифовальщиком был и остается его величество Естественный Отбор. Суть его коротко можно свести к тому, что всегда и везде побеждает, а значит, выживает и получает лавры победителя, тот, кто сумел занять более высокое место в иерархии ценностей. Этот закон действовал и действует повсюду, где только произрастают ростки жизни: среди одноклеточных амеб, в царстве растений, в животном мире... Жизнь существует потому, что существует Естественный Отбор. Кто сильнее, хитрее, быстрее, кто умеет объединиться с другими против врага или для добывания пищи – тот побеждает. Кто занимает нижнюю ступень в иерархии обладания жизненно важными ценностями – тот должен уступить, покориться или погибнуть. Жизнь и смерть представляют из себя единое целое. Смерть одних дает пищу, дает жизнь другим. Поэтому общая масса "живого вещества", как утверждал академик Вернадский, неизменна, как бы далеко научные исследования не уходили в прошлое Земли. Ты это знаешь.
Когда много тысячелетий тому назад на планете появился человек, он также был и остается до сих пор частью "живого вещества". Он так же, вкупе со всем живым миром, развивался и развивается благодаря действию законов Естественного Отбора. Однако с самого начала его появления, ему присуще и нечто особое, нечто выделяющее его из числа прочих живых существ – это "вдунутая" в него Богом душа. В момент появления человека на Земле произошло одухотворение живой материи. Бессмертное соединилось со смертным, что обусловило начало мощного геологического процесса, процесса интенсивного, усиливающегося со скоростью возрастания геометрической прогрессии, процесса взаимного воздействия материального и духовного начал.
Наблюдая за людьми, анализируя их поступки, я все больше убеждаюсь. что материальное в этом единстве сплошь и рядом подавляет духовное, принижает его, а значит – отторгает человека от Бога.
– Ты что же, призываешь к массовым самоубийствам, чтобы освободить души от власти плоти? – не удержался я, чтобы ни высказать невольно возникшее предположение.
– Нет. Что ты!? – махнул отрицательно рукой Вадим. – Самоубийство отказ от самого себя, отказ от участия в деле преобразования материи и становления Духа, отказ от Бога. Самоубийство, как и любое убийство человека, – это апофеоз торжества Дьявольского над Божественным.
– Тогда объясни...
– Я объясню. В области Духа степень свободы не зависит от внешнего давления. В любой, даже в самой нелегкой ситуации – в тюрьме, в кандалах, на заседаниях Политбюро ЦК КПСС, человек свободен, свободен выбрать Бога или Дьявола. Выбрав Бога, он освобождается от власти Князя Тьмы, ничто внешнее более не может ограничить свободу его Духа. О том, как выбрать Бога, сказано в Евангелиях. А Дьявол подбирается к нам через наши материальные привязанности. Когда действие законов Естественного Отбора из мира материального переходит в мир духовный, тогда Князь Мира побеждает в наших сердцах.
– Я не понимаю...
– Не перебивай, пожалуйста. Я верю, что ты в силах понять – постарайся сосредоточиться.
Весь опыт моей жизни подсказывал, что среди моего ближайшего окружения не может быть неординарно, глубоко, и при этом с претензией на безусловную истинность, философски мыслящих людей. Да, я верил в Бога, говорил о моей вере с Вадимом. Возможно, в какой-то степени, самим фактом моей веры дал толчок, пробудивший его интерес к религии. Но он, простой инженер-технарь, не имеющий за плечами никакого теологического или высшего гуманитарного образования, берется рассуждать на такие темы! Мало того, собирается не просто ломать свою жизнь, но еще и убедить меня в своей правоте! Тем не менее, я сдержал свои эмоции.
– У животных, – продолжал Вадим, – миллионами лет эволюции выработалось довольно много способов выживания в условиях действия законов Естественного отбора, но почти всех их можно свести к четырем: сила, быстрота, умение объединяться, хитрость (например – мимикрия). У человека эти четыре основных качества, в ходе взаимодействия материального и духовного начал, трансформировались в тысячи разновидностей. Погруженный в их море человек теряет ориентацию и начинает сознательно приглушать звучащий из глубин сознания голос совести, голос своей приниженной, порабощенной Души. Природные инстинкты толкают его быть "сильным" – занимать как можно более высокие места в совокупно значимой для него иерархии ценностей. Физическая сила, сама по себе, в этой иерархии уже не занимает первого места. "Сила" это, прежде всего, деньги (включая все материальные блага, произведения искусства, мускулы и мозги других людей – все, что за деньги приобретается), это власть, почет и уважение в обществе... Чтобы снизить опасность потери своего иерархически значимого положения, а так же в целях достижения больших иерархических высот, требуется постоянно демонстрировать свою силу. Спектр способов демонстрации силы довольно широк – от хамства в автобусе до американских кораблей в Персидском заливе. Я оставляю в стороне обсуждение вопросов о благородстве или неблагородстве задач и способов демонстрации или применения силы – это тема для отдельного разговора. Здесь же я хочу лишь подчеркнуть, что законы Естественного Отбора, с их четким требованием защиты и упрочнения каждым человеком, каждым обществом своего иерархического положения, приводят к выхолащиванию духовного начала в людях. Но это не все. Имея на своем вооружении заводы, фабрики, ракеты, бомбы, компьютеры..., люди, в азарте борьбы за иерархически значимые ценности, не только принижают свое духовное начало, но и представляют реальную угрозу для существования всего "живого вещества" на планете...
