Текст книги "Лидерство: проклятье или панацея?"

Автор книги: Борис Поломошнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 18 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Поразительно живуча и по сей день сия порода.

Каждый завистник, – «глубоко убежден», что на «удачливом» месте – почетном, престижном, видном и – завидном должен быть именно он, а не кто-то другой.

Все, кому он завидует, – по его «глубокому убеждению» – «перешли ему дорогу», «стали на его пути», в общем – помешали ему.

Наказание им за это – его лютая Зависть.

Ведь каждый завистник доволен своим умом и не доволен своим положением.

Если Вы – Настоящий, то есть, эффективный, результативный и позитивно перспективный Лидер, то Вам придется принять зависть к Вам как данность.

Как слякоть осенью.

Как стужу зимой.

И – не роптать.

Не сетовать.

Не стенать.

По поводу распространяющейся и расползающейся вокруг Вас, как метастазы раковой опухоли, Зависти.

Прямо пропорционально Вашим успехам, Вашим достижениям и Вашему счастью.

Так что же все-таки делать Настоящему Лидеру в такой, прямо скажем, совсем не простой и крайне неприятной ситуации?

Ответ – простой ли, не простой ли – как кто сочтет, – но он есть.

Суть его в том, чтобы не провоцировать завистников на эскалацию их Зависти по отношению к Вам, но и не заискивать перед ними, пытаясь приглушить их Зависть.

Не имеет никакого реального смысла возбуждать в завистниках по отношению к Вам еще более лютую Зависть, но и не стóит унижать себя подстраиванием под их заветные, хотя и не высказанные желания: «Чтобы Вы были «как все», или – хуже; и чтобы Вам было – как всем, или – хуже».

Если же так случится и так произойдет, как пожелали Вам Ваши завистники, то все они – «с глубоким прискорбием» будут Вас жалеть, Вам сочувствовать и – «с дорогой душой» – судорожно и наперебой – будут Вам помогать.

Естественно, советами, а чем же еще?

Посему заискивающий перед завистниками представляет собой жалкое зрелище.

Не менее жалкое, чем завистник.

Лидеру же не нужно, чтобы его жалели.

Он – не бездомный щенок.

Выдержите, вынесете, сдюжите испытание Завистью – заслýжите уважение.

И – признание.

В качестве Лидера.

Достойного достойного Лидерства.

Не выдержите, не вынесете, не сдюжите – получите свою долю презрения.

Вполне – в таком случае – заслуженного Вами.

Как гласит народная мудрость, «взялся за гуж – не кажи, что не дюж»: кряхти, сопи, исходи пóтом и мáтом (последнее – исключительно «про себя»); развлекай при этом самого себя и друзей своих, и пугай врагов своих «шутками юмора» – очень помогает! – но – терпи.

И – тяни.

Возложенную на себя «лямку» Лидерства.

Бесстрашно, бесшабашно, но – не «обезбашенно».

Только так и можно выдюжить.

И – вытянуть.

Себя самого вместе со своей верной и постоянной спутницей жизни Сперарой, по-нашему – Надеждой.

Из чавкающего, чмокающего, хлюпающего, всезасасывающего болота Зависти.

По-другому – никак.

Вот такие вырисовываются практические выводы из теоретически выведенного Первого Закона Лидерства.

Из Второго Закона Лидерства, гласящего, что связь между масштабностью и успешностью лидерства Лидера и масштабностью и мощностью стремлений использовать его в своих целях другими людьми является прямой и непосредственной, следует следующее.

Для чего же, спрашивается, людям Лидер, если не для того, чтобы его использовать в своих – предположим – мирных целях?

Отвечается: не для того.

Если люди хотят использовать Лидера, то он – непременно! – будет использовать их: Лидер среди хитрых будет всегда самым хитрым.

По определению.

Для решения своих собственных проблем следует не использовать другого человека – кем бы и каким бы он ни был, а кооперироваться с ним.

Если в том есть нужда.

У Вас и у него.

Лидер, как правило, воспринимается людьми как победитель.

Над своими врагами.

Над неблагоприятными обстоятельствами.

Над вездесущими конкурентами.

У победителей же обнаруживается множество друзей.

Всегда готовых разделить с ним лавры победителя и стать сопричастными к победе.

Как сказал 35-й президент США Джон Фицджеральд Кеннеди, «у победы всегда много отцов, а поражение – всегда сирота».

Великодушие победителей по отношению к побежденным есть признак и проявление благородства.

Если же великодушие проявляется по отношению к не причастным к победе, но изо всех сил старающимся изобразить из себя причастных к ней, то оно есть проявление в лучшем случае наивности и недальновидности, в худшем же – благопристойной глупости.

Ведь имитаторы своей якобы причастности к победе претендуют на получение для себя определенных дивидендов.

Часто – весьма значительных.

За свою якобы причастность.

Что с этим-то делать лидеру?

В древнеиндийской «Дхарме» (в переводе с санскрита – «Правило» или «Закон») специально для подобных случаев дается четкая и недвусмысленная рекомендация: «Будь щедрым, но не к недостойным».

Незаслуженная награда не менее вредоносна, чем незаслуженное наказание.

И то, и другое в равной мере оказывают разлагающее влияние на умонастроение.

В любой команде.

В спортивной ли, в производственной ли, в военной ли.

Отсюда – выводы и рекомендации для Лидера.

Непосредственно следующие из Второго Закона Лидерства:

– не рубить сплеча с «плеч долой» голов при наказании;

– не раздавать сгоряча незаслуженных призов при награждении;

– ограждать себя от льстецов-краснобаев – они желают добра исключительно себе.

Как сказал Юджин Маньюэл, тот, кто хвалит тебя за то, чего у тебя нет, хочет лишь лишить тебя того, что у тебя есть.

Например, доброго имени.

Склонив к предоставлению щедрот недостойному.

По этому поводу весьма тонко и точно высказался почти тысячу лет назад Низами Гянджеви Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, или просто – Низами:

 
Страшней стрелы, губительней кинжала
Лишь упоительная лесть.
 

Как видим, тень Второго Закона Лидерства витает над Миром Людей уже достаточно давно.

Как, собственно, и тень правил его применения.

Нам же оставалось лишь зафиксировать их в памяти – своей и своего РС.

И – сформулировать непосредственно следующий из них вывод о том, что только при соблюдении определенных правил применения Второго Закона Лидерства очередная победа Настоящего Лидера не станет для него ни пирровой, ни последней.

Поскольку Третьим Законом Лидерства определяется прямая связь между масштабностью и успешностью лидерства и масштабностью и мощностью искушений и соблазнов, испытываемых лидером, постольку и способ применения этого Закона должен быть чрезвычайно мощным, годным для преодоления любых искушений и соблазнов.

Где же его, такого-то взять?

Моделируем ситуацию.

Итак, Вы – Лидер.

Достигший, наконец-то, взлелеянной в мечтах победы.

Над коварными врагами, над суровыми обстоятельствами, над непреклонными оппонентами, над жестокими конкурентами.

Ура!

Пышнобюстные, темпераментные не по летам дамы истово бросают в воздух чепчики и самозабвенно бросаются Вам на шею.

Ретивые борзописцы наперебой спешат первыми воспеть Ваши подвиги в суесловных одах и словоблудных песнопениях.

Седовласые старцы, забывая о своем хроническом склерозе, авторитетно заявляют, что они не помнят такого триумфа, какой случился с Вами.

Жизнь налаживается!

И – бьет ключем.

Преимущественно – по Вашей голове.

Выбивая в ней барабанным боем бравурный марш триумфатора из оперы Джузеппе Верди «Аида».

Так что?

«Долой проблемы!»?

Как бы не так.

Вот теперь-то и начинается самое суровое испытание. Вас.

«Медными трубами». И – такими же медными литаврами.

Сонмище холуев и подхолуйников, приспешников и приспешниц, прихлебаев и прилипал устраивают вокруг Вас пляску св. Витта (см. репродукцию знаменитой афиши «заведения у мадам» кисти графа Анри Мари Раймона де Тулуз-Лотрека-Монфа).

Анри Тулуз-Лотрек. Troupe de Mlle Elegantine (affiche, 1896 г.)

Лихо отплясываемую в иллюминационном обрамлении «огней св. Эльма» (см. фото).

«Огни Святого Эльма», redigo.ru

Пьянящие зрелища, чарующие звуки и плотские запахи плотным «покрывалом майя» окутывают Вас с головы до ног и с утра до ночи, а потом – с ночи до утра.

Вкрадчивый голос Вашего подсознания шепчет, что все предоставляемые Вам услады, утехи и ублажения Вами вполне заслужены и служат компенсацией за Ваши напряженные и непревзойденные труды.

Дескать:

– отдыхайте;

– расслабляйтесь;

– наслаждайтесь.

Вы же все это заслужили!

Хотите – пирожного?

Мороженого?

Блондинку?

Брюнеток?

Междувзморья?

Междухолмья?

Междувзгорья?

Получите!

Все – Ваше!

По праву.

Сильного.

Непревзойденного!

Несравненного!

Неподражаемого!

Победителя!

Лидера!!

Навсегда!!!

На самом же деле такие лидеры – «киндеры».

Акселератно-инфантильные переростки.

С переразвитыми загребательными óрганами и недоразвитым óрганом мышления.

С шустрящими глазенками завидущими и с шаловливыми ручонками загребущими.

Их лидерство – преходяще.

И – кануще.

В Лету.

Со временем о них если и вспомнят, то, как о досадном недоразумении.

Прилипшем к Истории, как банный лист к тыльной части тела.

Действительный же Лидер, то есть, не только успешный здесь и сейчас, не «калиф на час», а имеющий позитивную перспективу, находит в самом себе достаточный ресурс для преодоления практически любых соблазнов и искушений, предоставляемых умопомрачающим статусом.

Нелепо, бессмысленно и противоестественно требовать от Лидера аскетизма, ведь любой аскетизм как крайнее самоограничение есть проявление либо ханжества, либо лицемерия, либо фанатизма, граничащего с мракобесием.

Как сказал древнеримский комедиограф Публий Теренций Афр в своей комедии «Самоистязатель», «homo sum, humani nihil a me alienum puto» – «я человек, и ничто человеческое мне не чуждо».

Эта фраза – не индульгенция на отпущение грехов, не оправдание недостойного.

Она – самоограничение самоограничения.

Любое самоограничение, выходящее за границы действительного, то есть, существующего с необходимостью его применения, неизбежно вырождается в абсурд.

В самоистязание.

Совершенно не обязательное.

И, более того, не нужное для человека.

Чуждое его Природе.

Каждый человек вправе жить полно/ценной и полно/кровной жизнью.

Лидер – не исключение.

Исключительность жеЛидера в отношении соблазнов и искушений заключается лишь в требуемой им от себя самого повышенной бдительности к возможному и постоянно провоцируемому установлению их господства над ним.

Только и всего.

Все лидеры используют – в более или менее явной и осмысленной форме – принцип: «Quod licet Jovi non licet bovi» – «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку».

Или – ослу.

Или – козлу.

Но лишь самые дальновидные из лидеров руководствуются обратной формулой:

«Что дозволено быку, ослу или козлу, то – ко злу для Юпитера».

Этой ремаркой, собственно говоря, и исчерпываются правила применения Третьего Закона Лидерства.

Четвертый же Закон Лидерства, как нами уже установлено выше, гласит: чем больше масштаб надежд, вселяемых лидером, тем болезненнее разочарование в нем при несбывшихся надеждах.

Нет ничего легче, чем вселить в человека надежду.

Как сказал Сенека, «Libenter id quod cupumus credimus» – «Мы легко верим в то, чего хотим».

И, соответственно, – на что надеемся.

Подтверждение тому – многотысячные аудитории, по сей день собираемые во Дворцах спорта главарями новоявленных сект, обещающих исцеление неисцеляемым и бессмертие смертным.

Не процветали бы пышным пустоцветом проходимцы и шарлатаны со своими МММ-ами и прочими финансовыми пирамидами, если бы не истовая вера в чудо от Чудо-юда искателей и находителей соискателей бесплатного сыра в мышеловках.

Тем не менее, позитивные сдвиги уже есть.

Например, зарвавшимся в своих несбыточных обещаниях политикам уже не верят.

Как правило.

Хотя – не без исключений.

Хочется надеяться – пока.

Вранье, изливаемое, исторгаемое, извергаемое политиками из своих чревовещательных óрганов на головы «своего» «электората» уже не воспринимается.

С тем восторгом, на который профессиональные вруны, называющие себя «элитами», рассчитывают, и на достижение которого вкладываются умопомрачительные суммы «всеобщего эквивалента стоимости» (марксово определение денег), впрочем, изъятого из карманов самогó «электората».

Процесс нарастания невосприятия и – в конечном итоге – отторжения вранья – необратимый.

Начавшийся с отношения ко вранью политиков, он уже не остановúм.

Имеются все необходимые предпосылки к тому, что мало-помалу он распространится и на другие области человеческой деятельности.

Не верить вранью станет, наконец-то, хорошим тоном.

И вот тогда-то в полной мере пригодятся практические рекомендации по использованию Четвертого закона лидерства:

– никого не «одаривать» пустопорожними обещания;

– указывать конкретные сроки выполнения обещаний;

– никогда, ни при каких условиях, ни в каких обстоятельствах не «забывать» выполнять обещанное;

– соблюдать сроки выполнения обещанного.

Всего четыре пункта.

Зато обеспечивающих – при их выполнении – в значительной мере успешность и позитивную перспективность лидерства Настоящего Лидера.

Посредством достижения дружбы с объективными Законами Лидерства.

Резюме
По всей главе № V

Дружба с объективными Законами открывает для Лидера широчайшие и радужнейшие перспективы.

Относительно его дальнейшего лидерства.

Для достижения побед.

Тут-то и подстерегает Лидера опасность.

Не описываемая (пока?) никакими Законами.

Не перестающаять – ни от этого, ни не от этого – быть вполне реальной:

ОПАСНОСТЬ ПОБЕЖДАТЬ.

Глава VI
О ВРЕДЕ ПОБЕД И ПОЛЬЗЕ ПОРАЖЕНИЙ

«Вчерашний успех, как и вчерашние неудачи принадлежат вчерашнему дню».

Дьюар Томас

Уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница!

Просьба не беспокоиться по поводу названия этой главы: в нем ничего не перепутано.

Да, безусловно, победы полезны.

Они, как правило:

– наполняют победителя чувством неизбывной гордости за самого себя – такого умного, сообразительного, талантливого (гениального – в зависимости от уровня скромности);

– переполняют его ощущениями собственной самоценности, самодостаточности, значимости и значительности;

– вселяют в него уверенность в собственных силах;

– вдохновляют его на дальнейшие подвиги и свершения во имя грядущих побед;

– обеспечивают мощные приливы адреналина и тестостерона в изнуренный и изможденный житейскими горестями невзгодами и испытаниями организм победителя;

– вызывают чувство неподдельного восхищения у его сторонников, приверженцев, последователей и поклонников.

Да, безусловно, поражения вредны.

Они, как правило:

– больно бьют по самолюбию, а зачастую – и не только по нему;

– вселяют в побежденного страх перед дальнейшими поражениями;

– порождают и усугубляют неуверенность в собственных силах – вплоть до комплекса неполноценности;

– подавляют стремление проявлять какую бы то ни было инициативу;

– вызывают разочарование в побежденном многих бывших его сторонников, приверженцев, последователей и поклонников.

Однако, как сказал бы по сему поводу Шерлок Холмс, все «это же очевидно, Ватсон!».

Сущее же и существенное не только не исчерпывается очевидным, но даже не сводится к нему.

За фасадом очевидного таится множество существенного.

Не бросающееся в глаза.

Не выпячивающего себя напоказ.

Не становящегося, «однако», – как сказал бы коренной обитатель полуострова Чукотка, – от этого менее существенным.

Фридрих Ницше заметил сей феномен в отношении Истории, посвятив ему свой опус под интригующим названием: «Несвоевременные размышления: о пользе и вреде истории для жизни».

Польза Истории очевидна.

Вред – отнюдь.

Но он есть.

Как суслик из фильма «ДМБ»: «Ты суслика видишь? Нет. И я – нет. А он есть!».

Точно так же обстоит дело и с вредом побед и с пользой поражений.

Мы их не видим, а они – есть.

Сомневаетесь?

Извольте ознакомиться с доказательствами.

1. О вреде побед

«Война делает победителя глупым».

Фридих Ницше.

Заветная мечта каждого лидера – быть не только непобедимым, но и – что значительно для него важнее – всепобеждающим.

Ведь непобедимым может быть и тот, кто просто никогда не участвует в сражениях.

Ни в каких.

В том числе – и за право быть Лидером.

Но тогда он – не Лидер.

Лидер – по определению – боец.

И – борец.

За победу.

За то, чтобы покорять себе пространство и время, подчинять своей воле неблагоприятные обстоятельства и – непреклонных оппонентов, коварных врагов и – безжалостных конкурентов.

Союзничество, соратничество и дружба с объективными Законами Лидерства во многом и значительно упрощает и облегчает продвижение Лидера к достижению им побед и к осуществлению его заветной цели.

Упрощает и облегчает.

Но – не обеспечивает.

Коварство объективных Законов, функционирующих в человеческом континууме, заключается в том, что они осуществляют себя не непосредственно, а исключительно – через действование людей.

В лидерстве не бывает побед, достигнутых раз и навсегда, окончательно, бесповоротно, навечно.

Удел Лидера и велосипедиста одинаков: если не будешь жать на педали, то можешь ехать, но – только вниз.

Остановился – упал.

Или – слез.

Или – сполз.

И – остался лежать или стоять или сидеть, с неизбывной горечью взирая на проносящихся мимо других.

Более успешных.

Не остановившихся.

В своем движении.

«Вперед и вверх».

Как сказал Акио Морита, – основатель и фактический владелец концерна ”Sony”, – лидерство – это экзамен, который приходится сдавать каждый день.

Ты одержал победу?

Молодец!

Но: когда это было?

Ах, в прошлом году?

Извини, дорогой, сегодня у нас – другие чемпионы.

То, что ты одержал победу в прошлом – это было в прошлом.

Было, и – прошло.

Прошлогодний чемпион, проиграв битву за первенство сегодня, удостаивается приставки «экс» к своему прошлогоднему титулу, и с этой приставкой может теперь в компании одутловатолицых синюшных собутыльников в захудалой пивнушке приставать к ним с сакраментальным вопросом: «Ты меня уважаешь?», – тыча всем под их носы свою потускневшую «золотую» медаль, в которой чистого золота – с гулькин, скажем так, нос.

Время экс-чемпионов и экс-лидеров – прошедшее.

Слушают, слышат и слушаются лидера лишь до тех пор, пока он – Лидер.

В настоящем времени.

Лидера, утратившего свой титул в силу своей слабости, предпочитают не слушать.

И, соответственно, не слышать: кому интересно слушать горестные стенания льва, поверженного более сильным львом?

И уж точно – не слушаться: кто послушается «лузера», сам станет «лузером».

Для победившего лидера самая опасная его слабость – это его убежденность в своем всесилии.

Превращаясь в ее раба, он становится предельно уязвимым.

По большому счету, так ему и надо.

У каждого Наполеона есть свой Аустерлиц – и свое Ватерлоо.

Ведь, как сказал сам Наполеон, правда – уже в своих мемуарах, писаных в изгнании-заточении, в Мире Людей есть всего две силы: Меч и Разум, и на каждом достаточно значительном промежутке пространства, времени и обстоятельств, Меч всегда оказывается побеждаемым Разумом.

Увы, но едва ли не самая лучшая мысль изо всех, пришедших ему в голову, осенила его слишком поздно: локомотив Истории унесся вперед, оставив осененного гениальной мыслью бывшего своего машиниста одиноко умирать на пустынном берегу острова св. Елены.

Как сказал через полтораста лет после смерти Наполеона гуру менеджментологии Фредерик Уинслоу Тэйлор, «не из каждого состояния можно перейти в желаемое».

Победоносное размахивание «мечом» кружит голову состоянием сродни алкогольному опьянению.

Выход из него – или перманентный запой, или – мучительное протрезвление.

Когда дров-то уже наломано-переналомано.

Наполеон, несший освобождение старушке-Европе от заскорузлости феодализма, был победителем: над чванством родовитых и бесправием безродных; над косностью уклада жизни и над мракобесием доставшихся в наследство от средневековых дедов-прадедов порядков.

Такого Наполеона-Победителя приветствовали передовые умы Европы и Мира.

Такому Наполеону-Победителю посвятил свою Героическую симфонию Бетховен.

Но самому Наполеону этого показалось мало.

И он решил стать Победителем над всем Миром Людей.

Пойдя с Мечом на Разум.

И Мир Людей, вооружившись Разумом, лишил малейших шансов на окончательную победу зарвавшегося в своих притязаниях на всемогущество маленького человека с большущими амбициями.

Людвиг Ван Бетховен собственноручно зачеркнул сделанное им посвящение Наполеону на титульном листе партитуры своей симфонии № 3 ми-бемоль мажор, op. 55 – «Героической».

Не изменив при этом в ней самой ни одной ноты.

Только посвящение (см. фото ниже).

Титульный лист симфонии № 3 – «Героической» (1804 г.) Людвига ВанБетховена. (Photo license by Creative Commons Attribution-Share Alike)

Гений музыки отвернулся от Лидера политической жизни Европы и Мира, как только тот стал превращаться в то, что принято называть злым гением.

Последнее двухсловное словосочетание не имеет права на существование.

По простой причине.

Гений – это тот, кто открывает собой эпоху.

Если принято считать, что в философии была эпоха до Сократа и существует эпоха после Сократа, то это означает, что Сократ – гений.

В философии.

Если принято полагать, что в музыке была эпоха до Моцарта и существует эпоха после Моцарта, то это означает, что Моцарт – гений.

В музыке.

То есть, вполне можно сказать, что Сократ – это Моцарт в философии, а Моцарт – это Сократ в музыке.

Для того чтобы стать гением, необходимо не просто создать что-то новое, а совершить прорыв за бастионы того, что ранее считалось невозможным, недоступным, невероятным.

Как сказал в одной из своих книг Билл Гейтс, приятно совершать невозможное.

При всей кажущейся абсурдности этого высказывания, в нем заложена вполне конструктивная идея: то, что было невозможным вчера, совершенно не обязательно является таковым сегодня.

Меняются условия, обстоятельства, факторы влияния на происходящие процессы, меняя тем самым и их ход, и их исход.

Невозможным – навсегда – остается лишь то, что не согласуется с объективными Законами.

Однако каждый конкретный объективный Закон имеет границы действительного своего применения, за которыми он перестает быть Законом, утрачивая какую бы то ни было «законную» силу.

Именно поэтому открыватель любого объективного Закона, формулируя его, обязан указать те пределы действительности (времени, места, условий и обстоятельств), в которых он действует. В противном случае такой Закон вырождается в абсурд.

Прорыв за границы ранее невозможного возможен.

Это – закон.

Объективный.

Однако он, как и любой другой его сородич, имеет границы действительного своего применения.

Они там, где начинается «запретная зона», очерченная другими объективными Законами.

Применительно к человеческой деятельности Закон возможности прорыва за пределы ранее невозможного может быть сформулирован так: нет предела возможностям человека в создании нового, не нарушающего объективных Законов.

Тем не менее, при всем неизбывном многообразии родов, видов, направлений приложения человеком его усилий, существуют две сферы человеческой деятельности, в которых принципиально невозможно создать что-то новое.

Это – глупость и подлость.

Как сказано в фильме «Андрей Рублев» Андрея Тарковского, «все глупости и подлости род человеческий уже давно совершил и теперь их только повторяет».

Каждый претендующий на звание великого глупца или же великого подлеца может не беспокоиться: все лавры первенства в этих отраслях деятельности уже давным-давно распределены.

После Герострата, Каина, Иуды, Калигулы и Нерона все их последователи и подражатели – лишь жалкие эпигоны.

Да, действительно, каждый из названных лидеров в области глупости или подлости или того и другого вместе – выдающийся.

Поскольку выпирает. На ровном месте.

Как, например, чирей. На, допустим, спине.

Однако, плох тот чирей, который не мнит себя пупом.

Каждый выдающийся глупец или подлец мнит себя гением.

Пусть даже и злым.

Помните? У Лермонтова? В «Демоне»?

«Я тот, чей взор надежду губит, Я тот, кого никто не любит».

Как те существа, что изображены на гравюре (см. ниже).

Мартин Шонгауэр. «Святой Антоний Великий, избиваемый демонами» (1480 г.)

Смею Вас заверить, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница: ничего демонического ни в одном из даже самых выдающихся глупцов и подлецов нет.

Как личность каждый из них – вполне заурядная посредственность.

Что их самих и бесило.

Однако, даже самая взбешенная посредственность – еще не демон.

Не дотягивает посредственность, пусть даже самая злющая, до титула демона, пусть даже самого плохонького, хотя бы девятого чина – самого низшего, – согласно классификации демонов, предложенной Иоганном Вейером в его «Pseudomonarchia Daemonum» (1588 г.).

Не говоря уже о титуле гения.

Злых гениев не бывает.

Каждый претендент на гениальность проходит испытание.

Историей.

На глупость и на подлость.

И при наличии у него хотя бы одного из этих атрибутов, автоматически и безапелляционно исключается из числа соискателей почетного звания: «Гений».

Победитель – еще не гений.

Победитель – еще даже не подлинный, то есть, эффективный и позитивно перспективный лидер.

Каждая победа имеет два скверных свойства: она подталкивает к тому, чтобы переставать думать, и способствует превращению человека в раба мании своего собственного величия.

Думать перестают часто.

Значительно чаще, чем об этом принято думать.

И – многие.

Одни – от усталости.

Другие – от испытываемой ими эйфории.

Третьи – оттого, что думать уже нечем: в процессе достижения победы все мозги отшибло – поистине – пиррова победа!

«Нет повести печальнее на свете» (Шекспир),

чем повесть об отшибленном разуме (не-Шекспир).

Носитель отшибленного разума утрачивает способность мыслить, обретает же он взамен лишь болезнь Паркинсона.

Сомнительная компенсация.

Остановка мысли – как остановка сердца.

И то, и другое – смертельно.

Второе – для биологической жизни.

Первое – для человеческой.

Для нормальной же, полнокровной и полноценной, творческой, человеческой жизни время Разума – всегда.

Думать никому не рано и никогда не поздно.

Лидеру-победителю думать мешают три вещи:

– фанфары-литавры – оглушающие до одури;

– салюты-фейерверки – ослепляющие до мыслительной близорукости;

– лавровые венки – стальными тисками сдавливающие голову до полной атрофии способности к мышлению.

Однако, как говорится, «свято место пусто не бывает».

На месте утраченной мыслительной способности появляется мания величия.

Каждая одержанная победа несет в себе отравленное жало «глубокой убежденности» победителя в его собственном величии и великолепии.

В том числе – и в интеллектуальном.

Победитель – с каждой одержанной им победой – все более проникается чувством глубокого восхищения к самому себе, теряя способность адекватно воспринимать происходящее и объективно оценивать свои действия.

В этом отношении победы сродни наркотику, подменяющему в сознании своего потребителя реальный мир иллюзорным.

Как и любой наркоман, «победоман» погружается в мир приятных ему иллюзий, становясь тем самым предельно уязвимым для любых неблагоприятных реальных внешних воздействий.

Как и любого наркомана, «победомана» в определенные моменты охватывают приступы «ломки», когда весь окружающий его мир чудится ему предельно враждебным, и тогда уже приступы безудержного страха утратить все и порожденной им ярости обрушиваются на всех и на вся, в первую очередь – на ближайшее окружение.

Горе тому, кто попался под горячую руку «победоману» в момент его «ломки»: треском срываемых им с мундиров своих подручных погон и эполет дело, как правило, не ограничивается, заканчиваясь звонким хрустом свернутых шей и глухим стуком об пол отрубленных голов.

Однако мешок Истории наполнен под самую завязку отрубленными головами не только впавших в немилость победителя его вассалов, но и самих победителей.

Бывших.

Победителей, как известно, не судят.

Но – лишь до тех пор, пока они не утрачивают этот свой статус.

Горе победителю, ставшему бывшим.