Текст книги "Открой самого себя"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 22 страниц)

Маленькие секреты повседневного ритма

Как и любое создание Природы, наш организм нуждается в ритмах, которые помогают ему подготовиться к предстоящим событиям и ситуациям, а также плавно и без терзаний перейти из одного цикла жизни в другой. Поэтому очень важно ложиться спать и вставать в одно и то же время: подготовка ко сну или к новому дню является частью тех постоянных ритмических усилий, которые помогают раскрыть многие неожиданные творческие и умственные способности. Это касается и ритмического принятия пищи, желательно в одно и то же время дня, – без сушек, пирожных и бутербродов к чаю в промежутках, так как это не только разбивает ритм, но и угнетает тело и отягощает душу. Требования гигиены, естественно, должны выполняться; хорошо было бы соблюдать и в этом определенный порядок. Если принятие душа или ванны, мытье головы, бритье, стрижка, косметические процедуры, перемена белья и одежды, принятие лекарств и витаминов будут происходить с точно определенной периодичностью, то это даст возможность организму обретать новые силы, рассчитывая при этом на регулярную «поддержку» извне.

Так наш организм подготовится ритмически отвечать «благодарностью» на наши постоянные действия по отношению к нему и радовать нас по окончании того или иного цикла раскрытием глубоких потенциалов и ресурсов, о существовании которых мы даже не догадывались и которые могли пробудиться только в ответ на на проявленную нами постоянную любовь. Когда-то давно мудрые говорили: «Ваше дело поливать цветок и делать это постоянно… Если в один прекрасный день цветок откроет вам тайну своего существования, значит, в этот момент проявится благодарность цветка. Это будет доказательством того, что вы поливали его с чистым сердцем».

Так же ритмически нашему организму нужно давать возможность разрядки. Несложные физические упражнения или тренировки, непродолжительные по времени, но постоянные, даже простые прогулки, совершающиеся не часто, но с четкой периодичностью, не только тренируют наше тело, но и дают возможность душе успокоиться и отдохнуть.

Как победить усталость?

Постоянство в усилиях необходимо также для того, чтобы урегулировать нашу энергию, «приливы» и «отливы» сил, то есть циклы активности и усталости. Наша работа должна быть организована так, чтобы в ней периоды активности чередовались с периодами отдыха или остановки. Необходимо, чтобы в этом прослеживался более или менее постоянный ритм.

Работа по построению такого ритма является одновременно и практической тренировкой, в ходе которой мы учимся оптимально распределять свои силы и ресурсы. Мы знаем, что даже если в период активности вдруг наваливаются «непредусмотренные» усталость и истощение, нужно выдержать одной минутой больше, чтобы довести дело до конца, и суметь найти для этого необходимую энергию. Стараясь «дотянуть до конца», мы знаем, что после периода работы будет запланированный и заслуженный отдых, в течение которого мы возродим свое тело, восстановим силы и вдохновим душу перед началом следующего периода активности.

Для того чтобы закрепить ритмические периоды активности и отдыха, самое главное – не допускать путаницы: не отдыхать тогда, когда все наше существо готово и просит действия, и в то же время не напрягаться бессмысленно, когда очевидно, что наша работа не дает уже никаких результатов и начинает приносить вред, когда нам необходимы остановка, отдых и переосмысление шагов.

Не следует забывать, что в построение нашего ритма в отношении энергии входят и постоянные усилия, проявляемые в делах, не терпящих отлагательства. Для таких дел мы должны найти силы в любой момент, в любое время, какими бы уставшими и истощенными мы ни были, чего бы нам это ни стоило.

Эмоциональные циклы

Постоянство в усилиях в отношении эмоций заключается в способности урегулировать и взять под контроль три состояния нашей психики. Кто из нас не испытывал крайностей в настроении? Есть период «всеобщего хорошего настроения», в течение которого чувствуется сильный подъем, все видится в розовом цвете, кажется светлым, прекрасным и дающим надежду. В течение этого периода очень часто притупляются наша бдительность, осторожность и объективность в суждениях, так как в людях и событиях мы видим не то, что есть на самом деле, а, скорее, то, что хотелось бы видеть. Несмотря на все преимущества этого периода, именно вследствие романтичности и благодушного настроя мы часто торопимся в суждениях, делаем преждевременные выводы и совершаем поспешные шаги, которые из-за необъективности порой могут иметь печальные последствия.

Другая крайность – цикл «всеобщего плохого настроения», в течение которого, порой без серьезных причин, мы испытываем сильную эмоциональную подавленность, депрессию, инертность и пассивность. Все кажется серым, тяжелым и скучным, возникает впечатление, что все наши дела окончательно и безнадежно проваливаются, недостатки окружающих приобретают устрашающую форму, во всех видится только черное, только плохое. Куда-то уходят наша жизнерадостность, энергия, наш энтузиазм, динамичность и оптимизм, наша вера в людей. Этот период характеризуется необъективностью в суждениях, поспешными выводами, неверными шагами или отсутствием необходимых шагов. Вследствие нашего пессимизма, вследствие того, что в этот момент мы видим людей, вещи и события исключительно в черном цвете, возможное провозглашается нами невозможным, а решаемое – безвыходным.

Между этими двумя крайностями существует период полного эмоционального равнодушия и безразличия, в течение которого мы перестаем видеть, чувствовать и реагировать в те моменты, когда должны это делать, и из-за этого многое упускаем.

Проявляя постоянство в усилиях, мы должны взять под контроль все три эмоциональных периода. Наша задача состоит в том, чтобы в период «всеобщего хорошего настроения» проявлять чуть-чуть больше осторожности, бдительности и объективности в суждениях. Соответственно, в период «черного» настроения следует проявлять больше жизнерадостности, оптимизма, энтузиазма, энергичности, динамичности и элементарной доброты.В период эмоционального безразличия было бы хорошо делать постоянные усилия, направленные на то, чтобы держать открытыми свои глаза, уши и сердце. Тогда впоследствии не придется жалеть о том, что мы не увидели, не услышали, упустили что-то важное из-за застывшего сердца.

Не следует забывать, что дела и люди, за которых мы в ответе, не должны зависеть от перемен нашего настроения. Ритм на эмоциональном плане, являющийся составной частью базовой психической стабильности, складывается из множества постоянных усилий, которые мы будем проявлять, чтобы преодолеть плохое настроение в тех делах и обстоятельствах, которые не терпят отлагательства, в те моменты, когда от нашего вновь пробужденного энтузиазма, горения, надежды и веры зависят судьба наших мечтаний, судьбы других людей и наша собственная судьба.

Мысли тоже нуждаются в контроле

Мир наших мыслей, бескрайний и неисчерпаемый, всегда отражает наше восприятие видимой и невидимой реальности, наше отношение к людям и событиям, наличие или отсутствие глубокого понимания законов и смысла бытия. Хотя в идеале наши мысли должны стать гарантией справедливого, объективного и ничем не ограниченного восприятия всего сущего, очень часто на практике все получается совсем наоборот: наши мыслеформы становятся источником иллюзии, самообмана, несправедливого и необъективного видения мира и ситуации.

Постоянные усилия здесь должны быть направлены на то, чтобы научиться избегать самой любимой и самой опасной из ловушек, в которые мы так часто попадаемся. Этой ловушкой являются «циклические» идеи, или, проще говоря, «накручивания». Каждый раз, когда мы чувствуем, что нас уносит очередной круговорот мыслей и что мы находимся во власти «накручивания», приводящего нас к одним и тем же выводам и реакциям – несправедливым, резким или просто надуманным, неверным, – необходимо проявить упорство и найти силу воли, чтобы разорвать этот замкнутый круг. Вместо того чтобы вновь и вновь мысленно возвращаться к одной и той же теме и до бесконечности «пережевывать» одни и те же мысли, поддерживая таким образом одно и то же состояние ума и сердца, «зацикленное» на вещах второстепенных и порой разрушительное, мы должны сделать усилие и остановиться. Вновь вернуться к теме можно будет только тогда, когда мы почувствуем себя способными взглянуть на нее с разных сторон и добавить к нашим рассуждениям то, чего в них не было до сих пор, – голос сердца.

Усилия такого рода должны быть решительными и постоянными, если мы хотим, чтобы они стали эффективными. Помимо силы воли здесь требуется искреннее стремление к тому, чтобы наши выводы соответствовали истине и справедливости, а не нашим желаниям, требуется подлинная и неизменная готовность не ставить себя и свои интересы на первый план. Очевидно, что постоянство в усилиях на плане мыслей имеет гораздо более глубокие корни. Оно связано с непрерывной борьбой с собственным эгоизмом, в которой сильная, настоящая любовь и подлинная доброта играют немаловажную, даже решающую роль. Впрочем, как всегда и во всем.

Что касается способности самоорганизации и контроля над временем, постоянство в усилиях на этом плане означает умение расставлять приоритеты. Мы многого не успеваем сделать и часто важные дела оставляем напоследок. Это происходит именно потому, что у нас нет привычки каждый день ставить перед собой вопрос о том, что главное, а что второстепенное, что может подождать, а что нет, что должно решаться сразу, а что поэтапно, по шагам. Постоянные усилия такого рода дадут возможность по-настоящему болеть за свои дела и обязанности (так как об их приоритетности мы напоминаем себе каждый день), доводить начатое до конца и не упускатьмоменты, подходящие для оптимального решения проблем. Это спасет нас от очень распространенной ошибки, которая заключается в том, что мы реагируем на ситуацию или слишком рано, или слишком поздно, и даст возможность понять, что любое дело проходит через свои этапы и каждому этапу соответствуют определенные реакции и планы.

Душе необходимо вдохновение

Постоянство в усилиях в области духа не имеет границ, поэтому постараемся указать лишь на некоторые моменты, самые яркие и актуальные для нас.

Наша душа нуждается в постоянном источнике вдохновения, и мы должны время от времени, с определенным ритмом, давать ей духовную пищу, позволять возвращаться к истокам, где она получила бы возможность сделать новые шаги, могла почувствовать «свою стихию», проявить глубоко скрытые в ней способности и устремления. Нужно периодически останавливаться, чтобы почувствовать себя самим собой, вновь вспомнить те великие идеи и мечты, к которым стремится наша истинная природа. Постоянство в импульсах вдохновения включает в себя и попытку вспомнить о том, кто мы на самом деле, откуда пришли и куда идем. Усилия такого рода очень важны, так как невозможно вдохновлять, не будучи вдохновленным, и невозможно передавать импульс и зажигать других, будучи самому пустым.

Еще один очень важный для нас момент – постоянство в духовном поиске. Наша душа нуждается в постоянном расширении горизонтов, а для этого требуются повседневные или хотя бы эпизодические, но ритмические усилия в познании и более глубоком проникновении в законы и смысл бытия. Это не означает, что нужно с каждым разом накапливать все больше информации; это означает, что нужно совершать постоянные усилия по переосмыслению того, что мы уже знаем, и тем самым пробивать пути к новому познанию и новым горизонтам, которые в результате станут гораздо менее абстрактными. Постоянные усилия на духовном плане в чем-то напоминают чистое стремление ребенка, никогда не перестающего задавать вопросы, почему и ради чего происходят события, живут люди, существуют явления и закономерности. Если человек довольствуется своими горизонтами, не испытывает внутренней потребности учиться и познавать дальше, за пределами того, что уже усвоено его умом, то это означает, что понял он, на самом деле, очень мало.

Классики древней мудрости оставили нам в наследство такой прекрасный и простой способ познания самого себя, как психостазия– «взвешивание», или экзамен, души. Постоянство в усилиях на духовном плане отражается в том, чтобы вспомнить и возобновить древнюю ученическую практику: каждый день, обычно перед сном, подводить итоги прошедшего дня, а каждое утро намечать внешние и внутренние вопросы, над которыми нужно будет поработать. Речь идет об очень глубоком каждодневном анализе, при котором рассматриваются не только внешние дела и обязанности, но в особенности достоинства, недостатки и другие актуальные моменты нашей внутренней жизни и наших отношений с окружающим миром. Нужно обращать внимание на то, что удалось, а что не удалось проявить, в какой мере и в какой форме, какие проблемы и препятствия при этом возникали, какие уроки мы могли извлечь из происходившего в течение дня. Психостазия – это внутренний диалог человека с самим собой, и в этом диалоге ключевым является вопрос, удалось ли в течение дня хотя бы на мгновение в чем-то преодолеть, победить самого себя. Вспоминаются слова Учителя в Бхагавадгите: «Да станет каждое дело твое жертвой, о Арджуна… Вор, кто, дар принимая, не возвращает дарами…»

Итак, постоянные усилия на духовном плане предполагают не только психостазию, но и попытку каждый день совершать хотя бы одно маленькое дело, в котором удалось бы в чем-то подняться выше самих себя и которое тем самым приобрело бы характер дара, который мы приносим на Алтарь Природы в качестве благодарности за оказанную ею помощь. Именно этот глубокий смысл заложен в знакомом нам совете: «Нужно везде и во всем совершать усилия, чтобы выдержать одной минутой больше».

Джордано Бруно говорил также о постоянстве в «сумасшествии», в том священном горении, которое лежит в основе всех подлинных начинаний, поисков и мечтаний. Порой мы слишком заурядны, слишком серы и обычны, слишком безразличны ко всему. Может быть, это оттого, что мы слишком долго остаемся одними и теми же, слишком долго не меняемся… Постоянство в переменах, в возрождениях души – это таинство, которое не нужно объяснять словами. Кто проходит через это, тот знает.

У времени в плену

Делия Стейнберг Гусман,

президент международной культурной ассоциации «Новый Акрополь»

В этой статье мы попытаемся выяснить, что такое время и почему оно держит нас в плену; что мы можем сделать для того, чтобы не быть в постоянной зависимости от этого жестокого и беспощадного владыки, который чаще всего является нам в образе небольшой и безобидной вещицы – часов, которые мы носим на руке.

Когда речь идет о великих координатах, управляющих человеком и определяющих его место в рамках сущего, мы говорим о времени и пространстве. В каком пространстве мы развиваемся? Сколько времени продлится наше существование? Хотя пространство и время остаются для нас важнейшими координатами, нам стало тесно в них. При этом мы забываем, что они проявляются также (хотя и в несколько ином виде) в других измерениях, на других планах, в других формах бытия, также присущих человеку.

Согласно древним учениям – которые находят свое отражение и в средневековье, и даже в наше время, – человек есть нечто большее, чем просто материя. А если человеку присущи и другие формы проявления, в других измерениях, тогда логично предположить, что время и пространство также существуют применительно к этим другим измерениям.

Является ли время абсолютно одним и тем же для тела, для психики, для ума, для души? Очевидно, нет. Координаты, о которых мы говорим, становятся иными, когда действуют на другом плане проявленного. Они становятся как бы более пластичными; пространство приобретает иную форму выражения, время обладает иной продолжительностью.

Есть время физическое, которое измеряют стрелки наших часов. Есть время ментальное, которое требуется нам для того, чтобы понять что-то; его продолжительность зависит от того, что нам предстоит усвоить. И есть время духовное, которое относится к эволюции, время, отличающееся действительно большой продолжительностью. В этом смысле мы движемся примерно со скоростью гигантских черепах, если движемся вообще.

Зададим себе те великие вопросы, которые ставили перед собой древние. Существует ли время? Бежит ли время, или это мы бежим или просто движемся, а время неподвижно и лишь пропускает через себя наши тела, наш разум, нас как существ, наделенных духовностью?

Если бы мы были целостными существами, мы могли бы использовать все формы времени. Мы знали бы, какие часы оптимальны для нашего физического тела, а какие – для наших наиболее тонких принципов. Тогда мы обладали бы целым рядом разнообразных форм выражения. Парадоксально, но это так: чем более тонко проявляется человек, тем более развернутым становится его время.

Психологическое, ментальное, духовное время обладает пластичностью, не присущей времени физическому. Именно поэтому физическое время для нас – своего рода тюрьма с тяжелыми, прочными засовами. Мы чувствуем, что загнаны в западню, выхода из которой нет.

Наше неумение управлять временем может привести к тому, что к концу жизни мы придем со страшными вопросами: на что я потратил свою жизнь? На что ушли годы? Какие ценности я накопил?

Мы делаем робкие попытки вырваться, отпереть засовы времени, но наша неспособность воспринять что-либо лежащее за пределами материального оставляет нас пленниками крошечного механизма – часов.

Почему человек оказывается в плену у времени? Тому есть несколько причин. Например, то, что мы не способны воспринимать выходящее за рамки привычного. Кому, скажем, придет в голову, что существует еще другое время, ментальное?

Кроме того, существует почти непреодолимая сила – сила человеческой стадности. Когда все делают что-то, нам кажется, что и мы должны делать то же самое. И если все испытывают зависимость от времени, то, видно, и нам суждено быть в той же степени зависимыми, быть в плену у времени.

Имеется и другой фактор – фактор удобства. Время, параметры, точность: час, состоящий из 60 минут, день из 24 часов – придают нам определенную уверенность, некое ощущение силы, как будто мы можем управлять цифрами, пределами или даже измерениями. И это нас успокаивает. Если мы окажемся в другом измерении, где у нас не будет соответствующей системы мер, мы почувствуем себя неуверенно и с радостью вернемся в свою темницу.

Таким образом, для того чтобы перестать быть узником времени, необходимо сначала захотеть выйти из этой тюрьмы. Нет пленника хуже чем тот, кому хорошо и удобно живется в своей тюрьме. В этом нет ничего нового. В старых книгах, хранящих древнейшие традиции, ученику говорится: «Берегись, ученик, если душа твоя улыбается, купаясь в солнечном сиянии твоей жизни, если она поет внутри своей оболочки из плоти и материи, если она рыдает в своем замке, построенном иллюзиями; знай, ученик, твоя душа из праха». И так же, следуя этой мудрости, утверждаем мы: если мы ощущаем себя комфортно в тисках времени, если счастливы оттого, что измеряем все минутами и часами, то мы являемся пленниками уже хотя бы потому, что сами хотим этого.

Именно потому, что мы этого хотим, мы выбрали себе тот ритм жизни, ту цикличность, которая заставляет нас в определенное время совершать определенные действия.

* * *

Рождается ребенок, и приходит время, когда ему позволяют играть, потому что он ребенок. Затем наступает пора, когда он должен научиться читать и писать – именно потому, что так предписывает время. Если какой-то ребенок проявляет способности читать или писать в «неположенное» время, все мы в ужасе восклицаем: «Чудовищно – он говорит в восемь месяцев! Чудовищно – в два года он уже пишет!» Он не укладывается в «положенное» время; ведь время само указывает, когда надо учиться читать, а когда – писать.

Дальше время продолжает ставить перед нами очередные барьеры. Как мы будем жить дальше? В какие игры уже нельзя играть? Какие иллюзии уже нельзя испытывать? Какие грезы уже нельзя лелеять, потому что мы вышли из детского возраста?

Проходит время, ив 14, 15, 16 лет тебе больше нельзя быть наивным, потому что ты уже «вступил в жизнь». Нельзя больше мечтать; время поэзии прошло, ты уже не слышишь пения птиц, а солнце и луна становятся для тебя просто небесными телами.

Дальше мы узнаем, что надо делать карьеру. Это главное. Чтобы чего-то в жизни стоить, надо сделать карьеру. Если кому-то это не нравится – его трудности.

И в результате – выпускные экзамены, свежеиспеченный диплом в кармане… А стоит кому-нибудь на следующий день задать нам вопрос – и мы бежим справляться по учебникам. Это происходит оттого, что по-настоящему мы ничему не научились.

Это лишь один из многочисленных стереотипов, навязываемых нам временем. Есть и другие. Например, в какой-то момент нам начинают говорить, что пора бы жениться. Это прекрасное решение – если только в его основе лежит естественный выбор двоих человек, которые хотят этого, а не сакраментальное «время пришло».

Самый распространенный штамп – озабоченно спросить у девушки, расстроив ее навсегда: «Слушай, тебе уже 25. Когда же ты выйдешь замуж? Пора уже, в самом деле!» И вот ее 25 лет становятся для бедняжки грузом весом в тонну, который ей суждено нести на себе. Раз до сих пор она не вышла замуж, то теперь на веки вечные на ней будет стоять клеймо неудачницы, не уложившейся в указанные сроки.

Когда люди женятся и по прошествии определенного времени у них не рождается ребенок, возникает другой вопрос: «Дорогие мои, вы уже три года женаты. А как же дети? Пора, пора!» И бедные супруги ощущают себя под тяжелейшим гнетом, не зная ответа или не решаясь сказать «не можем» либо «не хотим». «Пора» указывает на то, что существует установленный цикл, и необходимо, настоятельно необходимо завершить его, с благодарностью приветствуя один за другим все засовы этой тюрьмы времени.

* * *

Мы прекрасно понимаем также, что в противном случае рискуем натолкнуться на преграды еще хуже – те, что возникнут потом, когда мы состаримся; само это слово означает для нас время, когда уже ничего не поделаешь. Старый – значит печальный, удрученный, одинокий, покинутый. Это обязывает к соблюдению соответствующих ритуалов. Нельзя смеяться, нельзя играть, нельзя мечтать, нельзя носить яркую одежду, нельзя искать нового. Почему? Да потому что время указывает, что ты уже стар.

Таков цикл, который пожирает нашу жизнь. Этот большой цикл состоит из малых циклов каждого дня, которые пожирают один за другим наши часы, поскольку все они заранее предопределены. Предопределен час для пробуждения, одевания, умывания, обучения, работы, еды, снова работы, снова умывания, снова сна…

Порой предопределен час для просмотра телевизора, для чтения газеты или беглого просмотра журнала. И мы живем в постоянном ожидании очередного цикла, маленького ежедневного цикла, который вливается в Великий Цикл, огромный цикл повседневности.

Мы не утверждаем, что можно обойтись без определенных ритмов. Некоторые ритмы жизни совершенно необходимы. Мы не можем не играть в детстве, не расти, не учиться, не работать над чем-либо… Это совершенно естественно.

Но для того, чтобы не стать узником в тюрьме времени, необходимо не впадать в зависимость от ритма, а, напротив, жить в этом ритме и воспринимать его как нечто естественное.

Для того чтобы жить во времени, ощущая его как естественный процесс, нам необходимо разграничить два времени, которые можно обозначить как активное и пассивное. Назовем активным то время, в которое происходит эволюция и рост, а пассивным – время, когда этого не происходит.

Активное время – это не когда много движешься, а когда намного продвигаешься. Намного продвигаться можно и очень медленно. Вспомним известные анекдоты о том, кто быстрее: заяц или черепаха, – в них, как правило, побеждают те, кто медленнее, поскольку они обладают такими ценными качествами, как непрерывность, постоянство, продолжительность.

Таким образом, для того чтобы вырваться из тисков времени, нужно очень сильно этого захотеть и добиться возможности жить по-настоящему активным временем.

* * *

Рассмотрим еще один аспект времени: время – это великая энергия. Мы, люди, обладаем силой и способностью выбирать, куда ее направить. Наиболее разумно было бы направлять нашу энергию не на то, что, как нам кажется, может продлиться долго, а на то, что является поистине продолжительным, или, пользуясь философской терминологией, на то, что несет на себе печать вечности. Если мы приложим свою энергию к вечному, а не преходящему, наше время будет использовано действительно по своему назначению.

Итак, если время – это энергия, то ее надо разумно распределять. Энергия-время может приблизить нас к вечности, к тем глубоким таинствам, которые не подвержены никаким изменениям.

Кроме активного времени, которое есть эволюция, и времени-энергии, которое есть вечность, нужно выделить и другие его аспекты. Важнейшим из них является молодость.

Что такое молодость? Быть молодым как раз и означает вырваться из тюрьмы времени. Быть молодым – значит поместить свое сознание не в теле, удел которого – стариться и дряхлеть, а в вечном, в том, что существует всегда, что позволяет нам осознать себя и произнести: «Я есмь». Ведь есть преемственность между нами в детстве, молодости, зрелости, старости. Благодаря чему мы можем осознавать себя? Что является той нитью, на которую нанизаны бусины четок, тянущихся из глубины времени до нашего настоящего? Именно так возникает молодость без времени, именно так отпираются засовы тюрьмы…

Эти три фактора могут нам помочь освободиться из тисков времени. То, что сегодня кажется практически невозможным, являлось, тем не менее, предметом изучения в древних Школах мистерий. И людям древности, хотя и ценой больших затрат времени, удавалось (прошу прощения за тавтологию) овладеть способностью управлять временем.

Каким образом? Посредством непрерывной концентрации сознания и внимания, сознательной, а не по прихоти судьбы. Почему у нас так часто возникает ощущение, что время играет нами и переступает через нас? Потому что мы живем «скачками», потому что наше сознание задерживается на любой точке лишь на несколько мгновений, постоянно отвлекаясь на многое. А как только нарушается непрерывность нашего внимания, оно начинает испытывать на себе давление времени.

Пожалуй, один из наименее доступных нашему пониманию секретов великих мудрецов древности – это как раз такое ощущение непрерывности и такая способность концентрации сознания, при которой время как бы успокаивается, стабилизируется, становится активным, поскольку внимание может охватить все необходимое.

Они ускоряли время. Превращали будущее в настоящее. Ускоряли свою эволюцию, свою способность постижения, понимания. И благодаря этому достигали такого высочайшего уровня, который вызывает наше изумление и дает нам основание говорить о них как о Великих Существах, Великих Учителях, Посвященных.

В ряде традиций, которые все же дошли до нас – хотя и в обрывочном виде и зачастую недоступными нашему пониманию, – мы можем встретить упоминания о церемониях, проходивших в Древнем Египте, в лабиринте храма в Абидосе. Все эти церемонии имели отношение ко времени.

Улитка всегда считалась символом времени, и человек, который углублялся в ее таинственные спирали, должен был пройти ряд испытаний, связанных со временем. Пройдя до конца этот лабиринт, человек становился способным постичь смысл времени.

Именно это символизирует улитка, с ее домиком на спине, как бы несущая свое время за плечами, как груз, но в то же время способная поднять свои глаза и усики-антенны выше головы, выше тела, выше тяжелой и инертной материи.

Еще в Древнем Египте молодые ученики – молодые той молодостью, которая не боится ни тюрьмы, ни засовов, – собирались в храмах для участия в церемониях, посвященных богу времени, чтобы развивать в себе способность вырываться за рамки ограничений.

Сегодня мы – пленники. Школы мистерий, инициатические школы? О них ничего не известно. Магические церемонии? Их или нет, или очень мало, поскольку такие мероприятия считаются сектантскими.

Мы переживаем сейчас исторический момент ускорения времени. Все вокруг нас ускоряется. Как утверждали многие мыслители и историки, течение жизни – это не просто непрерывная восходящая линия эволюции, где сегодня лучше, чем вчера, а завтра лучше, чем сегодня.

Историческое развитие – не прямая линия, а восходящая спираль, напоминающую египетскую улитку, спираль, которая поднимается вверх, но медленно, шаг за шагом, виток за витком.

В любой спирали – это подтверждается физическими исследованиями – мы можем обнаружить так называемые моменты вращения (в особенности в точках, где предполагается изменение направления движения), в которых возникает небольшое ускорение. Это то ускорение, тот импульс, который нам необходим, чтобы подняться еще на одну ступень в нашем историческом вращении.

Анализ того, что происходит сегодня по всей земле, на всех уровнях, позволяет нам заключить, что мы переживаем один из таких моментов, и он, по всей видимости, окажется поистине ужасен, если оценить его холодным и несколько фаталистичным взглядом.

В этот момент ускорения мы уже не можем играть в пассивное время, не можем отсиживаться за засовами тюрьмы – иначе История сметет нас. Мы должны так вести свою роль, чтобы быть настроенными в унисон с Историей.

Как нам это удастся? Каждый в своем времени, на всех планах, имеет возможность сделать это.

* * *

Каждый человек в своем физическом времени имеет возможность наилучшим образом использовать минуты. Каждый человек в своем психологическом времени имеет возможность обнаружить и прожить лучшие, самые возвышенные состояния. Каждый человек в своем ментальном времени имеет возможность получить доступ к знаниям, изучать законы и понятия, позволяющие расширить границы узкой тюремной камеры, в которую мы заключены. Каждый человек в своем духовном времени имеет возможность искать и находить, исполняя ту заповедь, которая с давних времен звучала в древних храмах: «Познай себя!»

У всех нас есть возможность продлить время, продлить жизнь и ускорить процесс эволюции.

У всех нас есть возможность быть молодыми. Ведь, на самом деле, мы и так молоды. Остается лишь изменить свое сознание.

Все мы управляем временем, а не время нами. Нам предстоит еще сотворить чудо – выйти за пределы материального времени, за границы циферблата часов, которые указывают, какими мы «обязаны» быть; вырваться из тюрьмы и дать простор душе, которая всегда молода.