Текст книги "Делай меньше, достигай большего. Секреты Мага Дождя"
Автор книги: Чин-нинь Чу
Жанр:
Психология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 10 страниц)
Скажу кратко и ясно, так, чтобы не возникло сомнений: Бог в Своей любви дает каждому из нас то, что наилучшим образом подходит каждому.
– Мейстер Экхарт
В жизни каждого человека происходят трагедии – большие или маленькие. И мы обнаруживаем, что благодаря смирению перед Волей Господа все может обернуться лучшим образом. Даже потеря любимого человека или финансовый крах могут стать началом нашего триумфа. Напряженность жизненных драм может быть разной, но три шага, которые мы делаем, переходя из одной фазы в другую, остаются все теми же. Благородство божественного смирения также всегда остается прежним.
Кажется, что все вышло из-под контроля. Ничто не происходит так, как «должно» происходить. Вы делаете все от вас зависящее, стараясь контролировать и исправлять ситуацию. Но при всем вашем уме, решимости и силе вам не удается изменить ход событий.
От отчаяния вы готовы сдаться. На этом этапе многие просто перестают бороться и забираются в «свою норку», чтобы навсегда остаться побежденными. Те, кто сдаются от отчаяния, продолжая цепляться за старые представления о жизни, начинают ныть и причитать, что сейчас, дескать, все не так, как раньше. Они остаются в таком состоянии до самой могилы, в то время как другие обретают мудрость и отрешенность.
Отрешенные люди не падают под ударами, которые наносит им жизнь. Они не сдаются. Они находят скрытые сокровища в любой «безнадежной» ситуации и затем направляют свои усилия так, чтобы, не сопротивляясь течению, плыть по волнам.
Отрешенный человек находится в состоянии свидетеля. Пока вы изменяете свой курс, вычисляя ритм новых сил, отбрасывая старые методы и переоценивая ценности, другая ваша половина беспристрастно наблюдает за человеческой драмой.
Когда я впервые испытала состояние «в общем-то, мне все безразлично», мне стало как-то не по себе. «Как могу я продолжать действовать, если какой-то части меня самой это совершенно безразлично? Если меня действительно не волнуют утраты и падения, какие мотивы я смогу найти для того, чтобы работать с энтузиазмом?»– спросила я себя. Затем я обнаружила, что, «не особенно заботясь» о конечном результате, я могу работать на новом уровне – с неведомой мне ранее ясностью и легкостью. Подлинная безупречность рождается не в борьбе и не от отчаяния, нет, она приходит из точки покоя, возможной лишь при божественном смирении.
Смиряясь перед властью Всемогущего, вникая в суть слов «Да свершится воля Твоя», вы исполняете свой долг без суеты и желания, однако ваши действия принесут пользу как вам, так и окружающим. Вы станете земным орудием небесной воли.
ПУТЬ ПРЕОДОЛЕНИЯ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО БЕСПОКОЙСТВАПока вы еще не достигли своей цели – смирения, – пять следующих советов могут помочь вам облегчить боль, которую вы испытываете на «американских горках» собственных эмоций:
Пусть двойники – победы и поражения – уйдут из вашей жизни.
Это вовсе не значит, что вам не следует переживать радость успеха и горечь утрат, но вы сможете смотреть на все это более объективно.
Одна моя подруга недавно начала разрабатывать тему о том, как японцы подавляют свои эмоции. Причины такого поведения можно обнаружить в буддийской традиции. В духовном поиске человек должен полностью освоить эмоциональную отрешенность при победах и поражениях. Воины-самураи, представители высшего класса японского общества, которые и сейчас являются примером для подражания современных японцев, считали проявление каких-либо чувств постыдным. Самурай должен был совершенно одинаково относиться как к радости, так и к печали, отстраняясь от них.
Однако множество благородных идей страдают от контакта с массовым сознанием. Такова же и судьба этих прекрасных принципов. Они были полностью искажены. Вместо того чтобы стремиться к внутренней отрешенности от своих эмоций, современные японцы практикуют их подавление, что подрывает их здоровье.
Высокое безразличие к высоким и низким эмоциям часто достигается благодаря желанию прогуляться по темной долине человеческих эмоций, бесстрашно исследуя самую суть боли и агонии. Пока мы разыгрываем агонию и экстаз, какая-то часть нашего Я отрешенно наблюдает за спектаклем. Мы одновременно становимся и зрителем, и актером. С практикой такая двойная роль может стать привычной.
Наблюдая за собственными реакциями на события, мы начинаем глубже понимать самих себя. Со временем собственные взлеты и падения, радости и печали, победы и поражения станут казаться нам все менее и менее важными.
Пытайтесь записывать, как вы себя чувствуете. Если вы когда-то пытались писать о своих эмоциях, то, очевидно, обнаруживали, что написали совсем не то, что намеревались сделать вначале. Вы поймете, что ваши пальцы наделены собственным разумом. Возможно, вы думали, что знаете все о своих чувствах, пока не обнаружите, что разум, управляющий вашими пальцами, сообщил бумаге то, о чем вы прежде и не подозревали.
Если же вы никогда прежде не писали о своих чувствах – попробуйте. Не старайтесь писать – просто пишите. Вам даже не нужно писать завершенные фразы. Перенесите свои чувства из сердца к пальцам, а затем излейте их на бумагу. Если вы заплатите десять тысяч долларов за удовольствие полежать на кушетке у психоаналитика, он, очевидно, посоветует вам вести дневник своих чувств. Безусловно, психоаналитик знает, что не может излечить вас: единственный человек, способный разобраться в ваших чувствах, – вы сами.
В жизни может быть определенной лишь одна вещь – то, что жизнь бесконечно изменчива. Благодаря этой изменчивости происходит эволюция в природе и возрастает человеческая мудрость. Ничто в жизни не происходит случайно. В любом внешне незначительном происшествии кроется тайна, ждущая, чтобы ее раскрыли. Ни один листок не падает с дерева без согласия Небес.
С помощью неожиданностей Вселенная пытается научить нас чему-то. Учитесь же.
Возрадуйтесь, когда ваше сердце разбивается, и отпразднуйте этот случай. Только в разбитое сердце может проникнуть свет. Не испытав боли, вы не способны понять, как страдают другие. Только так вы можете научиться сопереживать. После этого люди, заглядывающие в ваши глаза, – окна души – смогут увидеть там сострадание, мудрость, и возвышенность чувств. После того, как ваше сердце будет разбито, вы станете более интересны для мира.
ВЫВОДЫЖизнь – это школа. Пока вы не пройдете урок каждой фазы, вы не сможете продвигаться дальше. Жизнь человека становится слишком однообразной, если он проходит лишь одни и те же старые уроки.
Некоторые из вас никогда не смогут войти в третью фазу при этой жизни – такие люди будут лишь балансировать между первой и второй фазами.
Однако каждого, желающего расти, Божественная рука готова подтолкнуть вверх, несмотря на его сопротивление. Сражайтесь с обстоятельствами, которые появились на вашем пути, чтобы у вас появилась возможность проявить свои лучшие качества.
Жизнь распорядилась, чтобы вы выиграли, хотя трудности на вашем пути могут показаться непреодолимыми.
Как и у Джоржа Вашингтона, наши не слишком высокие устремления могут привести к мощной трансформации духа и направить нас на достижение высших идеалов. Каждый тупик на нашей жизненной дороге впоследствии окажется необходимым этапом в нашем развитии.
Когда Мага Дождя спросили: «Как ты нашел свое предназначение?», тот ответил, что просто просил Вселенскую Сущность сделать его путь ясным.
Покоряясь, вы получаете доступ к Свету и Богу. Пусть его рука направляет вас, и ваша судьба откроется перед вами.
ПРЕКРАТИВ БОРОТЬСЯ ЗА ТО, ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ, ВЫ НАЧИНАЕТЕ ПРЕУСПЕВАТЬ В ЖИЗНИ
Представьте только, что было бы, если бы наш Маг Дождя, войдя в деревню, начал думать: «Пожалуй, мне придется постараться, чтобы вызвать дождь. Если дождь не пойдет, местные жители сильно разозлятся на меня. Они могут потребовать свои денежки обратно и обязательно разнесут весть по окрестным деревням, что я никуда не гожусь как Маг Дождя. Тогда моя репутация будет разрушена, мой бизнес перестанет процветать и за мной по пятам будут вечно следовать кредиторы. Возможно, мне придется объявить себя банкротом, и я навлеку позор на свою голову и на свою семью. Моя жена разведется со мной и заберет от меня моих детей, мой дом и все имущество.
Я обречен. Прошу тебя, Боже, ниспошли дождь на землю. Если этого не произойдет, я наложу на себя руки... Нет, у меня, пожалуй, не хватит духу на это... Но у меня не хватит духу и для того, чтобы продолжать жить... Почему бы тебе не пролить немного дождя? Неужели ты такой нищий? Несколько капель для тебя ведь ничего не стоит... а? Черт бы подрал этот дождь! О, что я наделал! Как я мог так сказать перед лицом Всемогущего! Я забираю свои слова обратно. Прости мне мои прегрешения. Но... почему бы тебе не пролить маленький дождик? Если ты свершишь это ради меня, я буду жертвовать 10 процентов своих доходов на твою церковь ежегодно. Ну ладно, ладно, 25 процентов... но это как... с чистого дохода? Хорошо, с чистого... но прошу тебя...»
Конечно же, это нельзя назвать удачным способом привнести гармонию в свой внутренний мир и в деревню.
Страх, что мы можем не выжить, парализует нас и не дает нам возможности войти в полный контакт с жизнью. Страх не дает нам довести до конца ни одно начинание. Люди в этой жизни постоянно учатся. Все, что делает человек в своей жизни, продиктовано желанием выжить. Мы автоматически заносим в память те события и поведенческие стереотипы, которые помогли нам выжить. Но когда мы проигрываем эти стереотипы всю нашу жизнь, они становятся деструктивными.
НЕ НАДО ЗАБОТИТЬСЯ О ВЫЖИВАНИИТерри – молодой работник, открывший вместе со своим партнером, Грегори, дело по консультациям в области компьютерной графики. Оба партнера должны были заниматься дополнительной офисной работой, такой, как оформление наклеек для перевозки, опечатывание коробок, предназначенных для отправки, приведение в порядок файлов и дисков, а также отправка и получение писем.
Терри делал около 60 процентов ошибок при выполнении этих несложных операций, с которыми большинство десятилетних детей могли бы справиться с 95-процентной точностью. Он всегда объяснял это так: «У меня плохо получается рутинная работа». Однако эта рутинная работа никак не могла сравниться по сложности с нейрохирургическими операциями или проектированием новых ракет, что недоступно некоторым людям из-за отсутствия необходимых способностей. Количество ошибок, допускаемых Терри, было столь велико, что Грегори постоянно приходилось проверять его работу. Однажды Терри опечатал лентой крышку коробки, предназначенной к отправке, забыв опечатать дно. Когда посылка прибыла по назначению, получатель обнаружил только пустую коробку.
Терри был ходячим несчастьем. К чему бы ни прикасалась его рука, все превращалось в осколки. Неуважение Терри к «рутинной» работе служило причиной постоянных стычек между партнерами. Они не могли себе позволить нанять постороннего человека на работу, с которой должен был легко справляться Терри.
Отчаявшись исправить положение самостоятельно, Грегори настоял, чтобы Терри стал посещать семинарские занятия по самосовершенствованию.
Во время одного из занятий Терри понял истину.
Выполняя «рутинную» работу, Терри чувствовал себя рабом. Протестуя против «рабства», Терри с детства стал делать «спустя рукава» любую работу, которую навязывали ему окружающие. Таким образом, ни один человек не слишком-то хотел использовать его как «работника». Единственной бедой было то, что, привыкнув работать «спустя рукава» ради выживания, Терри продолжал в том же духе, выполняя задания для собственной фирмы.
Лиз, агент по продаже оборудования, выработала для себя противоположную, но столь же разрушительную тактику самосаботажа. Она решила, что для того, чтобы сделать себя совершенно необходимым работником на фирме, ей нужно утаивать от своего шефа часть деловой информации. Шефу приходилось буквально вырывать у нее информацию о клиенте, с которой она расставалась столь мучительно, словно у нее вырывали зуб. Она всегда старалась говорить поменьше. Наконец шеф, устав от ее манипуляций, заявил: «Если ты думаешь, что сможешь удержаться на месте, манипулируя и укрывая информацию, то очень скоро окажешься за порогом моей фирмы. Ты должна работать на меня так, как этого хочу я, а не придумывать способы личного выживания».
БУДЬТЕ ГОТОВЫ ЛИЦОМ К ЛИЦУ ВСТРЕТИТЬ НАИХУДШИЕ ПОСЛЕДСТВИЯПока вы цепляетесь за жизнь всеми правдами-неправдами, вы не сможете наслаждаться миром и гармонией. Чем больше вы боитесь оказаться на краю гибели, тем теснее вы льнете к убогой тактике выживания, пока не убиваете жизнь во всем, к чему ни прикасаетесь. В результате простые задания кажутся вам невероятными проблемами, от которых зависит само ваше существование, и всякая радость и веселье покидают вашу жизнь.
Шанкарачарья, индийский философ тринадцатого века, сказал: «Даже величайший воин покрывается испариной страха, когда стоит на поле брани. И все же, хотя его тело боится и разум боится, его дух остается неустрашимым».
Я никогда не попадала в гущу битвы, когда над головой взрываются бомбы и повсюду свистят и звенят пули, но когда я смотрю военный фильм, то задаю себе вопрос: «Что бы я стала делать, окажись я на поле боя?» Очевидно, я стала бы искать самую глубокую яму, в которую смогла бы зарыться. Да, это было бы моим первым инстинктивным побуждением. И все же, если бы я увидела, что там негде укрыться, то, наверное, обняв сам дух смерти, выполнила бы свой долг.
Как только я переключаю свой разум от страха изувечиться на желание обнять сам дух смерти, тут же страх покидает меня и смерть становится моим защитником. В таком состоянии я чувствую себя куда более живой и сильной.
При самых худших оборотах, которые может принять ваша жизнь, допустите возможность того, что вам, может быть, не удастся выжить, и смело взгляните в лицо наихудшим последствиям. Тут вы обнаружите в себе благословенную вспышку мужества, которое коренится в вашем решении не выживать.
Когда вы увидите в смерти возвышенную манифестацию Творца, поймете, что она – близнец рождения, то она уже никогда не будет казаться столь страшной. Когда вы действительно захотите встретиться со смертью, ее дух защитит вас от страха перед болью.
Часто кажется, что на поле боя все пули направлены на самых отъявленных трусов.
СМЕРТЬ ЗАЩИТИТ ВАСМой помощник, Тим, рассказал мне о случае, который произошел с ним в Вашингтоне, когда он возвращался в свою гостиницу после выступления на конференции. Дорога, по которой он шел, проходила рядом с районом, славившимся беспорядками. Вдруг он заметил, что его преследуют около десятка бандитов.
Он ускорил шаг, но преследователи не отставали. Погоня продолжалась, и Тим понял, что забирается все дальше вглубь опасного района. Преследователи уже дышали ему в затылок. «Да, – подумал Тим, – это случилось». Он принял возможность, что ему суждено погибнуть этой ночью.
Внезапно он остановился и обернул лицо к бандитам. Его разум, подобно молнии, пронзила мысль: если ему суждено умереть в этот момент, он погибнет. Но смерть не будет концом. А поскольку смерть еще не конец, она должна стать началом какого-то иного переживания. Возможно, смерть не так уж ужасна. Как писал суфийский поэт Руми: «Моя смерть обручит меня с вечностью».
Бандиты почувствовали бесстрашие, проснувшееся в Тиме. Когда страх перестал висеть в воздухе, их власть над Тимом кончилась.
Предводитель банды сделал шаг вперед и, протянув руку, сказал: «Что-то не так, приятель?» Пожав друг другу руки, они разошлись в противоположные стороны.
Новая подруга Тима, смерть, спасла его.
Принцип, примененный Тимом на улице, относится и ко всей жизни. Чем больший страх вы испытываете, пытаясь выжить, тем больше ошибок вам суждено совершить. Если же вы фокусируетесь на долге, радости и собственной силе и не боитесь сделать ошибку, то глубже понимаете истинное значение жизни.
ХОРОШО ЖИТЬ, ХОРОШО УМЕРЕТЬОдин великий святой сказал: «Цель жизни состоит в подготовке к моменту смерти. Готовясь к смерти, человек узнает, как следует жить».
Когда ученики спросили Конфуция, как следует почитать духов, тот ответил: «Вы даже не знаете, как следует почитать людей, как вы можете думать о том, как следует почитать духов?»
Когда один ученик спросил: «Могу ли я узнать, что произойдет со мной, когда я умру?» На это Конфуций ответил: «Если ты не знаешь, как жить, как же ты можешь спрашивать о том, как умереть?»
Только живя полноценной жизнью, человек может узнать, как умереть. Однако для того, чтобы хорошо жить, человек должен преодолеть страх перед жизнью, который коренится в страхе смерти. Этот страх манифестирует себя в миллионе обличий – в страхе принимать решения, в боязни идти на оправданный риск, в страхе перед жизнью, в страхе перед страхом. Смелость, которую нельзя объяснить в свете линейной логики, поможет вам подружиться со смертью.
СМЕРТЬ ПРИДЕТ, ЧТОБЫ СПАСТИ ВАСПредставьте себе, что к вам является посланец Небес и говорит, что жить вам осталось всего год. «Весь год, – говорит он, – вы ни разу не пожалуетесь на здоровье, а смерть будет безболезненной. Сейчас вам остается лишь вести жизнь, в которой будет царить гармония. Однако вы должны работать. Вы не можете просто пойти, снять деньги со счета и профукать их».
Составьте список тех дел, которые вам надлежит сделать в следующем году при таких условиях. Затем составьте список того, что бы вы сделали, если бы не знали о дате своей смерти. Сравните их. Задайте себе вопрос, почему они так разнятся между собой? Очевидно, все дело в страхе. Из страха перед ошибками, неверными решениями и их последствиями вы подвергаете риску свою карьеру, да и саму жизнь. Поэтому вы делаете свою работу и ведете жизнь «как обычно».
Если бы вы знали, что вам придется скоро умереть, то не заботились бы так о собственном выживании. Даже если вы наделаете множество ошибок, последствия не будут столь ужасными, так как смерть придет, чтобы спасти вас. Какой бы это ни был период времени – год, три года или тридцать лет, – смерть все равно когда-нибудь явится, чтобы спасти вас.
Так чего же бояться? Самое худшее, что вас ждет, – это смерть, а если вы знаете, что представляет собой смерть, то это не столь уж плохая альтернатива.
Люди, узнавшие, что такое смерть, и возвратившиеся к жизни, чтобы рассказать нам свои истории, схожи только в одном – они уже не боятся за свою жизнь. Они готовы рисковать. Они воспринимают жизнь как приключение, а не как тягостную пытку. Вдруг оказывается, что их дела и личная жизнь таят в себе невероятные возможности. Очевидно, вам нередко приходилось слышать от людей, которым пришлось заглянуть в глаза смерти, что их дела, их взаимоотношения с людьми, да и вся жизнь приобрели иное качество.
Джек Лондон писал: «Истинное предназначение человека – жить, а не существовать».
Единственная причина, по которой мы существуем, а не живем, – наш страх не суметь выжить.
Когда мы становимся со смертью друзьями, она защищает нас от всего, что может принести нам вред. Это приносит мир и свободу в наши сердца.
РАЗМЫШЛЕНИЯ О СМЕРТИ СОЗДАЮТ ГАРМОНИЮЖивя на Тайване, я была ревностной католичкой. На Протяжении десяти лет я ежедневно размышляла о смерти Христа. При этом я обнаружила, что, когда человек созерцает смерть, он многое узнает о жизни. Ниже я привожу лишь неполный список тех преимуществ, которые вы получаете при медитации о смерти. Уверена, что вы сами сможете пополнить этот список:
• Это помогает нам фокусироваться на том, что является по-настоящему важным в жизни.
• Это помогает нам взглянуть на проблемы в их истинном свете, так, что они начинают меньше нас тревожить.
• Это снижает стрессовый уровень.
• Это укрепляет нашу связь с Создателем.
• Это помогает нам добиться отрешенности при мысли о потерях и приобретениях, так что мы воспринимаем их с одинаковым спокойствием.
• Это укрепляет нашу внутреннюю свободу и отвагу, позволяя нам заниматься тем, чем мы должны заниматься.
• Благодаря этому в нашей душе кристаллизуется убежденность в том, что настоящая цель жизни – подготовка к моменту смерти; поэтому становится важным каждое мгновение, которое мы живем.
• Это дает нам бесстрашие, так как всякий страх коренится в страхе смерти.
• Но главное, это разбивает наш стереотип «выживания», так что мы можем наслаждаться жизнью и полноценно работать.
