Текст книги "Петрушка – душа скоморошья (Бывальщина)"

Автор книги: Борис Привалов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 11 страниц)

Борис Привалов
ПЕТРУШКА – ДУША СКОМОРОШЬЯ
Бывальщина

ОТКУДА ЭТА БЫВАЛЬЩИНА НАЧАЛО БЕРЕТ

Людская молва, что морская волна.

(Старая поговорка)

В стародавние времена бродили по стране, веселили народ скоморохи – первые наши русские актеры, певцы и музыканты. Свое веселое дело скоморохи продолжали даже тогда, когда на Руси запрещалось петь, играть на музыкальных инструментах, а смех считался преступлением. Песни в те времена пелись при закрытых на засов дверях, чтобы никто чужой не слышал, не донес. Громко смеяться боялись – из-за этого можно было в тюрьму (или, как ее тогда называли, яму) попасть.

Не любили правители, бояре и попы песен-прибауток, озорных побасенок, сатирических сценок. Не любили потому, что в шутках и веселых песнях народ высмеивал тех, кто жил чужим трудом, кто богател за счет других. От острого словца не спасали толстосумов и царских слуг ни каменные стены монастырей, ни частоколы воеводских и боярских хором.

Скоморохи были очень смелыми людьми. Несмотря на запреты царя, на проклятия священников, они несли народу радость, веселье, музыку, правдивое слово. Как от брошенного в воду камня расходятся круги, так от шутки скоморошьей расходились по городам и селам прибаутки, балагурные словечки, песни, сказки.

О необычайных приключениях молодого скомороха Петрушки я слышал в своей жизни дважды.

Первый раз, еще мальчишкой, – от Владимира Алексеевича Гиляровского, известного журналиста, писателя и спортсмена, в поселке Картино, в 1934 году. Второй раз, уже студентом, – от учителя моего, профессора Сергея Константиновича Шамбинаго. В его большой квартире на Арбате кричал попугай, пахло крепким кофе и со стен смотрели таинственные лики старинных гравюр.

Профессор шесть часов кряду рассказывал о похождениях Петрушки, даже напевал древние скоморошьи мелодии. Он сказал мне, что бывальщина эта известна ему со слов И. Пыляева, исследователя русской старины, автора многих книг. Пыляеву, дескать, сообщил сей сюжет И. П. Сахаров, крупнейший знаток народных русских обычаев и сказаний. Сахаров же слышал историю о Петрушке от родственников шута Балакирева – знаменитого, легендарного весельчака, хитреца и затейника, пожалуй, последнего русского скомороха.

Разумеется, за достоверность излагаемых событий никто из рассказчиков поручиться не мог. Может, и на самом деле жил на Руси скоморох Петрушка. Может, сказители (в старину их называли бахарями) придумали все – кто знает?

Каждый из рассказчиков, конечно, передавал историю эту по-своему.

Наверняка то, что говорил более ста лет назад Иван Петрович Сахаров, не походило на то, что я услышал от профессора Шамбинаго. Владимир же Алексеевич Гиляровский поведал мне совершенно иной и не менее занятный вариант того же сюжета. Как же быть? Кому верить?

Я решил пересказать историю о Петрушке по-своему. Тем более, что бывальщина эта хоть и бродила несколько сот лет из уст в уста, а никем записана не была. Во всяком случае, сейчас повесть эта представляется мне вот такой…

Борис Привалов

ШИРОКАЯ МАСЛЕНИЦА

– Душа ты моя, масленица,

приезжай ко мне в гости на широк двор

на горах покататься, в блинах поваляться,

сердцем потешиться!

(Из старого присловья)

лавный город Полонск задолго до рассвета начал готовиться к весёлой масленице. Ещё потрескивали от лихого ночного морозца деревянные стены крепостного вала, когда хозяйки затопили печи, первые блины легли на сковородки, и сразу встали сотни дымков – словно сотни больших котов взобрались на крыши и дружно подняли задорные пушистые хвосты.

Меж домов пополз сладкий блинный дух.

Круглая жёлтая луна, тускло поблёскивала на густо-синем предрассветном небе, как жирный блин, который забросила ввысь рука богатыря.

Проснулись петухи, и бодрое кукареканье наполнило улицы.

Встрепенулся какой-то гуляка-полуночник и хрипло запел песню. Несколько нестройных голосов поддержали её.

Некоторое время петухи и гуляки пытались перекричать друг друга. Затем петухи, как более рассудительные, уступили.

Город просыпался. Всё многолюднее и шумнее становилось на улицах.

На берегу реки Полонки сверкала в лучах встающего солнца ледяная красавица гора.

Кое-кто из горожан уже успел не один раз скатиться по её жёлобу, пересечь со свистом всю реку, вылететь на противоположный пологий берег и вернуться с санками назад.

Ребята собрались на площади. Каждый притащил по охапке соломы. Сложили её в большой сноп, перевязали так, что он стал похож на человека в тулупе. Надели на соломенную голову кафтан и шапку, посадили на большую деревянную сковороду-санки. В каждую руку дали по ухвату.

Двое потащили салазки-сковороду по улице, остальные бежали за ними и кричали:

– Приехала масленица! Приехала масленица!..

На площади, откуда выехали сани с масленицей, начался кулачный бой. Смотреть его сбежались гуляки чуть не со всего города.

Сначала бились «сам на сам» – один на один. А потом, когда все силачи уже свои силы испробовали, началось сражение «стенка на стенку». Стали друг против друга два ряда бойцов, зрители расчистили им место, и сражение началось.

 
Уж ты ль, моя масленица,
Принесла блинов да винца…
 

Со всех сторон слышались песни. Они становились всё веселее, всё разгульнее. Всё краснее – то ли от мороза, то ли от еды и пития – становились лица гуляющих.

Веселье, как половодье, захлестнуло город, и невозможно было представить такой силы, которая смогла бы перекрыть праздничный гул, заставить поющих затихнуть, бойцов-кулачников бросить своё любимое состязание, а обжор оторваться от поглощения блинов.

Но вот раздался в утреннем морозном воздухе громкий, пронзительный посвист.

Один, другой, третий…

И замерло всё.

Опустили руки бойцы-кулачники.

Обжоры отодвинули от себя блюда со стопками блинов и начали торопливо вытирать жир, капающий с губ.

Ребята так и не довезли до горы чучело масленицы, замерли, прислушиваясь: у каких городских ворот свистнули?

Все гуляющие вздохнули облегчённо и радостно: наконец-то!

И каждый подумал про себя: вот теперь-то и начнётся настоящее веселье!

А в морозном, звонком воздухе уже слышалась заливистая и ухарская гудошная мелодия.

К ней присоединились звон колокольцев и бубенцов, уханье бубна и грозное звериное рычание.

– Скоморохи! – закричал кто-то. – Скоморохи идут!

И тотчас же толпы народа бросились, тесня друг друга, навстречу скоморошьей ватаге, вошедшей в город.

…Впереди ватаги шёл богатырского роста чернобородый человек с огромной, с бревно, дубинкой. Его сразу узнали, раздались крики: «Потихоня! Потихоня!»

Красный кафтан великана Потихони был подпоясан простой верёвкой, на которой висели два бубна. При каждом шаге получалось так, что коленкой великан обязательно ударял по одному из бубнов.

Второй скоморох, безбровый и безбородый, играл на рожке-гудке. На голове гудошника был остроконечный жёлтый колпак с бубенчиком на конце. Скоморох шёл-приплясывал, налево-направо подмигивал, прикладывал свой рожок-гудок то к губам, то к носу – дул в него ноздрёй.

У третьего скомороха шапка была засунута за пояс, а борода и кудри сплелись в одну рыжеволосую копну, из которой выглядывали лишь глаза да нос. На рыжем были надеты шаровары такой длины и ширины, словно их нарочно сделали, чтобы заметать следы на дороге. Время от времени рыжий оглядывался и покрикивал:

– А ну, Михайло, поспешай, браток!

За ним ехали широкие сани-розвальни, запряжённые громадным медведем. На лапах медведя сверкали браслеты с бубенцами, а сбруя была сплетена из тонких цепочек.

В розвальнях сидел длинноносый, вихрастый паренёк. В каждой руке он держал по большому блину и так хитро подбрасывал их в воздух, что, пока блины пролетали мимо рта, скоморох успевал зубами оторвать от каждого порядочный кусок. Блины то и дело взлетали в воздух. Востроносенький скоморошек ловко ловил их, снова подбрасывал, и каждый раз блины заметно уменьшались в размерах.

Тут же в санках сидел одетый в маску козла музыкант – гусляр и домрачей. Он играл вперемежку то на домре, то на лежащих перед ним гуслях.

Заключал шествие худой, как жердь, скоморох в коротком иноземном кафтане, валенках и широкополой шляпе с пером. Лицо у него было такое узкое, что, казалось, состояло из одного профиля.

Иногда он откашливался, и тогда толпа шарахалась в сторону: голос у тощего скомороха был густым и мощным, как гул большого колокола.

Востроносенький скоморох, жонглирующий блинами, успевал ещё и прибаутками сыпать:

– К нам идите, друг друга не тесните! У нас есть Михайло – ни зверь, ни птица, ни волк, ни лисица, ни орёл, ни галка, – смотрите, не жалко!

– Глянь-ка, Петрушка, – улучив удобный момент, сказал сидящий сзади жонглёра скоморох-музыкант в козлиной маске. – Попутчик-то наш сгинул…

Жонглёр скосил глаз на одиноко идущего за санями тощего скомороха.

– Люди добрые, набегайте, петь-играть нам помогайте, не жалейте для нас блинов да маслица – эх, широкая масленица! – словно ничего не произошло, заголосил Петруха.

Подозрительное исчезновение приставшего к ватаге мужичонки взволновало скоморохов. Кто его знает, каков человек? Ведь шёл он с ними долго, многое узнать успел о всяких скоморошьих делах… Эх, видать, верно говорил атаман – никого из посторонних в ватагу допускать нельзя! Да что ж было делать – оставить замерзать нищего на дороге? Петруха хоть и самый молодой в ватаге, но кричал громче всех, уговаривал с собой взять нищего… А теперь неладно что-то получилось… Сгинул, слова не сказал… Может, ещё объявится пропавший? Побродит по масленичным гуляньям да и вернётся?

Медведь тем временем вывез сани на площадь. Начались приготовления к представлению.

Пока рыжий скоморох выпрягал медведя, скоморох-музыкант снял козлиную личину и заиграл на гуслях:

 
Весёлые скоморохи
Садилися на лавочки,
Заиграли во гусельцы,
Запели они песенку…
 

В песне пелось о том, как поп дурачил бедных мужиков, выдавая себя то за святого, то за чёрта.

Слушатели хохотали, подталкивали друг друга локтями, кивали на стоящего в толпе красноносого попа.

– Ох, Петруха, – сказал маленькому скомороху великан Потихоня, – дорого, чую, обойдётся ватаге доброта наша!.. Не нравился мне этот нищий…

– Поймаю на худом деле, – прогремел тощий скоморох, – сделаю из него худое тело… Вынимать буду душа из этот вор…

– Как бы не вышло беды через этого убогого, – задумчиво произнёс гудошник.

Когда кончилась песенка про попа, началась медвежья потеха. Вместе с медведем вышли в круг рыжебородый поводырь и длинноносый Петруха.

Музыканты заиграли на дудке и домре, скоморох-великан начал бить в бубен.

– А ну-ка, брательник мой Михайло, – тоненьким голоском закричал рыжий поводырь, – потешь честной народ!

Медведь в такт музыке начал поднимать лапы и трясти их. Браслеты с бубенцами звенели, и получалось, что косолапый тоже участвует в оркестре.

– А теперь, брательник мой Михайло, – продолжал поводырь, – покажи, как боярская дочка красоту наводит!

Медведь уселся на снег, начал тереть одной лапой морду, а другой лапой приглаживать шерсть на голове.

– Ну точь-в-точь наша боярышня! – едва не падая от смеха, не то вскрикнула, не то всхлипнула какая-то баба. – А причёсывается-то, а причёсывается-то – потеха!..

Затем медведь показывал, как бабы носят вёдра на коромысле, как ребята горох таскают. Он так неуклюже, воровато, то и дело замирая от страха, подкрадывался к воображаемому гороху, что сами ребятишки-горохоеды смеялись звонче всех.

Скоморохи представили встречу медведя с купцами.

Купцы-скоморохи просили медведя не трогать их товары, но медведь показывал, что у него, мол, медвежат много, все мал мала меньше и все есть хотят.

Некоторые зрители стали кричать, что «медведь обманный»: в медвежьей шкуре, мол, выступает скоморох. Пришлось поводырю водить зверя по толпе, чтоб все убедились – дело чистое.

Михайло долго ещё развлекал собравшихся. А потом Петруха обрядился козой: надел на голову мешок, который заканчивался козлиной головой.

Рыжий поводырь начал выбивать на бубне дробь, «коза» заблеяла и принялась бодать медведя.

Медведь зарычал, встал на задние лапы, начал за «козой» бегать.

«Коза» оказалась увёртлива – Михайло едва успевал поворачиваться.

В конце концов «коза» и медведь вместе стали плясать под музыку, а зрители им подпевали.

Медведь снял с тощего скомороха шляпу с пером и пошёл со шляпой по кругу – деньги собирать.

 
Кто не даст пирога, —
 

сняв «козу», закричал Петруха, —

 
Того схватим за рога:
Кто не даст гроша —
У того тоща душа!..
 

Если кто давал что-либо съедобное, медведь тотчас же отправлял еду себе в пасть и низко кланялся.

Рыжий поводырь весело покрикивал:

– Я тоже голодный, у меня живот холодный!

И стоило Михайле замешкаться на мгновение, как поводырь ловко выхватывал из медвежьих когтей то пирог, то рыбину, то кусок сала.

Медведь урчал, сердился, топал ногами. Толпа хохотала.

Потом выступал тощий скоморох – он показывал фокусы и жонглировал крутыми яйцами.

Великан Потихоня показывал свою силу, а Петруха плясал на руках.

…А в это время недавний скоморохов попутчик находился в тёмных сенях дома полонского воеводы Трифона Архарова и ждал, когда воевода позовёт его к себе.

Воевода же с гостями сидел за широким столом, на котором дымились стопы свежих блинов.

Хозяин и гости уже опорожнили не один бочонок мёда и браги, настроение у них было отменное.

– Сказывают, скоморохи в город явились, – молвил кто-то из гостей.

– Богохульники, воры, адово исчадье… – запыхтел толстый поп, едва не подавившись блином. – Гореть им в адском огне, слугам антихристовым…

– Чего тебе? – недовольно спросил подошедшего слугу воевода. – Что ты вокруг меня вьёшься как ворон?

– Дозволь, боярин, слово молвить, – поклонился до полу слуга, искоса поглядывая на гостей.

– Благослови ты его ковшом по лбу! – посоветовал воеводе толстый поп. – Пусть ведает, как мешать трапезе! – И, промахнувшись спьяну, попал блином вместо рта себе в бороду.

– Дело! – хватая тяжёлый ковш, усмехнулся воевода.

– Ярёмка явился!.. – прильнув к уху воеводы, скороговоркой прошептал слуга.

Воевода выпустил ковш. Тряхнул головой, сгоняя хмель. Ответил тихо, чтобы любопытный попик не расслышал:

– Проведи его ко мне в покои, пусть ждёт…

«ВОЕВОДА-БАТЮШКА»

…А как наш воевода во тереме сидит,

Во тереме сидит, думу думает,

Думу думает, развесёлую…

(Из песни – скоморошины)

В доме воеводы всё было жирное да толстое – и собаки, и слуги, и приживалки, и воеводины дочки, и сама воеводиха. Даже мышей так распирало от обжорства и сытости, что они катались по полу, словно маленькие серые бочонки. Жрали мыши до отвала и часто не могли пролезть назад в нору – надутый живот не пускал.

Двери смазывали жиром – чтобы не скрипели. Половицы натирали жиром – чтобы блестели, замки сундучные – чтобы не ржавели. В доме всё было словно салом облепленное – липучее да скользкое.

Ярёмка, невзрачный плешивый мужичонка в рваном зипуне и старых лаптях, приведён был в боярские покои. Он сел на пузатую, блестящую в мерцании лампад лавку. Лавка оказалась скользкой. Ярёмка чуть с неё на пол не съехал. Однако приноровился, усидел.

Тепло разморило Ярёмку. Вздремнул в полглаза. Не услышал, как вошёл воевода.

Воевода был строен и статен. Чужим казался в своём толстом и жирном доме. Борода расчёсанная – серебро с золотом. Ходил легко – половица не скрипнет.

Ярёмка сквозь сладкий, липкий полусон увидел вдруг перед собой сверкающую, холёную воеводскую бороду, сноровисто соскользнул с лавки, поклонился так истово, что чуть в живот боярину головой не въехал.

– Ну, холоп, что скажешь? – спросил ласково воевода.

Ярёмка заговорил сбивчиво, то и дело жалуясь на нищету свою, стараясь выклянчить у воеводы подачку поболе.

Воевода сел на лавку под образа. Поглаживал бороду пальцами, думал, Ярёмкин рассказ в порядок приводил.

Получалось любопытно: холоп Ярёмка, который не пахал, не сеял, а был на оброк отпущен – добывал себе пропитание, а хозяину деньги где мог и как хотел, – кажется, опять богатое дело нащупал. Ловкий малый этот холоп! Который раз князю хорошие деньги приносит!

Подобрали замерзающего Ярёмку на дороге скоморохи. Отогрели, отпоили. Назвался Ярёмка нищим, чтоб легче в доверие к своим спасителям войти.

День за днём, село за селом – привыкли скоморохи к «нищему».

А Ярёмка зря времени не терял, всё разнюхивал, да подслушивал, да присматривался: нет ли у ватаги денег накопленных, не замышляют ли весёлые люди какого дела выгодного.

Разнюхал Ярёмка, что деньги у ватаги есть. И немалые.

Скоморохи бывали разные. Одни имели хозяйство в каком-нибудь селе и бродили только зимой – подрабатывали.

Другие, как трава перекати-поле, бродяжили всю жизнь, стараясь к старости хоть что-то на жизнь скопить. У таких скоморохов всегда всё имущество при себе – случалось, что и деньги попадались. Но с ватагой Потихони дело обстояло особо.

Ей были доверены деньги-выкуп, собранные многими скоморошьими ватагами, чтобы в городе Колядец у боярина Безобразова выкупить скоморохов.

Бояре да воеводы часто так делали: заманят к себе ватагу в дом да и посадят в яму. Потом объявляют: платите выкуп, тогда снова белый свет увидите.

Случалось, если у скоморохов дела хороши были, они откупались.

Но чаще всего приходилось весёлым людям работать на боярина или воеводу до тех пор, пока тот не смилостивится, не вернёт им волю. Иногда, когда пленённые скоморохи долго не могли получить свободу, за них платили выкуп их товарищи.

Вот на ватагу, которая несла выкупные деньги, и наткнулся холоп Ярёмка…

– Деньги у бродяг отобрать нужно, – в который уж раз повторял Ярёмка.

– Но почему они к Безобразову выкуп несут? – задумчиво молвил воевода. – Скоморохи, почитай, не только у этого боярина в яме сидят. Слышал я, у князя Шуйского целая ватага в остроге заперта… И у боярина Шереметева тож.

– У Безобразова в яме сидят люди особые, – пояснил Ярёмка. – Там гусляр знаменитый да певец какой-то… Старцы почтенные. Им самим на волю не выкупиться. Вот и решили скоморохи сообща их вызволить. А боярин, видно, о том прослышал, выкуп заломил невиданный.

– Где ж у твоих скоморохов деньги запрятаны? – оживился воевода.

– Не вели казнить, воевода-батюшка, не ведаю! – испуганно ответил Ярёмка. – Знаю точно – при них. А где, у кого – того не ведаю.

– Хоть у самого медведя под шкурой – всё одно отыщем! – весело сказал воевода и встал со скамьи. – Заманим сюда, в дом, а уж отсюда им не выбраться…

– Ватага, боярин, не простая, – поклонившись, произнёс Ярёмка. – Народ подобрался хитрый, бывалый, кабы не учуяли подвоха.

– Знаю, знаю, чем их привадить, – усмехнулся воевода. – Поди, холоп, к ним да скажи, что у меня в яме, под домом, с прошлой масленицы скоморох сидит, слепой старик. Если ватага меня потешит, я его на волю выпущу. А не придут они сюда, я старика нынче же заживо велю собакам скормить.

Довольный выдумкой, воевода ласково погладил бороду и пошёл к двери.

Ярёмка склонился в низком поясном поклоне.

– За верную службу награжу тебя по-царски! – сказал с порога воевода. – Иди зови скоморохов! Да чтоб про обман не догадались, смотри!

– Всё сделаю, боярин, – бойко ответил Ярёмка. – Есть у меня верный человек для таких дел…

Ярёмка выскользнул из ворот воеводского дома и затаился, оглядывая улицу, меж двух толстых брёвен забора.

Кроме двух пьяных, которых шатало от дома до дома, никого на улице не было.

На площади слышалась музыка – скоморохи кончили своё выступление.

А с воеводского двора доносились звон оружия, топот ног, возбуждённые голоса стражников – скоморохам готовили встречу. И эти звуки были для Ярёмки слаще любой музыки. Он тихонечко рассмеялся, представив себе, как скоморохов по рукам и ногам свяжут да батогами им рёбра посчитают.

ВАТАГА ДРУЖНЫХ

У всякого скомороха свои погудки.

(Старая пословица)

Когда медведь в последний раз обошёл зрителей и шляпа в его лапах зазвенела медью, скоморохи направились к кружалу.

– Там, где народ кружит, там блин с брагою дружит! – кричал Петруха. – Для тех и кружало, кто ест немало!

Под музыку домры, гудка и бубна скоморохи вошли во двор, где стояли длинные столы. Клубы пара наполняли кружало – стряпухи едва успевали выносить стопы блинов из кухни.

– Скоморох песню спел да в кружало сел, – не унимался Петруха, – съел три короба блинов, три корзины пирогов, возок калачей да два чугунка щей!

Скоморохам дали место. Какие-то подгулявшие мужики тотчас же принялись кормить медведя. Михайло ловко подхватывал блины когтистой лапой и отправлял их в пасть.

– Не портите зверя! – кричал рыжий поводырь. – Обкормите!

– Ничего! – хохотали гуляки. – Брюхо тестом не испугаешь! Должен зверь праздник почувствовать? Эй, ещё свеженьких!

Потихоня аккуратно положил свою дубинку-бревно на снег, снял старую войлочную шляпу, и его седая голова сверкнула на солнце.

– Гляди-ка, гляди, – крикнул кто-то, – бородища как смоль, черным-черна, а голова что снегом обложена!

– Чудно! – подтвердил другой голос.

– Чего ж тут чудного, – пробасил Потихоня, – волосы на голове на двадцать зим, почитай, старше бороды. Вот и смекай!

И он принялся за еду.

Скоморохам не давали есть спокойно. К ним то и дело обращались с просьбами. Одни просили высмеять скупого хозяина, другие жаловались на суровый нрав и жадность воеводы, третьи рассказывали о проделках полонских попов и купцов – торговых гостей.

– Веселей, храбрей, не жалей новостей!.. Поели, закусили да вору-купчине нос своротили! – балагурил Петруха, успевая, по обыкновению, делать три дела сразу: говорить, слушать и есть.

…Каждый из дружной ватаги скоморохов был по-своему интересен.

Потихоня походил на былинного богатыря. Могучие плечи, шея как бочонок, грудь словно столетний дуб – не обхватишь. На ладонь он ставил салазки с двумя ребятишками, и ещё на ней место оставалось.

Съедал Потихоня в один присест пять дюжин блинов, а за вечер осушал бочонок с брагой.

Великана силача знали многие, о его делах даже гусляры певали.

Был Потихоня честен, прямодушен, смел, за товарища шёл в огонь и в воду не раздумывая. Многие скоморошьи ватаги делали его своим атаманом и никогда в этом не раскаивались. Ведь недаром говорится: «Атаманом артель крепка».

Родителей своих Потихоня помнил плохо – погубило их во время лихолетья войско царя-самозванца, что на Москву шло. Мальчика взяли скоморохи. При них он и остался, обошёл всю Русь, побывал и в дальних степях южных, и к студёному морю заворачивал.

Несколько раз воеводы да бояре предлагали Потихоне ратную службу – хотели сделать его стражником, воином.

Но силач отказывался – мирная жизнь была для него дороже всего.

Однако, когда однажды на город Глубынь напали враги, Потихоня первым пошёл в ополчение.

А потом, когда вороги были разбиты, снова стал скоморохом, снова начал бродить с ватагой из села в село, из города в город.

Известие о том, что боярин Безобразов посадил в яму знаменитых стариков скоморохов и держит их там, ожидая выкупа, привело кроткого и добродушного Потихоню в бешенство.

– Я ему, постылому бояришке, голову новую приставлю! – взмахнув своей богатырской дубиной так, что воздух засвистел, крикнул Потихоня.

А потом успокоился и сказал друзьям:

– Выкуп собирать нужно! Сколько скоморохов эти старики выучили, сколько людей спасли, на ноги поставили, а теперь о них и печься некому? Выкуп соберём со всех ватаг – отдадим боярину, чтоб он нашими деньгами подавился!

Потихоня сам обошёл ватаги, бродившие поблизости, посылал воспитанника своего Петруху к атаманам тех ватаг, которые ушли на юг, на Украину.

Скоморохи охотно откликнулись на призыв Потихони и собрали выкуп.

– Нужно скорее к Безобразову идти, – решили атаманы на совете, – только чтоб о деньгах не ведала ни одна чужая душа, а то ещё ограбят по дороге. Для такого дела ватагу требуется собрать особую, дружную…

Потихоня решил взять с собой троих. Это были верные сотоварищи, испытанные долгой дружбой: медвежий поводырь, которого все звали просто Рыжим; жонглёр и фокусник, по прозвищу Грек; Петруха, воспитанник Потихони.

Из-за малого своего роста Петруха казался почти мальчиком. На самом же деле он десять зим уже ходил в скоморохах, всей премудростью овладел.

Совсем малышом подобрал его Потихоня на лесном пожарище.

Сгорела заимка, погибла в огне вся Петрухина родня. Так бы и умер мальчонка в лесу дремучем, не пройди в тот день по тропке лесной ватага. Потихоня словно себя в Петрухе увидел: пригрел сироту. Так и стало на Руси одним скоморохом больше.

Мог Петруха играть на любом инструменте, по канату ходить, плясать, петь, даже медведя водить. Любил Петруха баять – рассказывать. Такого иной раз напридумывает – хоть плачь, хоть смейся, а уж спать не будешь до утра.

– Пойдёшь с нами, – сказал Потихоня Петрухе. – Дело нас ждёт непростое, лишних ушей да глаз нам не нужно в ватагу. Будешь «козой»!

«Козой» у скоморохов назывался подручный при медвежьем поводыре, тот, который изображал из себя «козу» и бодал медведя.

Петруха стал знаменитой «козой» ещё в то время, когда только начинал скоморошить, – зимы через три после того как его взял с собой Потихоня.

Как-то раз князь затеял большой пир. Пригласил гусляров, гудошников, домрачеев, бахарей, поводыря с медведем.

Решил князь позабавиться: напоил до бесчувствия поводыря да и подменил медведя – вместо учёного посадил на цепь дикого, недавно в княжеских лесах пойманного. Пока поводырь спал мертвецким сном, Петруху заставили быть «козой».

И начал Петруха бодать дикого медведя! Да так, что медведь испугался было, бежать хотел. Потом, конечно, косолапый оправился, начал Петруху гонять. А мальчонке невдомёк: он подмены-то и не приметил. Ведь медведь чужой был, незнакомый – не разберёшь.

Как на грех, цепь, что медведя возле стены держала, подалась. Паника началась – гости друг на дружку полезли, каждому спастись хочется.

А медведь прежде всего на «козу» метнулся – до того его Петруха рогами своими разъярил.

Тут Петруха понял, что шутки плохи, бежать от зверя нужно. Но прежде решил он своих товарищей-скоморохов спасти, дать им время в безопасное место укрыться.

Так ловко Петруха от зверя уходил – и по забору, и по жёрдочке, и по канату, что медведь его никак схватить не мог. И от бессилья своего только в ещё большую ярость приходил.

Тем временем и скоморохи, и гости, и челядь княжеская попрятались кто куда. Увидел Петруха, что во дворе нет никого, да и сам через стену – кувырк! – поминай как звали.

Князь, правда, потом мальчонку отыскали по-княжески наградил храбреца – дал ему новую шапку. Старую-то Петруха потерял, когда от зверя бегал.

А зверя этого князь решил скоморохам отдать.

– Кто хочет даром медведя получить, – сказал князь, – тот пусть меня утром и вечером потешает. Да этак всю весну, лето, осень и зиму.

В то время с Потихоней в ватаге ходил второй силач – Рыжий.

Он был потомственным скоморохом: и отец его, и дед – все скоморошили. Мечта была у Рыжего своего медведя заиметь. Поэтому он и согласился на княжескую «дармовщинку», остался при князе на целый год. Князя обучал песням, медведя – танцам и всяким наукам. Медведь оказался гораздо понятливей.

Через год князь посмотрел на медвежьи фокусы и повелел оставить Рыжего со зверем при себе ещё на год.

Но поводырь со своим косолапым учеником удрали из княжеских владений, да и были таковы.

Рыжий с медведем побывал и в дальних землях, у тёплого моря, где по-русски никто не говорил, и у немцев, и у франков – всюду необычайно умного медведя принимали с восторгом.

– Этот косолапый умён, как настоятель монастыря! – заявил один герцог, после того как Михайло показал «как поп свой приход благословляет».

А один немец никак не мог поверить, что медведь учёный:

– То человек в медвежьей шкуре!

И ночью полез проверять: настоящий ли медведь? Не снимается ли шкура?

Едва удалось Рыжему спасти от Михайлы любопытного немца…

Третий сотоварищ Потихони – тощий скоморох Грек – не помнил ни имени своего настоящего, ни племени.

Говорил он по-русски неплохо, однако на иноземный манер: всё вроде бы так, да не так. За это его и прозвали Греком.

Грек был великим фокусником. Он мог на глазах толпы превратить яйцо в курицу, а курицу зажарить прямо на ладони. Ловкость рук у него была необыкновенной. Вещи исчезали и появлялись в длинных проворных пальцах Грека словно по щучьему веленью.

Очень уж не любили и церковники и монастырская братия весёлых скоморохов. Кому охота идти в церковь, когда скоморохи народ веселят? Попы учат смирению, а скоморохи убеждают: не давай себя в обиду!

Поэтому словесные перепалки и потасовки между скоморохами и попами были делом частым.

– Язык нас кормит, он же и до беды доводит, – часто говорил Потихоня.

Не будь рассудительного Грека, плохо приходилось бы ватаге. Горячие головы скоморохов, того и гляди, могли довести друзей до беды.

Взять хотя бы поповскую и монашескую скуфейку – шапку особую. Если она надета на человека – значит, он священный сан имеет, его пальцем задеть нельзя. А если скуфейки нет на голове, так священник или монах по закону ничем от простых людей и не отличен.

Бывало, разгорячится Потихоня, забудет про то, что на попе скуфейка, тут и до беды недалеко. Ударь-ка, попробуй попа – сразу в яму попадёшь, в цепи закуют!

И попы этим пользовались – оскорбляли скоморохов, ругали их на чём свет стоит.

Вот тут-то Грек был незаменим: он так неприметно скуфейки с поповских голов снимал, что ни одного волоска не тревожил. Только была шапка – и нет её, она уже за поясом у Грека торчит.

Уж тогда-то скоморохи и отводили души. Поп ведь без шапки – бодливая корова без рогов, твори что хочешь.

А Грек обычно стоял в сторонке, шапки подсчитывал, чтобы ни одна, упаси бог, не затерялась и чтобы снова, когда ей срок придёт, на хозяйской макушке очутилась.

Ещё в ватаге у Потихони два музыканта были – Фролка и Фомка. Хорошие товарищи, хотя им, конечно, до Рыжего, Петрухи да Грека далеко.

Фролку и Фомку из других ватаг Потихоне дали атаманы: деньги, мол, несём общие, а ты только своей ватагой хочешь обойтись. Возьми и наших с собой – не подведут.

Что ж, Фролка и Фомка тоже не первые встречные, люди среди скоморохов известные, дело своё знают, с малолетства по дорогам бродят, – почему не взять?

Так вот ватага и составилась…

– Потихоня, а Потихоня! – Скоморох почувствовал, что его кто-то тянет за рукав. – Да успеешь ещё блинков-то поесть… Совет твой надобен!

Силач вытер последним блином рот, повернулся к говорившему. Невзрачный мужичок с пятью волосками вместо бороды просительно смотрел на скоморошьего атамана.

– Я не боярин, – недовольно произнёс Потихоня. – Чего смотришь на меня, как собачонка побитая? Я такой же мужик, как и ты.

– Хе-хе-хе, такой же… – покрутил головой мужичонка. – Да кабы я такую силищу имел при себе, я бы знал, что с ней делать, как другу в беде помочь.