Текст книги "История древней Ассирии"

Автор книги: Давид Садаев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 21 страниц)

Много внимания и заботы проявлял царь, украшая свою столицу. Даже в периоды военных походов он отбирал лучшие породы деревьев и приказывал бережно выкапывать их из земли и в больших корзинах отправлять в Ассирию, где их сажали в царских садах и парках.

[«Деревья эти (имеется в виду кедр), которые при царях, отцах моих, никто не сажал, я взял и посадил в садах моей родной земли; еще привез я драгоценные лозы садового винограда, каких у нас до этого не было, и обогатил ими земли Ашшуровы».]

Тиглатпаласар I строил дороги, остатки которых сохранились до наших дней. Горы и долины Ассирии, а также соседних стран в те далекие времена изобиловали дикими зверями, на которых царь устраивал большие охоты. Как явствует из его надписей, он лично убил четырех диких быков, а рога и шкуры увез «на память» в Ашшур. 120 львов убил, «стоя на своих ногах», а 800 – с колесницы. Охотился Тиглатпаласар и на слонов и даже ловил их, что считалось по тем временам исключительным подвигом. Не менее трудным делом была охота на страусов. Показательно, что шесть веков спустя греческие наемники, приведенные к берегам Евфрата персидским царевичем Киром, тщетно пытались нагнать во время охоты хотя бы одного страуса.

Тиглатпаласар I дошел до Финикии, захватил торговые города Библ, Сидон, Арвад и наложил на них дань. Он совершил плавание на арвадских кораблях по Средиземному морю. Это была первая морская прогулка в открытом море. В то время она имела большое политическое и международное значение. Ассирийский царь как бы вступал на путь освоения нового, морского плацдарма для достижения будущих военных целей.

Выдающиеся способности и энергия Тиглатпаласара I, его военные походы и завоевания укрепляли авторитет ассирийского царя. Его вынужден был признать даже фараон Египта: он прислал в дар Тиглатпаласару I крокодила и бегемота, очевидно с целью пополнения зверинца в столице Ассирийского царства.

Успехи Тиглатпаласара I, впрочем, оказались непрочными. Царь Вавилонии Мардукнадинахе обратил ассирийские войска в бегство, преследуя их до самой Ассирии, и захватил в городе Экаллатсе статуи богов, которые удалось вернуть лишь 418 лет спустя царю Синаххерибу. Однако, совершив несколько победоносных походов в Аккад, Тиглатпаласар I сумел захватить Сиппар и Вавилон.

Самые опасные враги Ассирии таились в обширных степях, расположенных к западу от Тигра, главным образом на восточных берегах Евфрата. Это были кочевые племена арамеев, которые еще и раньше угрожали Ассирии, а с этого времени стали совершать на нее свои опустошительные набеги. Тиглатпаласару удалось одержать над ними победу, оттеснить их на западный берег Евфрата.

Этими походами можно заключить повествование о деятельности одного из наиболее значительных царей Ассирии.

* * *

Преемники Тиглатпаласара I не сумели, впрочем, закрепить его успехи, и вскоре после смерти царя Ассирия приходит в упадок. Страна, ослабленная постоянными военными походами, была уже не в силах оказывать активное сопротивление вражеским набегам кочевников, утратила свое былое могущество и в течение 200 лет не занимала ведущего положения в Месопотамии.

От этого времена сохранилось очень мало надписей и памятников.

Хотя нам известны по именам все одиннадцать царей, правивших в XI-X вв. до н. э. (от смерти Тиглатпаласара I в 1077 г. до воцарения Ададнерари II в 911 г. до н. э.), но о внешней и о внутренней политике большинства из них мы почти ничего не знаем. Очевидно, ассирийским летописцам этой эпохи нечем было гордиться и они ограничивались краткими, стереотипными записями.

После смерти Тиглатпаласара I царем провозгласил себя узурпатор Ашаредапалэкур. Однако законный наследник, сын Тиглатпаласара Ашшурбелкала, после упорной борьбы сумел овладеть престолом.

Период царствования Ашшурбелкала (1074-1057 гг. до н. э.) характеризуется рядом удачных военных походов в страну Наири. На третьем году его правления ассирийцы совершают победоносный поход на север и завоевывают страны Химме и Баргун (Машгун)[24]24
  Химме, которая была расположена, очевидно, где-то между верховьями Большого Заба и Тигра, завоевывал, кстати, в свое время еще Салманасар I. Баргун находился невдалеке от нее.


[Закрыть].

Затем войска Ашшурбелкала пошли на северо-восток, пересекли Большой Заб где-то в его верховьях и здесь, на караванной дороге, ведущей к оз. Урмия, захватили Мус (Мусасир) с городом Аринун (Арину).

Позднее Ашшурбелкала совершает ряд походов против Уруатри (Урарту), в те же области, которые были завоеваны еще Салманасаром I, так как племенное объединение уруатри, воспользовавшись временным ослаблением Ассирии, стало вытеснять ассирийцев с территории, лежавшей к югу и юго-востоку от оз. Ван.

Ашшурбелкала победоносно закончил войну с Вавилоном и вновь установил над ним верховную власть Ниневии. Однако эти успехи были непрочными, и в дальнейшем его завоевательная политика сошла на нет.

О наследнике Ашшурбелкалы, его младшем брате Шамшиададе IV, известно лишь то, что он восстановил один из разрушившихся храмов. Краткие строительные надписи сохранились и от последующих царей. Из более поздних источников мы узнаем, что Ассирия утратила в эти годы все свои завоевания и царям IX в. до н. э. приходилось вновь покорять области, которыми владел когда-то Тиглатпаласар I.

Особенно опасными врагами Ассирии в этот период оказались арамеи. Эти воинственные кочевники прошли через всю Месопотамию, отрезая ассирийские военные колонии на верхнем Тигре от основных центров страны.

Что касается Вавилонии, то после Мардукнадинахе она приходит в упадок и подвергается опустошительным набегам со стороны тех же арамеев, а также появляющихся на исторической арене халдеев. Последние были семитскими элементами, пришедшими из Восточной Аравии и обосновавшимися на северном побережье Персидского залива, по соседству с Эламом. Основателями вавилонских династий XI-X вв. до н. э. были, как предполагают, вожди арамейских и халдейских племен.

Хеттской державы к этому времени уже не существовало, а Египет переживал глубокий упадок: к власти здесь приходили то фиванские жрецы, то ливийские наемники. В этой обстановке в Палестине и Сирии возникают новые государства, которые пользуются ослаблением великих держав и пытаются играть самостоятельную роль. Так, в Палестине возвышается Израильско-Иудейское царство, а в Финикии – торговая колония Тир, объединившая южную часть страны. К концу X в. до н. э. видную роль начинает играть сильное и богатое Дамасское царство, созданное арамеями.

Глава V. Второе возвышение Ассирии (Новоассирийское царство)

Завоевательная политика ассирийских царей конца X в. до н. э. Тукультининурта II (890-884 гг. до н. э.)

В анналах двух ассирийских царей конца X в. до н. э. – Ашшурдаяна II и Ададнерари II – рассказывается о страшных бедствиях, которые принесли ассирийскому народу все предшествующие неудачные войны, сопровождавшиеся вторжением арамейских кочевников. Они вырезали все взрослое население, детей продавали в рабство, угоняли лошадей, забирали зерно. Однако нападения арамеев на государство слабых преемников Тиглатпаласара I приводили вместе с тем к тому, что при этом объективно создавались предпосылки нового возвышения Ассирии. Арамеи постепенно оседали здесь, ассимилируясь с местным населением.

Во второй половине X в. до н. э. Ассирия вновь начинает выходить на историческую арену. Ее престол один за другим занимают могущественные цари[25]25
  За деятельностью ассирийских царей этого времени, их военными походами и завоеваниями можно проследить по вышеупомянутым спискам лимму. Наиболее ранние из них дошли до нас с большими пробелами. Зато от 911 до 648 г. до н. э. сохранился полный перечень этих ежегодно сменяющихся вельмож. С помощью этого списка мы можем датировать события с точностью до одного-двух лет.


[Закрыть].

Уже Ашшурдаян II (934-912 гг. до н. э.) и Ададнерари II (911-891 гг. до н. э.) с помощью ряда мероприятий сделали попытку преодолеть тяжелые последствия предшествующего столетия. Они строили города и укрепления, возвращали ушедших на чужбину ассирийцев и оказывали помощь крестьянству, снабжая его земледельческими орудиями, создавая большие запасы зерна и увеличивая поголовье лошадей.

Ададнерари II положил конец смутам, укрепил столицу Ашшур и двумя победами над вавилонскими царями, Шамашмудаммиком и Набушумукином I, решил в пользу Ассирии пограничные споры с Вавилоном.

Походы Ададнерари II, так же как Ашшурбелкала, начинались на севере, в районе гор Нибур (совр. Джуди-Даг). В 911 г. до н. э. его войска наносят сокрушительный удар по куманийцам, затем переправляются через Тигр и завоевывают Катмух, довольно развитую скотоводческую область с 40 поселениями. Здесь наряду с пленными и имуществом Ададнерари захватил также стада крупного и мелкого рогатого скота. Область Катмух вошла в состав Ассирии.

В октябре – ноябре 910 г. до н. э. Ададнерари начинает военный поход, на этот раз в страну Хабхи, в ходе которого ассирийцы покоряют Бази, Сорбалну, Дидуану и ряд других поселений страны Мехри, расположенных на берегу р. Руру (Мехри находилась, по-видимому, у истоков восточного Хабура, севернее Кумани).

Военные походы Ададнерари II на севере проходили по двум главным направлениям, причем в обоих случаях конечным пунктом была территория Кумани (в долине восточного Хабура).

Покорив эту страну, войска Ададнерари II двинулась дальше на запад, пересекли Тигр и победоносно вступили в область Катмухи. Затем они дошли до истоков Тигра, вступив на территорию области Алзи (Альше).

Таким образом, Ададнерари осуществлял свою завоевательную политику как на западе, так и на севере Месопотамии.

«Следует отметить, – пишет советский исследователь А. В. Арутюнян, – что походы Ададнерари II на север во всех случаях были направлены, очевидно, против могущественного племенного объединения Наири – Уруатри…»

Ожесточенные столкновения между войсками Ададнерари и наири-уруатритских вождей проходили, очевидно, с переменным успехом. Прекрасным подтверждением тому может служить признание самого Ададнерари, что он «четвертый раз ходил на страны Наири».

Сын Ададнерари II, Тукультининурта II (890-884 гг. до н. э.), также совершал походы на север. У истоков Тигра, как сообщает его сын Ашшурнасирапал II, он поставил столб со своим изображением рядом с рельефом Тиглатпаласара I. Тукультининурта II продолжает военные походы против племенного объединения Наири – Уруатри.

Первый его поход (885 г. до н. э.) в Наири проходил в трудных горных условиях. Выступив из Ниневии, армия ассирийского царя перешла через горы Кашйари, затем направилась к северу и северо-западу, прошла по западному берегу Тигра, продолжая наступление вплоть до страны Бит-Замани с центром Амеду (совр. Диарбекир). К северу от Бит-Замани ассирийские войска, по-видимому, встретили упорное сопротивление войск противника. В ожесточенной битве Тукультининурта II нанес сокрушительное поражение армии страны Бит-Замани, разрушил ее поселения, захватив богатую добычу. Аммебала, царь Бит-Замани, чтобы спасти свою жизнь, вынужден был «обнять ноги» Тукультининурты.

И царь Ассирии оказал ему «большую милость», разрешив вновь заселить покинутые поселения. В качестве дани и подати Бит-Замани передал Тукультининурте II бронзу, свинец, железо, а также коней и мулов. В анналах царя говорится и о том, что он получил из Наири серебро.

Покоренные Тукультининуртой II территории простирались от страны Шубару до Наири, т. е. от верховьев Тигра (начиная с гор Кашйари) до страны Бит-Замани с главным городом Амеду.

Девять походов Ашшурнасирапала II (883-859 гг. до н. э.)

Энергичным ассирийским царем и видным полководцем был Ашшурнасирапал II. В первые годы своего правления Ашшурнасирапал подавил ряд больших восстаний некоторых арамейских племен, царьки которых вынуждены были платить дань Ассирии и принимать участие вместе с ассирийцами и военных походах против враждебных племен.

Ашшурнасирапал II принял ряд мер, чтобы обезопасить северные границы Ассирии и закрепить завоеванные территории.

Первый поход Ашшурнасирапал совершил на северо-восток, в страну Киррури, расположенную в верховьях Большого Заба. Отсюда он угнал стада, а также захватил медные сосуды и значительное количество вина.

Второй раз он двинулся на северо-запад, к истокам Тигра, в южную окраину страны Наири.

У речки Субнат, где были высочены изображения царей Тиглатпаласара I и Тукультининурты II, Ашшурнасирапал приказал увековечить и себя в камне. Он восстановил также укрепления могучей ассирийской крепости Тушхи на южном берегу Тигра.

Третий и четвертый походы были направлены на восток, в страну Замуа (верховья Малого Заба), а пятый – в страны Кутмухи, Хабхи и Замани (бассейн верхнего Тигра).

Шестой поход (879 г. до н. э.) Ашшурнасирапала II имел целью подавить мятежное арамейское племя Бит-Халупи (Бат-Хадиппи) на р. Хабур. Осуществив это, Ашшурнасирапал спустился по течению Хабура к Евфрату, овладел странами Хиндуни и Сухи (на границе с Вавилонией). Он подчинил Ассирии племена, населявшие эти области, и обложил их данью.

В Сухи Ашшурнасирапал столкнулся с войсками вавилонянина Набуаплаиддина, который считал эту страну своей провинцией. Вавилонские войска были разбиты, и спорная территория закреплена за Ассирией. Однако вскоре здесь вспыхнуло восстание, и ассирийский царь должен был снарядить седьмой поход для его подавления.

Восьмой поход он совершил в Бит-Адини (на запад от р. Хабур). Овладев штурмом могучей крепостью Капраби, Ашшурнасирапал учинил жестокую резню ее защитников. Правитель Бит-Адини, Ахуни, подчинился Ассирии и уплатил дань.

Теперь ассирийцам была открыта дорога к Средиземному морю. Туда и был снаряжен следующий, девятый поход. Переправившись через р. Евфрат при помощи плотов из надувных мехов, ассирийское войско вошло в город Кархемиш, столицу небольшого, но богатого царства. Его царь, Сангара, покорился без боя и уплатил огромную дань изделиями из золоте, 20 талантами серебра, 100 талантами меди и, главное, 250 талантами железа. Последнее обстоятельство свидетельствует о том, что здесь уже начался железный век.

Кроме того, ассирийскому царю были преподнесены ложа и кресла из самшита, дорогие одежды, пурпурная шерсть, бивни слонов и много других ценных даров.

В дальнейшем Ашшурнасирапал также не встречал сопротивления. Его походы были подобны триумфальному шествию. Цари и князья торопились откупиться от ассирийцев дарами и покорно предоставляли свои войска в распоряжение царя Ассирии. Богатые финикийские торговые города – Тир, Сидон, Библ и Арвад – также прислали ему дань.

Статуя царя Ашшурнасирапала II. Лондон. Британский музей

Перейдя Оронт, Ашшурнасирапал превратил г. Арибуа в ассирийскую военную колонию, призванную защищать пути к Средиземному морю. Затем он поставил себе стелу у р. Нахр-эль-Кельб рядом с рельефами египетского фараона.

На стеле высечены слова:

«Я прошел вдоль Ливана, я пошел к Великому морю страны Амурру. В Великом море омыв свое оружие… я принял подать царей морского берега: Тира, Сидона, Библа, Махаллата, Маиса, Кайца, Амурри и Арада, что внутри моря, из серебра, золота, свинца, меди, сосудов бронзовых, пестрых тканей, полотна, большого и малого зверя, стволов клена и боксита…»

О Дамаске, бывшем в то время мощным торговым и вольным городом-государством, Ашшурнасирапал не упоминает. Он умышленно двигался на запад северным путем, чтобы обойти владения Дамаска, не желая вступать в борьбу с могущественным гегемоном Сирии. Ассирийские войска не вступили в пределы Палестины, так как она находилась под эащитой Дамаска.

У Ашшурнасирапала мы впервые встречаем упоминание о халдеях

(«успехи моего оружия наполнили ужасом землю халдеев»).

Халдеи населяли области, примыкающие к Персидскому заливу, и разделялись на множество малых патриархальных объединений, управляемых родовыми шейхами, которые, очевидно, первоначально были старейшинами родов. Самое крупное объединение образовал род «Бит Якин» («Дом Якина»). Владыки этого «дома» превосходили всех прочих богатством и влиянием. Поэтому, когда вспыхнуло восстание, эти владыки были признаны вождями. Трудно установить, когда именно все племена халдеев сплотились в одно, под предводительством единого вождя. Скорее всего, это произошло примерно в XI в. до н. э., когда Ассирия вновь на время ослабла. Клинописные документы говорят нам о том, что Ново-Вавилонское царство, в котором господствовала халдейская военная знать, сумело к этому времени добиться высокого экономического и культурного расцвета.

Ашшурнасирапал II царствовал 25 лет. Это был талантливый военачальник и вместе с тем один из самых жестоких правителей. В своей борьбе он преследовал те же цели, что и его предшественник Тиглатпаласар I.

Академик В. В. Струве так писал об Ашшуринасирапале:

«Арамейские кочевые племена и их борьба за господство над городами Сирии и следовавшая за захватом власти эксплуатация оседлого населения сопровождались большими жестокостями и вели вместе с тем к культурному регрессу… Поэтому понятны также и ответные жестокости Ашшурнасирапала Второго и его преемников в борьбе с кочевниками и их союзниками. Во всяком случае, походы ассирийских царей ослабили натиск на культуру Ассирии и Сирии от грозившего ей упадка».

Была найдена подробная летопись деятельности Ашшурнасирапала. Вот как он говорит в ней о себе:

«Я царь, господин могучий, почитаемый господин, первый отважный лев и богатырь Ашшурнасирапал, могущественный царь и владыка Ашшура».

Данники. Рельеф из дворца царя Ашшурнасирапала II в Калахе. Лондон. Британский музей

В Государственном Эрмитаже в Ленинграде хранится рельеф, изображающий Ашшурнасирапала II. Он могуч, суров, выражение его лица жестоко. Фигура его напоминает ассирийского богатыря: руки кулачного бойца, сильные ноги, могучее тело. На рельефе он изображен шествующим впереди главного бога – Ашшура. Царь – в воинском одеянии, в одной руке он держит лук, в другой – стрелы, а за поясом у него торчит кинжал.

Благодаря завоеваниям Ашшурнасирапала владычество Ассирии утвердилось на севере, а на западе значительно расширились ее границы. Это позволило сыну и преемнику Ашшурнасирапала, Салманасару III, направить свои устремления в Сирию, которая открывала путь к Палестине.

Энергичные действия Ашшурнасирапала внушили страх жителям покоренных им областей. Они уже не отваживались сбросить с себя гнет Ассирии.

Строительная техника, культура и быт Ассирии при Ашшурнасирапале II

Завоевательные походы ассирийцев привели к обогащению Ассирии. Старый город Ашшур показался теперь ассирийским владыкам бедным и маленьким.

Ашшурнасирапал решил перенести свою резиденцию в новое, более удобное место. Он обратил внимание на старинное местечко Калах (Кальху), стоявшее на р. Тигр, выше впадения в него широкого и полноводного Большого Заба. Оно было основано еще в XIII в. до н. э. Салманасаром I, но выстроенный здесь дворец ко времени Ашшурнасирапала разрушился.

Ашшурнасирапал предпринимает в Калахе обширные строительные работы. Остатки старых сооружений были снесены, на их месте создана большая площадь, которую застроили великолепными сооружениями. Здесь вырос царский дворец, храмы богам и высокий зиккурат.

Осада крепости. Рельеф из дворца царя Ашшурнасирапала

Все здания дворца в Калахе занимали квадратную площадку, размером примерно 70x70 м, в центре находился также квадратный двор (30 м²). По сторонам группировались большие залы, представлявшие в плане продолговатые, узкие прямоугольники, а также маленькие комнаты. Центральный фасад выходил на север. Отсюда открывался вход в главный зал, предназначенный для торжественных жертвоприношений, о чем свидетельствует большой жертвенник. Позади него тянулся второй зал, меньшего размера, также ритуального назначения.

На восток от центрального двора находился зал для пиршеств и комната, служившая, по-видимому, «рабочим кабинетом» царя. В северо-восточном углу расположилась небольшая царская спальня.

В западной части дворца размещался, как предполагают, гарем, а в южной находилась баня, о чем свидетельствуют плиты с отверстиями для стока воды и остатки трубопроводов.

Во время строительства соблюдались все принятые в те времена церемонии. Прежде всего с помощью гадания определялся наиболее удобный для начала постройки день. Ответ богов считался решающим, и в указанный ими день назначалась закладка, сопровождаемая религиозным церемониалом. В торжественной процессии воины несли на щитах статуи всех главных богов: Ашшура, Иштар, Эа, Адада и др. Жрецы и остальные воины сопровождали процессию, исполняя гимны и играя на музыкальных инструментах. После этого начиналось жертвоприношение богам. Богослужение было особенно пышным: поэтому его совершал сам царь, он же верховный жрец, одетый в парадную форму. Жрецы помогали царю, передавая ему предметы для жертвоприношения, которое совершалось по очереди перед каждой статуей бога.

Первый жертвенник напоминал своей формой стол и был богато украшен золоченой резьбой. На этот жертвенник ставили сосуды с хлебом и плодами. Особые жертвы приносились богу из плодов той земли, которую он дал служителю своему, царю Ассирии.

Второй жертвенник – высокий светильник, на котором ярко пылал священный огонь бога Нуску, истребителя всяких демонов и наваждений. Здесь сжигали фимиам, жир и мясо жертвенных животных. Третий жертвенник – своеобразная чаша, на которой приносили жертвы божеству возлиянием священной воды (она содержалась во всех храмах в огромной медной чаше), масла и вина.

Чаша для священной воды ставилась на 12 ножках в форме крылатых быков. Они символизировали 12 созвездий, через которые в течение года проходит солнце и на которых покоится небесный океан, вместилище священной воды.

Сам царь Ашшурнасирапал I становился перед жертвенниками в молитвенной позе. В одну руку он брал светильник, зажигая его от священного огня, а в другую – чашу для возлияний. Поднимая молитвенно руку к небу, он громко и властно произносил традиционную молитву:

«О Ашшур, мой господин, могучий царь богов, всеведущий вершитель судеб! Будь со мною, пока я буду созидать этот дом, укрепи меня, Ашшурнасирапала, царя, который построил тебе вечные храмы, продли царство мое на долгие дни!»

Потом царь черпал священную воду из чаши, которую подносил ему стоящий позади жрец, и совершал возлияние божеству, произнося положенную молитву. Хор жрецов и музыкантов исполнял торжественный гимн Ашшуру, повторяющийся после каждого последующего жертвоприношения.

После бескровных жертв начинались жертвы кровавые. Жрецы вели к жертвеннику быка; он упирался, но сильные руки хватали его, ловким ударом рассекали горло. Отчаянный рев животного заглушался звуками музыки. Опытные жрецы разделывали тушу, вынимали трепещущее еще сердце и печень и рассматривали их. Царь брал из рук жрецов куски мяса и жира, полагающиеся богу, и сжигал их на жертвенном огне, произнося при этом молитвы. После этого к жертвеннику вели овец и козлят. Лилась кровь, смрадный чад от сжигаемого жира и мяса наполнял воздух угаром. Только после этой процедуры начиналась закладка фундамента.

По углам фундамента и под пороги клали разные фигурки, похожие на изображение демонов. Их назначение – отгонять своим страшным видом от будущего здания злых духов, всякие болезни и напасти. В фундамент закладывались глиняные цилиндры и небольшие камни разной формы, на которых высекали заклинания против тех же демонов, а также каменные плиты с надписями о времени закладки и именем царя, в правление которого сооружалось здание.

После этого приступали к строительству. Строительного материала у ассирийцев было гораздо больше, и он был прочнее, чем у вавилонян или шумеров. Западные склоны Загра находились на территории Ассирии, так что никто не мог воспрепятствовать ассирийским царям добывать оттуда камни в неограниченном количестве.

Однако в Ассирии камень использовался в сравнительно небольшом количестве. Доставка каменных глыб в столицу была трудоемким делом, требовала больших расходов и рабочей силы.

Поэтому камень шел главным образом на фундаменты, внутреннюю облицовку стен, изготовление статуй богов, гениев и героев, которые должны были охранять и украшать сооружения.

Стены же дворцов и храмов, как у шумеров и вавилонян, возводились из кирпича, смешанного с соломой и высушенного на солнце; в небольшом количестве изготовлялся обожженный кирпич без применения соломы, который шел на облицовку.

Царь Ашшурнасирапал II, совершающий возлияние. Фрагмент рельефа из дворца Ашшурнасирапала в Калахе. Лондон. Британский музей

Дворец выстроен. Теперь его необходимо защитить от демонов. Для этого у дверей и по углам стен выставляли вызывающие страх фигурки, а на стенах писали заклинания.

Однако ассирийские цари этим не довольствовались. Мало было не допустить к новому сооружению злых духов, надо еще принять такие меры, чтобы в нем поселились и все время оберегали его духи добрые. Мы уже знаем, что вера в таких домашних духов-покровителей существовала с древнейших времен, их часто призывали в гимнах богам Ану, Бэлу и в заклинаниях.

В развалинах дворца Ашшурнасирапала, а также его преемников было найдено несколько статуй и множество рельефов на камне. Чудовищные по своим размерам статуи поражают тщательностью и изяществом отделки. Тонко обозначены линии шеи, перьев, из которых составлены крылья, завитки бороды и усов, кольца хвоста у гениев-хранителей. Но особенно тщательно подчеркивались мускулы ног.

У крылатых чудовищ не четыре ноги, а пять. Это делалось для того, чтобы зритель, с какой бы стороны он ни смотрел, видел непременно четыре ноги. Если смотреть сбоку – крылатое чудовище идет; если смотреть спереди – стоит. Так всегда поступали художники, высекавшие статуи для дворцов ассирийских владык. Не только фигуры гениев, но и львов, найденные в одном из ассирийских дворцов, имеют пять ног. Крылатые быки считались гениями – стражами ворот. Размеры их были огромны, но морды – добродушны.

Во дворце Ашшурнасирапала была найдена статуя гения-покровителя. Это чудовище (хотя и не таких больших размеров, как быки), крылатая фигура которого имеет тело человека и голову орла или ястреба; в одной руке у него корзина, в другой – плод, который чудовище как бы протягивает царю. На корзине изображено дерево жизни, плоды с которого собирают и кладут в корзиночки два гения, – копии того, что высечен на большом камне.

Таким образом, крылатый дух с головой ястреба должен был изображать хранителя жизни царя. С дерева жизни могли вкушать плоды только боги; но ведь ассирийские цари считали себя сыновьями богов, подобными им, и верили, что они так же достойны этих плодов, как и боги.

Мастеров было немало. Резчики работали над отделкой фигур крылатых быков, львов и над гением дерева жизни, полировали каменные плиты для украшения стен дворца и вырезали на них рельефные картины.

Одна из них изображала осаду крепости, к которой придвинули таран, окованный спереди медью и заканчивающийся изображением головы дикого зверя; под разрушительными ударами тарана в стене крепости образовалась огромная брешь. На другом рельефе осажденные ловким маневром сумели зацепить таран крюками и отвести его в сторону. А вот завершающая сцена сражения: враги бегут, но безуспешно; меткие стрелы ассирийцев поражают одного за другим.

На заключительных рельефах – торжество победителей. Ассирийские воины вырубают после победы драгоценную пальмовую рощу, а побежденные несут дань победителю. Здесь есть буквально все, начиная от простой муки и зерна и кончая обезьянами.

Ашшурнасирапал любил охоту. Поэтому художники, украшающие рельефами дворец ассирийского царя, часто изображали охотничьи сцены, которые им особенно удавались. Они были необычайно реалистичны по своему исполнению, полны жизненной правды, великолепны в деталях. Особенно естественны дикие звери, которые оставляют большое художественное впечатление. Они воспроизведены точнее, чем люди, мускулы у них нарочито выпуклы, фигуры всегда даны в профиль.

Любовь художников к природе, их глубокие знания, приобретенные в походах, где на месте событий они находили и изучали сюжеты будущих изваяний, – все это способствовало созданию ими прекрасных работ.

Ассирийский царь изображался пешим и на колеснице. Он – мужественный охотник, стремительно нападающий на диких зверей. Телохранители царя – далеко позади; они зорко наблюдают за ходом охоты, держа наготове копья и стрелы, готовые в любую минуту прийти на помощь своему повелителю.

Вокруг царского дворца и храмов, которые были обнесены высокой стеной с башнями и медными воротами, расположились дома жителей Калаха. Превратившись из маленького местечка в царскую резиденцию, Калах привлек множество народа. Большая слобода заселилась людьми, состоящими у царя на службе, воинами, чиновниками и мастерами всякого рода. Но в Калахе стало селиться и немало торговых людей, отчасти из Ассирии, но больше всего из Вавилона и Сирии. Огромная военная добыча, состоявшая из всевозможных предметов и продуктов, не складывалась ассирийцами в сундуки: они старались как можно скорее продать все, что только возможно было обратить в драгоценный металл. На улицах Калаха всегда шел оживленный торг. Приезжие и местные купцы запасались самыми разнообразными товарами, скупая ассирийскую военную добычу, и сбывали свои товары, по большей части предметы первой необходимости и домашнего обихода, различные продукты, материю. Владельцы ткацких мастерских в Борсиппе и Вавилоне были одними из самых частых посетителей Калаха. Воины составляли себе продажей добычи целые состояния, которые тут же обращались в дело: у судей и торговых посредников («нотариусов») постоянно толкались посетители, оформлявшие куплю-продажу земель, домов, садов, занимавшие и дававшие в долг деньги, закладывавшие и принимавшие в залог имущество. Некоторые воины, напротив, стремились положить серебро и золото на хранение в безопасном месте и получать с них проценты. Для этого приходилось отправляться в Вавилон или в Ниппур, где существовали большие банкирские дома; либо в храмы, жрецы которых охотно занимались ростовщичеством.

Среди съезжающихся в Калах купцов можно было встретить людей из разных мест, немало было здесь и представителей плененных народов, переселенных после ассирийских набегов на берега Тигра.

Ашшурнасирапал прорыл большой канал для подачи чистой ключевой воды с гор прямо в город и на окрестные поля через созданные плотины и шлюзы.

Новая столица росла быстро: на огромном строительстве работали десятки тысяч пленных, привезенных из-за Евфрата. Вот как представлял себе это Г. Роулинсон:

«Дворец за дворцом воздвигались на высокой платформе, блистая позолотою, живописью, глазуровкой, ваянием и резьбою, стремясь затмить великолепием все прежние постройки, между тем как каменные львы, обелиски, храмовые башни и святилища разнообразили и скрашивали убийственную монотонность местности. Высокий зиккурат, вздымавшийся над этой массой дворцовой и храмовой архитектуры, придавал ей художественное единство. Тигр, огибая всю западную сторону платформы, отражал все эти строения и, оптическим обманом удваивая высоту их, сглаживал единственный недостаток ассиро-вавилонского зодчества. Когда закат зажигал в небе те пышные краски, которые можно видеть только на Востоке, Калах должен был казаться путнику, впервые созерцавшему его с долины, видением из волшебного мира».