Текст книги "Тора, Библия и Коран или Третья Мировая Война"

Автор книги: Давид Эль-Гад (Календарев)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 13 страниц)

Слово «ислам», которое пишется на обложке Корана, означает: «мир и покорность».

В действительности же этот исламский «мир» должен заключаться только между мусульманами.

Но и эта концепция мирного сосуществования находится под сомнением, потому что внутримусульманские разногласия зашли так далеко, что они уже начали воевать против своих же «братьев»,

как это происходит между мусульманами шиитской и суннитской конфессий.

А исламская «покорность» заключается в том, чтобы правоверные мусульмане беспрекословно покорились лишь воле Аллаха,

а воля Аллаха – это есть Священная война (Джихад) с неверными.

Об этом свидетельствует вся кровавая история мусульман-фанатиков, чьи действия всегда были направлены против других народов, у которых убеждение отличалось от мусульманской религии (см. примечание 20).

И, в конце концов я пришёл к такому выводу – спастись и избавиться от всех тягот и лишений, которые испытывали сыны и дочери Израиля на протяжении 2500 лет, можно единственным путём –

путём, которому посвятил себя наш Учитель и великий Вождь Моисей.

Для этого необходимо вспомнить конец стихов о благословении и проклятии:

Тогда возвратит Господь, Бог твой, изгнанных твоих и смилосердится над тобою, и опять соберёт тебя из всех народов, среди которых рассеял тебя Господь, Бог твой.

Хотя бы были заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберёт тебя Господь, Бог твой,

и оттуда возьмёт тебя, и приведёт тебя Господь, Бог твой, в землю, которою владели отцы твои, и будешь ты владеть ею; и облагодетельствует Он тебя и размножит тебя более отцов твоих.

И обратит Господь, Бог твой, все проклятия эти на врагов твоих и на ненавистников твоих, которые преследовали тебя (Тора – Деварим, а по Библии – Второзаконие 30: 1-7), то есть на врагов сынов и дочерей Израиля.

И это пророчество, о котором написал Моисей, постепенно осуществляется.

Потому что 14 мая 1948 г. от рождества Христова на исторической земле сынов и дочерей Израиля вновь возродилось государство Израиль.

Весь христианский и мусульманский мир был изумлен этим знамением XX века.

Потому что Всевышний – Аллах, исполнил Своё обещание Своему избранному народу.

И по этой причине Папа Римский Иоанн Павел II извинился перед израильским народом.

Почему Его Преосвященство Иоанн Павел II после многовековых злодеяний и издевательств своих предшественников над Богом избранным народом, наконец-то, решил просить у Всевышнего благословить Святую Землю?

И почему просил прощения у многострадального израильского народа у Стены Плача в Святом городе Иерусалиме?

Да потому что Папа вспомнил обращенные к сынам и дочерям Израиля стихи о благословении и проклятии, с которыми был знаком на языке оригинала, Святом языке сынов Израиля:

И приведёт тебя Господь, Бог твой, в землю, которой владели отцы твои, и будешь ты владеть ею: и облагодетельствует Он тебя и размножит тебя более отцов твоих.

И обратит Господь, Бог твой, все проклятия эти на врагов твоих и на ненавистников твоих, которые преследовали тебя (Тора – Деварим, а по Библии – Второзаконие 30: 5-7), то есть на врагов сынов и дочерей Израиля.

По содержанию этого стиха стало понятно, почему Его Преосвященство Иоанн Павел II попросил прощения у израильского народа.

Ну, конечно же, как вы уже догадались, – чтобы избежать Божьей кары за все злодеяния своих предшественников, причинённых Богом избранному народу.

А теперь, после восстановления государства Израиль, перед нами встала новая задача, которую необходимо решить.

А именно: как найти главное и бесценное сокровище сынов и дочерей Израиля – Лухот hа-Брит (Скрижали Завета),

на которых были записаны Всевышним на горе Синай Асара hа-Диброт (Десять Заповедей).

Эти каменные Скрижали Он вручил Моисею – предводителю сынов и дочерей Израиля при их исходе из Египта в Кнаан.

И они, после сорокалетнего скитания по пустыне Синай, основали своё государство – Эрец Исраэль (Земля Израиля) и столицу Йерушалаим (Иерусалим).

И в этом же городе построили грандиозный по масштабам и величественный по архитектуре Бэйт hа-Микдаш (Святой Храм).

А на самом почётном месте в Храме (Святая Святых) построили постамент и установили на нём Ковчег Завета.

После разрушения Первого Иерусалимского Храма и пленения сынов и дочерей Израиля правителем Вавилона Навуходоносором в 587 году до н. э. след от Ковчега потерялся.

Но религиозные деятели говорят о том, что Пророк Иермияху (Иеремия) спрятал Ковчег в недоступном для обнаружения месте на определённое время.

Когда сыны и дочери Израиля после многовекового рассеяния среди других народов земли, вернутся на свою историческую родину

и вновь восстановят своё государство Израиль, тогда и будет обнаружено местонахождение Ковчега.

И вот наконец-то многовековая мечта многострадального израильского народа вернуться на свою историческую родину – исполнилась.

На исторической земле сынов и дочерей Израиля вновь провозглашено государство Израиль.

А это значит, что настало время для того, чтобы разыскать и найти Ковчег Завета, о чем было предсказано в Библии (Торе) библейскими пророками.

Эффективное решение, или момент истины

А теперь я расскажу о том, каким образом необходимо поступать, чтобы найти бесследно пропавший из Первого Иерусалимского Храма Ковчег Завета.

Для этого ответственного и очень почётного поручения необходимо выбрать несколько трезвомыслящих патриотов из сынов и дочерей Израиля,

а они ради нашего многострадального народа, ради будущего государства Израиль

и ради мира между народами приступят к археологическим раскопкам в исторических местах.

Эти места должны быть связаны с религиозными событиями в жизни наших предков.

Самый эффективный способ для осуществления этого необычного дела заключается в следующем:

во время прокладки коммуникационных сетей в строительстве зданий, или при прокладке автомобильных дорог,

при котором требуются земляные раскопки, «случайно» наткнутся на какой-нибудь предмет, происхождение которого не известно.

И сообщить об этой находке соответствующим органам с привлечением археологов, журналистов и религиозных деятелей.

И рассказать им про некоторые странности этой находки, ссылаясь на то, что из-за этого предмета вдруг стало болеть всё тело.

Такое предупреждение необходимо для того, чтобы во время извлечения этого предмета из грунта предпринимались меры предосторожности, чтобы защититься от облучения.

На этом вся Ваша работа заканчивается, потому что остальное они сделают сами.

А для этого необходимо воссоздать точную копию Скрижалей Завета по описанию Пятикнижия Моисеева.

В Пятикнижии написано о том, что два камня для них были вытесаны Моисеем на горе Синай из твёрдой скалы и после чего Всевышний высек своим перстом десять основных заповедей народу Израиля.

Эти записи излучали опасную для жизни человека энергию.

Поэтому священнослужители Первого Иерусалимского Храма (Левиты) не осмеливались взглянуть на них, опасаясь за свою жизнь.

Но были случаи, когда кто-то из них по служебной необходимости оказывался рядом с Ковчегом Завета,

подвергая себя неосознанно облучению, а потом умирал от неизлечимой болезни.

Только Первосвященники Храма (Жрецы – Коhэны) свободно подходили и читали перед народом эти священные записи, потому что им был известен секретный способ защиты от облучения.

Я уверен в том, что при предрасположенности к изобретательству сынов и дочерей Израиля и достижениях современной техники,

воссоздать точную копию Скрижалей Завета (см. примечание 21) с указанными выше свойствами для компетентных в этом деле специалистов будет делом несложным.

А эти свойства будут доказательством для любопытных экспертов, если кто-нибудь из них вдруг захочет проверить подлинность Ковчега Завета.

Когда вся подготовка будет завершена, необходимо приурочить день находки к какой-нибудь знаменательной дате.

Приурочить, например, к дате такого типа, как 2000-ый год, тогда многие люди на земле, благодаря предсказаниям некоторых толкователей Библии,

ждали с Небес какого-нибудь чуда: одни ждали – второго пришествия Мессии, а другие – наступления конца света.

Кстати, точные даты конца света или прихода Мессии за всю историю человечества предсказывались разного рода толкователями Библии великое множество раз.

А самым подходящим временем для объявления о «чудо-находке» ХХ века был бы июнь 1967 года – после молниеносного освобождения исконных территории народа Израиля.

Духовные лидеры мусульманских и христианских стран приписали освобождения Храмовой горы Всевышнему (Аллаху), и охарактеризовали это событие чудом ниспосланным свыше,

так как они вспомнили стихи о благословении и проклятии (Пятая Книга Мусы Пророка, а по Библии – Второзаконие 30: 5-7):

И приведёт тебя Господь, Бог твой, в землю, которою владели отцы твои, и будешь ты владеть ею; и облагодетельствует Он тебя и размножит тебя более отцов твоих.

И обратит Господь, Бог твой, все проклятия эти на врагов твоих и на ненавистников твоих, которые преследовали тебя,то есть на врагов сынов и дочерей Израиля (см. примечание 22).

К сожалению, эти времена упущены, но, к счастью, появилось новое «знамение»,

которое религиозные деятели охарактеризовали предвестником пришествия Мессии, или начало конца света.

Я имею в виду особое расположение Солнца на небе: вначале это «знамение» произошло во время исхода израильтян из Египта,

а потом – в первый день Пасхи, после происшедшей в 362 г. до н.э., – спасения израильского народа от рук злодея – Амана

во времена царствования персидского Царя – Артаксеркса (Ахашвероша) (Библия – Книга Есфирь, а по Торе – Книга Эстер).

И последний раз это событие произошло в первый день Пасхи 15-го нисана 5769 года (2009г.).

А самое последнее предсказание разного рода толкователями и предсказателями конца света – 21 декабря 2012 года.

Подобные события необходимо использовать для объявления о «чудо-находке».

А «чудо-находка» будет знамением – будет означать, что Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова вернулся к Своему избранному народу, к сынам и дочерям Израиля.

После этого события все народы мира приступят к построению Третьего Иерусалимского Храма для размещения Ковчега Завета.

А израильтяне будут почётными конструкторами этого грандиозного по масштабам и величественного по архитектуре сооружения.

И после этого в Храме вновь будет присутствовать Духовное Имя Создателя Вселенной и Творца всех существ.

Тогда перепишутся все религиозные книги, особенно вечные и незыблемые, как скала, Библия и Коран, но уже во благо народа Израиля (см. примечание 23).

И тогда мы встанем с колен, на которых мы ползали перед ними более двух тысяч лет после разрушения Иерусалимского Храма, и будем ходить по земле с гордо поднятой головой.

Нас, израильтян, вновь будут уважать и почитать, как во времена правления Давида и Соломона.

Ибо наших Пророков, наших Царей, наших Патриархов – Авраама, Исаака, Иакова и всех сынов и дочерей Израиля тех библейских времён почитали и почитают весь христианский и мусульманский мир.

А одного из наших соотечественников возвысили так высоко, что тот впоследствии становится Богом всех христиан и главным Пророком всех мусульман.

Я имею в виду иудея Иисуса, сына Марии и Иосифа, а на арабском языке Иса ибн Марьям ва Юсуф.

А Его двенадцать учеников-иудеев христиане возвели в двенадцать христианских Апостолов (см. примечание 24).

А после завоевания Иерусалима и разрушения Второго Иерусалимского Храма римским императором Титом в 70 году н. э.

нас, израильтян, стали продавать в рабство тем народам, которые были в составе великой Римской империи.

Эти языческие народы до этого события не знали ни о вере народа Израиля, ни о его предводителе и освободителе из египетского рабства – Моисее.

И только тогда, когда среди них распространилось христианство благодаря проповеди учеников Иисуса из Назарета,

они узнали об иудейском Едином Боге, о Его избранном народе, о Его посланнике Моисее, о Его помазаннике Мессии и о Его пророках.

И духовные лидеры христианской и мусульманской конфессий, используя идеи вышеупомянутых персонажей в своих корыстных целях, завоевали почти весь земной шар.

И после того как они посредством этих идей добились всего, чего хотели, стали преследовать иудеев как народ выполнивший свою миссию на земле.

Короче говоря, они ещё в те времена решили использовать иудейские идеи в своих корыстных целях, а их самих «пустить в расход».

И поэтому они во время преследования израильтян стали обзывать их презрительным словом «ъиври» (еврей), как во времена египетского рабства.

А израильтяне покорились этим унижениям человеческого достоинства и сами стали называть себя этим прозвищем.

А история происхождение этого прозвища такова.

Когда праотец Авраам переправился через реку Евфрат во время его исторического переселения в 1950 году до н. э. из земли под названием Ура Касдим (Ирак) в землю Кнаан (Израиль),

Творец прозвал Авраама «ъиври» (еврей), что означает «перешёл» (по переправе на другую сторону реки Евфрат).

Почему-то это прозвище прилепилось только к сынам и дочерям Израиля, а ведь Авраам является патриархом многих народов земли.

У Авраама, кроме сына Исаака (от первой жены Сары), был ещё другой сын (от Агари, служанки Сары), которого Авраам назвал Исмаилом.

После смерти Сары Авраам женился на Хетуре, а она подарила ему ещё шесть сыновей – Зимрана, Йошкана, Мидана, Мидьяна, Ишбака и Шуаха. И от них произошли многочисленные народы.

Эти народы не приняли новую веру, а верили в своих языческих богов. Многие из них впоследствии приняли христианство или ислам.

Поэтому, кроме сынов и дочерей Израиля, многие народы на земле являются прямыми потомками Авраама. Получается, что эти народы тоже евреи.

А также многие народы являются прямыми потомками праотца Исаака, а это значит, что они тоже евреи.

У жены Исаака Реббеки родились близнецы Эсав-Эдом и Иаков-Израиль.

Эсав-Эдом и его потомки не приняли новую веру, а верили в своих языческих богов. Впоследствии многие из них приняли христианство или ислам.

А его брат близнец Иаков-Израиль с великой радостью принял новую веру и с трепетом привил её всем своим двенадцати сыновьям, рождённым от его двух жён – Рахель и Лэя и их двух служанок – Зильпа и Билъа.

Все дети Иакова-Израиля в знак повиновения Единому Богу обратились к своему отцу с почтительным поклоном и торжественно произнесли:

Шма, Исраэль: Адонай – Элоhейну, Адонай – Эхад! (Слушай, Израиль: Господь – Бог наш, Господь – Один!).

Эти исторические слова, торжественно произнесённые Патриархами двенадцати колен израилевых, становятся ежедневным молитвенным и боевым гимном для всех потомков Израиля.

После освобождения из египетского рабства и сорокалетнего скитания по пустыне Синай потомки Иакова-Израиля по указанию Всевышнего завоевали землю Кнаан.

И эту землю распределили между двенадцатью коленами Израиля, переименовав название страны в Эрец Исраэль (Земля Израиля).

Тем самым было увековечено имя нашего праотца Исраэля. Его потомство становится известным как бней Исраэль (сыны Израиля), или ъам Исраэль (народ Израиля), а не еврей (ъиври), как это было во времена египетского рабства.

Всевышний присвоил имя Исраэль (см. примечание 25) нашему праотцу Иакову и потомству его на вечные времена.

А христиане постарались для того, чтобы прозвище Авраама ъиври (еврей) опять стало названием нашей национальности.

А Сталин усовершенствовал инициативу своих единоверцев: национальность «еврей» записывали в пятый пункт паспорта гражданина Советского Союза.

Христиане специально посвятили одну из глав Нового Завета сынам и дочерям Израиля, где с пренебрежением написано: «Послание к евреям», чтобы таким способом унизить честь и достоинство нашего народа.

В Российской империи положение израильтян в обществе «благочестивых православных христиан» было унизительным;

их изолировали в принудительном порядке в небольших деревнях, подальше от больших городов. Впоследствии они станут известны как местечковые евреи (см. примечание 26).

А Сталин взял и усовершенствовал почин своих единоверцев и отправил израильтян ещё дальше – в дальневосточную глухомань. Впоследствии они станут известны как биробиджанские евреи.

А слово «еврей» («ъиври») встречается в Пятикнижии Моисеевом (Торе), когда рассказывается об израильтянах – рабах в Египте и рабах у своих соотечественников в Израиле и в Иудее. Поэтому слово «еврей» ассоциируется со словом «раб».

Кстати, афроамериканцы добились того, чтобы белые американцы не обращались к ним со словом: «негр»,

так как это слово ассоциируется в их памяти со временем, когда они были рабами в Америке. За это слово можно угодить за решётку как за оскорбление афроамериканца.

А в других странах национальность сынов и дочерей Израиля становится их конфессиональная принадлежность, те есть «иудей» («яhуди») (см. примечание 27).

А многие народы слово «иудей» преднамеренно исказили для того, чтобы этим словом ругать (оскорблять) на чем свет стоит сынов и дочерей Израиля.

Например: в Германии – юде, в Португалии – жудио, в Испании – юдио или худио, во Франции – жуд, в России, Польше и на Украине – жид, в Румынии – жидан, в Венгрии – жидо, в Америке и Англии – джу, в Средней Азии – джугут или джувуд, в Крыме – чуфут, в Грузии – джуга, в Армении – джуда, в Чечне – джугти и т.д.

К этим оскорблениям мы, израильтяне, ещё добавили так называемый современный иврит.

Это же издевательство над нашим родным израильским языком!

Другие народы не допустили бы такого безответственного отношения к своему, в течение многих веков сложившемуся, родному языку.

Где мы слышали в России: «современный кацапский язык»? Или в Украине: «современный хохлацкий язык»?

Такого не может быть, потому что такие слова воспринимаются этими народами как оскорбление в свой адрес.

У молдавского народа: национальность – молдаван, родной язык – молдавский, государство – Молдова.

А у грузинского народа: национальность – грузин, родной язык – грузинский, государство – Грузия.

У многих народов такая же последовательность, но только не у израильского народа.

Потому что у нас в графе национальность пишется «еврей» или «иудей», родной язык – иврит, государство – почти Палестина.

Так что правительству Израиля необходимо принять соответствующие меры для изменения этой несправедливости по отношению к сынам и дочерям Израиля.

А для этого необходимо возродить сложившееся в течение многих веков достоинство нашего народа и с гордостью объявить о том, что у народа Израиля:

Национальность........ИСРАЭЛЬ по-русски ИСРАЭЛИТ

Родной язык...............ИСРАЭЛИ – ИЗРАИЛЬСКИЙ

Государство................ИСРАЭЛЬ – ИЗРАИЛЬ

Потому что мы являемся сынами Израиля (бней Исраэль), и мы останемся исраэлитами, где бы мы ни жили.

В действительности наш язык называется Лашон hаКодеш бней Исраэль (Святой Язык сынов Израиля).

Почему так называется? Потому что Творец разговаривал лицом к лицу с Моисеем на горе Синай перед всем народом на израильском языке.

Весь христианский мир считает за честь изучать его как Святой Язык.

Так что государство Израиль должно запретить правительственным указом использовать прозвище «еврей» как уничижающий честь и достоинство сынов и дочерей Израиля.

Как гласит народная молва: «До тех пор пока человек не будет уважать самого себя, то его никто не будет уважать».

Так что хватит унижаться и соглашаться с тем, что антисемиты в наш адрес презрительно кричат: «Эй вы – евреи!» или «Эй вы – жиды!».

Давайте начнём уважать самих себя, чтобы другие народы уважали «Нас – Исраэлитов!».

И ещё, в так называемом современном иврите звуковое произношение многих букв сильно отличается от первоначального.

Например, придыхательную букву х (хет) израильтяне произносят как буква х (хат).

А букву h (hей) многие репатрианты из бывшего Советского Союза не могут выговорить, поэтому пропускают её во время разговора.

А гортанную букву к (куф) произносят как букву к (каф), а буква ъ (ъаин) вообще исчезло из разговорной лексики израильтян,

а ведь израильтяне – выходцы из Йемена всё ещё разговаривают на том языке, на котором общались наши предки во времена Моисея.

Для того чтобы сохранить этот язык, необходимо открывать специальные курсы в общеобразовательных и в высших учебных заведениях для тех, кто хочет изучать язык наших предков.

Если мы не сохраним уникальный подлинный язык нашего народа, наши потомки не простят нам пренебрежительного отношения к истории нашего народа.

Теперь – о самом больном вопросе для израильского общества.

Я имею в виду кастовое распределение сынов и дочерей Израиля – по признаку, откуда они прибыли:

так называемые сабры, ашкеназы, сефарды, бухари, фалаши, лак-луки, таты, грузинские евреи, марокканские евреи и т.д., а также караимы, самаритяне, субботники и ветхо-заветники.

Эти общины живут замкнуто, расположившись только вокруг своей Синагоги, и относятся друг к другу с пренебрежением, а порою и с враждебностью.

Для примирения этих общин необходимо организовать районы для совместного проживания,

с общими клубами, школами, библиотеками, а ещё лучше – с общими Синагогами (Бейт-Кнессет) для совместных молитв.

Если правительство Израиля решит все эти проблемы, то сыны и дочери Израиля объединятся – во благо государства Израиль.