Текст книги "Китайский цигун - стиль 'Парящий журавль'"

Автор книги: Чжао Цзиньсян

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 14 страниц)

"Заглубление в землю и прохождение в небо" еще называют "стоять на земле макушкой в небо". Если серьезно заниматься, то сознание, мышление, действия, психика улучшаются, в результате помыслы станут обширными, возможности – широкими.

Глава 6. Голова журавля пронизывает заставы

Методы работы

1. Подготовка. Ставят стопы параллельно на расстоянии чуть меньше ширины плеч (расстояние между внутренними сторонами стоп не более 20 см), колени чуть согнуты; расслабляют плечи, кисти свободно свисают, стоят расслабленно и спокойно. Кончик языка поднят к верхнему небу. Как бы улыбаются – но не улыбаются. Глаза смотрят по горизонтали. Сердце чистое, глаза светлые. Расслабляют все тело последовательно сверху вниз. Ци погружают в нижнее поле пилюли. Начинают концентрацию сознания.

Ведут ци из поля пилюли через точку "встреча инь" по каналу управления вверх до точки чэнцзян – "прием сока" # (пройдя точки "большой позвонок", "ворота немоты", "сто встреч", "зал печати" – иньтан, "центр человека" – жэньчжун). #

2. Вождение шеей. Шейные позвонки служат осью, нижняя челюсть – как бы клюв журавля, его вытягивают косо вниз под углом 45 #; рисуя дугу, подбирают назад; из точки "сто встреч" сознание направляется вверх и соединяется с небесным ян, и одновременно слегка приседают. Так делают трижды. Выполняя движение "вождение шеей", нужно все тело расслабить, корпус все время сохранять вертикальным. Соединяясь наверху с небом одновременно приседают для того, чтобы удобнее было вытягивать шейные позвонки. Повторное приседание выполняют на базе предыдущего с дальнейшим сгибанием колен, однако после троекратного приседания надколенники, т.е. коленные чашечки, не должны выходить по вертикали за носки ног (рис. 91, 92, 93).

Сознание. Когда выпячивают челюсть вперед, внимание сосредоточивают на точке чэнцзян ["прием сока"], когда подбирают назад, сознание находится на точке "большой позвонок". Когда соединяются с небом, сознание находится на соединении точки "сто встреч" с небесным ян.

3. Качание головой. Шейные позвонки служат осью, головой качают поочередно влево – вправо 6 раз без перерывов, постепенно уменьшая амплитуду и скорость. Корпус по мере качаний с равномерной скоростью поднимается, наверху поддерживая небо, и возвращается к исходному положению (рис. 94, 95, 96).

Сознание. Когда голову отклоняют влево, сознание находится в левой точке чэнлин [принимающая душу-лин] # и в копчике, а когда отклоняют вправо – в правой точке чэнлин и в копчике. В то мгновение, когда наверху поддерживают небо, сознание находится в точке "сто встреч".

4. Двойной возврат ци. Поворачивают кисти центрами ладоней вперед, принимают ци подобно шару и, делая плечи осями, медленно поднимают ци вверх перед корпусом и вводят в "небесный глаз". Растягивают руки в стороны, раскрывая грудь (см. рис. 99), центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направлены друг на друга, "снаружи ведут – внутри идет" – проводят ци в нижнее поле пилюли (рис. 97, 98, 99, 100).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда пронизывают "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут – внутри идет", сознание вместе с движением рук идет вниз по центральному каналу (чжунмай). # Когда ведут ци к нижнему полю пилюли, сознание входит в это поле.

5. Раделение рук, упорядочение ци. После того как кисти пройдут ниже пупка, кончики пальцев постепенно обращают вниз, а центры ладоней поворачивают наружу, кисти вдоль опоясывающего канала (даймай) расходятся влево и вправо, идут вдоль тела к бокам, а центры ладоней становятся обращенными назад. Так доходят до задней части корпуса. Точки "дворец труда", что на внешней стороне кистей [так называемый "внешний лаогун" – точка, представляющая проекцию точки лаогун на тыл кисти. – Прим. ред.], # плотно прикладывают к точкам шэньшу (точки соответствующие почкам на спине) #, при этом пальцы нужно расслабить и немного согнуть (рис. 101, 102).

Сознание. Когда кисти по окружности идут назад, сознание находится в точках "дворец труда" кистей. Когда точки "дворец труда", что на внешней стороне кистей, плотно прикладывают к точкам шэньшу, сознание находится в последних.

6. Расслабление плеч, поворачивание ягодиц. Расслабляют поясницу и трижды вращают ягодицами по часовой стрелке, затем трижды против часовой стрелки (при вращении левая ягодица – исходная; выше поясницы и ниже колен в основном сохраняют неподвижность) (рис. 103, 104).

Сознание. При расслаблении поясницы и вращении ягодицами сознание находится в точке "ворота жизни" (минмэнь). #

7. Четыре вращения коленями. Большие пальцы плотно прикрывают точки "дворец труда", вдоль ягодиц толкают кисти вниз, по бокам тела они проходят вперед, перед телом центры ладоней обращаются вниз, руки поднимают, предплечья оказываются почти горизонтальными, корпус плавно опускается, приседают, центры ладоней надавливают на верхнюю часть надколенников коленных чашечек. После надавливания большие пальцы расслабленно разводят (рис. 105, 106, 107).

Колени соединяют и приблизительно параллельно земле трижды вращают по часовой стрелке, затем трижды против часовой стрелки (при вращении подошвы не отрывают от земли, движутся в основном суставы таза, колени, а также щиколотки; необходимо следить, чтобы движение было круговым) (рис. 108, 109).

Затем, разведя колени, одновременно вращают ими трижды спереди назад и трижды сзади вперед (колени каждый раз рисуют полукруг, в сумме образуя целый круг) (рис. 110, 111).

Сознание. Когда кисти толкают вниз и вплоть до надавливания на коленные чашечки сознание находится в точках "дворец труда". Когда вращают коленями, сознание находится в коленях.

8. Ци проходит заставы. Точки "дворец труда" служат осью, кисти сворачиваются внутрь (при этом центры ладоней не отрываются от верхней части коленных чашечек). Пальцы, свободно разойдясь, прикрывают внутреннюю сторону колен. Большие пальцы прикрывают точки "море крови" (сюэхай). # Верхняя часть тела в основном сохраняет вертикальное положение. Приседают и привстают трижды (приседая и привставая, все время держат взгляд в горизонтальной плоскости, а точка "сто встреч" направлена вверх. Приподнимаясь, нельзя только выпячивать таз, нельзя распрямлять до конца колени, нельзя наклонять голову). Затем медленно поднимаются, возвращаясь в исходное положение (рис. 112 – вид спереди, 113 – вид сбоку, 114 – вид спереди, 115 – вид сбоку, 116).

Сознание. Когда кисти сворачивают внутрь, сознание находится в точках "дворец труда". Когда приседают, сознание находится в коленях. Когда привстают, сознание перемещают в точки "бьющий родник" (юнцюань). #

9. Двойной возврат ци. Центры ладоней обращают вперед, принимают ци в виде шара, делая осью плечи, медленно поднимают руки, вводя ци в "небесный глаз". Разводят руки, раскрывая грудь, центры ладоней обращают вниз, так что кончики пальцев смотрят друг на друга, "снаружи ведут – внутри проходит", ци проводят в нижнее поле пилюли. (рис. 117, 118, 119, 120).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда пронизывают "небесный глаз", мысль в него входит. Когда "снаружи ведут – внутри проходит", сознание, следуя за кистями, идет вниз по срединному каналу (чжунмай) # . Когда ведут ци в нижнее поле пилюли, сознание входит в это поле.

10. Собирающая работа. После того как кисти окажутся на уровне пупка, пальцы расслабляют, они слегка согнуты, делают толчок наружу под углом примерно 45 # влево и вправо. Одновременно с толчком наружу выпячивают копчик, но корпус остается вертикальным, нос находится точно на одной вертикали с пупком.

Ладони, перевернув, подбирают внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу, перед нижним полем пилюли соединяют ци, охватывая шар. Плечи расслабляют, подтягивают анус, кисти подбирают в направлении низа живота (ниже пупка) и когда до него останется примерно 2 см их естественно опускают, проведя мимо ягодиц вдоль тела к бокам,, при этом колени выпрямляют (рис. 121, 122, 123, 124 – вид сбоку, 125 – вид спереди, 126, 127).

Сознание. Когда толкают наружу, подбирают внутрь и, соединяя ци, обнимают шар, сознание находится в точках "дворец труда". Когда расслабляют плечи, сознание собирает ци верхней половины тела в нижнее поле пилюли. Когда подтягивают анус, сознание собирает ци нижней половины тела в нижнее поле пилюли. Когда кисти подбирают к нижней части живота, сознание медленно вводит в нижнее поле пилюли обнимаемый кистями шар; при этом слегка напрягают мышцы низа живота и там концентрируют сознание, ци забирают прочно и надежно.

Принципы работы.

Основная задача упражнений данной ступени – сделать проходимыми каналы управления и действия, чтобы истинная ци циркулировала по ним свободно и беспрепятственно.

Канал действия (жэньмай) # начинается внизу живота, исходит из "встречи инь", проходит "иньский валик" (иньфоу) # , вдоль живота, точно посредине, идет вверх, через грудь, шею и доходит до точки чэнцзян ("прием сока") [находится под нижней губой, куда может попадать жидкая пища изо рта, видимо отсюда и название]. Затем канал огибает губу и поднимается до точки иньцзяо (соединение десен), # далее, разделившись, идет под глаза, всего содержит 24 биологически активные точки – БАТ. Канал действия называется еще – "море иньских каналов": 6 иньских меридианов соединены с ним. Этот канал – главнокомандующий иньскими меридианами всего тела (оказывает общее регулирующее действие на иньские меридианы), поэтому начинается в глубине тела, имеет также задачу по взращиванию зародыша.

Канал управления (думай) начинается внизу живота, проходит точку "встреча инь" и поднимается вверх, точно по средней линии, через поясницу и спину, доходит до точки "дворец ветра" (фэнфу) во впадине позади мозга и входит в мозг, затем точно по средней линии идет по голове, проходит точку "сто встреч", лоб и опускается к носу, достигает точки "соединение десен" на верхней губе, где соединяется с каналом действия, содержит 28 БАТ, имеет ответвления, соединяющие с почками и проникающие в сердце. Канал управления – "море янских каналов", 6 янских меридианов соединяются с каналом управления в точке "большой позвонок", поэтому канал управления играет общеуправляющую и регулирующую роль для янских меридианов всего тела. Канал управления относится к головному мозгу, соединен с почками. Почки властвуют над костями и рождают костный мозг. Головной мозг – море костного мозга. Канал управления имеет очень тесные связи с головным и костным мозгом.

Общее название продольных и поперечных каналов – цзинло. "Цзин" имеет смысл "прохождение", это продольно идущие стержневые линии в системе цзинло. "Ло" имеет значение "сеть", это ответвления в системе цзинло, идущие поперечно вокруг тела. Цзин и ло, продольные и поперечные каналы, взаимопересекаются, покрывая сетью все тело, и нет места, куда бы они не достигали. Продольные каналы, цзинмай (меридианы), кроме того, подразделяются на две большие группы: обычные и чудесные. Обычных меридианов 12, каждый относится к одному плотному (цзан) или полому (фу) внутреннему органу. Чудесных каналов 8 (их еще назыавют "8 каналов чудесного прохождения"). Продольные и поперечные каналы – пути, по которым циркулирует ци-кровь всего тела, связывающие плотные и полые органы, конечности и суставы. Они соединяют верх и низ, внутреннее и внешнее, регулируют каждую частичку тела, соединяют в одно органическое целое 5 плотных и 6 полых органов, 4 конечности и 100 костей, "5 чиновников" (органов чувств) и 9 отверстий [отверстия ушей, ноздрей, глаз, рта, ануса и уретры], кожу и мышцы, суставы и сухожилия. Если 12 обычных каналов сравнить с реками, то 8 каналов чудесного прохождения можно сравнить с озерами и морями: полнота первых должна опираться на регулирующее выравнивание со стороны вторых, из которых важнейшие – каналы управления и действия: если они стали проходимыми, то и все продольные и поперечные каналы могут постепенно стать проходимыми. Пробить каналы управления и действия также означает создать малый цикл неба. По мере его формирования становятся проходимыми продольные и поперечные каналы (цзинло) всего тела, и затем может быть создан большой цикл неба. Большой и малый циклы неба соединяются, и тогда истинная ци сможет беспрепятственно циркулировать по своим специфическим траекториям. В связи с этим с помощью цигун-тренировки в первую очередь пробивают два канала – управления и действия.

В данной главе рассматривается следующая роль некоторых важнейших движений.

"Вождение шеей" и "качание головой" – подражание движениям журавля шеей и головой вперед и назад, наклонам влево и вправо. Их основная цель подвигать головой, шеей, позвоночником и пробить каналы управления и действия. Журавль имеет характер в основном спокойный, выполняя движения, нужно проявлять характер священного журавля (умиротворенность, спокойствие, мягкость, гибкость).

"Клюют вперед и подбирают назад": при "клевании вперед" необходимо расслабление, должен главенствовать покой, при этом ци из переднесрединного канала действия опускается вниз. При подбирании назад необходимо напряжение, при этом янская ци канала управления поднимается вверх. Так поочередными движениями выправляются два канала – управления и действия. Используются подъем ян и опускание инь, при этом постепенно создается малый цикл неба. Обычно при хронических заболеваниях в этом случае начинается улучшение.

Чтобы пройти цикл неба, нужно пройти 6 слоев (кожа, мышцы, суставы, каналы, плотные органы), и только прохождение всех шести слоев можно считать полным прохождением. При краткосрочной тренировке состояние больного обычно только улучшается, излечиться очень трудно. Когда проходят до 2-3-го слоя, остаются очаги болезни, подвергающиеся ударам ци (как бы возкикают рецидивы старой болезни, которые однако раз от разу становятся все легче и короче вплоть до полного выздоровления).

В этот период нужно упорно тренироваться, иначе предыдущие усилия окажутся бесполезными. Доведя тренировки до определенного уровня, когда будет пройдена точка "сто встреч", возникает такое явление, как "ползающие мурашки" или что-то подобное, а у некоторых проявляется срединный канал, идущий от "ста встреч" до "встречи инь" – все это нормально. Пусть они протекают естественно, не следует их стимулировать.

После того как станут проходимыми канал управления и канал действия, может пробиться и пронизывающий канал (чунмай). # Кроме того, клевание вперед и подбирание назад приводят в движение позвонки, что оказывает прямое стимулирующее действие на точку "большой позвонок". Поскольку эта точка – место соединения трех янских каналов рук и ног с каналом управления, можно втянуть чистый ян вверх.

"Качание головой" – не просто качание влево – вправо, оно должно сопровождаться активной радостью и воодушевлением. Сознание помещают в обе точки "чэнлин" и в область копчика, все тело расслабляют, наклоняют влево, наклоняют вправо, наверху "поддерживают небо" (вытягивают вверх позвоночник), и при втягивании головы расслабленно двигают позвонками, что позволяет истинной ци подняться вверх по позвоночному столбу, шее и голове, рисуя S-образную линию, # и соединиться с небесным ян.

Эти движения в основном активизируют позвонки и суставы шеи, благодаря самовытягиванию предупреждаются заболевания в шейном отделе позвоночника.

"Расслабление поясницы и вращение ягодицами" требуют расслабления в суставах и в ягодичных мышцах. Вращательные движения тазом позволяют активизировать органы этой области, мочевой пузырь, прямую кишку, тонкую кишку, укрепить их физиологические функции и жизненную силу нижнего поля пилюли. Это движение также играет активирующую роль для поясницы и ягодиц и копчика. Поясница – главный министр в движениях верхней и нижней половины тела. Расслабление поясничной части – ключ к расслаблению всего тела, а также важнейшее звено для проходимости опоясывающего канала (даймай). # Поясница – непременный путь прохождения канала управления. Движение и расслабление поясницы и ягодиц – важный способ, обеспечивающий прохождение истинной ци сверху донизу по всему телу. Движения копчика позволяют привести в движение истинную ци, поднимающуюся вверх по каналу управления, чтобы "перемещением воспроизводящей энергии подпитывать мозг". Это способствует развитию головного мозга, укрепляет разум человека, развивает скрытые возможности тела.

Вращение коленями позволяет сделать проходимыми три сустава нижних конечностей (бедренный, коленный, голеностопный). Подвижность этих трех суставов позволяет укрепить почки и противостоять старению. У человека старше 50 лет функции внутренних органов начинают ослабевать, и ци почек также начинает слабеть. Почки властвуют над костями. Кости ног постепенно старятся, ходьба перестает быть легкой и здоровой, поэтому говорят: "Человек стареет – первыми стареют ноги". Согласно китайской медицине "каналы и сосуды, по которым проходят ци и кровь, питают инь и ян, увлажняют связки и кости, благоприятствуют суставам". Постоянная деятельность суставов нижней части тела способствует проходимости продольных и поперечных каналов, циркуляции ци-крови, подвижности суставов, походка становится энергичной, легкой и здоровой, а на артриты и тому подобные заболевания оказывается лечебное воздействие.

Подвижность суставов нижних конечностей оказывает определенное воздействие на 3 иньских и 3 янских ножных канала, а также на относящиеся к "восьми чудесным" каналам иньский и янский связующие (поддерживающие) каналы (вэймай), # иньский и янский пяточные каналы (цзяомай). # Китайская медицина считает, что "каналы – центры жизни и смерти, местонахождение ста болезней, (они) регулируют пустое и полное, должны быть проходимыми".

Янский пяточный канал главенствует над ян левой и правой половины тела, а иньский пяточный – над инь левой и правой половины тела. В то же время они еще увлажняют и подпитывают глаза, управляют открыванием и закрыванием век и движением нижних конечностей. Когда заболевает иньский пяточный канал, движения мышц наружной стороны конечностей замедляются, а внутренней стороны ускоряются, болит горло, клонит в сон. Когда заболевает янский пяточный канал, движения мышц внутренней стороны конечностей замедляются, а наружной ускоряются, возникают помешательство, бессонница, покраснение и боль в глазах.

Иньский связующий (поддерживающий) канал связывает 3 иньских меридиана, а янский связующий (поддерживающий) – 3 янских. Когда заболевает иньский связующий канал, обычно возникают боли в груди, в сердце, в желудке и других органах, а когда заболевает янский связующий канал, то страдают перемежающимся жаром, ознобом и пр.

Если проходимы 3 иньских и 3 янских меридиана ног и указанные 4 чудесных канала, то можно отрегулировать инь – ян в теле, опустить вниз болезненную, грязную ци, излечить болезни и оздоровить тело. Проходимость этих нескольких каналов позволяет вылечить плохое пищеварение, устранить распирающие ощущения в области груди и живота, психическую неустойчивость, судороги, заторможенность движений, а также некоторые женские болезни.

Когда ци проходит заставы, то "коленная застава" относится к важнейшим [преграды на пути ци назыавют "заставами" (гуань), это суставы и некоторые БАТ]. Под "коленной заставой" здесь понимается, во-первых, точка "коленная застава" (сигуань, находится с внутренней стороны коленного сустава, под точкой "кривой источник" – цюйцюань, над точкой "среднее управление" – чжунду), # а во-вторых, зона коленного сустава. В этой зоне – путь непременного прохождения трех иньских и трех янских каналов ног, а также иньского и янского связующего и иньского и янского пяточного каналов. Проходимость этой заставы играет крайне важную роль для регулирования инь – ян во всем теле, для лечения болезней и оздоровления.

Основное значение трех подъемов и трех приседаний – в расправлении суставов и активизации поперечных каналов (ло). Приседание представляет собой концентрацию ци в зоне коленных суставов, оно усиливает ударную силу ци-крови в коленях. Подъем представляет собой прохождение сконцентрированной в коленях ци через заставу. Встают и приседают – и "ци проходит заставу", указанные каналы становятся проходимыми. Как наклоненный тазик после большого дождя, как стекание горных потоков, следуя за мыслью, ци проходит в точку "бьющий родник" вплоть до подошвы и пальцев ног, и инь соединяется с землей. Одновременно с тем, что большая часть ци прямо ударяет в точку "бьющий родник", некоторая часть ян-ци наверху ударяет в точку "сто встреч", что оказывает явное воздействие на раскрытие этой точки.

При приседании кисти сворачиваются внутрь, большие пальцы закрывают точки "море крови" (сюэхай, которые расположены на канале селезенки, большой палец – один из участков, где проходит канал легких, легкие главенствуют над ци всего тела), канал селезенки получает подпитку от ци легких, при этом усиливаются функции переработки в селезенке и желудке, повышается аппетит, и болезни пищеварительной системы могут быстро пройти.

Если страдают болезнями печени, то эти болезни передаются селезенке (если говорить о связях порождения – преодоления пяти стихий, то когда ци "дерева" склонна "возгордиться", а "металл" к тому же не в состоянии преодолевать "дерево", то "дереву" легко оседлать "почву") ["дерево" (печень) подавляет "почву" (селезенку), а "металл" (легкие) – "дерево"], таким образом "дерево оседлывает почву". Если меридиан селезенки получает подпитку от ци легких, то функции селезенки и желудка улучшаются, а болезни, тормозящие работу печени, подавляются. Это называют "помогать почве подавлять дерево". Затем "методом очищения печени" [метод описан в начале части седьмой] производят освобождение этого органа от "шлаков", что полезно для излечения болезней печени.

Повторяя подобную закалку, соединяют послойно все тело – верх и низ, внутреннее и внешнее, ци и кровь начинают циркулировать беспрепятственно. Так можно повысить сопротивляемость заболеваниям, излечить болезни, оздоровить тело.

Глава 7. Священный журавль касается воды

Методы работы

1. Подготовка. Стопы параллельны, их внешние стороны на ширине плеч, колени слегка согнуты; расслабить плечи, руки свободно свесить, стоять спокойно, кончиком языка касаться верхнего неба, как бы улыбаться – но не улыбаться, глаза смотрят по горизонтали, сердце (душа) чистое, глаза ясные, все тело сверху вниз последовательно расслабляют, ци погружают в поле пилюли, начинают сосредоточение внимания.

Привлекают ци поля пилюли к прохождению точки "встреча инь", далее вверх по каналу управления, к точке "большой позвонок", через плечи, руки, к точкам "дворец труда" на ладонях.

2. Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара, плечи служат осью, медленно поднимают кисти вперед перед телом и вводят ци в "небесный глаз". Разводят руки (предплечья, плечи), раскрывая грудь, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направлены друг к другу, "снаружи ведут – внутри проходит": ци проводят в нижнее поле пилюли (рис. 128 – 131).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда вводят в "небесный глаз", мысль входит "небесный глаз". Когда "снаружи ведут – внутри проходит", сознание, следуя за руками, перемещается вниз по срединному каналу. Когда приводят ци в нижнее поле пилюли, мысль входит в поле пилюли.

3. Поднимание крыльев и касание воды. Кисти перед нижним полем пилюли свободно разводят, центры ладоней обращают вниз, для рук, расположенных на ширине плеч, плечи служат осью, руки плавно поднимают до высоты плеч. Одновременно приподнимают левую ногу (бедро образует угол 45 # с горизонталью, голень вертикальна, голеностопный сустав расслаблен, стопа находится примерно в 10 см от земли), трижды "касаются воды" (при этом корпус все время остается вертикальным. Снижаясь для касания вниз, поясницей ведут все тело и медленно опускаются; положение левой ноги не меняется, носок левой стопы легко касается земли; плечи при этом расслабляют, центры ладоней направляют вниз, плечами ведут руки, которые, находясь перед корпусом, плавно опускаются. Когда поднимаются, сила исходит из правой стопы, положение левой ноги остается неизменным; поясница ведет все тело и плавно поднимается; при этом плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз, руки плавно поднимают перед корпусом; кисти поднимают не выше бровей и опускают не ниже пупка) (рис. 132 -135).

Сознание. Когда поднимают крылья и касаются воды, сознание все время находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы.

4. Журавлиный шаг, пронизывающие руки. Руки слегка подбирают и снова вытягивают, разводят влево – вправо, образуя иероглиф "I" (когда "развертывают крылья", пальцы расслабляют и слегка разводят, центры ладоней направляют наружу вниз, как бы парят; после "разворачивания крыльев" обратить внимание на выдвижение груди и подтягивание живота), иньские (направление вниз) ладони преобразуют в "пальцы-мечи"; одновременно левая нога делает журавлиный шаг (левую стопу плавно поднимают, делают шаг, рисуют дугу, так что после выпрямления пятка снова опускается в # 15 см перед большим пальцем правой ноги. Затем вес тела переносят на левую стопу, правую ногу поднимают (центр правой стопы обращают назад, носок вниз; носок находится примерно в 5 см позади левой пятки, в 10 см над землей) (рис. 136 -138).

Шейные позвонки служат осью, трижды пронизывают руками влево-вправо, "пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы – красная макушка" (движения см. гл. 5, пункт 4) (рис. 139, 140).

Сознание. Когда делают журавлиный шаг, сознание находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы. Когда образуют "пальцы-мечи" и поднимают правую стопу, сознание находится в "пальцах-мечах" в точке "бьющий родник" правой стопы. Когда пронизывают руками, сознание находится в точке "большой позвонок" и на кончиках "пальцев-мечей" (сознание, следуя за движением, перемещается от кончиков пальцев одной руки, проходит точку "большой позвонок" к кончикам пальцев другой руки, напоминая пронизывающий челнок, трижды туда-сюда). Далее, сознание находится в пальцах, которые образуют "красную макушку".

5. Разворачивание крыльев, касание воды. "Пальцы – красная макушка" преобразуют в иньскую ладонь (направленную вниз), "касаются воды" трижды (когда "касаются воды", корпус все время остается вертикальным. При опускании для касания поясница ведет все тело, опускаются плавно; положение правой ноги не меняется; носок правой стопы легко касается земли; при этом плечи расслабляют, центры ладоней обращены вниз, плечи ведут руки, которые вместе с корпусом по бокам от него плавно опускаются. Когда поднимаются, сила исходит из левой стопы, положение правой ноги не меняется; поясница ведет все тело, поднимаются плавно; при этом плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз, руки плавно поднимаются по сторонам тела. Кисти поднимаются не выше бровей и опускаются не ниже пупка) (рис. 141, 142).

Сознание. Когда касаются воды, сознание все время находится в точках "дворец труда" обеих кистей и в точке "бьющий родник" правой стопы.

6. Поднимание крыльев, касание воды. Руки плавно опускают вдоль тела, пока не образуется угол к туловищу примерно 20 # , тогда центры ладоней обращают назад (при этом правая нога все время сохраняет положение, которое она имела, при выполнении упражнения "пронизывающая рука") (рис. 143).

Плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз; руки, расположенные на ширине плеч перед телом, плавно поднимают до высоты плеч. При этом приподнимают правую ногу, "касаются воды" трижды (принципы движения те же, что в пункте 3, только левое и правое меняются местами) (рис. 144, 145, 146).

Сознание. Когда "поднимают крылья" и "касаются воды", сознание все время находится в точках "дворец труда" обеих кистей и в точке "бьющий родник" правой стопы.

7. Журавлиный шаг, пронизывающие руки. Руки немного подбирают и снова выпрямляют, разводят влево – вправо, образуя иероглиф "I", янские (направленные вверх) ладони преобразуют в "пальцы-мечи"; одновременно правая нога делает журавлиный шаг. Затем тяжесть тела переносят на правую стопу, а левую ногу поднимают (рис. 147 – 149).

(Принципы движений при шагании и поднимании ноги аналогичны описанным в пункте 4 – журавлиный шаг, пронизывающие руки, только движения левой и правой ноги меняются местами.

Шейные позвонки служат осью, пронизывают руками трижды влево – вправо, "пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы – красные макушки" (рис. 150, 151).

(Принципы этих движений аналогичны описанным выше в пункте 4 – журавлиный шаг, пронизывающая рука, только позиция левой и правой стопы меняется.)

Сознание. Аналогично пункту 4, только в отношении стоп наоборот.

8. Разворачивание крыльев, касание воды. "Пальцы – красные макушки" преобразуют в иньские ладони, касаются воды трижды (принципы движения те же, что в пункте 5 – "разворачивание крыльев", касание воды, только меняются позиции левой и правой стопы) (рис. 152, 153).

После "касания воды" левая стопа отставляется влево на полшага; при этом плечи расслабляют, руки вытягивают горизонтально в стороны и плавно опускают, пока не образуется острый угол с телом, примерно 20 # (рис. 154, 155).

Сознание. Когда "касаются воды", сознание все время находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы. Когда руки опускаются вдоль тела, сознание находится в точках "дворец труда".

9. Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара и, используя плечи в качестве осей, плавно поднимают перед корпусом, вводя в "небесный глаз". Руки разводят, грудь раскрывают, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направляют друг к другу, "снаружи ведут – внутри проходит" – ци вводят в нижнее поле пилюли (рис. 156 -159).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда" кистей. Когда вводят в "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут – внутри проходит", сознание, следуя за кистями, движется вниз по центральному каналу. Когда ци доводят до нижнего поля пилюли, мысль входит в это поле.

10. Собирающая работа. После того как кисти окажутся на уровне пупка, пальцы расслабляют и слегка сгибают, руки разводят влево – вправо примерно на 45 # каждую, с толчком наружу. Одновременно с этим толчком выпячивают копчик, а корпус оставляют вертикальным, кончик носа – на одной линии с пупком.