Текст книги "Что вам снится? Учимся понимать язык сна"

Автор книги: Дэвид Крисп

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 26 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Сказки и мифы

Любые попытки и удача в толковании или понимании сновидений являются актом творчества. Я сравнил это со слиянием сознательного и подсознательного, известного и незнакомого. В сновидениях это часто находит отражение именно в виде свадьбы, брака. Иногда один из партнеров одет в черное или темнокож, тогда он символизирует темноту подсознания. В то время как одетый в белое олицетворяет свет сознания и известности. И даже если мы не стремимся сделать какие-либо выводы, толкование уже является процессом творчества. Совокупление приводит к рождению ребенка. Другими словами, мы становимся немного более осведомленными о собственном внутреннем мире при помощи толкования. Таким образом, ребенок – это сознание, мы становимся более сознательными, мы растем в нашем знании! То, что мы теперь знаем, ранее не существовало, но существует сейчас. Раньше это принадлежало подсознанию и было скрыто в сознании. Сновидение выносило этот эмбрион, сознание поработало над ним и передало в мир. Панель приборов как запись событий. Они незначительны до тех пор, пока пилот не посмотрит на них и не прочитает их показания, основываясь на своих знаниях и с учетом ситуации. Слияние производит понимание ситуации и то, как в этих обстоятельствах следует действовать.

Это слияние отличается от всех предыдущих факторов. Использование наших знаний помогает нам интерпретировать наши сны. Мы может оглядеться вокруг себя и увидеть, что с момента осознания собственной индивидуальности человечество всегда пыталось объяснить сновидения. Но в этом случае я использую слово «сновидения» в самом широком его смысле. Я имею в виду не только видения ночи, но все ароматы, самоощущения, препятствия, ведущие к знанию. Все надежды, чувства, непонимание, волнения и побуждения, которые человек хочет прояснить. Все великие религии, все мифы и легенды, научные изыскания, мировая классическая литература – это все результат попытки человека понять сновидение. Музыка и искусство, поэзия, социальные происшествия – все это попытки понять истинную природу человечества. То есть мы постоянно боремся за то, чтобы существовать и знать, кто мы такие. Если мы стремимся к полному пониманию наших сновидений, то должны увидеть, что множество символов, появившихся в наших снах, также появляются во многих религиях мира. Они также присутствуют в искусстве и литературе всех времен и народов. Но что более всего удивляет, так это то, что, когда мы читаем о подвигах Геракла или приключениях Ясона, убийстве Митрой быка, крещении Христа, взаимоотношениях Шакти и Шивы, мы видим, что все герои сражаются с явлениями из наших собственных снов. С той лишь разницей, что в знаменитых легендах, мифах и религиях приключения героев всегда заканчиваются. Геракл добывает золотые яблоки, Ясон привозит домой золотое руно, Иисус достигает бессмертия и т. п. В то время как в вереницах наших снов мы продолжаем сражаться со змеями, или боимся встретиться с гигантской гусеницей с головой льва, или стремимся избежать неприятного нам человека. Очевидно, мы можем научиться, как все эти герои (ибо мы тоже герои наших собственных снов), всегда побеждать. Что они предпринимают для того, чтобы преодолеть свои собственные социальные и внутренние проблемы, находящие свое воплощение в виде монстров в наших ночных путешествиях?

Важно понять, что все мифы и легенды – это сновидение плюс сознание. Другими словами, это творческое выражение, которое возникает из правильной работы с подсознанием и неизвестным. Причина, по которой я решил прибегнуть к столь длинному объяснению, как бы то ни было, кроется в том, что, несмотря на предшествующее подробное изучение, наши собственные сновидения становятся более понятными. Также, поняв, как вы реагируете на встреченные трудности, вы можете найти возможный способ, как справиться с нашими проблемами, внешними и внутренними. Вот почему религии и мифы прошли испытание временем, откровенное недоверие чистого разума, сомнения людей, не знающих ничего о своих собственных внутренних процессах.

Дабы проиллюстрировать, что может быть взято из такого источника, рассмотрю с этой точки зрения две хорошо знакомые всем нам истории.

В общем говоря, образ Девы Марии в католической вере особенный. Даже когда критики указывают, что во многих более ранних верованиях также есть девственницы, давшие рождение святому ребенку, они все же часто упускают ее значение для всего человечества. Это не означает тем не менее, что ни один из них не обратил внимание на то, что Дева Мария выражает активный принцип в каждом человеке. Буквально каждый человек может обратиться к Деве Марии за помощью. Но позвольте мне объяснить. Увидев во сне определенный символ, члены Святого семейства сохранили свое историческое и религиозное значение. Но давайте представим Марию и Иосифа как обычных людей, вне каких-либо религиозных верований. Они достигли персонального, внутреннего знания. Мария узнала, что забеременеет от Святого Духа и даст рождение Христу, сыну Бога. Иосиф, как и было сказано, начнет сомневаться и задавать вопросы, что естественно, но во сне ему открылась правда. Теперь давайте рассмотрим данную ситуацию так, как будто это случилось с нами, и увидим результат.

МАРИЯ. Она говорила с ангелами и была девственницей. Из этого мы видим, что Мария представляет интуицию, восприимчивую часть нашей собственной природы. Наши чувства, наша собственная девственная природа (то есть часть нашего «я», не подвергнутая сомнениям, влиянию мыслей, устойчивых мнений, предубеждений и предвзятого мнения) открыта для новых идей, новых взглядов, новых ощущений. Святой Дух является невидимым выражением Бога. Это неизвестная часть нас, которая находит воплощение в энергии всей нашей природы, энергий, которые выносят нас в бытие. То есть Мария, зачавшая от Святого Духа, означает наше собственное состояние восприимчивости, свободу от предвзятости и предубеждений, когда мы можем постичь составляющие нашей природы, все еще неизвестные нам. Это представляет только общее ощущение. Новая идея не приходит в голову человека, закрывшего сердце и разум. Ни одно открытие не было сделано человеком, который верил, что уже знает все. Чтобы получить новое, мы должны, по крайней мере, часть нашего разума оставить «девственной».

ИОСИФ. Он сомневается и задает вопросы. Следовательно, Иосиф представляет ту часть нашей природы, которая всегда сомневается, столкнувшись с новым явлением, со всем, что кажется необъяснимым, рациональную часть нас. Он должен был заснуть и увидеть сон (то есть его сознание было «выключено»), чтобы ангел, интуитивная мудрость, смог обратиться к нему. Таким образом, мы видим, что Иосиф представляет интеллект, устойчивое мнение, открытые знания. Он строитель и плотник. Это символизирует, что он использует «мертвое» или видимое – что есть, известные идеи и факты, чтобы построить свое собственное мнение. Когда-то человек верил в тот факт, что мир плоский. И поэтому идея морского путешествия на Запад вызвала мнение, что корабль свалится за его пределы. Даже сегодня мы вынуждены признавать, что наше знание вещей пристрастно и неполно. Следовательно, мы должны остерегаться делать выводы, основываясь только на известных нам фактах. Мы должны проявить сочувствие по отношению к Марии, восприимчивости и интуиции, дающей рождение неизвестному и невидимому.

ИИСУС. Он не сын Иосифа, то есть разума, а сын Бога, внутреннего «я», существующего вне зависимости от всех живущих. Он является творением, возникшим из союза между сознанием и подсознанием. Он – Освободитель. Этот союз между нашими Истоками и нашим Сознанием может привести к осознанию наших истоков. Силы, которые заставляют нас дышать, думать, существовать, хотя движутся к смерти, тем не менее всегда существуют. Как говорит наука, энергия никогда не кончается, только изменяется. Символ Иисуса предполагает, что, несмотря на союз между сознанием и подсознанием, его производное ведет нас назад, к знанию наших истоков. Так как этот исток вечен, наше знание о нем означает, что мы не теряемся в смерти, но наше сознание теперь ушло за внешнюю, изменчивую часть нашей природы. Иисус, таким образом, является символом освобождения, потому что это присуще его природе, как сыну единого Источника и сознания жизни, освободителю неограниченного знания о себе, воплощению вечной, бессмертной природы каждого человека.

В христианстве существует множество различных направлений, каждое из которых в разной степени признает необходимость обрядов и внешнего проявления религиозности. Я надеюсь, что из сказанного выше стало понятно, вне зависимости от отношения каждого из нас к церкви: любой однажды задумавшийся об этом человек содержит Святое семейство в себе.

Нечто похожее можно обнаружить, обращаясь к мифам и сказкам, не имеющим никакого отношения к религии. Надеюсь, что история спящей красавицы хорошо вам известна и нет необходимости ее пересказывать, чтобы не затягивать наше повествование, так как с момента, как Принцесса заснула, требуется подробный комментарий. Представив сказку в виде сновидения, мы видим, что из-за определенных событий прекрасная и чувствительная часть нашего «я» уснула, или стала бессознательной. Так как эта часть подобна воспоминаниям детства, отошедшим в подсознание, все, что сопровождало эти способности, изображенное во сне в виде королевского двора, также оказалось потерянным для нашего сознания. Будучи юной, красивой и девственной, Принцесса очень похожа на Деву Марию. Но в сказке она не беременеет от Святого Духа, а засыпает из-за каприза ведьмы, представляющей эгоистичное, завистливое, склонное к интригам, злобное отношение. Следовательно, она может быть объяснена иначе, согласно содержанию сказки. Мы видим ее как восхитительную, прекрасную и счастливую сторону нашей собственной души, или внутреннего мира. Если у нас было обеспеченное счастливое детство и мы не чувствовали течения времени, удивляясь каждому событию своего детства, мы видим Принцессу как олицетворение этой части нашей жизни. Мы также видим, как эта красота засыпает, когда нам исполняется шестнадцать лет (или даже раньше, например в девять лет, в условиях современных городов и стандартов). Тогда мы более не можем жить без ощущения времени, или видеть удивительное в падении листа на дорогу, умении плыть против быстрого течения речки. Все имеющее отношение к этой изумительной способности также погружается в сон – засыпает. Бесконечное столетие проходит – огромный промежуток времени, жизни в мире времени, протекает до того, как Принц слышит легенду о спящей красавице. Но что означает эта легенда? И кто такой Принц?

Если, читая эту книгу, вы в первый раз открыли идею существования неосознанной, скрытой части вас самих, с ее обещанием великой любви, мудрости и красоты, тогда вы только слышали легенду. Но вы не слышали легенду, если чувства не взволновали вас, сказав, что там была спящая красавица, которую необходимо найти и разбудить. Легенда – это матовое, неуловимое, трудное для обнаружения чувство и надежда внутри нас, предполагающая спящую великую красоту, которую еще предстоит раскрыть. Легенда – это те надежды, которые говорят нам, что существует нечто большее в жизни, надо только захотеть достигнуть этого. Это легенда, потому что большинство людей не верит в нее, считая, что эта история годится только для детей. В свете этого Принц олицетворяет наше сознание, наш разум и мировой опыт, который чувствует себя неполным и пребывает в поисках своей второй половины. Он больше, чем просто наше сознание. Он – особенное состояние нашего сознания, ибо он отважился отправиться на поиски Мифа! Его настойчивость, его ощущение собственного несовершенства делает его храбрым, готовым узнать, правдива эта легенда или это всего лишь выдумка. Конечно же он не является олицетворением равнодушного сознания, случайно встретившегося со своей возлюбленной. Он вынужден продираться сквозь заросли гигантского шиповника и терновника, окружающие таинственный замок. В этих дебрях любой заблудился бы и погиб, ибо все эти заросли – замешательство, боль и неведение, что окружают и прячут нашу собственную спящую красоту. Чтобы достичь ее, мы должны испытывать, получать опыт, прорываться через дебри незнания, страха и цинизма, которые растут вокруг нашего собственного счастья и полноты жизни.

Но Принц прорывается через заросли и останавливается в изумлении перед спящим дворцом. Затем, найдя возлюбленную, цель своего путешествия, он будит ее поцелуем, и все придворные также просыпаются. Так, когда мы отваживаемся посмотреть в лицо отношениям ума, событиям, болям и страхам, которые отрезают нас от нашей целостности, тогда мы входим в наш внутренний мир и обнаруживаем, как много наших качеств еще спит, еще в подсознании. От поцелуя нашего сознания, которое спало и находилось в неведении, все это обращается в знание и бодрствование в нас. Затем возлюбленные женятся и живут долго и счастливо. Ибо, когда сознание объединяется с его источником, оно обретает целостность и счастье, вечную жизнь.

Толкование подобного сновидения может вызвать немного неверное представление, но только до тех пор, пока не будут добавлены необходимые пояснения. То есть Принцесса была вынуждена заснуть в нас на столетие для того, чтобы мог развиваться критический разум. Когда это развитие достигло определенного уровня, две части одного «я», рациональная и иррациональная, соединились.

Конечно же приведенное выше объяснение не может сразу и во всей полноте показать, как полезна информация, скрытая в сказке и мифах. Как только человек начнет познавать себя при помощи толкования снов, постепенно придет понимание того, что подобная информация обладает огромной ценностью. Попытка понять что-либо в символике древнегреческой мифологии, Госпела, сказок, таких, как «Красавица и чудовище» и «Белоснежка и семь гномов», и в другой классике может принести немалую пользу. Но вполне возможно, что они только воссоздают те ощущения, с которыми мы встречаемся в подобных ситуациях в самих себе.

Некоторые сновидения очень похожи на сказки, также, возможно, потому, что и те и другие появились из одного источника. Но сказки – это обычно «обработанные» или «истолкованные» сновидения. Сон редко приходит к такому простому завершению, как сказка. Это потому, что сказка зачастую может помочь нам увидеть, к какому возможному завершению нашего сна можно прийти.

Творчество, основанное на сюжетах сновидений

Итак, мы поняли, что сказка, миф или религия – это обработанные сновидения. Мы можем создать нашу собственную Легенду и нашу собственную Религию!

Возможно, здесь требуется некоторое пояснение, чтобы избежать непонимания. Если мы воспринимаем Иисуса, Мухаммеда или Будду как исторические персоны, их уникальность незаметна до тех пор, пока они не начинают демонстрировать в своей повседневной жизни то, что они увидели внутри себя как истину. Они жили и были честны в отношении своих внутренних чувств. Как только анализ сновидений был завершен, они полностью перешли к соглашению с внешним миром, их собственным миром инстинктов, чувств, сексуальных побуждений и тому подобного. Если мы воспринимаем жизнь как созидательный процесс, как живопись или рисование, тогда мы увидим, что великие художники изображали на своих холстах явления из ежедневной жизни людей. Их жизнь была в их холстах. Небеса, которые они нашли, отразились в их повседневной жизни.

Я пытаюсь сказать, что все, что мы находим и понимаем в наших снах, мы можем выразить во внешнем мире, каким-либо действием, например при помощи искусства. Этот фактор интерпретации сновидений уже был упомянут мной ранее, но не был раскрыт детально. Так как на самом деле он очень действенный, я приведу более пространное объяснение.

Итак, мы детально записали сюжет нашего сновидения. Теперь давайте посмотрим, как мы можем интерпретировать сон, на толкование которого однажды уже потратили свое время. В самом начале это продукт подсознания. Затем становится союзом сознания и подсознания. Для примера возьмем такой сон: «Было рождественское утро, когда мне приснился этот сон. Я почти проснулся и думал, стоит ли мне подняться и пойти посмотреть, забрали ли дети подарки из-под елки. Затем я, должно быть, снова заснул, и мне приснился этот сюжет. Я увидел, что проснулся. В спальне был свет, и я посмотрел в сторону двери, которая была приоткрыта. Снаружи было темно, но луч света падал из комнаты через приоткрытую дверь. В этом пятне света я увидел какое-то движение. Это привлекло мое внимание, и я стал присматриваться. Дверь теперь открылась шире, и снаружи комнаты уже не было так темно. Теперь я мог видеть, как маленькая белая мышка двигается там. Она направлялась прямо в комнату к детям. Наша семья остановилась на то Рождество в доме наших друзей на берегу моря. Я спросил свою жену, что белая мышка может делать в доме, и подумал, что, может быть, это был домашний любимец пары, останавливавшейся в этом коттедже до нас. Я захотел поймать мышку, встал с постели и направился к ней. Как только я сделал это, увидел, что мышка не просто белая, она светилась и была очень красивой. Еще мне показалось, что она немного подросла. Сначала она была размером с крысу, затем – с кошку. Я приблизился к ней, она выглядела огромной. Светилась изнутри, белым и лучистым свечением. Она была необычайно красива. Ее глаза особенно поразили меня – розовые, но тоже светящиеся.

Я повернулся к жене, чтобы рассказать ей об этом, и внезапно понял, что мышка совсем не увеличивалась в размерах, это я становился все меньше. Я также увидел, что та, кого я считал своей женой, также уменьшилась до размеров большой куклы и теперь сидела на краю кровати. Я помахал ей рукой. Это была не моя жена, а тоненькая девочка, очень привлекательная, с вьющимися каштановыми волосами, спадавшими на плечи. Она помахала мне в ответ, и я проснулся».

Без попытки самостоятельно объяснить это сновидение, мы последуем курсу размышлений, который предпринял человек, увидевший сон, после записи этого сна. Он не смог понять ни одного его символа. Это было так впечатляюще, почти фантастическое явление, что он изо всех сил старался понять его, а не получить уже готовые ответы, он старался найти ассоциации с этими символами. Это привело его к мысли, что пробуждение означает пробуждение для чего-то. То, что он проснулся, было, вероятно, символом освещенной спальни и загадочным движением. Что-то передвигалось по дому – то есть в нем самом. Сначала это был всего лишь намек на движение. Может быть, что-то шевельнулось в нем? Он не был уверен. Тот факт, что это была мышка и она излучала свет, он не мог объяснить совсем. Его отношение к жене изменилось, может быть, это и было причиной, он не мог сказать. И это произошло довольно давно, несколько недель назад. Он все еще продолжал думать об этом тем не менее и внезапно увидел значение этого в своем уменьшении в размерах и очевидном огромном росте мышки. Он размышлял над этим и вспомнил, что Алиса во время путешествия в Зазеркалье также уменьшалась. Это не объясняло ничего до тех пор, пока он внезапно не увидел, что в его сне мышка не изменялась в размерах. Она становилась все больше только потому, что менялось его отношение к ней. И тогда он увидел, что нечто внутри него может остаться незамеченным до тех пор, пока он не станет обращаться с этим правильно. И тогда то, что прежде казалось малозначимым, станет огромным. Например, человек может испытывать чувство любви к своей жене, но никогда не подумает о том, насколько велико это чувство. Если она умрет тем не менее, эти, казалось, незначительные чувства могут приобрести гигантские размеры. Так, он увидит, что, несмотря на различное отношение разума к происходящему внутри него, эти перемены могут быть очень важными. Так, например, он очень часто отворачивался от своих собственных идей и опыта, предпочитая больше доверять «великим авторам», чем самому себе. Теперь он увидел, что все эти «великие авторы» на самом деле имеют не больше опыта, чем он сам. Но каждая новая идея, каждая новая мысль или задумка, которая пришла в их голову, превозносилась как нечто грандиозное и бесценное. Они, таким образом, выражали свои идеи, добиваясь всеобщего признания, тогда как его собственные идеи воспринимались им как не имеющие значения.

Снова, это было задолго до того, как он увидел этот сон. Он говорил со своим другом Велтой Уилсон о символике светящейся мышки. Она сказала, что мыши в сказках и мифологии часто символизируют душу, внутренние чувства. Нечто, что светится внутренним светом, символизирует сокровенные стороны собственного внутреннего мира, энергию вне нашей жизни, дух или вечную часть нашего бытия. Это открыло новый мир понятий для него. Мышка – это нечто, что часто живет в нашем доме, а мы даже не знаем об этом. Это символизирует часть его самого, только едва мелькавшее прежде. Это был дружелюбный зверь, совсем не дикий, и он относился к центру его бытия, к его духу. Он был потерян предыдущими гостями дома. Когда кто-то проводит выходные, отпуск, он расслабляется и позволяет проявиться многим требованиям, которые прежде подавлялись. В такое время мы часто замечаем те части нашей природы, мечты и надежды, которые ранее были скрыты и задавлены. Очень часто мы не желаем возвращаться в повседневную жизнь, потому что это как раз то, что мы зачастую делаем через силу, с неохотой. Мы, возможно, совсем не любим нашу работу. Или мы не любим ее из-за влияния, которое она оказывает на нас. Так, мы замечаем или видим иные части нашего «я», которые по возвращении домой снова окажутся потеряны, спрятаны. Сновидение говорит нам, что предыдущие посетители коттеджа, или предшествующий период отдыха, привезли мышку и потеряли или оставили животное. Он открыл в себе что-то новое, связь со своим внутренним миром, и потерял его. Теперь оно снова появилось, было найдено. Очень трудно объяснить, что точно выражает маленькая мышка, не зная размышлений нашего героя относительно этого. Но возможно, мы можем назвать это неуловимым отношением в жизни. Также родственность со всеми нашими мыслями и стремлениями говорит ли нам о том, кто мы? В попытке выразить все это словами, как бы то ни было, он не смог выразить основную идею истории в полной мере. Сделанная им запись вполне удовлетворила его. Мышка стала центром внимания всех его внутренних чувств. Давайте же продолжим историю, чтобы помочь нашему герою вспомнить его переживания, понять символику сияющей мышки. Вот эта история.